بسم‌ الله‌ الرّحمن‌ الرّحيم‌
الحمد لله ربّ العالمين
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين
سيّما بقيّة الله في الأرضين
مرحباً بكم كثيراً يا أعزائي أيها الشباب الصالحون
و أنا مسرور حقيقة و من أعماق قلبي لهذه الجلسة
تواجد الشباب المتحمس و الحيوي و المتحفز
في مختلف ساحات البلاد قضية على جانب كبير من الأهمية
إنها حدث مهم للغاية
لقد سجلت نقطة لأذكرها
و سأذكرها هنا: الشباب الإيراني و الحمد لله شباب متحفزون متحمسون
و على الضدّ تماماً من الحالة التي
تحاول بعض المراكز الإحصائية المغرضة، و ذات المصادر الأجنبية في الغالب، أو الأجنبية أساساً، أن تعلنه
إنهم يقولون إن الشاب الإيراني كئيب
و يجترحون تصنيفاً و درجات معينة
فيقولون إن الشاب الإيراني في الدرجة الفلانية من الكآبة، و يذكرون درجة عالية جداً
هذه كذبة محضة و خبيثة تحصل اليوم
و تُتَخذ ذريعة لسلسلة من الأعمال السيئة
يقولون: الشاب الإيراني كئيب، إذن ينبغي توفير أجواء حيوية و مفرحة له، كيف؟
بالكنسرتات و الموسيقى و الاجتماعات و المخيمات الجنسية المختلطة
و حريات من هذا القبيل، هذه هي لوازم ذلك الكلام
كلا، على العكس، الشاب الإيراني اليوم من أنشط الشباب و أكثرهم حيوية و فعالية
انظروا إلى العالم الغربي و إلى الشباب الغربيين الكئيبين
و كم معدلات الانتحار مرتفعة هناك
الكآبة حيث يحمل الشاب، نتيجة الضغوط النفسية
البندقية و يذهب إلى ساحل آمن و هادئ في ظاهره
و يطلق النار على نحو ثمانين طفلاً
الحدث الذي وقع قبل سنتين أو ثلاث سنوات في أحد البلدان الأوربية
و عَلِم به الجميع و كان له انعكاساته في العالم. هذه هي الكآبة
الكآبة هي أن يأتي الشاب الأوربي من أجل الانتحار و ينخرط في سلك داعش
التقارير التي لدينا تشير إلى أن عدداً كبيراً من عناصر داعش الإنتحاريين هم شباب أوربيون
يريدون الانتحار فيتصورون أن هذا الانتحار فيه هياج
و أفضل من إغراق النفس في النهر في البلد الأوروبي الفلاني مثلاً، لذلك يأتون إلى هنا
يبحثون عن الهياج نتيجة الكآبة الشديدة الكاملة. هم الكئيبون
الشاب الإيراني الذي يُحيي ليلة القدر و يأتي في اليوم التالي
و هو صائم و في حرّ الصيف الشديد، و يخرج في مظاهرات في الشوارع
ثم يجلس تحت الشمس و يقيم صلاة الجمعة
هذا بعيد عن الكآبة فراسخ و فراسخ، و هو حيوي و فعّال و نشيط
جلستكم هذا اليوم و الكلام و الآراء التي عرضها أبنائي الأعزاء و الشباب الأعزاء
و التي تستوعب طيفاً واسعاً من القضايا و الأمور، كلها دلائل على الحيوية و التفاعل
و هذا ما يؤثر علينا و على أمثالي
بمعنى أن هذه الحيوية و النشاط يؤثر على مستمعيكم و متلقيكم
على كل حال، أنا مرتاح كثيراً لجلسة اليوم، و أتقدم بالشكر للذين تحدثوا واحداً واحداً
و قد سجلت بعض النقاط
لأشير إلى بعض الأمور تعليقاً على ما تفضل به السادة و السيدات الذين تحدثوا
و لا أدري هل يسمح لنا الوقت أم لنا
ذكر أحد الطلبة الجامعيين الأعزاء نقطة
فقال إن الشعارات لا تجدي نفعاً و لا يمكنها فعل شيء
نعم، إذا كانت الشعارات بمعنى أن نبقى دائماً نرفع الشعارات و لا يكون وراءها عمل
فنعم، هذا صحيح، إذ لا يمكن للمجرد الشعارات أن تفعل شيئاً
و لكن لا تعتبروا الشعارات شيئاً قليل الأهمية و الفائدة، فالشعارات مهمة
لا أنسى أنه كانت لدينا قبل سنين من انتصار الثورة
جلسة تضم طلبة الجامعات في مشهد، و كنتُ أقدم فيها محاضرات في التفسير
جماعة من الطلبة الجامعيين كان عددهم كبيراً بالقياس إلى عدد السكان و التجمعات آنذاك
عدة مئات من الطلبة الجامعيين أو أقل، قلما كانوا يجتمعون في مكان واحد، و كنت ألقي عليهم محاضرات في تفسير القرآن الكريم، و التفاصيل طويلة
رفع أحدهم صوته بالشعارات في تلك الجلسة، و كنتُ أدير تلك الجلسة بترتيب و تخمينات خاصة
أي كنتُ أطرح القضايا الثورية الأساسية و المبدئية من خلال تفسير الآيات القرآنية
و لم أكن أرغب في القيام بأعمال ظاهرية مكشوفة تثير حساسية الجهاز الحاكم آنذاك فيمنع نشاطاتنا و أعمالنا
قلتُ في محاضرتي: رجاء لا تطلقوا الشعارات
الشعار لا هو كلام و لا هو عمل
إنه ليس بكلام لأنه كلمة واحدة، و ليس بعمل لأنه صوت يخرج من حناجركم
قلتُ هذا في محاضرتي هناك. في جلسة الأسبوع القادم قال أحد الطلبة الجامعيين
إنني أريد الاعتراض على الفكرة التي طرحها فلان الأسبوع الماضي
فقلنا اطرح اعتراضك. قال إن فلاناً قال إن الشعار لا هو كلام و لا هو عمل
و الحال أن الشعار كلام و عمل في الوقت ذاته
إنه كلام لأنه كلمة و فيه مضمون مهم
نعم هو جملة واحدة لكنه يعبّر عن مجموعة من المضامين و المحتويات
و عليه يجب عليكم باعتباركم من أهل الكلام، و قد كنا من أهل الكلام
و نتكلم و نبيّن و نحاضر و نشرح،أن تعتبروا هذا الكلام مغتنماً
و هو عمل لأنه مُحرّض و مُثير
فالشعارات تأتي بالأفراد إلى الساحة و تعبئوهم و توجههم، إذن فهي عمل
نعم، خلافاً لقول الأستاذ - و كان يقصدني - الذي قال إن الشعار لا هو كلام و لا هو عمل
الشعار كلام و عمل أيضاً. ذلك الطالب الجامعي الشاب الذي طرح هذا الرأي في ذلك الحين
هو اليوم من مسؤولي البلاد و تعرفونه كلكم
كنتُ جالساً هناك و مستعداً للحديث، و عندما سمعتُ هذا الرأي قلتُ إن الحق مع هذا السيد
لقد صدق، فالشعار كلام و عمل كلاهما
و الآن أقول لكم الشيء نفسه، إذا كان الشعار جيداً و عميقاً و زاخراً بالمعاني و المضامين
و ينمّ عن حقيقة ممكنة الانتشار فكرياً فسيكون هذا الشعار كلاماً و سيكون عملاً في الوقت ذاته
و يمكن لطرحه و رفعه أن يمارس دوراً توجيهياً و تثويرياً و محركاً
و عليه، إذا جاء شخص و كرر فقط كلمة مثل «الاقتصاد المقاوم» التي طرحناها
و يستمر في تكرارها و لا يكون وراء ذلك عمل، نعم، لا فائدة من مجرد التلفظ بهذا الكلام
لكن هذا الشعار نفسه «الاقتصاد المقاوم» إذا جرت متابعته في قلوب و ألسنة الناشطين في البلاد
و أنتم الطلبة الجامعيين من أهم الناشطين في البلاد، و تكراره
و سوف أتحدث عن هذا الجانب إن شاء الله قبل الأذان إذا اتسع المجال، فإنه سيكتسب أهميته
و ذكرتْ نقاط أخرى منها التشدد مع التنظيمات الطلابية الثورية
و قد طرح هذا الشيء عدة أشخاص من هؤلاء الشباب الأعزاء هنا، و قد وصلتني تقارير بذلك
و أقول هنا للمسؤولين المحترمين الحاضرين والوزراء المحترمين
بأن لا تسمحوا بأيّ حال من الأحوال للأشخاص الذين يتولون الأمور و المسؤوليات و بيدهم مفاتيح الأمور
بالتشدد مع التنظيمات الثورية و الإسلامية
لا تسمحوا بذلك على الإطلاق، و لا تضيقوا الأجواء
و دعوا التنظيمات الإسلامية و الثورية تعمل
هذه الآراء التي طرحت هنا هي آراؤنا
و هي نفسها الآراء التي يجب أن نطرحها نحن، و نفس الأعمال التي يجب أن نقوم بها نحن
و هؤلاء الشباب يطرحونها أيضاً، و سوف أشير إلى الدور المؤثر للتحدث بها
و إعادتها و تكرارها من قبل الطلبة الجامعيين
دعوهم يقولوا هذا الكلام و دعوهم يعملوا
و أطلقوا أيدي التنظيمات الطلابية الجامعية الثورية و الإسلامية
و أشدد خصوصاً على التنظيمات الثورية
وفروا لهم الإمكانيات و اللوازم، و لا تقيدوهم
و هناك قضية الكنسرتات الموسيقية في الجامعات
التي أشار لها أحد الطلبة الجامعيين الأعزاء بأن الجامعة ليست مكان كنسرتات. هذا صحيح
و قد سجلت هذا و هو من النقاط التي عندي
أن نأتي و نأخذ الطلبة الجامعيين، من أجل إضفاء النشاط و الحيوية على بيئة الطلبة الجامعيين كما نتصور
إلى مخيمات مختلطة أو نقيم لهم كنسرتات موسيقية في الجامعات، فهذا من أشد الأعمال خطأ
هناك طرق أخرى لحراك الطلبة الجامعيين و سعيهم و نشاطهم و حيويتهم
و يجب عدم جرّهم إلى الذنوب و خرق أستار التقوى
التي يصرّ الشاب المتدين اليوم على صيانتها و الحمد لله
ينبغي أخذهم إلى الجنة، و ليس إلى الجحيم
نعم، هذه الأعمال لا وجه لها إطلاقاً في الجامعات
و طبعاً فقد لاحظتُ علامات هذه القضية و المشكلة قبل سنين طويلة
حيث قام أحد التنظيمات الطلابية الجامعية بخطوة ما في إحدى الجامعات
و نبّهت و حذرت، لكن الأمر لم يتابع للأسف و ظهرت الآثار السلبية لعدة سنين
و اليوم ينبغي عدم السماح بمثل هذه الأعمال
فهذا ليس بخلاف الحرية و التحرر
و القيام بهذه الأعمال ليس دليلاً على الرغبة في الحرية و التحرر
إنها الأشياء التي يريدها و يتابعها أعداء المجتمع الإيراني و المجتمع المسلم و الحضارة الإسلامية
و أعداء الطلبة الجامعيين الإيرانيين على وجه الخصوص
من أجل أن لا يسمحوا بظهور أمثال الشهيد شهرياري
و أمثال الشهيد چمران من بين الطلبة الجامعيين الإيرانيين
أولئك عاشوا بطهارة و تقوى. و القضية ليست القضية النووية فقط
فهذه الحقول و الفروع العلمية التي تسمعون بها
و يذكرونها في الإحصائيات بأننا من ضمن البلدان الثمانية الأولى في العالم، و من ضمن البلدان التسعة الأولى في العالم، و من ضمن البلدان العشرة الأولى في العالم
التي حققت هذا التقدم العلمي أو ذاك
معظم رواد هذه الإنجازات هم الشباب المتدينون الثوريون
هذا هو الحال في القضية النووية، و في مجال النانو
و في الكثير من الحقول البحثية الأخرى الموجودة اليوم
هذه كلها جاءت على يد الشباب المؤمن المتدين الثوري
فهم الذين قاموا بهذه الأعمال الكبيرة
فهل نبعد الشباب عن الميول الثورية و الإسلامية و الدينية و المعنوية
بهذه الأعمال الخاطئة؟ هذا أشد الأعمال خطأ
طبعاً كلا الوزيرين المحترمين موضع ثقتي، و لكن ليدققوا في من هم تحت مسؤوليتهم من الأشخاص
ليحذروا تماماً من الذين بأيديهم مفاتيح مثل هذه الأمور و الأعمال
و ليعلموا ما الذي يجري. هذه أيضاً نقطة
نقطة أخرى ذكرها أحد الطلبة الجامعيين الأعزاء
تتعلق بتأسيس كراسي التحرر الفكري بالمعنى الحقيقي للكلمة
هذا شيء صحيح تماماً، و أنا أوافق تأسيس كراسي تحرر فكري
و قد طرحنا هذه القضية، و كان هذا هو رأينا منذ البداية
ليأت شخص و يطرح رأيه المخالف
لكن عليكم أنتم الشباب من الطلبة الجامعيين الثوريين المتدينين الولائيين
أن تتحلوا بالقوة المنطقية و قوة الدليل التي تستطيعون بها
أن تقفوا أمامه ببرود أعصاب و تبطلوا أدلته. هذا جيد و صحيح
و هذا شيء ممكن اليوم
و لم يكن ممكناً قبل عشرة أعوام أو إثني عشر عاماً أو خمسة عشر عاماً، إنه ممكن اليوم
الشباب الذين ينشطون حالياً في مجال الدين
و لديهم قدرات فكرية جدية كثيرون، و لا إشكال في ذلك
طبعاً لهذه العملية آدابها و ترتيباتها
أي إن كراسي التحرر الفكري لها ترتيباتها و آدابها
و يجب على مسؤولي الأجهزة المعنية أن يحددوا بطريقة عقلائية هذه الترتيبات و الآداب
ليستطيعوا توجيه العملية و هذه الكراسي بنحو صحيح لتقوم بدورها و وظيفتها
هذه أيضاً نقطة
و أشاروا إلى نقطة أخرى هي أن يتحدث عدد من الأشخاص عن لسان القيادة بصفتهم ممثلين للقيادة
حسناً؛ أنا لم يعجز لساني عن الكلام لحد الآن و الحمد لله
و كلامي مُقدّم على كلامهم
فما أقوله هو كلامي
و الذين يتحدثون - ممثلو القيادة و المنصوبين من قبل القيادة و ما إلى ذلك و عددهم كبير
لا يتحدثون عن لسان القيادة، دققوا في هذه النقطة
في نفس هذه القضية التي ذكروها، الشخص الذي ذكروا اسمه
ذلك الشخص قال كلامه و رأيه، و لم يقل شيئاً عن لسان القيادة
و أنا أيضاً قلتُ كلامي، قبل ذلك و بعده
حسناً؛ اسمعوا كلامي مني
نعم، قد يكون شخصاً ضمن المنصوبين من قبل القيادة
وقد يكون له عقيدة مخالفة للقيادة في القضية الفلانية
لا ضير في ذلك أبداً؛ فمثل هذه الأمور موجودة
الكثير من هؤلاء السادة المحترمين المنصوبين من قبل القيادة
قد تكون لهم في القضية السياسية أو الاجتماعية أو العقيدية الفلانية المعينة
آراء غير آراء القيادة، و نحن لم نعتبر هذا إشكالاً
فالمهم عموماً بالنسبة لنا هو الاتجاهات الكلية العامة، و المنحى الثوري
و إلا فنحن لا نجتمع و ننسق في ما بيننا في كل قضية
لنرى هل رأينا واحد في القضية الفلانية أم لا. هو طرح رأيه بالتالي
و لا يمكن أن نقول على الفور لكل من طرح رأياً و قال شيئاً من ممثلينا
يا فلان، هذا خطأ و حماقة، و هذا صواب
و لتعلن عن ذلك العلاقات العامة، هذا أيضاً غير متاح
نعم، إذا قال شخص عن لساني شيئاً و وصل سمعي و لا يكون صحيحاً
فإننا سنقول له فوراً و ننبّه للأمر، و هذا ما حصل مراراً
و نبهنا و قلنا لهم بأن يصلحوا الأمر و قد أصلحوه
لا نرى مصلحة في أن نصدر بياناً هنا إذا قال شخص شيئاً
نقول فيه إن فلاناً أخطأ بقوله هذا، فهذا غير ممكن
أين ما قالوا شيئاً بخلاف رأينا، طبعاً نقلاً عني، أما إذا قال شيئاً على حسابه الخاص فلا
و نقلاً عني نعلمهم و نقول لهم
إننا سمعنا إنكم قلتم ذلك الشيء نقلاً عنا، و يجب عليكم الإصلاح. هذه أيضاً نقطة
نقطة أخرى طرحوها على شكل سؤال
هي ما سيكون وضع الكفاح ضد الاستكبار بعد المفاوضات؟
و هل يمكن تعطيل الكفاح ضد الاستكبار؟
الكفاح ضد الاستكبار و ضد نظام الهيمنة لا يتعطل و لا يتوقف
و هذا من تلك النقاط التي صادف أن سجلتها اليوم لأذكرها لكم
هذه من أعمالنا و من مهماتنا الأساسية، و من أسس الثورة ومبادئها
فإذا لم يكن هناك كفاح ضد الاستكبار فلن نكون من أتباع القرآن
الكفاح ضد الاستكبار لا ينتهي
و بخصوص مصاديق الاستكبار، أمريكا هي أتم مصاديق الاستكبار
لقد قلنا للمسؤولين المحترمين الذين يفاوضون في الشأن النووي
و قد حصلوا على ترخيص بأن يتحاوروا وجهاً لوجه
و طبعاً كان للأمر سابقته، لا في هذا المستوى، بل كان له سابقته بمستويات أدنى
أما على هذا المستوى فإنها المرة الأولى
قلنا لهم إنه يحق لكم التفاوض في الشأن النووي فقط
و لا يحق لكم التفاوض في أية قضية أخرى، و هم لا يتفاوضون
الطرف المقابل يتطرق أحياناً لقضايا المنطقة و سورية و اليمن و ما إلى ذلك
فيقول هؤلاء إننا لا كلام لدينا معكم حول هذه الشؤون و لا نتكلم
المفاوضات حول الشأن النووي فقط
و للأسباب التي ذكرتها و كررتها عدة مرات
و قلتُ لماذا اخترنا في الشأن النووي هذا الاتجاه و المنحى
لقد شرحتُ هذه الأمر بالتفصيل. الكفاح ضد الاستكبار لا يتوقف
و أمره واضح تماماً، فأعدوا أنفسكم لمواصلة الكفاح ضد الاستكبار
من القضايا التي طرحوها مؤخراً قضية زواج الشباب
و من المتيقن منه أن الجميع - البنين و البنات - يرغبون في ذلك
و أنا هنا و في ضوء توصية هذا الشاب العزيز الذي طلب مني أن أنبّه الآباء و الأمهات
أنبّه الآباء و الأمهات، فأرجوكم
و أطلب منكم أن تسهلوا فرص الزواج بعض الشيء
الآباء و الأمهات يتصعّبون، و لا حاجة للتصعب أبداً
نعم، هناك مشكلات طبيعية
قضية السكن و قضية العمل و ما إلى ذلك من قضايا، و لكن
«اِن يكونوا فُقَرآءَ يغنِهِمُ اللهُ مِن فَضلِه»
هذا ما يقوله القرآن
قد لا تكون للشاب إمكانيات مادية مناسبة في الوقت الحالي
لكن الله تعالى سوف يُسهّل و يوسّع بعد الزواج إن شاء الله
لا توقفوا زواج الشباب
الذي أرجوه أن يتنبّه الآباء و الأمهات لهذه القضية
طبعاً من المسائل المهمة هو أن تقليد الخطوبة
و التوسّط لزواج البنات قد قلّ للأسف
و هذا شيء لازم. ثمة أفراد
و قد كان هذا الشيء دارجاً في الماضي
و الآن أيضاً مع ازدياد جيل الشباب في مجتمعنا، ينبغي أن يكون هذا الأمر شائعاً
يعرفون البنين و الشبان، و يعرّفونهم على عوائل البنات
و يعرفون البنات فيعرّفون عوائل البنين عليهن
و يسهلون و يعدّون لأمر الزواج، ليفعلوا هذا
كلما استطعنا حل المشكلة الجنسية للشباب في المجتمع
لكان ذلك لصالح دنيا المجتمع و آخرته، و لصالح دنيا بلادنا و آخرتها
ثم إنها حالة مهمة بالنسبة لقضية زيادة النسل التي أشدد عليها
و أعود و أقول هنا لوزير الصحة المحترم
بأنه تصلني تقارير بأن إرادتكم التي هي نفسها إرادتي
أي قضية الحيلولة دون تحديد النسل و الإنجاب
و تحديد النسل كان سياسة
لذلك سُمح بالحيلولة دون تلك السياسة،و لا تطبق بشكل صحيح
و لا تزال الأمور في بعض المواطن على سياقها السابق
أيها الأعزة، ها قد انتهى شهر رمضان فصل المعنوية و ربيع المعنوية و ربيع النقاء
و نحن نمرّ بالأيام الأخيرة من شهر رمضان
إذا كانت أرض قلوبكم الخصبة و أرواحكم الطاهرة
قد تأثرت إن شاء الله بالأمطار اللطيفة و اللطف الإلهي لهذا الشهر
فإنها ستؤتي ثمارها في المستقبل
طبعاً فصل النماء المعنوي لا ينتهي أبداً بالنسبة للشباب
نعم، لشهر رمضان خصوصيته
لكن نماء المعنوية ممكن دوماً عند الشباب
يسألني الشباب دائماً، في الرسائل و وسائل الاتصال المتوفرة هذه
و يطلبون النصيحة بشأن المعنوية و التسامي الروحي و ما شاكل
طيب، هناك أشخاص يمدّون بساط الإرشاد و ما شابه
و ليس كلهم موثوقاً، فبعضهم أشبه بمن يفتح دكاناً و لا يمكن الاطمئنان له
الشيء الذي سمعته من الأجلاء الكبار و أقوله لكم، كلمة واحدة
أهمّ عمل للتسامي المعنوي و الروحي هو اجتناب الذنوب
هذا هو أهم عمل. حاولوا اجتناب الذنوب
و الذنوب متنوعة، فهناك ذنوب اللسان، و هناك ذنوب العيون
و هناك ذنوب اليدين، و هناك أنواع الذنوب و المعاصي
فاعرفوا الذنوب و راقبوا أنفسکم
التقوى! هذا هو معنى التقوى، التقوى تعني المراقبة و الحذر
عندما تسيرون في جادة خطرة تراقبون بدقة. هذه هي التقوى
فراقبوا و اجتنبوا المعاصي. هذا هو أهم سبيل لرفعة المعنوية
و طبعاً يأتي بعد ذلك مباشرة أداء الفرائض
و الصلاة هي الأهم بين الفرائض
الصلاة في أول الوقت و بحضور قلب
حضور القلب معناه أنكم حينما تصلون
تعلمون أنكم تتكلمون مع شخص، و هناك من تكلمونه. تفطنوا إلى هذا المعنى
و أحياناً يشرد بال الإنسان، لا إشكال في ذلك
بمجرد أن يعود بال الإنسان للتركيز
يحيي في نفسه مرة أخرى حالة الوقوف بين يدي من يكلمه
هذا هو حضور القلب. الصلاة بحضور قلب و الصلاة في أول الوقت
و صلاة الجماعة بالقدر المستطاع
راعوا هذه الأشياء و سوف تكتسبون الرفعة الروحية و تصبحون ملائكة
و تتسامون حتى أعلى من الملائكة، اعلموا هذا
أنتم شباب و قلوبكم طاهرة و أرواحكم نقية
و غير ملوثة بالأدران أو إنها قليلة التلوث جداً
حينما يصل المرء إلى أعمارنا تصير مشكلاته كثيرة
و عليه، إذا راعيتم هذه الأمور فلا ضرورة لأية نصيحة أخرى
و لا حاجة لأذكار خاصة و ما شاكل
طبعاً من الجيد جداً أن تأنسوا بالقرآن و تصحبوه
إقرأوا كل يوم و لو عدة آيات من القرآن
فهذا حسن جداً، و اهتموا بالفرائض
و من بين الفرائض هناك الفرائض الطلابية
شريحة طلبة الجامعات شريحة ممتازة و خاصة
على هذه الشريحة فرائض لأسباب ذكرتها مراراً طوال سنوات في هذه الجلسات الرمضانية مع الطلبة الجامعيين
و لا أريد تكرارها الآن
الفريضة الطلابية الأولى هي النزعة المبدئية
البعض يروّجون و يتظاهرون بأن النزعة المبدئية تتعارض مع النزعة الواقعية
لا يا سيدي، النزعة المبدئية تعارض النزعة المحافظة، و لا تتصادم مع النزعة الواقعية
النزعة المحافظة معناها أن تستلموا لكل واقع مهما كان مرّا و سيئاً
و لا تبدون عن أنفسكم أيّ تحرك و عمل، هذه هي النزعة المحافظة
معنى النزعة المبدئية هو أن تنظروا للواقع و الواقعيات و تعرفوها بدقة و بشكل صحيح
فتنتفعوا من الواقعيات الإيجابية و تجابهوا و تكافحوا الواقعيات السلبية
هذه هو معنى النزعة الواقعية. ضعوا المبادئ و المثل نصب أعينكم
هذه هي الفريضة الأولى على عاتق الطلبة الجامعيين
ما هي المبادئ؟ من الأشياء التي دوّنتها هنا باعتبارها مبادئ
تأسيس مجتمع إسلامي و حضارة إسلامية
أي إحياء فكر الإسلام السياسي
لقد حاول البعض منذ قرون إبعاد الإسلام عن الحياة و عن السياسة
و عن إدارة المجتمع ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، و حصره بالشؤون الشخصية
و أن يقلصوا الشؤون الشخصية شيئاً فشيئاً ليقصروها على أمور القبور
و مجالس العقد و ما إلى ذلك، لا، ما جاء الإسلام
«الّا لِيطاعَ بِاِذنِ الله»
و ليس الإسلام فقط بل هكذا هم كل الرسل و الأنبياء
جاءت الأديان الإلهية لكي تُطبق في المجتمع و تتحقق تحققاً واقعياً في المجتمع
هذا ما يجب أن يحصل. هذا أحد أهم المبادئ و المثل
و الثقة بالنفس مبدأ آخر من المبادئ
و هي نفسها عبارة «نحن قادرون» التي وردت في كلماتكم
هذا مبدأ. ينبغي السعي لتكريس فكرة الثقة بالذات الوطنية
و الاعتقاد بالقدرات الوطنية
يجب بالتأكيد متابعة هذا الشيء كمبدأ
طبعاً متابعة المبادئ لها لوازمها و ضروراتها، و ينبغي العمل بهذه اللوازم
من المبادئ التي سجلتها الكفاح ضد نظام الهيمنة و الاستكبار
نظام الهيمنة هو النظام القائم على أساس علاقة المهيمن بالخاضع للهيمنة
بمعنى أن بلدان العالم أو المجاميع البشرية في العالم
تتقسم إلى مهيمن و خاضع للهيمنة، و هذا هو الحاصل في العالم اليوم
فالبعض مهيمنون و البعض خاضعون للهيمنة
و المعركة ضد إيران ترجع إلى هذا السبب، اعرفوا هذا
المعركة ضد الجمهورية الإسلامية هي لأنها رفضت نظام المهيمن و الخاضع للهيمنة
إنها ليست مهيمنة و أخرجت نفسها عن الخضوع للهيمنة، و قاومت و صمدت على هذا الموقف
إذا نجحت إيران و تقدمت
تقدماً علمياً و صناعياً و اقتصادياً و اجتماعياً
و اتسع نفوذها إقليمياً و عالمياً، فإنه سوف يتوفر نموذج للشعوب
يؤكد لها أنه بالإمكان عدم الخضوع للهيمنة و الاعتماد على الذات و التقدم
لا يريدون حصول ذلك، و المعركة كلها على هذا الشيء، أما سائر الكلام فمجرد ذرائع
من المبادئ أيضاً طلب العدالة و المناداة بها
و هو ما ذكره بعض الإخوة هنا
قضية العدالة و المطالبة بالعدالة على جانب كبير من الأهمية و لها شعب و فروع متنوعة
و يجب عدم الاكتفاء بالاسم بل ينبغي المتابعة بشكل حقيقي
و من ذلك أيضاً أسلوب الحياة الإسلامي. و منها أيضاً الحرية و طلب الحرية
و الحرية هنا ليست بالمعنى الغربي الخاطئ المنحرف
حيث معنى الحرية أن تعيش الفتاة هكذا و يعيش الفتى هكذا
اللعنة على الذين يعارضون سنة الزواج صراحة و بخلاف السنن الإسلامية
و بخلاف سنة الزواج
و تروّج لذلك للأسف بعض أجهزتنا الثقافية و منشوراتنا
يجب مواجهة ذلك
قضية المطالبة بالحرية في الفكر و في العمل الفردي و في العمل السياسي
و في العمل الاجتماعي و في المجتمع، و معنى المطالبة بالحرية على مستوى المجتمع هي نفسها الاستقلال
و من جملة المبادئ النمو العلمي
و من جملة المبادئ العمل و الجد و اجتناب الكسل و ترك الأمور و الأعمال نصف منتهية
و من المبادئ إنشاء جامعة إسلامية، هذه من المبادئ
طيب، قد يقول قائل كيف نتابع هذه المبادئ؟
فلا تأثير لنا في البلاد، و هناك مجموعة من المدراء يقومون بأعمالهم
و نحن هنا نطلق الشعارات و نتكلم
هذا خطأ في فهم المسألة، فالأمر ليس كذلك على الإطلاق
الطالب الجامعي صانع قرارات و الطالب الجامعي صانع خطاب
عندما تتابعون مبدأ و تتحدثون عنه و تكررونه
و تصمدون عليه بجد فإن ذلك يخلق خطاباً في المجتمع
و من شأن هذا أن يؤدي إلى صناعة قرارات
فلان الذي هو صاحب قرار في المركز الفلاني لاتخاذ القرارات و إدارة البلاد
سيضطر لمتابعة الشيء الذي أضحى خطاباً في المجتمع
و النموذج الحيّ لذلك هو خطاب النهضة البرمجية و إحياء الحركة العلمية
الذي طرح و تكرر و حصل ترحيب به لحسن الحظ و صار خطاباً
و تبرمجت مسيرة المجتمع في ضوئه
و نحن نسير منذ عشرة أعوام أو خمسة عشر عاماً على هذه الشاكلة و التقدم من الناحية العلمية
و كذا الحال في كل المجالات و على جميع الأصعدة، يمكن للطالب الجامعي أن يكون مؤثراً
روى أحد الأعزاء عن المرحوم الشهيد بهشتي قوله
إن الطالب الجامعي هو مؤذن المجتمع
و عندما يبقى نائماً فإن الناس يبقون نياماً. هذا تعبير جيد
يمكنكم أن تكونوا موقظين و صنّاع خطاب
و لا تتصوروا أبداً أن أعمالكم هذه كطلبة جامعيين غير مؤثرة
لا تهدروا أوقاتكم عبثاً
الكثير من شبابنا، من الطلبة الجامعيين و من غير الطلبة الجامعيين
يهدرون أوقاتهم، و يتجولون في هذه الشبكات الاجتماعية و ما إلى ذلك
أو في بعض جلسات السجالات و المجادلات العبثية
لا تهدروا أوقاتكم و استخدموا الوقت بصورة صحيحة
فتابعوا دراستكم و تابعوا أعمالكم التنظيمية، تابعوا كلا المجالين
طيب، رُفع الأذان، و لم أذكر سوى جانب صغير مما أردت قوله
و بقي جانب كبير جداً
فما نفعل الآن برأيكم؟
استعدوا بعد الإفطار لنواصل الحديث شريطة أن يساعدني الحال
و طبعاً إذا تحدثتُ فسأتحدث بإيجاز