1
00:00:10,020 --> 00:00:12,150
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:12,710 --> 00:00:24,040
نتقدم بجزيل الشكر للإخوة الأعزاء والحقيقة أنّنا استفدنا اليوم

3
00:00:24,240 --> 00:00:35,860
إنّها جلسة جيّدة جدًا ومتنوّعة ورائعة وجميلة وجذّابة الشكل وعميقة المضمون؛ الحمد لله

4
00:00:38,750 --> 00:00:55,110
يُسعدني كثيرًا ولله الحمد أن أرى في كل عام مؤشّرات التقدّم في أمر تلاوة القرآن

5
00:00:56,440 --> 00:01:01,680
تبدو مشهودة وملموسة بين شبابنا وأبناء شعبنا

6
00:01:03,880 --> 00:01:05,790
وأشكر الله على ذلك

7
00:01:06,270 --> 00:01:12,350
لقد كانت جلستنا اليوم أيضًا والحمد لله بفضل هذه التلاوات الرائعة

8
00:01:13,660 --> 00:01:19,510
جلسة مفعمة بالعمق والمعنى وتسودها الروح المعنوية

9
00:01:21,240 --> 00:01:30,260
سيما بعد أن أشار مقدّم البرنامج صاحب الذوق الرفيع والبيان البليغ

10
00:01:30,260 --> 00:01:37,800
إلى إهداء ثواب هذه التلاوات وسائر البرامج التي أُجريت في هذه الجلسة

11
00:01:37,800 --> 00:01:43,040
إلى الأرواح الطيّبة للشهداء الذين شُيّعوا مؤخّرا في طهران

12
00:01:45,660 --> 00:01:55,350
إنّ تلاوة القرآن بالصوت الجميل واللحن الجيّد، إلى جانب مراعاة آداب وأعراف التلاوة

13
00:01:57,820 --> 00:02:03,570
إنّما هي مقدمة لنفوذ مفاهيم القرآن إلى القلوب

14
00:02:05,330 --> 00:02:10,370
ولو انتزعنا هذه الثمرة من تلاوة القرآن

15
00:02:11,680 --> 00:02:20,640
واقتصرت نظرتنا إليها على الصوت الحسن والقراءة بالألحان

16
00:02:22,130 --> 00:02:27,510
لسقطت من تلك المنزلة الرفيعة لا محالة

17
00:02:30,200 --> 00:02:37,840
إنّ كلّ التأكيد على تلاوة القرآن بالصوت الحسن

18
00:02:38,620 --> 00:02:43,400
وبالآداب والألحان المطلوبة

19
00:02:44,860 --> 00:02:52,640
هو من أجل أن تترك المفاهيم القرآنية أثرها في القلوب، وأن نأنس بالقرآن

20
00:02:54,350 --> 00:02:59,970
ونتلوّن بلون القرآن ونتخلّق بخلقه ونتشكّل  بشاكلته

21
00:03:04,770 --> 00:03:14,730
إذا كان هذا هو الهدف المنشود، فإنّ له شروطاً وآداباً

22
00:03:15,640 --> 00:03:23,330
الأدب الأول هو أن يقوم قارئ القرآن وتاليه بتلاوته

23
00:03:23,710 --> 00:03:30,020
مُقرّاً مذعناً للقرآن ومعتقداً مؤمناً بمفاهيم القرآن

24
00:03:32,150 --> 00:03:38,570
القرآن ومفاهيم الآيات التي يتلوها

25
00:03:41,220 --> 00:03:54,220
فلو جهلنا ما نتلو، ولم ندرك مفاهيمه، ولم تؤثّر في أعماق وجودنا

26
00:03:54,440 --> 00:04:05,200
فلن تترك تلاوتنا ذلك الأثر البليغ في نفوسنا ونفوس الآخرين؛ هذا هو الشرط الأول

27
00:04:08,800 --> 00:04:17,400
رجائي من القارئين المحترمين والأساتذة وتالي القرآن

28
00:04:18,080 --> 00:04:27,930
أن يلتفتوا إلى هذه المسألة، وهي أن يستعرضوا الآيات التي يريدون تلاوتها

29
00:04:28,770 --> 00:04:34,840
في أذهانهم وأن يتدبّروا فيها

30
00:04:37,620 --> 00:04:45,020
ويثبّتوا أعماق هذه المفاهيم في قلوبهم ومعتقداتهم بشكل صحيح

31
00:04:46,260 --> 00:04:54,480
وأن يعمدوا إلى التلاوة بهذه الروح وهذه الأرضية وهذا الاستعداد

32
00:04:55,240 --> 00:04:59,910
وعندها ستترك هذه التلاوة أثرها في أعماق نفوس السامعين

33
00:05:04,420 --> 00:05:08,110
،.  بالتأكيد لقد حقّقتم حتى اليوم تقدماً باهراً

34
00:05:09,710 --> 00:05:19,570
فإنّني ولسنوات مديدة أشاهد مسار الحركة القرآنيّة في بلدنا

35
00:05:20,220 --> 00:05:24,660
لقد تقدّم شبابنا في الوقت الحاضر بشكل ممتاز

36
00:05:25,000 --> 00:05:29,950
والحق يقال إنّ قرّاءنا وأساتذتنا ذوو مستوىً عالٍ جداً

37
00:05:32,660 --> 00:05:39,350
لكنّ المجال لا يزال واسعاً للتأثير بشكل أكبر

38
00:05:41,110 --> 00:05:45,080
لقد دوّنت بعض النقاط

39
00:05:46,060 --> 00:05:55,130
الأولى هي أنّكم تريدون، من خلال تلاوتكم، إلقاء المفاهيم القرآنية في قلوب السامعين

40
00:05:57,910 --> 00:06:05,330
صحيح أنّ غالبيّة المستمعين إليكم لا يجيدون اللغة العربية ولغة القرآن

41
00:06:07,750 --> 00:06:15,000
غير أنّ معجزة القرآن تكمن في أنّكم إذا ما تلوتم آياته في هذه الحالة أيضاً

42
00:06:16,000 --> 00:06:30,750
في حال عدم معرفتهم بها- من أعماق وجودكم ومع مراعاة شروطها

43
00:06:31,000 --> 00:06:36,240
لانتقلت مفاهيمها إلى أذهانهم ولو بصورة إجمالية

44
00:06:41,530 --> 00:06:43,530
وهذا ما يتطلّب بعض الشروط بطبيعة الحال

45
00:06:44,970 --> 00:06:52,860
إنّني أستمع إلى التلاوات التي تُبثّ في إذاعة التلاوة

46
00:06:52,860 --> 00:06:59,480
والتي وفّرت فرصة حسنة وإمكانيّة جيّدة للاستماع إلى التلاوات

47
00:07:03,220 --> 00:07:10,040
و استمع إلى ما يتلوه أساتذتنا وقرّاؤنا الجيّدون

48
00:07:10,660 --> 00:07:19,860
فإنّ قرّاءنا يتميّزون حقًا بأصواتهم الرائعة

49
00:07:19,860 --> 00:07:25,170
وهذا ما أقرّ به القراء الأجانب ويؤكّدونه

50
00:07:25,370 --> 00:07:32,950
حيث سمعنا أنّهم يمدحون الأصوات الإيرانية ويثنون عليها

51
00:07:33,950 --> 00:07:40,710
إنّ بعضكم يتمتّع حقاً بصوت رائع أصيل

52
00:07:41,820 --> 00:07:50,260
يحمل كل ما ينطوي عليه الصوت المتميز من مواصفات، وهذا ما يجب إرفاقه بشروط التلاوة

53
00:07:50,680 --> 00:07:57,860
إنّ واحدة من شروط التلاوة هي التأكيد على النقاط الهامة في الآية التي تتلونها

54
00:07:59,170 --> 00:08:08,950
كما تؤكّدون في الحالة الطبيعية على النقاط التي تريدون تبيينها

55
00:08:08,950 --> 00:08:13,350
أكِدوا حتماً على هذه النقاط

56
00:08:13,620 --> 00:08:26,480
ولو أردت تشبيه ذلك لقارنته بالسادة المداحين الذين يقرأون الأشعار الفارسية

57
00:08:28,280 --> 00:08:37,370
حيث تلاحظون أنّهم يقرأون تلك النقطة المطلوبة المودعة في جملة

58
00:08:37,480 --> 00:08:43,000
أو كلمة أو فقرة

59
00:08:43,750 --> 00:08:49,620
بطريقة تؤدّي إلى رسوخ وتعميق ذلك المفهوم في ذهن السامع

60
00:08:49,930 --> 00:08:55,660
وكذلك الحال في الكلام الطبيعي، فإنّكم عندما تتحدّثون بشكل عادي

61
00:08:57,020 --> 00:09:06,370
ستنطقون بتلك الكلمات البارزة في نظركم

62
00:09:06,840 --> 00:09:13,200
والتي تحمل تلك المفاهيم؛ بتأكيد خاص

63
00:09:13,530 --> 00:09:20,510
وهذا ما يجب عليكم انتهاجه في قراءة القرآن من التأكيد على الكلمات الخاصة

64
00:09:21,260 --> 00:09:34,680
وأداء الجمل والفقرات بطريقة تؤدّي إلى نفوذ مضمونها ومفهومها في ذهن السامع

65
00:09:35,110 --> 00:09:38,130
أي البيان الجيّد والأداء الحسن

66
00:09:41,910 --> 00:09:49,950
وأحياناً يتطلّب الأمر تكرار الجملة من أجل أن يستقرّ الموضوع في ذهن السامع

67
00:09:50,200 --> 00:09:55,040
فقوموا بهذا وكرّروا تلك الجملة

68
00:09:57,310 --> 00:10:03,330
قبل بضع سنواتٍ تقريبًا وفي مثل هذه الجلسة

69
00:10:03,480 --> 00:10:09,170
اعترضتُ على الذين يكرّرون الآيات كثيراً

70
00:10:09,800 --> 00:10:15,860
وأريد القول إنّ التكرار يكون ضرورياً وحتمياً في بعض الموارد

71
00:10:16,950 --> 00:10:23,440
فإنّ القراءة لمرة واحدة قد لا تعكس المعنى، ولا بد من تكرارها

72
00:10:23,510 --> 00:10:30,750
مرتين أو ثلاث. وقد يتطلّب الأمر تكرار آية واحدة

73
00:10:31,680 --> 00:10:34,840
أو تكرار آيتين أو ثلاث آيات

74
00:10:36,820 --> 00:10:40,660
ولا أقصد الإفراط في هذا المجال

75
00:10:40,840 --> 00:10:52,040
فقد شاهدنا بعض القراء المصريّين يبالغون في هذه المسألة، ولذلك تأثير سلبي

76
00:10:52,970 --> 00:10:54,370
فإنّني لم أقصد الإفراط

77
00:10:54,370 --> 00:11:01,880
وليس بالأمر المرغوب تكرار الشيء عشر أو ثماني مرات

78
00:11:02,150 --> 00:11:06,880
ولربّما يعدّ هذا العمل متداولاً في الأناشيد العربيّة

79
00:11:06,880 --> 00:11:09,910
ولكنّه لا يعتبر مطلوبًا في تلاوة القرآن

80
00:11:12,260 --> 00:11:20,150
وأما التكرار بالمقدار الذي يؤدّي إلى نفوذ المفهوم في ذهن السامع، فهو مطلوب

81
00:11:21,400 --> 00:11:24,280
إذ قد يشعر المرء أحيانًا أنّ القارئ

82
00:11:24,570 --> 00:11:27,770
وكأنّه قد حمل كتابًا بيده وهو يسترسل في قراءة عباراته

83
00:11:28,860 --> 00:11:33,620
ويتابع التلاوة هكذا! هذا ليس بالعمل الجيّد والمطلوب

84
00:11:35,930 --> 00:11:43,620
بل يجب عليكم أن تقوموا بنقل المفاهيم وترسيخها في ذهن السامع

85
00:11:44,510 --> 00:11:47,370
وهذا يتم تارةً بالتكرار، وأخرى بالتأكيد

86
00:11:48,200 --> 00:11:54,550
إمّا على جملة أو على كلمة

87
00:11:55,640 --> 00:11:57,440
فلا بد من القيام بهذا العمل

88
00:12:01,330 --> 00:12:10,110
هناك نقطة أخرى ينبغي الاهتمام بها هي مراعاة قواعد اللحن

89
00:12:11,220 --> 00:12:21,820
علمًا أنّ الألحان العربيّة تعتبر لأبناء شعبنا وقرّائنا أجنبيّة

90
00:12:22,330 --> 00:12:24,550
وهذه ألحان غير مأنوسة

91
00:12:26,730 --> 00:12:35,060
ولذا تلاحظون أنّ الأشعار الفارسية تُقرَأ بالألحان التي تناسبها

92
00:12:35,220 --> 00:12:41,530
ولو أراد هذا الشخص نفسه أن يقرأ شِعراً أو نثراً عربياً

93
00:12:42,420 --> 00:12:50,130
قد لا يستطيع اختيار اللحن المناسب له. لأنّ هذه الألحان تعتبر بالنسبة لنا ألحاناً أجنبيّة

94
00:12:50,130 --> 00:12:56,620
و غير معروفة ومأنوسة، وهي ليست كالألحان والأنغام الفارسيّة

95
00:12:58,570 --> 00:13:06,660
لكنّ الألحان القرآنيّة وبسبب تكرارها بين أهل القرآن وأرباب التلاوة

96
00:13:07,020 --> 00:13:14,220
أصبحت مأنوسة شيئاً فشيئاً، وبدأ الناس يتعرّفون عليها، فلا بد من أداء هذه الألحان بشكلٍ صحيح

97
00:13:15,000 --> 00:13:23,510
أحياناٌ أستمع إلى قارئ يتلو الآيات القرآنيّة بصوت جميل رائع

98
00:13:24,950 --> 00:13:29,000
صوت يتمتّع بالأصالة والقوة

99
00:13:29,840 --> 00:13:36,880
والمدّ والتحرير الجيّد ولكنّه يقرأ آية

100
00:13:36,880 --> 00:13:50,910
ولا يراعي اللحن فيها. والمراد من مراعاة اللحن في الكلام هو تلك النغمة المتناسقة

101
00:13:51,200 --> 00:13:55,330
التي تقوم تلاوتكم على أساسها

102
00:13:55,480 --> 00:14:01,460
وهذا لازم. فإنّكم لا تقرأون القرآن بصورة طبيعية، وإنّما تتلونه بالتلحين

103
00:14:01,570 --> 00:14:08,330
ولربما تقوم جميع الأديان

104
00:14:09,730 --> 00:14:16,600
بحسب ما شاهدته بنفسي من بعض الأديان التوحيدية بل وحتى غير التوحيدية، بقراءة النصوص المقدسة باللحن

105
00:14:18,680 --> 00:14:21,000
وهذا ما شاهدناه عن قرب

106
00:14:22,550 --> 00:14:29,660
فيجب عليكم إذن تلاوة القرآن باللحن

107
00:14:30,260 --> 00:14:39,620
وأداء هذا اللحن بشكل صحيح وبمراعاة قواعده، وإلّا فإنّها بالتأكيد

108
00:14:41,260 --> 00:14:45,910
سوف لا تترك ذلك الأثر المطلوب، بل قد تترك أثراً سلبياً

109
00:14:49,220 --> 00:14:55,400
هناك نقطة أخرى أودّ أن أطرحها عليكم أنتم الحاضرون في هذا المحفل وكلّكم تقريباً من القرّاء

110
00:14:56,770 --> 00:15:04,570
وهي أنّ من الأمور الرائجة بين القرّاء العرب، بما فيهم المصريين وغيرهم

111
00:15:05,260 --> 00:15:13,600
وتسرّبت منهم إلى داخل بلدنا، هي الاهتمام بالنَفَس الطويل

112
00:15:13,770 --> 00:15:16,130
ولا أعرف ما هو الداعي لهذا الأمر؟

113
00:15:19,020 --> 00:15:27,420
فلا توجد أي ضرورة تقتضي أن نقوم بوصل الكلمات أو الآيات أحيانًا بعضها بالآخر

114
00:15:27,420 --> 00:15:34,040
من أجل أن نمدّ في نَفَسِنا. وباعتقادي لا حاجة لهذا الأمر

115
00:15:34,110 --> 00:15:42,770
ففي بعض الأحيان يتطلّب الأمر ذلك ويتوقّف أداء مفهوم الآية على تلاوتها بنَفَس واحد

116
00:15:43,370 --> 00:15:44,680
فلا بأس بالقيام بذلك

117
00:15:46,710 --> 00:15:57,200
وإلا فجمال التلاوة وتأثيرها لا يرتبط بالنفس الطويل إطلاقاً

118
00:15:57,330 --> 00:16:03,750
ورغم هذا نجد بعض القراء المصريّين المعروفين يلخّصون كل فنّهم وإبداعهم في القراءة بنفس طويل

119
00:16:04,640 --> 00:16:12,200
والمستمعون عن جهل يزيدون من تشجيعهم لمثل هذا القارئ، ويُتبعون تلاوته بقولهم: "الله الله"

120
00:16:12,220 --> 00:16:16,020
وأظن أن عمل القارئ والمستمع كليهما خاطئ

121
00:16:17,710 --> 00:16:23,350
فإنّ لدينا مِن بين المقرئين المصريّين المجيدين والبارزين

122
00:16:24,000 --> 00:16:28,060
مَن لا يتمتّع بنفس طويل

123
00:16:28,550 --> 00:16:33,310
ورغم ذلك نجد تلاوته رائعة وتأثيره جيّد

124
00:16:34,530 --> 00:16:36,460
ومنهم عبد الفتاح الشعشاعي

125
00:16:36,460 --> 00:16:45,840
فإنّكم تعلمون أن نَفَسه قصير، ولكن في الوقت ذاته تعتبر تلاوته من أروع التلاوات وأكثرها تأثيراً

126
00:16:47,150 --> 00:16:55,000
نسأل الله تعالى أن يتغمّده وجميع قرّاء القرآن برحمته ومغفرته

127
00:16:55,950 --> 00:16:57,950
على ما سمعنا منه من التلاوة

128
00:16:57,950 --> 00:17:04,950
ولذا أطلب من السادة أن لا يشقّوا على أنفسهم في قضيّة النَفَس

129
00:17:06,840 --> 00:17:14,750
فلا توجد أي ضرورة لإضافة وتكرار الكلمات والآيات واحدة تلو الأخرى

130
00:17:15,000 --> 00:17:19,020
وبما أنّ الوقت قد أدركنا وحلّ موعد الآذان على ما يبدو

131
00:17:19,420 --> 00:17:26,020
أحببت في الختام أن أطلب منكم مراعاة الحدود في التشجيع

132
00:17:26,730 --> 00:17:33,730
و في تكرار قول "الله الله" الذي يعدّ أيضًا تقليداً  من العرب

133
00:17:34,680 --> 00:17:40,350
فإنّ البعض وبمجرّد أن يشرع القارئ بالتلاوة

134
00:17:41,060 --> 00:17:44,440
يترنّم بعده بقول "الله"

135
00:17:45,800 --> 00:17:50,950
وكأنّ من مستلزمات التلاوة

136
00:17:50,950 --> 00:17:53,800
أن يقول الإنسان بعدها "الله"! ولكن لا داعي لذلك

137
00:17:55,710 --> 00:18:01,770
ففي بعض الأحيان تتأثّر بالتلاوة أو تسمع منه تلاوة جميلة

138
00:18:01,770 --> 00:18:06,410
ومؤثّرة للغاية، فتقوم لا إرادياً بتشجيعه

139
00:18:06,460 --> 00:18:13,040
وتكرار قول "الله الله" في التشجيع القرآني أيضاً أمرٌ متداولٌ بين العرب

140
00:18:13,040 --> 00:18:17,500
وهذا لا يختص عندهم بالقرآن، وإنّما يشمل حتى الأناشيد والأنغام العادية

141
00:18:21,230 --> 00:18:26,430
ولا إشكال في ذلك. وأما أن تتعالى أصواتنا بقول "الله الله"

142
00:18:26,760 --> 00:18:33,050
بمجرّد أن يبدأ القارئ بتلاوته، فهذا لا ضرورة له

143
00:18:33,820 --> 00:18:41,370
إني أطلب منكم في الجلسات التي تشاركون فيها كأساتذة

144
00:18:41,390 --> 00:18:45,290
أن توصوا السامعين بعدم الإفراط في تكرار قول "الله الله"

145
00:18:45,760 --> 00:18:49,610
فإنّ التشجيع يرد في المواطن التي تكون تلاوة القارئ

146
00:18:49,870 --> 00:18:53,020
جميلة ورائعة جداً

147
00:18:53,440 --> 00:18:57,790
لا أن يبدأ التشجيع بمجرّد البدء بالتلاوة، بحيث يتوقّع الإنسان

148
00:18:57,840 --> 00:19:01,100
قول "الله أكبر" فور الابتداء بـ"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" وهذا أمر غير صحيح

149
00:19:02,270 --> 00:19:06,430
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحشركم جميعاً مع القرآن

150
00:19:07,370 --> 00:19:12,270
وأن يعمر دنياكم وآخرتكم ببركة القرآن

151
00:19:12,320 --> 00:19:14,890
والسلام عليكم ورحمة الله وبرکاته‌