1
00:01:02,360 --> 00:01:04,400
بسم‌ الله‌ الرّحمن‌ الرّحيم‌

2
00:01:04,640 --> 00:01:06,400
الحمد لله ربّ العالمين

3
00:01:07,560 --> 00:01:11,680
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين

4
00:01:22,560 --> 00:01:25,160
سيّما بقيّة الله في الأرضين

5
00:01:26,320 --> 00:01:31,040
مرحباً بكم كثيراً يا أعزائي أيها الشباب الصالحون

6
00:01:33,440 --> 00:01:41,320
و أنا مسرور حقيقة و من أعماق قلبي لهذه الجلسة

7
00:01:45,000 --> 00:01:50,520
تواجد الشباب المتحمس و الحيوي و المتحفز

8
00:01:52,440 --> 00:02:00,800
في مختلف ساحات البلاد قضية على جانب كبير من الأهمية

9
00:02:01,080 --> 00:02:03,560
إنها حدث مهم للغاية

10
00:02:06,840 --> 00:02:12,080
لقد سجلت نقطة لأذكرها

11
00:02:12,600 --> 00:02:24,000
و سأذكرها هنا: الشباب الإيراني و الحمد لله شباب متحفزون متحمسون

12
00:02:26,360 --> 00:02:29,400
و على الضدّ تماماً من الحالة التي

13
00:02:31,160 --> 00:02:49,600
تحاول بعض المراكز الإحصائية المغرضة، و ذات المصادر الأجنبية في الغالب، أو الأجنبية أساساً، أن تعلنه

14
00:02:49,960 --> 00:02:53,800
إنهم يقولون إن الشاب الإيراني كئيب

15
00:02:56,960 --> 00:02:58,920
و يجترحون تصنيفاً و درجات معينة

16
00:03:01,560 --> 00:03:13,360
فيقولون إن الشاب الإيراني في الدرجة الفلانية من الكآبة، و يذكرون درجة عالية جداً

17
00:03:14,880 --> 00:03:20,600
هذه كذبة محضة و خبيثة تحصل اليوم

18
00:03:20,600 --> 00:03:25,240
و تُتَخذ ذريعة لسلسلة من الأعمال السيئة

19
00:03:26,560 --> 00:03:34,360
يقولون: الشاب الإيراني كئيب، إذن ينبغي توفير أجواء حيوية و مفرحة له، كيف؟

20
00:03:35,120 --> 00:03:40,360
بالكنسرتات و الموسيقى و الاجتماعات و المخيمات الجنسية المختلطة

21
00:03:41,680 --> 00:03:46,000
و حريات من هذا القبيل، هذه هي لوازم ذلك الكلام

22
00:03:47,640 --> 00:03:57,360
كلا، على العكس، الشاب الإيراني اليوم من أنشط الشباب و أكثرهم حيوية و فعالية

23
00:03:59,440 --> 00:04:06,080
انظروا إلى العالم الغربي و إلى الشباب الغربيين الكئيبين

24
00:04:07,800 --> 00:04:11,280
و كم معدلات الانتحار مرتفعة هناك

25
00:04:14,160 --> 00:04:21,080
الكآبة حيث يحمل الشاب، نتيجة الضغوط النفسية

26
00:04:22,240 --> 00:04:29,080
البندقية و يذهب إلى ساحل آمن و هادئ في ظاهره

27
00:04:29,520 --> 00:04:34,360
و يطلق النار على نحو ثمانين طفلاً

28
00:04:34,560 --> 00:04:41,280
الحدث الذي وقع قبل سنتين أو ثلاث سنوات في أحد البلدان الأوربية

29
00:04:41,520 --> 00:04:46,360
و عَلِم به الجميع و كان له انعكاساته في العالم. هذه هي الكآبة

30
00:04:48,840 --> 00:05:02,200
الكآبة هي أن يأتي الشاب الأوربي من أجل الانتحار و ينخرط في سلك داعش

31
00:05:04,160 --> 00:05:15,320
التقارير التي لدينا تشير إلى أن عدداً كبيراً من عناصر داعش الإنتحاريين هم شباب أوربيون

32
00:05:16,920 --> 00:05:21,760
يريدون الانتحار فيتصورون أن هذا الانتحار فيه هياج

33
00:05:22,720 --> 00:05:31,240
و أفضل من إغراق النفس في النهر في البلد الأوروبي الفلاني مثلاً، لذلك يأتون إلى هنا

34
00:05:33,040 --> 00:05:39,120
يبحثون عن الهياج نتيجة الكآبة الشديدة الكاملة. هم الكئيبون

35
00:05:41,400 --> 00:05:51,800
الشاب الإيراني الذي يُحيي ليلة القدر و يأتي في اليوم التالي

36
00:05:52,800 --> 00:06:02,360
و هو صائم و في حرّ الصيف الشديد، و يخرج في مظاهرات في الشوارع

37
00:06:02,720 --> 00:06:10,160
ثم يجلس تحت الشمس و يقيم صلاة الجمعة

38
00:06:10,720 --> 00:06:17,240
هذا بعيد عن الكآبة فراسخ و فراسخ، و هو حيوي و فعّال و نشيط

39
00:06:19,120 --> 00:06:26,480
جلستكم هذا اليوم و الكلام و الآراء التي عرضها أبنائي الأعزاء و الشباب الأعزاء

40
00:06:27,960 --> 00:06:34,000
و التي تستوعب طيفاً واسعاً من القضايا و الأمور، كلها دلائل على الحيوية و التفاعل

41
00:06:34,320 --> 00:06:42,320
و هذا ما يؤثر علينا و على أمثالي

42
00:06:42,920 --> 00:06:48,520
بمعنى أن هذه الحيوية و النشاط يؤثر على مستمعيكم و متلقيكم

43
00:06:50,560 --> 00:06:58,120
على كل حال، أنا مرتاح كثيراً لجلسة اليوم، و أتقدم بالشكر للذين تحدثوا واحداً واحداً

44
00:06:58,640 --> 00:07:03,680
و قد سجلت بعض النقاط

45
00:07:04,840 --> 00:07:17,840
لأشير إلى بعض الأمور تعليقاً على ما تفضل به السادة و السيدات الذين تحدثوا

46
00:07:18,200 --> 00:07:19,840
و لا أدري هل يسمح لنا الوقت أم لنا

47
00:07:22,760 --> 00:07:29,640
ذكر أحد الطلبة الجامعيين الأعزاء نقطة

48
00:07:30,440 --> 00:07:33,360
فقال إن الشعارات لا تجدي نفعاً و لا يمكنها فعل شيء

49
00:07:34,120 --> 00:07:42,720
نعم، إذا كانت الشعارات بمعنى أن نبقى دائماً نرفع الشعارات و لا يكون وراءها عمل

50
00:07:42,720 --> 00:07:47,160
فنعم، هذا صحيح، إذ لا يمكن للمجرد الشعارات أن تفعل شيئاً

51
00:07:47,600 --> 00:07:54,520
و لكن لا تعتبروا الشعارات شيئاً قليل الأهمية و الفائدة، فالشعارات مهمة

52
00:07:56,400 --> 00:08:01,640
لا أنسى أنه كانت لدينا قبل سنين من انتصار الثورة

53
00:08:02,800 --> 00:08:06,520
جلسة تضم طلبة الجامعات في مشهد، و كنتُ أقدم فيها محاضرات في التفسير

54
00:08:07,800 --> 00:08:15,920
جماعة من الطلبة الجامعيين كان عددهم كبيراً بالقياس إلى عدد السكان و التجمعات آنذاك

55
00:08:16,360 --> 00:08:25,120
عدة مئات من الطلبة الجامعيين أو أقل، قلما كانوا يجتمعون في مكان واحد، و كنت ألقي عليهم محاضرات في تفسير القرآن الكريم، و التفاصيل طويلة

56
00:08:25,120 --> 00:08:35,920
رفع أحدهم صوته بالشعارات في تلك الجلسة، و كنتُ أدير تلك الجلسة بترتيب و تخمينات خاصة

57
00:08:36,320 --> 00:08:44,760
أي كنتُ أطرح القضايا الثورية الأساسية و المبدئية من خلال تفسير الآيات القرآنية

58
00:08:44,760 --> 00:08:54,560
و لم أكن أرغب في القيام بأعمال ظاهرية مكشوفة تثير حساسية الجهاز الحاكم آنذاك فيمنع نشاطاتنا و أعمالنا

59
00:08:54,560 --> 00:08:57,680
قلتُ في محاضرتي: رجاء لا تطلقوا الشعارات

60
00:08:58,600 --> 00:09:01,600
الشعار لا هو كلام و لا هو عمل

61
00:09:02,120 --> 00:09:10,200
إنه ليس بكلام لأنه كلمة واحدة، و ليس بعمل لأنه صوت يخرج من حناجركم

62
00:09:11,360 --> 00:09:18,480
قلتُ هذا في محاضرتي هناك. في جلسة الأسبوع القادم قال أحد الطلبة الجامعيين

63
00:09:18,840 --> 00:09:26,960
إنني أريد الاعتراض على الفكرة التي طرحها فلان الأسبوع الماضي

64
00:09:28,240 --> 00:09:35,160
فقلنا اطرح اعتراضك. قال إن فلاناً قال إن الشعار لا هو كلام و لا هو عمل

65
00:09:35,880 --> 00:09:38,520
و الحال أن الشعار كلام و عمل في الوقت ذاته

66
00:09:40,760 --> 00:09:49,360
إنه كلام لأنه كلمة و فيه مضمون مهم

67
00:09:49,920 --> 00:09:58,800
نعم هو جملة واحدة لكنه يعبّر عن مجموعة من المضامين و المحتويات

68
00:10:00,280 --> 00:10:04,800
و عليه يجب عليكم باعتباركم من أهل الكلام، و قد كنا من أهل الكلام

69
00:10:04,800 --> 00:10:09,600
و نتكلم و نبيّن و نحاضر و نشرح،أن تعتبروا هذا الكلام مغتنماً

70
00:10:09,840 --> 00:10:13,920
و هو عمل لأنه مُحرّض و مُثير

71
00:10:14,800 --> 00:10:20,800
فالشعارات تأتي بالأفراد إلى الساحة و تعبئوهم و توجههم، إذن فهي عمل

72
00:10:21,640 --> 00:10:30,960
نعم، خلافاً لقول الأستاذ - و كان يقصدني - الذي قال إن الشعار لا هو كلام و لا هو عمل

73
00:10:31,200 --> 00:10:36,200
الشعار كلام و عمل أيضاً. ذلك الطالب الجامعي الشاب الذي طرح هذا الرأي في ذلك الحين

74
00:10:36,200 --> 00:10:39,920
هو اليوم من مسؤولي البلاد و تعرفونه كلكم

75
00:10:41,600 --> 00:10:51,160
كنتُ جالساً هناك و مستعداً للحديث، و عندما سمعتُ هذا الرأي قلتُ إن الحق مع هذا السيد

76
00:10:51,760 --> 00:10:54,680
لقد صدق، فالشعار كلام و عمل كلاهما

77
00:10:54,920 --> 00:11:03,480
و الآن أقول لكم الشيء نفسه، إذا كان الشعار جيداً و عميقاً و زاخراً بالمعاني و المضامين

78
00:11:04,160 --> 00:11:12,880
و ينمّ عن حقيقة ممكنة الانتشار فكرياً فسيكون هذا الشعار كلاماً و سيكون عملاً في الوقت ذاته

79
00:11:13,640 --> 00:11:17,240
و يمكن لطرحه و رفعه أن يمارس دوراً توجيهياً و تثويرياً و محركاً

80
00:11:19,080 --> 00:11:26,800
و عليه، إذا جاء شخص و كرر فقط كلمة مثل «الاقتصاد المقاوم» التي طرحناها

81
00:11:26,960 --> 00:11:33,840
و يستمر في تكرارها و لا يكون وراء ذلك عمل، نعم، لا فائدة من مجرد التلفظ بهذا الكلام

82
00:11:35,000 --> 00:11:45,160
لكن هذا الشعار نفسه «الاقتصاد المقاوم» إذا جرت متابعته في قلوب و ألسنة الناشطين في البلاد

83
00:11:45,840 --> 00:11:51,000
و أنتم الطلبة الجامعيين من أهم الناشطين في البلاد، و تكراره

84
00:11:51,000 --> 00:12:00,040
و سوف أتحدث عن هذا الجانب إن شاء الله قبل الأذان إذا اتسع المجال، فإنه سيكتسب أهميته

85
00:12:00,400 --> 00:12:06,400
و ذكرتْ نقاط أخرى منها التشدد مع التنظيمات الطلابية الثورية

86
00:12:06,680 --> 00:12:11,800
و قد طرح هذا الشيء عدة أشخاص من هؤلاء الشباب الأعزاء هنا، و قد وصلتني تقارير بذلك

87
00:12:12,040 --> 00:12:17,520
و أقول هنا للمسؤولين المحترمين الحاضرين والوزراء المحترمين

88
00:12:18,520 --> 00:12:24,720
بأن لا تسمحوا بأيّ حال من الأحوال للأشخاص الذين يتولون الأمور و المسؤوليات و بيدهم مفاتيح الأمور

89
00:12:25,440 --> 00:12:29,120
بالتشدد مع التنظيمات الثورية و الإسلامية

90
00:12:29,680 --> 00:12:36,680
لا تسمحوا بذلك على الإطلاق، و لا تضيقوا الأجواء

91
00:12:36,680 --> 00:12:40,720
و دعوا التنظيمات الإسلامية و الثورية تعمل

92
00:12:41,200 --> 00:12:44,080
هذه الآراء التي طرحت هنا هي آراؤنا

93
00:12:45,000 --> 00:12:49,120
و هي نفسها الآراء التي يجب أن نطرحها نحن، و نفس الأعمال التي يجب أن نقوم بها نحن

94
00:12:50,040 --> 00:12:56,800
و هؤلاء الشباب يطرحونها أيضاً، و سوف أشير إلى الدور المؤثر للتحدث بها

95
00:12:56,800 --> 00:13:00,800
و إعادتها و تكرارها من قبل الطلبة الجامعيين

96
00:13:01,600 --> 00:13:04,040
دعوهم يقولوا هذا الكلام و دعوهم يعملوا

97
00:13:04,280 --> 00:13:08,080
و أطلقوا أيدي التنظيمات الطلابية الجامعية الثورية و الإسلامية

98
00:13:08,080 --> 00:13:14,760
و أشدد خصوصاً على التنظيمات الثورية

99
00:13:14,920 --> 00:13:19,520
وفروا لهم الإمكانيات و اللوازم، و لا تقيدوهم

100
00:13:22,600 --> 00:13:26,320
و هناك قضية الكنسرتات الموسيقية في الجامعات

101
00:13:29,600 --> 00:13:33,600
التي أشار لها أحد الطلبة الجامعيين الأعزاء بأن الجامعة ليست مكان كنسرتات. هذا صحيح

102
00:13:33,760 --> 00:13:37,480
و قد سجلت هذا و هو من النقاط التي عندي

103
00:13:39,240 --> 00:13:48,800
أن نأتي و نأخذ الطلبة الجامعيين، من أجل إضفاء النشاط و الحيوية على بيئة الطلبة الجامعيين كما نتصور

104
00:13:49,440 --> 00:13:56,760
إلى مخيمات مختلطة أو نقيم لهم كنسرتات موسيقية في الجامعات، فهذا من أشد الأعمال خطأ

105
00:13:59,840 --> 00:14:06,840
هناك طرق أخرى لحراك الطلبة الجامعيين و سعيهم و نشاطهم و حيويتهم

106
00:14:07,280 --> 00:14:15,440
و يجب عدم جرّهم إلى الذنوب و خرق أستار التقوى

107
00:14:15,440 --> 00:14:22,160
التي يصرّ الشاب المتدين اليوم على صيانتها و الحمد لله

108
00:14:23,240 --> 00:14:29,280
ينبغي أخذهم إلى الجنة، و ليس إلى الجحيم

109
00:14:31,160 --> 00:14:33,880
نعم، هذه الأعمال لا وجه لها إطلاقاً في الجامعات

110
00:14:33,880 --> 00:14:39,200
و طبعاً فقد لاحظتُ علامات هذه القضية و المشكلة قبل سنين طويلة

111
00:14:40,120 --> 00:14:46,200
حيث قام أحد التنظيمات الطلابية الجامعية بخطوة ما في إحدى الجامعات

112
00:14:47,000 --> 00:14:57,160
و نبّهت و حذرت، لكن الأمر لم يتابع للأسف و ظهرت الآثار السلبية لعدة سنين

113
00:14:57,520 --> 00:15:05,520
و اليوم ينبغي عدم السماح بمثل هذه الأعمال

114
00:15:06,640 --> 00:15:11,080
فهذا ليس بخلاف الحرية و التحرر

115
00:15:11,960 --> 00:15:18,360
و القيام بهذه الأعمال ليس دليلاً على الرغبة في الحرية و التحرر

116
00:15:20,080 --> 00:15:26,160
إنها الأشياء التي يريدها و يتابعها أعداء المجتمع الإيراني و المجتمع المسلم و الحضارة الإسلامية

117
00:15:26,520 --> 00:15:31,120
و أعداء الطلبة الجامعيين الإيرانيين على وجه الخصوص

118
00:15:31,120 --> 00:15:34,760
من أجل أن لا يسمحوا بظهور أمثال الشهيد شهرياري

119
00:15:36,600 --> 00:15:39,360
و أمثال الشهيد چمران من بين الطلبة الجامعيين الإيرانيين

120
00:15:41,480 --> 00:15:46,120
أولئك عاشوا بطهارة و تقوى. و القضية ليست القضية النووية فقط

121
00:15:47,240 --> 00:15:49,720
فهذه الحقول و الفروع العلمية التي تسمعون بها

122
00:15:49,960 --> 00:15:55,680
و يذكرونها في الإحصائيات بأننا من ضمن البلدان الثمانية الأولى في العالم، و من ضمن البلدان التسعة الأولى في العالم، و من ضمن البلدان العشرة الأولى في العالم

123
00:15:57,280 --> 00:15:59,280
التي حققت هذا التقدم العلمي أو ذاك

124
00:15:59,680 --> 00:16:06,080
معظم رواد هذه الإنجازات هم الشباب المتدينون الثوريون

125
00:16:06,400 --> 00:16:09,320
هذا هو الحال في القضية النووية، و في مجال النانو

126
00:16:09,320 --> 00:16:13,240
و في الكثير من الحقول البحثية الأخرى الموجودة اليوم

127
00:16:13,480 --> 00:16:19,280
هذه كلها جاءت على يد الشباب المؤمن المتدين الثوري

128
00:16:20,200 --> 00:16:22,640
فهم الذين قاموا بهذه الأعمال الكبيرة

129
00:16:24,760 --> 00:16:32,400
فهل نبعد الشباب عن الميول الثورية و الإسلامية و الدينية و المعنوية

130
00:16:32,400 --> 00:16:36,000
بهذه الأعمال الخاطئة؟ هذا أشد الأعمال خطأ

131
00:16:37,120 --> 00:16:45,840
طبعاً كلا الوزيرين المحترمين موضع ثقتي، و لكن ليدققوا في من هم تحت مسؤوليتهم من الأشخاص

132
00:16:46,360 --> 00:16:54,400
ليحذروا تماماً من الذين بأيديهم مفاتيح مثل هذه الأمور و الأعمال

133
00:16:55,640 --> 00:16:59,440
و ليعلموا ما الذي يجري. هذه أيضاً نقطة

134
00:17:00,240 --> 00:17:04,000
نقطة أخرى ذكرها أحد الطلبة الجامعيين الأعزاء

135
00:17:04,200 --> 00:17:07,960
تتعلق بتأسيس كراسي التحرر الفكري بالمعنى الحقيقي للكلمة

136
00:17:08,480 --> 00:17:14,040
هذا شيء صحيح تماماً، و أنا أوافق تأسيس كراسي تحرر فكري

137
00:17:14,200 --> 00:17:17,960
و قد طرحنا هذه القضية، و كان هذا هو رأينا منذ البداية

138
00:17:17,960 --> 00:17:19,960
ليأت شخص و يطرح رأيه المخالف

139
00:17:20,440 --> 00:17:25,560
لكن عليكم أنتم الشباب من الطلبة الجامعيين الثوريين المتدينين الولائيين

140
00:17:25,800 --> 00:17:33,600
أن تتحلوا بالقوة المنطقية و قوة الدليل التي تستطيعون بها

141
00:17:33,600 --> 00:17:39,240
أن تقفوا أمامه ببرود أعصاب و تبطلوا أدلته. هذا جيد و صحيح

142
00:17:40,360 --> 00:17:44,280
و هذا شيء ممكن اليوم

143
00:17:44,960 --> 00:17:50,600
و لم يكن ممكناً قبل عشرة أعوام أو إثني عشر عاماً أو خمسة عشر عاماً، إنه ممكن اليوم

144
00:17:50,600 --> 00:17:56,480
الشباب الذين ينشطون حالياً في مجال الدين

145
00:17:56,920 --> 00:18:03,880
و لديهم قدرات فكرية جدية كثيرون، و لا إشكال في ذلك

146
00:18:04,280 --> 00:18:08,560
طبعاً لهذه العملية آدابها و ترتيباتها

147
00:18:09,000 --> 00:18:13,400
أي إن كراسي التحرر الفكري لها ترتيباتها و آدابها

148
00:18:13,400 --> 00:18:18,200
و يجب على مسؤولي الأجهزة المعنية أن يحددوا بطريقة عقلائية هذه الترتيبات و الآداب

149
00:18:18,360 --> 00:18:26,360
ليستطيعوا توجيه العملية و هذه الكراسي بنحو صحيح لتقوم بدورها و وظيفتها

150
00:18:26,640 --> 00:18:27,960
هذه أيضاً نقطة

151
00:18:28,400 --> 00:18:36,520
و أشاروا إلى نقطة أخرى هي أن يتحدث عدد من الأشخاص عن لسان القيادة بصفتهم ممثلين للقيادة

152
00:18:36,680 --> 00:18:41,120
حسناً؛ أنا لم يعجز لساني عن الكلام لحد الآن و الحمد لله

153
00:18:42,160 --> 00:18:44,600
و كلامي مُقدّم على كلامهم

154
00:18:45,640 --> 00:18:47,960
فما أقوله هو كلامي

155
00:18:48,400 --> 00:18:55,080
و الذين يتحدثون - ممثلو القيادة و المنصوبين من قبل القيادة و ما إلى ذلك و عددهم كبير

156
00:18:55,640 --> 00:19:00,200
لا يتحدثون عن لسان القيادة، دققوا في هذه النقطة

157
00:19:00,600 --> 00:19:03,840
في نفس هذه القضية التي ذكروها، الشخص الذي ذكروا اسمه

158
00:19:04,160 --> 00:19:09,680
ذلك الشخص قال كلامه و رأيه، و لم يقل شيئاً عن لسان القيادة

159
00:19:09,920 --> 00:19:13,440
و أنا أيضاً قلتُ كلامي، قبل ذلك و بعده

160
00:19:13,720 --> 00:19:15,880
حسناً؛ اسمعوا كلامي مني

161
00:19:15,920 --> 00:19:19,400
نعم، قد يكون شخصاً ضمن المنصوبين من قبل القيادة

162
00:19:19,760 --> 00:19:22,920
وقد يكون له عقيدة مخالفة للقيادة في القضية الفلانية

163
00:19:23,040 --> 00:19:24,960
لا ضير في ذلك أبداً؛ فمثل هذه الأمور موجودة

164
00:19:25,720 --> 00:19:30,080
الكثير من هؤلاء السادة المحترمين المنصوبين من قبل القيادة

165
00:19:30,200 --> 00:19:34,480
قد تكون لهم في القضية السياسية أو الاجتماعية أو العقيدية الفلانية المعينة

166
00:19:34,640 --> 00:19:39,480
آراء غير آراء القيادة، و نحن لم نعتبر هذا إشكالاً

167
00:19:40,400 --> 00:19:45,080
فالمهم عموماً بالنسبة لنا هو الاتجاهات الكلية العامة، و المنحى الثوري

168
00:19:45,200 --> 00:19:48,560
و إلا فنحن لا نجتمع و ننسق في ما بيننا في كل قضية

169
00:19:49,080 --> 00:19:54,680
لنرى هل رأينا واحد في القضية الفلانية أم لا. هو طرح رأيه بالتالي

170
00:19:55,440 --> 00:19:59,880
و لا يمكن أن نقول على الفور لكل من طرح رأياً و قال شيئاً من ممثلينا

171
00:20:00,040 --> 00:20:04,520
يا فلان، هذا خطأ و حماقة، و هذا صواب

172
00:20:04,720 --> 00:20:07,840
و لتعلن عن ذلك العلاقات العامة، هذا أيضاً غير متاح

173
00:20:08,200 --> 00:20:16,280
نعم، إذا قال شخص عن لساني شيئاً و وصل سمعي و لا يكون صحيحاً

174
00:20:16,640 --> 00:20:20,160
فإننا سنقول له فوراً و ننبّه للأمر، و هذا ما حصل مراراً

175
00:20:20,840 --> 00:20:25,480
و نبهنا و قلنا لهم بأن يصلحوا الأمر و قد أصلحوه

176
00:20:26,320 --> 00:20:29,600
لا نرى مصلحة في أن نصدر بياناً هنا إذا قال شخص شيئاً

177
00:20:29,600 --> 00:20:35,320
نقول فيه إن فلاناً أخطأ بقوله هذا، فهذا غير ممكن

178
00:20:36,120 --> 00:20:41,080
أين ما قالوا شيئاً بخلاف رأينا، طبعاً نقلاً عني، أما إذا قال شيئاً على حسابه الخاص فلا

179
00:20:41,320 --> 00:20:44,680
و نقلاً عني نعلمهم و نقول لهم

180
00:20:44,760 --> 00:20:51,200
إننا سمعنا إنكم قلتم ذلك الشيء نقلاً عنا، و يجب عليكم الإصلاح. هذه أيضاً نقطة

181
00:20:51,600 --> 00:20:54,000
نقطة أخرى طرحوها على شكل سؤال

182
00:20:54,320 --> 00:20:57,640
هي ما سيكون وضع الكفاح ضد الاستكبار بعد المفاوضات؟

183
00:20:57,880 --> 00:21:00,880
و هل يمكن تعطيل الكفاح ضد الاستكبار؟

184
00:21:02,840 --> 00:21:06,920
الكفاح ضد الاستكبار و ضد نظام الهيمنة لا يتعطل و لا يتوقف

185
00:21:07,120 --> 00:21:13,320
و هذا من تلك النقاط التي صادف أن سجلتها اليوم لأذكرها لكم

186
00:21:14,160 --> 00:21:19,560
هذه من أعمالنا و من مهماتنا الأساسية، و من أسس الثورة ومبادئها

187
00:21:21,280 --> 00:21:26,320
فإذا لم يكن هناك كفاح ضد الاستكبار فلن نكون من أتباع القرآن

188
00:21:26,520 --> 00:21:28,560
الكفاح ضد الاستكبار لا ينتهي

189
00:21:29,080 --> 00:21:36,280
و بخصوص مصاديق الاستكبار، أمريكا هي أتم مصاديق الاستكبار

190
00:21:38,360 --> 00:21:43,040
لقد قلنا للمسؤولين المحترمين الذين يفاوضون في الشأن النووي

191
00:21:44,000 --> 00:21:49,680
و قد حصلوا على ترخيص بأن يتحاوروا وجهاً لوجه

192
00:21:49,800 --> 00:21:54,640
و طبعاً كان للأمر سابقته، لا في هذا المستوى، بل كان له سابقته بمستويات أدنى

193
00:21:55,000 --> 00:21:56,560
أما على هذا المستوى فإنها المرة الأولى

194
00:21:56,560 --> 00:22:01,320
قلنا لهم إنه يحق لكم التفاوض في الشأن النووي فقط

195
00:22:01,640 --> 00:22:05,680
و لا يحق لكم التفاوض في أية قضية أخرى، و هم لا يتفاوضون

196
00:22:07,000 --> 00:22:12,560
الطرف المقابل يتطرق أحياناً لقضايا المنطقة و سورية و اليمن و ما إلى ذلك

197
00:22:12,560 --> 00:22:16,600
فيقول هؤلاء إننا لا كلام لدينا معكم حول هذه الشؤون و لا نتكلم

198
00:22:17,520 --> 00:22:19,600
المفاوضات حول الشأن النووي فقط

199
00:22:19,600 --> 00:22:23,720
و للأسباب التي ذكرتها و كررتها عدة مرات

200
00:22:24,360 --> 00:22:32,880
و قلتُ لماذا اخترنا في الشأن النووي هذا الاتجاه و المنحى

201
00:22:33,080 --> 00:22:38,160
لقد شرحتُ هذه الأمر بالتفصيل. الكفاح ضد الاستكبار لا يتوقف

202
00:22:38,440 --> 00:22:45,680
و أمره واضح تماماً، فأعدوا أنفسكم لمواصلة الكفاح ضد الاستكبار

203
00:23:09,240 --> 00:23:13,800
من القضايا التي طرحوها مؤخراً قضية زواج الشباب

204
00:23:15,240 --> 00:23:22,280
و من المتيقن منه أن الجميع - البنين و البنات - يرغبون في ذلك

205
00:23:22,280 --> 00:23:29,560
و أنا هنا و في ضوء توصية هذا الشاب العزيز الذي طلب مني أن أنبّه الآباء و الأمهات

206
00:23:30,160 --> 00:23:34,200
أنبّه الآباء و الأمهات، فأرجوكم

207
00:23:35,080 --> 00:23:40,960
و أطلب منكم أن تسهلوا فرص الزواج بعض الشيء

208
00:23:41,240 --> 00:23:46,360
الآباء و الأمهات يتصعّبون، و لا حاجة للتصعب أبداً

209
00:23:47,280 --> 00:23:52,440
نعم، هناك مشكلات طبيعية

210
00:23:52,960 --> 00:23:56,520
قضية السكن و قضية العمل و ما إلى ذلك من قضايا، و لكن

211
00:23:56,760 --> 00:23:59,840
«اِن يكونوا فُقَرآءَ يغنِهِمُ اللهُ مِن فَضلِه»

212
00:23:59,840 --> 00:24:01,200
هذا ما يقوله القرآن

213
00:24:01,600 --> 00:24:05,240
قد لا تكون للشاب إمكانيات مادية مناسبة في الوقت الحالي

214
00:24:05,520 --> 00:24:09,120
لكن الله تعالى سوف يُسهّل و يوسّع بعد الزواج إن شاء الله

215
00:24:09,280 --> 00:24:11,720
لا توقفوا زواج الشباب

216
00:24:13,360 --> 00:24:17,280
الذي أرجوه أن يتنبّه الآباء و الأمهات لهذه القضية

217
00:24:17,280 --> 00:24:26,120
طبعاً من المسائل المهمة هو أن تقليد الخطوبة

218
00:24:26,320 --> 00:24:31,680
و التوسّط لزواج البنات قد قلّ للأسف

219
00:24:32,320 --> 00:24:36,840
و هذا شيء لازم. ثمة أفراد

220
00:24:37,480 --> 00:24:39,080
و قد كان هذا الشيء دارجاً في الماضي

221
00:24:39,080 --> 00:24:45,400
و الآن أيضاً مع ازدياد جيل الشباب في مجتمعنا، ينبغي أن يكون هذا الأمر شائعاً

222
00:24:46,320 --> 00:24:49,600
يعرفون البنين و الشبان، و يعرّفونهم على عوائل البنات

223
00:24:49,600 --> 00:24:52,560
و يعرفون البنات فيعرّفون عوائل البنين عليهن

224
00:24:52,960 --> 00:24:58,160
و يسهلون و يعدّون لأمر الزواج، ليفعلوا هذا

225
00:24:58,600 --> 00:25:07,360
كلما استطعنا حل المشكلة الجنسية للشباب في المجتمع

226
00:25:07,640 --> 00:25:12,920
لكان ذلك لصالح دنيا المجتمع و آخرته، و لصالح دنيا بلادنا و آخرتها

227
00:25:13,520 --> 00:25:18,280
ثم إنها حالة مهمة بالنسبة لقضية زيادة النسل التي أشدد عليها

228
00:25:19,280 --> 00:25:25,800
و أعود و أقول هنا لوزير الصحة المحترم

229
00:25:25,800 --> 00:25:31,880
بأنه تصلني تقارير بأن إرادتكم التي هي نفسها إرادتي

230
00:25:32,240 --> 00:25:38,440
أي قضية الحيلولة دون تحديد النسل و الإنجاب

231
00:25:39,240 --> 00:25:41,160
و تحديد النسل كان سياسة

232
00:25:42,360 --> 00:25:49,520
لذلك سُمح بالحيلولة دون تلك السياسة،و لا تطبق بشكل صحيح

233
00:25:49,680 --> 00:25:55,240
و لا تزال الأمور في بعض المواطن على سياقها السابق

234
00:25:55,400 --> 00:26:07,320
أيها الأعزة، ها قد انتهى شهر رمضان فصل المعنوية و ربيع المعنوية و ربيع النقاء

235
00:26:08,480 --> 00:26:10,760
و نحن نمرّ بالأيام الأخيرة من شهر رمضان

236
00:26:13,640 --> 00:26:19,640
إذا كانت أرض قلوبكم الخصبة و أرواحكم الطاهرة

237
00:26:20,520 --> 00:26:30,240
قد تأثرت إن شاء الله بالأمطار اللطيفة و اللطف الإلهي لهذا الشهر

238
00:26:30,240 --> 00:26:33,920
فإنها ستؤتي ثمارها في المستقبل

239
00:26:36,200 --> 00:26:43,440
طبعاً فصل النماء المعنوي لا ينتهي أبداً بالنسبة للشباب

240
00:26:43,880 --> 00:26:48,840
نعم، لشهر رمضان خصوصيته

241
00:26:50,000 --> 00:26:55,200
لكن نماء المعنوية ممكن دوماً عند الشباب

242
00:26:55,520 --> 00:27:03,800
يسألني الشباب دائماً، في الرسائل و وسائل الاتصال المتوفرة هذه

243
00:27:04,680 --> 00:27:08,920
و يطلبون النصيحة بشأن المعنوية و التسامي الروحي و ما شاكل

244
00:27:09,960 --> 00:27:18,960
طيب، هناك أشخاص يمدّون بساط الإرشاد و ما شابه

245
00:27:18,960 --> 00:27:23,600
و ليس كلهم موثوقاً، فبعضهم أشبه بمن يفتح دكاناً و لا يمكن الاطمئنان له

246
00:27:23,840 --> 00:27:30,960
الشيء الذي سمعته من الأجلاء الكبار و أقوله لكم، كلمة واحدة

247
00:27:31,440 --> 00:27:37,280
أهمّ عمل للتسامي المعنوي و الروحي هو اجتناب الذنوب

248
00:27:38,160 --> 00:27:44,080
هذا هو أهم عمل. حاولوا اجتناب الذنوب

249
00:27:46,040 --> 00:27:54,400
و الذنوب متنوعة، فهناك ذنوب اللسان، و هناك ذنوب العيون

250
00:27:54,400 --> 00:27:59,200
و هناك ذنوب اليدين، و هناك أنواع الذنوب و المعاصي

251
00:28:00,000 --> 00:28:04,400
فاعرفوا الذنوب و راقبوا أنفسکم

252
00:28:05,240 --> 00:28:08,480
التقوى! هذا هو معنى التقوى، التقوى تعني المراقبة و الحذر

253
00:28:09,240 --> 00:28:15,840
عندما تسيرون في جادة خطرة تراقبون بدقة. هذه هي التقوى

254
00:28:16,800 --> 00:28:22,320
فراقبوا و اجتنبوا المعاصي. هذا هو أهم سبيل لرفعة المعنوية

255
00:28:22,560 --> 00:28:26,200
و طبعاً يأتي بعد ذلك مباشرة أداء الفرائض

256
00:28:26,640 --> 00:28:29,760
و الصلاة هي الأهم بين الفرائض

257
00:28:30,480 --> 00:28:33,400
الصلاة في أول الوقت و بحضور قلب

258
00:28:33,640 --> 00:28:36,280
حضور القلب معناه أنكم حينما تصلون

259
00:28:36,560 --> 00:28:41,440
تعلمون أنكم تتكلمون مع شخص، و هناك من تكلمونه. تفطنوا إلى هذا المعنى

260
00:28:42,160 --> 00:28:44,640
و أحياناً يشرد بال الإنسان، لا إشكال في ذلك

261
00:28:45,280 --> 00:28:47,920
بمجرد أن يعود بال الإنسان للتركيز

262
00:28:47,920 --> 00:28:54,840
يحيي في نفسه مرة أخرى حالة الوقوف بين يدي من يكلمه

263
00:28:55,160 --> 00:28:58,920
هذا هو حضور القلب. الصلاة بحضور قلب و الصلاة في أول الوقت

264
00:28:59,200 --> 00:29:01,200
و صلاة الجماعة بالقدر المستطاع

265
00:29:02,360 --> 00:29:06,800
راعوا هذه الأشياء و سوف تكتسبون الرفعة الروحية و تصبحون ملائكة

266
00:29:07,600 --> 00:29:10,280
و تتسامون حتى أعلى من الملائكة، اعلموا هذا

267
00:29:10,640 --> 00:29:14,600
أنتم شباب و قلوبكم طاهرة و أرواحكم نقية

268
00:29:15,720 --> 00:29:18,240
و غير ملوثة بالأدران أو إنها قليلة التلوث جداً

269
00:29:18,920 --> 00:29:22,240
حينما يصل المرء إلى أعمارنا تصير مشكلاته كثيرة

270
00:29:24,160 --> 00:29:29,000
و عليه، إذا راعيتم هذه الأمور فلا ضرورة لأية نصيحة أخرى

271
00:29:29,520 --> 00:29:32,280
و لا حاجة لأذكار خاصة و ما شاكل

272
00:29:33,400 --> 00:29:35,920
طبعاً من الجيد جداً أن تأنسوا بالقرآن و تصحبوه

273
00:29:36,160 --> 00:29:40,640
إقرأوا كل يوم و لو عدة آيات من القرآن

274
00:29:41,720 --> 00:29:44,240
فهذا حسن جداً، و اهتموا بالفرائض

275
00:29:44,360 --> 00:29:48,400
و من بين الفرائض هناك الفرائض الطلابية

276
00:29:48,920 --> 00:29:53,560
شريحة طلبة الجامعات شريحة ممتازة و خاصة

277
00:29:54,000 --> 00:29:59,840
على هذه الشريحة فرائض لأسباب ذكرتها مراراً طوال سنوات في هذه الجلسات الرمضانية مع الطلبة الجامعيين

278
00:30:00,160 --> 00:30:05,280
و لا أريد تكرارها الآن

279
00:30:06,240 --> 00:30:12,720
الفريضة الطلابية الأولى هي النزعة المبدئية

280
00:30:13,240 --> 00:30:18,960
البعض يروّجون و يتظاهرون بأن النزعة المبدئية تتعارض مع النزعة الواقعية

281
00:30:18,960 --> 00:30:25,280
لا يا سيدي، النزعة المبدئية تعارض النزعة المحافظة، و لا تتصادم مع النزعة الواقعية

282
00:30:25,560 --> 00:30:32,520
النزعة المحافظة معناها أن تستلموا لكل واقع مهما كان مرّا  و سيئاً

283
00:30:33,320 --> 00:30:35,960
و لا تبدون عن أنفسكم أيّ تحرك و عمل، هذه هي النزعة المحافظة

284
00:30:36,560 --> 00:30:43,200
معنى النزعة المبدئية هو أن تنظروا للواقع و الواقعيات و تعرفوها بدقة و بشكل صحيح

285
00:30:43,400 --> 00:30:50,000
فتنتفعوا من الواقعيات الإيجابية و تجابهوا و تكافحوا الواقعيات السلبية

286
00:30:50,480 --> 00:30:53,400
هذه هو معنى النزعة الواقعية. ضعوا المبادئ و المثل نصب أعينكم

287
00:30:55,920 --> 00:30:57,360
هذه هي الفريضة الأولى على عاتق الطلبة الجامعيين

288
00:30:57,560 --> 00:31:04,280
ما هي المبادئ؟ من الأشياء التي دوّنتها هنا باعتبارها مبادئ

289
00:31:05,240 --> 00:31:13,320
تأسيس مجتمع إسلامي و حضارة إسلامية

290
00:31:13,840 --> 00:31:17,160
أي إحياء فكر الإسلام السياسي

291
00:31:18,560 --> 00:31:27,120
لقد حاول البعض منذ قرون إبعاد الإسلام عن الحياة و عن السياسة

292
00:31:27,440 --> 00:31:32,600
و عن إدارة المجتمع ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، و حصره بالشؤون الشخصية

293
00:31:33,720 --> 00:31:37,840
و أن يقلصوا الشؤون الشخصية شيئاً فشيئاً ليقصروها على أمور القبور

294
00:31:38,600 --> 00:31:45,440
و مجالس العقد و ما إلى ذلك، لا، ما جاء الإسلام

295
00:31:46,480 --> 00:31:48,320
«الّا لِيطاعَ بِاِذنِ الله»

296
00:31:48,320 --> 00:31:50,680
و ليس الإسلام فقط بل هكذا هم كل الرسل و الأنبياء

297
00:31:52,120 --> 00:31:58,720
جاءت الأديان الإلهية لكي تُطبق في المجتمع و تتحقق تحققاً واقعياً في المجتمع

298
00:31:59,720 --> 00:32:07,080
هذا ما يجب أن يحصل. هذا أحد أهم المبادئ و المثل

299
00:32:07,320 --> 00:32:14,200
و الثقة بالنفس مبدأ آخر من المبادئ

300
00:32:14,440 --> 00:32:20,600
و هي نفسها عبارة «نحن قادرون» التي وردت في كلماتكم

301
00:32:21,480 --> 00:32:27,600
هذا مبدأ. ينبغي السعي لتكريس فكرة الثقة بالذات الوطنية

302
00:32:28,560 --> 00:32:33,240
و الاعتقاد بالقدرات الوطنية

303
00:32:34,160 --> 00:32:37,200
يجب بالتأكيد متابعة هذا الشيء كمبدأ

304
00:32:37,360 --> 00:32:44,040
طبعاً متابعة المبادئ لها لوازمها و ضروراتها، و ينبغي العمل بهذه اللوازم

305
00:32:44,320 --> 00:32:50,440
من المبادئ التي سجلتها الكفاح ضد نظام الهيمنة و الاستكبار

306
00:32:50,600 --> 00:32:58,800
نظام الهيمنة هو النظام القائم على أساس علاقة المهيمن بالخاضع للهيمنة

307
00:32:59,400 --> 00:33:03,560
بمعنى أن بلدان العالم أو المجاميع البشرية في العالم

308
00:33:03,920 --> 00:33:08,840
تتقسم إلى مهيمن و خاضع للهيمنة، و هذا هو الحاصل في العالم اليوم

309
00:33:10,520 --> 00:33:13,240
فالبعض مهيمنون و البعض خاضعون للهيمنة

310
00:33:13,240 --> 00:33:16,520
و المعركة ضد إيران ترجع إلى هذا السبب، اعرفوا هذا

311
00:33:17,520 --> 00:33:24,040
المعركة ضد الجمهورية الإسلامية هي لأنها رفضت نظام المهيمن و الخاضع للهيمنة

312
00:33:24,240 --> 00:33:30,200
إنها ليست مهيمنة و أخرجت نفسها عن الخضوع للهيمنة، و قاومت و صمدت على هذا الموقف

313
00:33:32,040 --> 00:33:36,200
إذا نجحت إيران و تقدمت

314
00:33:37,280 --> 00:33:41,720
تقدماً علمياً و صناعياً و اقتصادياً و اجتماعياً

315
00:33:41,960 --> 00:33:48,520
و اتسع نفوذها إقليمياً و عالمياً، فإنه سوف يتوفر نموذج للشعوب

316
00:33:49,040 --> 00:33:55,360
يؤكد لها أنه بالإمكان عدم الخضوع للهيمنة و الاعتماد على الذات و التقدم

317
00:33:55,840 --> 00:34:02,000
لا يريدون حصول ذلك، و المعركة كلها على هذا الشيء، أما سائر الكلام فمجرد ذرائع

318
00:34:05,120 --> 00:34:08,720
من المبادئ أيضاً طلب العدالة و المناداة بها

319
00:34:09,240 --> 00:34:14,280
و هو ما ذكره بعض الإخوة هنا

320
00:34:15,200 --> 00:34:18,640
قضية العدالة و المطالبة بالعدالة على جانب كبير من الأهمية و لها شعب و فروع متنوعة

321
00:34:22,040 --> 00:34:25,560
و يجب عدم الاكتفاء بالاسم بل ينبغي المتابعة بشكل حقيقي

322
00:34:27,280 --> 00:34:32,600
و من ذلك أيضاً أسلوب الحياة الإسلامي. و منها أيضاً الحرية و طلب الحرية

323
00:34:32,600 --> 00:34:40,400
و الحرية هنا ليست بالمعنى الغربي الخاطئ المنحرف

324
00:34:40,880 --> 00:34:45,200
حيث معنى الحرية أن تعيش الفتاة هكذا و يعيش الفتى هكذا

325
00:34:47,960 --> 00:34:54,080
اللعنة على الذين يعارضون سنة الزواج صراحة و بخلاف السنن الإسلامية

326
00:34:54,800 --> 00:34:58,160
و بخلاف سنة الزواج

327
00:34:59,480 --> 00:35:04,720
و تروّج لذلك للأسف بعض أجهزتنا الثقافية و منشوراتنا

328
00:35:06,360 --> 00:35:07,880
يجب مواجهة ذلك

329
00:35:10,560 --> 00:35:19,080
قضية المطالبة بالحرية في الفكر و في العمل الفردي و في العمل السياسي

330
00:35:19,240 --> 00:35:28,000
و في العمل الاجتماعي و في المجتمع، و معنى المطالبة بالحرية على مستوى المجتمع هي نفسها الاستقلال

331
00:35:29,640 --> 00:35:31,800
و من جملة المبادئ النمو العلمي

332
00:35:32,000 --> 00:35:38,960
و من جملة المبادئ العمل و الجد و اجتناب الكسل و ترك الأمور و الأعمال نصف منتهية

333
00:35:40,480 --> 00:35:48,000
و من المبادئ إنشاء جامعة إسلامية، هذه من المبادئ

334
00:35:48,160 --> 00:35:55,680
طيب، قد يقول قائل كيف نتابع هذه المبادئ؟

335
00:35:55,840 --> 00:36:01,320
فلا تأثير لنا في البلاد، و هناك مجموعة من المدراء يقومون بأعمالهم

336
00:36:01,320 --> 00:36:04,320
و نحن هنا نطلق الشعارات و نتكلم

337
00:36:05,480 --> 00:36:11,280
هذا خطأ في فهم المسألة، فالأمر ليس كذلك على الإطلاق

338
00:36:12,040 --> 00:36:18,680
الطالب الجامعي صانع قرارات و الطالب الجامعي صانع خطاب

339
00:36:20,200 --> 00:36:26,600
عندما تتابعون مبدأ و تتحدثون عنه و تكررونه

340
00:36:27,560 --> 00:36:33,480
و تصمدون عليه بجد فإن ذلك يخلق خطاباً في المجتمع

341
00:36:33,680 --> 00:36:35,480
و من شأن هذا أن يؤدي إلى صناعة قرارات

342
00:36:37,080 --> 00:36:45,480
فلان الذي هو صاحب قرار في المركز الفلاني لاتخاذ القرارات و إدارة البلاد

343
00:36:46,280 --> 00:36:50,160
سيضطر لمتابعة الشيء الذي أضحى خطاباً في المجتمع

344
00:36:51,200 --> 00:36:58,160
و النموذج الحيّ لذلك هو خطاب النهضة البرمجية و إحياء الحركة العلمية

345
00:36:59,160 --> 00:37:03,960
الذي طرح و تكرر و حصل ترحيب به لحسن الحظ و صار خطاباً

346
00:37:04,480 --> 00:37:07,600
و تبرمجت مسيرة المجتمع في ضوئه

347
00:37:08,080 --> 00:37:12,320
و نحن نسير منذ عشرة أعوام أو خمسة عشر عاماً على هذه الشاكلة و التقدم من الناحية العلمية

348
00:37:13,440 --> 00:37:17,400
و كذا الحال في كل المجالات و على جميع الأصعدة، يمكن للطالب الجامعي أن يكون مؤثراً

349
00:37:17,840 --> 00:37:25,640
روى أحد الأعزاء عن المرحوم الشهيد بهشتي قوله

350
00:37:26,040 --> 00:37:27,720
إن الطالب الجامعي هو مؤذن المجتمع

351
00:37:28,760 --> 00:37:33,880
و عندما يبقى نائماً فإن الناس يبقون نياماً. هذا تعبير جيد

352
00:37:35,240 --> 00:37:42,160
يمكنكم أن تكونوا موقظين و صنّاع خطاب

353
00:37:42,520 --> 00:37:47,480
و لا تتصوروا أبداً أن أعمالكم هذه كطلبة جامعيين غير مؤثرة

354
00:37:47,680 --> 00:37:50,360
لا تهدروا أوقاتكم عبثاً

355
00:37:50,880 --> 00:37:54,600
الكثير من شبابنا، من الطلبة الجامعيين و من غير الطلبة الجامعيين

356
00:37:54,800 --> 00:37:58,800
يهدرون أوقاتهم، و يتجولون في هذه الشبكات الاجتماعية و ما إلى ذلك

357
00:37:59,160 --> 00:38:04,080
أو في بعض جلسات السجالات و المجادلات العبثية

358
00:38:05,040 --> 00:38:08,040
لا تهدروا أوقاتكم و استخدموا الوقت بصورة صحيحة

359
00:38:08,440 --> 00:38:14,000
فتابعوا دراستكم و تابعوا أعمالكم التنظيمية، تابعوا كلا المجالين

360
00:38:14,440 --> 00:38:19,000
طيب، رُفع الأذان، و لم أذكر سوى جانب صغير مما أردت قوله

361
00:38:19,920 --> 00:38:24,080
و بقي جانب كبير جداً

362
00:38:25,360 --> 00:38:27,000
فما نفعل الآن برأيكم؟

363
00:39:03,240 --> 00:39:06,920
استعدوا بعد الإفطار لنواصل الحديث شريطة أن يساعدني الحال

364
00:39:07,640 --> 00:39:10,760
و طبعاً إذا تحدثتُ فسأتحدث بإيجاز