موقع مکتب سماحة القائد آية الله العظمى الخامنئي
تحميل:

الفن و الفنانون

  • العمل المسرحي و السينمائي
  • الرسم و النحت
  • حقوق الطباعة و التأليف و الأعمال الفنية
  • الدش (الطبق)
  • صور و أفلام غیر المحارم
  • الموسیقی و الغناء
  • الغنا
    سهلة الطبع  ;  PDF
    تعریف الغناء
    س87. ما هو الغناء؟ وهل هو صوت الإنسان فقط أم یعمّ الأصوات الحاصلة من الآلات الموسیقیة؟
    ج. الغناء هو صوت الإنسان إذا کان مع الترجیع المتناسب مع مجالس اللهو والمعصیة، ویحرم التغنّی علی هذا النحو وکذا الاستماع الیه.
     
    غناء الرجل و المرأة
    س88. ما هو حکم غناء کلٍّ من الرجل والمرأة، سواء کان علی الکاسیت أم من الإذاعة، وسواء کانت ترافقه الموسیقی أم لا؟
    ج. الغناء حرام شرعاً، ولا یجوز التغنّی ولا الإستماع إلیه، سواء کان من الرجل أم من المرأة، وسواء کان بنحو مباشر أم علی الکاسیت، وسواء کان مصحوباً باستعمال آلات اللهو أم لا.
     
    استماع صوت المرأة فی قراءة الأشعار
    س89. ما هو حکم الإستماع الی صوت المرأة فی قراءة الأشعار و غیرها، إذا کانت بشکل الخطابة، سواء کان المستمع شاباً أم لا، وسواء کان ذکراً أم أنثی؟ وما هو حکم ذلک فیما إذا کانت المرأة من المحارم؟
    ج: إذا لم یکن صوت المرأة علی کیفیة الغناء، ولم یکن الإستماع إلیه بقصد التلذذ والریبة، ولم یکن مما تترتب علیه مفسدة من المفاسد، فلا إشکال فیه بلا فرق بین الموارد المذکورة.
     
    الغناء من دون موسیقی
    س90. هل یجوز تردید الأشعار التی یُتغنّی بها علی لحن الأغنیة من دون موسیقی؟
    ج. الغناء حرام، ولو لم یکن مصحوباً مع عزف الآلات الموسیقیة، والمراد به ترجیع الصوت علی الوجه المناسب لمجالس اللهو والفسق والمضل عن سبل الله. وأما نفس تردید الشعر فلا بأس به.
     
    الغناء فی مثل الدعاء والقرآن والأذان
    س91. هل یجوز الغناء فی مثل الدعاء والقرآن والأذان؟
    ج. الغناء، وهو الصوت مع الترجیع المناسب لمجالس اللهو والمعصیة، محرّم شرعاً مطلقاً، حتی فی الدعاء والقرآن والأذان والمراثی وغیرها.
     
    إستماع الأغانی التی یزید الرغبة فی الزوجة
    س92. إذا کان الإستماع الی الأغانی یزید الرغبة فی الزوجة، فما هو حکمه؟
    ج. مجرد ازدیاد الرغبة فی الزوجة لیس مجوِّزاً شرعیاً لاستماع الغناء.
     
    س93. هل یجوز للزوج أن یستمع لغناء المرأة الأجنبیة لغرض التلذذ بحلیلته؟ وهل یجوز غناء الزوجة أمام زوجها أو العکس؟ وهل صحیح ما یقال من أنّ الشارع قد حرّم الغناء لملازمته مع مجالس اللهو واللعب وعدم انفکـاکه عنهما، فکان تحریمه مترشحاً عن تحریمها؟
    ج. یحرم الإستماع الی الغناء الذی هو ترجیع الصوت علی النحو المضل عن سبیل الله والمناسب لمجالس اللهو والمعصیة مطلقاً، حتی تغنّی الزوجة لزوجها أو العکس. وقصد التلذذ بالزوجة لا یبیح الإستماع الی الغناء. وحرمة الغناء وأشباهه مما قد ثبتت بالتعبّد من الشرع، وهی من الثوابت فی فقه الشیعة، ولا تدور مدار المناطات الفرضیة وآثارها النفسیة والإجتماعیة، بل هی محکومة بالحرمة ووجوب الاجتناب مطلقاً ما دام یصدق علیها عنوانها الحرام.
     
    س94. المشارکة فی الإحتفالات و المجالس المحرّمة
    1) ما هو حکم المشارکة فی الإحتفالات التی یقوم فیها الرجال أو النساء بالرقص وعزف الموسیقی بشکل منفصل؟
    2) هل تجوز المشارکة فی الأعراس التی یقومون فیها بالرقص وعزف الموسیقی؟
    3) هل یجب النهی عن المنکر فی المجالس التی یقام فیها الرقص، فیما کان لا یؤثر فی أهلها الحضّر الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر؟
    ج.
    1-3) لا تجوز المشارکة فی مجلس المعصیة إذا کانت مستلزمة لارتکاب الحرام، کاستماع الموسیقی اللهویة المناسِبة لمجالس اللهو والعصیان، أو ترتبت علیها مفسدة أو کانت مما یُنتزع منها تأیید العصیان. وأما تکلیف الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فمع عدم احتمال التأثیر یکون ساقطاً.
     
     
    استعمال الآلات الموسیقیة فی العزاء
    س 95. ما هو حکم استعمال الآلات الموسیقیة فی العزاء مثل: «الأُرغن» (آلة موسیقیة تشبه «البیانو») والصنج وغیرهما؟
    ج. استخدام الآلات الموسیقیة لا تتناسب مع عزاء سید الشهداء (علیه السلام) فینبغی أن تکون إقامة مراسم العزاء بنفس الکیفیة المتعارفة، والتی کانت متداولة منذ القِدَم.
     
    قرائة المرأة فی مجالس العزاء
    س96. هل یجوز للمرأة أن تقرأ مجالس العزاء، مع علمها بأنّ الأجانب یسمعون صوتها؟
    ج. إذا کان فیه خوف المفسدة وجب الاجتناب عنه.
     
    الرقص المحلّی
    س97. هل یجوز الرقص المحلّی فی الأعراس؟ وما هو حکم المشارکة فی هذه المجالس؟
    ج. یحرم رقص الرجل علی الأحوط وجوباً. وأما رقص المرأة أمام النساء فإن صدق علیه عنوان اللهو کأن یتحول مجلس النساء إلی مجلس رقص فهو محل اشکال والأحوط ترکه. وفی غیرها من الحالات فإن کان بکیفیة مثیرة للشهوة أو ترتبت علیه مفسدة أو استلزم فعل محرّم (کالموسیقی والغناء المحرّمین) أو کان بحضور الأجنبی فهو حرام أیضاّ. ولا فرق فی الحکم المذکور بین مجلس الزفاف وغیره. وأما المشارکة فی مجالس الرقص، فإن کانت تأییداً لفعل الآخرین الحرام، أو استلزمت فعلَ محرّم، فلا تجوز أیضاً؛ و إذا کان ترک ذلک المجلس اعتراضاً علی العمل الحرام، مصداقاً للنهی عن المنکر، فهو واجب.


    مشاهدة رقص الصغیرات فی البرامج التلفزیونیة
    س98. ما هو حکم مشاهدة رقص الصغیرات فی البرامج التلفزیونیة وغیرها؟
    ج. إن کان النظر إلیه موجباً لإثارة الشهوة أو مستلزماً لتأیید العاصی وتجرّیه أو تترتّب علیه مفسدة، فلا یجوز.

     
    الرقص فی حفل زفاف الأبناء
    س99. هل یجوز الرقص من الاباء والامهات فی حفل زفاف أبنائهم؟
    ج. إذا کان من الرقص الحرام فهو حرام، ولو کان من الآباء أو الأمهات فی حفل زفاف أولادهم.


    رقص الرجال أمام محارمهم من النساء و بالعکس
    س100. ما هو حکم رقص الرجال أمام محارمهم من النساء، والنساء أمام محارمهن من الرجال، سواء کانت الحرمة سببیة أم نسبیة؟
    ج. ما یحرم من الرقص لا فرق فیه بین أن یکون من الرجل أو من المرأة، ولا بین أن یکون أمام المحرم أم غیر المحرم.

    الدبکة
    س101. ما هو حکم الدبکة (نوع من الرقص المحلی وهی عبارة عن شبک الأیادی وضرب الأقدام بالأرض بطریقة تُحدث صوتاً متزامناً مع القفز والحرکات الجسدیة)؟
    ج. إذا عدّت رقصاً بنظر العرف، فحکمها حکم الرقص.
  • التصفيق
700 /