1
00:00:04,940 --> 00:00:07,110
بسم‌ الله‌ الرّحمن‌ الرّحيم‌

2
00:00:07,220 --> 00:00:09,450
الحمد للَّه ربّ العالمين

3
00:00:10,570 --> 00:00:16,140
والصّلاة والسّلام على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم المصطفى محمّد

4
00:00:25,480 --> 00:00:29,400
وعلي آله الطيبين الطاهرين المعصومين

5
00:00:30,200 --> 00:00:33,280
سيّما بقيّة الله في‌ الأرضين

6
00:00:35,650 --> 00:00:43,850
هذه الجلسة محبوبة وذات جاذبية كبيرة بالنسبة لي

7
00:00:45,480 --> 00:00:51,370
جلسةٌ قد اجتمعتم فيها أنتم أيها الإخوة الأعزاء من أئمة الجمعة المحترمين

8
00:00:53,480 --> 00:01:01,480
والقائمين على المسائل المعنوية والثقافية للثورة من أنحاء البلاد كافة

9
00:01:04,140 --> 00:01:12,820
ليت كان بمقدوري أن أجلس معكم وأتحدث إليكم أيها الإخوة الأعزاء فرداً فرداً

10
00:01:13,510 --> 00:01:25,940
للأسف، فإن الوقت، وكذلك القدرة العملية

11
00:01:26,680 --> 00:01:35,880
لا يمنحاني التوفيق لمجالستكم فرداً فرداً

12
00:01:35,880 --> 00:01:38,510
ومحادثتكم والاستماع إليكم

13
00:01:40,310 --> 00:01:48,510
كم كنت أحب أن أتمكن أحياناً من الاستماع إلى خُطبِكم في صلاة الجمعة

14
00:01:48,820 --> 00:01:52,770
وكنتُ فيما مضى حين زيارتي للمحافظات المختلفة

15
00:01:52,940 --> 00:02:04,880
ملتزماً بالاستماع إلى خطبة الجمعة التي تُبَثّ من الإذاعة في تلك المدينة

16
00:02:04,880 --> 00:02:12,370
أمّا وقد قلّت رحلاتنا، فقلّما يحالفني هذا التوفيق

17
00:02:12,540 --> 00:02:15,850
على أي حال، فالجلسة مغتنمة الفائدة بالنسبة لي

18
00:02:16,770 --> 00:02:21,570
حيث قد تسنّت لنا زيارتكم، واستمعنا كذلك لتقرير سماحة السيد تقوي

19
00:02:22,340 --> 00:02:25,770
وكان تقريراً مُسهَباً واضحاً ومفيداً

20
00:02:28,740 --> 00:02:33,880
أودّ في هذا اللقاء الحديث عن أمرين

21
00:02:36,110 --> 00:02:42,080
الأول حول صلاة الجمعة

22
00:02:44,800 --> 00:02:53,740
وهي من المسائل الحساسة التي تشغلنا وتشغلكم والتي تحظى بأهمية بالغة

23
00:02:55,540 --> 00:03:03,770
والثاني بشأن قضية الانتخابات التي قد شارفنا عليها، بصورة مقتضبة

24
00:03:06,450 --> 00:03:10,880
فسوف أستعرض جملة من النقاط حول كل واحد من هذين الأمرين

25
00:03:14,080 --> 00:03:23,450
فيما يخص قضية صلاة الجمعة، يجب القول إن صلاة الجمعة هي مقرٌّ ومركز

26
00:03:23,880 --> 00:03:34,140
مقرٌّ للإيمان والتقوى والبصيرة والأخلاق

27
00:03:36,600 --> 00:03:43,450
وينبغي أن لا نخشى من استخدام هذا التعبير

28
00:03:43,710 --> 00:03:51,420
لكون المقر أو الثكنة مثلاً من التعبيرات والمصطلحات المختصة بالحرب والمواجهة وما شاكل ذلك

29
00:03:54,110 --> 00:03:58,740
حسناً؛ إن هذه الحرب قائمة وقد فُرضت علينا

30
00:03:59,480 --> 00:04:03,480
ونحن في حال حرب، ولكن ليست حرباً عسكرية

31
00:04:05,280 --> 00:04:12,250
وإنما هي حرب معنوية [نفسية]، هي حرب عقائدية وإيمانية وسياسية

32
00:04:14,740 --> 00:04:22,340
كما فُرضت الحرب علينا ثمانية أعوام في فترة الدفاع المقدّس

33
00:04:22,340 --> 00:04:30,200
ذلك أننا لم نكن نسعى للحرب مع جيراننا، وإنما هم الذين هاجمونا، وقد فرضت الحرب علينا

34
00:04:31,340 --> 00:04:33,800
فإننا لا نبتدئ بحرب

35
00:04:34,400 --> 00:04:42,170
بل حتى إننا لا ندافع في الموارد التي لا تستدعي الدفاع

36
00:04:42,770 --> 00:04:53,050
(لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾

37
00:04:53,280 --> 00:05:00,450
هكذا نحن وهكذا هي أخلاقنا، وعندما يلزم الدفاع ويصبح ضروريا، نعم، نخوض ميدان الدفاع

38
00:05:01,280 --> 00:05:08,600
ونشكر الله على أن الشعب الإيراني والقوات الثورية

39
00:05:09,820 --> 00:05:21,000
وقائدنا العظيم العزيز وفقيدنا الذي اسمه وذكره ونهجه خالداً حيّا ولله الحمد

40
00:05:22,220 --> 00:05:28,650
قد أثبتوا قوتهم واقتدارهم في ساحة الدفاع

41
00:05:29,540 --> 00:05:36,940
نحن الآن وسط معركة كهذه وفي حالة جهاد من هذا النوع

42
00:05:37,970 --> 00:05:44,540
إنهم يهاجمون إيمان أبناء شعبنا ويهاجمون بصيرة الناس

43
00:05:45,600 --> 00:05:51,710
ويهاجمون تقوانا ويهاجمون أخلاقنا

44
00:05:52,250 --> 00:05:59,880
وينشرون مختلف الفيروسات المعنوية الخطيرة في أوساطنا

45
00:06:00,140 --> 00:06:03,740
حسناً، ما الذي يجب علينا فعله؟ يجب علينا الدفاع

46
00:06:05,000 --> 00:06:09,400
وهذا يحتاج إلى مركز عمليات ومقرّ، كما هي الحال في مقرات ساحة الحرب

47
00:06:09,820 --> 00:06:13,850
وصلاة الجمعة تعتبر واحداً من أهم هذه المقرات

48
00:06:14,570 --> 00:06:17,800
هي مقرّ الإيمان؛ مقرّ التقوى

49
00:06:19,000 --> 00:06:22,480
فلننظر إلى صلاة الجمعة بهذا المنظار

50
00:06:23,910 --> 00:06:32,710
وأنتم قادة هذه المقرات، فإن لكلّ مقرٍّ من مقرات الحرب قائداً

51
00:06:33,200 --> 00:06:40,480
والقائد لمقر إمامة الجمعة هو إمام الجمعة بنفسه

52
00:06:43,600 --> 00:06:53,710
حسناً، الهدف الأساس لهذا المقر هو التبيين

53
00:06:55,140 --> 00:07:05,540
كما كان الهدف الرئيس لأنبياء الله هو التبيين؛ بيان الحقيقة

54
00:07:06,620 --> 00:07:11,710
فإن الأمر الذي غالباً ما يوجب ضلال الناس

55
00:07:12,140 --> 00:07:18,570
هو جهلهم بالحقيقة، هذا هو الأساس

56
00:07:18,850 --> 00:07:22,880
وهناك بالطبع من ينكر الحقيقة بعد معرفتها

57
00:07:23,050 --> 00:07:30,170
إلا أن أساس الانحرافات ناجم عن الجهل بالحقيقة

58
00:07:31,200 --> 00:07:35,850
ولقد جاء أنبياء الله لبيان الحقيقة

59
00:07:36,080 --> 00:07:45,110
وتوضيحها وإظهارها وإتمام الحجة على الناس، هذه هي قضية التبيين

60
00:07:47,050 --> 00:07:49,280
«العلماءُ وَرَثةُ الأنبياء»

61
00:07:49,510 --> 00:07:56,880
أي إنكم ترثون الأنبياء [في قضايا شتى] ومنها في هذا المجال: التبيين

62
00:07:58,200 --> 00:08:08,880
إن صلاة الجمعة كما هو ظاهر من اسمها، مكانٌ للتجمّع ومحلٌّ للاجتماع

63
00:08:09,850 --> 00:08:14,250
وهي تشكّل فرصة كبيرة للتبيين

64
00:08:14,620 --> 00:08:20,050
فإنكم أحيانا ما تضطرون لأن تطرقوا باب هذا المنزل وذاك المنزل

65
00:08:21,020 --> 00:08:25,400
أو أن تستخدموا أساليب غير مباشرة

66
00:08:26,110 --> 00:08:30,650
[مثل] وسائل التواصل الاجتماعي المتاحة اليوم

67
00:08:30,940 --> 00:08:37,570
بما فيها الشبكة العنكبوتية والشبكات الاجتماعية وغيرها، وهي واسعة النطاق

68
00:08:37,800 --> 00:08:46,280
غير أن الرؤية المباشرة والنظرات المتبادلة، والجلوس وجهاً لوجه، والإحساس بالحضور

69
00:08:46,800 --> 00:08:52,620
والشعور بالأنفاس المتبادلة ما بين المتكلم والمستمع،شيء آخر

70
00:08:53,910 --> 00:08:57,510
والاجتماع بعضهم مع بعض، شيء آخر

71
00:08:58,600 --> 00:09:07,400
فقد تصل كلمة أو رسالة عبر المواقع الإلكترونية أو الهواتف الجوالة لبضع مئات الآلاف من الناس

72
00:09:08,110 --> 00:09:13,770
ولكن شتان ما بين هذا وبين أن يجتمع هذا العدد نفسه في مكان واحد

73
00:09:14,080 --> 00:09:17,740
للاستماع إلى من يحدثهم ويخاطبهم

74
00:09:18,680 --> 00:09:26,770
فإن للحضور وجهاً لوجه تأثيراً استثنائياً آخر، وهذه الفرصة في متناول أيديكم

75
00:09:27,740 --> 00:09:33,850
صلاة الجمعة فرصة للاجتماع والتجمّع

76
00:09:34,540 --> 00:09:44,570
حيث تجمتع الناس بعضها مع بعض، وتوفر لهم إمكانية تبادل الآراء

77
00:09:45,170 --> 00:09:49,850
واتخاذ القرارات، والمبادرة، وهذا أمرٌ بالغ الأهمية

78
00:09:51,170 --> 00:09:54,370
فإن الغرباء عن الدين

79
00:09:54,450 --> 00:10:03,110
سواء من الأجانب أو بعض العناصر التعيسة في الداخل الذين يفتقرون إلى هذه الأمور

80
00:10:03,280 --> 00:10:11,850
يتحسّرون على أنهم لا يستطيعون ولا يمتلكون الوسيلة لجمع الناس في مكان واحد

81
00:10:11,850 --> 00:10:14,450
وتبادل الحديث ووجهات النظر معهم

82
00:10:14,800 --> 00:10:20,170
ويحاولون بشتى العناوين عقد مثل هذه الاجتماعات، ولكنها مع ذلك لا تضاهي هذا الاجتماع

83
00:10:20,370 --> 00:10:28,940
وانطلاقاً من هذا, تُعتبر صلاة الجمعة القلبَ الثقافي لكل مدينة

84
00:10:30,540 --> 00:10:34,370
والمركز الثقافي لكل مدينة

85
00:10:35,110 --> 00:10:41,340
ولذلك شروط سأذكر بعضها

86
00:10:43,050 --> 00:10:47,220
إنها المكان الذي تتم فيه هداية الناس

87
00:10:47,740 --> 00:10:54,170
وأنا أشدّد على أن الهداية لا تنحصر في الهداية السياسية

88
00:10:55,280 --> 00:11:01,680
وإنما هي هداية سياسية وثقافية

89
00:11:03,770 --> 00:11:11,650
فلا نخال أنه لو تحدثنا مثلاً عن القضية السياسية المعاصرة الفلانية التي هي محل ابتلائنا أيضاً

90
00:11:12,280 --> 00:11:20,400
واستعرضنا ما يحوم حولها من مسائل ببيان بليغ بديع، لانتهى الأمر.. كلا

91
00:11:21,620 --> 00:11:31,050
إننا نرى الهداية الثقافية أشدّ عمقاً وبناءً من الهداية السياسية

92
00:11:31,170 --> 00:11:36,680
رغم ضرورة الهداية السياسية وضرورة عدم تركها وصرف النظر عنها

93
00:11:37,540 --> 00:11:42,420
إلا أن الأهم هو الهداية الثقافية وثقافة الناس وأخلاقهم

94
00:11:46,170 --> 00:11:51,340
على سبيل المثال؛ فإن قضية نمط الحياة

95
00:11:51,680 --> 00:11:58,570
التي طرحناها قبل ثلاثة أو أربعة أعوام

96
00:11:59,310 --> 00:12:05,420
تعتبر من القضايا الهامة، فنمط الحياة له فروعٌ وشُعَب متعددة. إن من أهم أهداف أعداء الشعب الإيراني

97
00:12:05,970 --> 00:12:13,020
وأعداء الإسلام هو تغيير نمط حياة المسلمين

98
00:12:13,220 --> 00:12:20,820
وجعله شبيهاً بنمط حياتهم. إن حقائق الحياة تؤثر في فكر الإنسان

99
00:12:22,740 --> 00:12:27,850
والسلوك اليومي يترك أثره على قلب الإنسان نفسه وروحه

100
00:12:27,850 --> 00:12:32,020
وكذلك يترك أثره على من يخاطبهم ويرافقهم ويتواصل معهم

101
00:12:32,710 --> 00:12:34,480
وهذا هو الذي يريدون تغييره

102
00:12:35,000 --> 00:12:41,600
لقد قدّم الإسلام لنا نمط حياة خاصة. ولنذكر على سبيل المثال

103
00:12:42,000 --> 00:12:45,420
الذي يعدّ من الأمور الهامة

104
00:12:46,080 --> 00:12:54,910
فإن الأجانب في تصرفاتهم الاعتيادية لا يلتزمون بالأدب كثيراً

105
00:12:54,910 --> 00:12:59,650
نحن الإيرانيون الذين اشتهرنا منذ القِدَم بمراعاة الأدب

106
00:12:59,800 --> 00:13:08,000
واحترام الطرف الآخر في كلامنا وخطابنا

107
00:13:09,370 --> 00:13:14,080
وهذا ما يريدون تغييره وقد نجحوا في بعض المجالات للأسف

108
00:13:14,220 --> 00:13:20,050
لنفترض أنكم تعارضون شخصاً

109
00:13:20,600 --> 00:13:23,680
وتريدون التحدث حوله، فبالإمكان أن يجري هذا الحديث بأسلوبين

110
00:13:24,170 --> 00:13:29,220
الأول انتهاج أسلوب التشهير وإساءة الأدب وهتك الحرمات

111
00:13:29,970 --> 00:13:32,170
والثاني اتباع الأسلوب المؤدب

112
00:13:33,540 --> 00:13:40,650
فانظروا إلى القرآن الكريم حينما يريد الحديث عن الفاسقين

113
00:13:40,800 --> 00:13:47,170
والكافرين وأشرار العالم يقول في كثير من المواطن

114
00:13:47,280 --> 00:13:49,940
وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعْلَمُون

115
00:13:50,600 --> 00:13:56,850
ولا يقول (كلهم) فإن بالتالي هناك أقلية بينهم تلتزم التعقل

116
00:13:58,170 --> 00:14:03,740
ولذلك يقول القرآن الكريم ﴿أَكثَرَهُم﴾ مراعاةً لحقهم

117
00:14:05,800 --> 00:14:18,510
كذلك هناك مسألة من المسائل المتعلقة بنمط الحياة وعاداتها وتقاليدها، والأساليب الجميلة للحياة

118
00:14:18,650 --> 00:14:27,020
المطالعة وقراءة الكتب. وقد أشير إلى هذا الموضوع في التقرير الذي تم تقديمه

119
00:14:27,140 --> 00:14:33,280
ولكن كم له من الأهمية أن نحثّ الناس والشباب على المطالعة

120
00:14:33,650 --> 00:14:37,510
فإن قراءة الكتب غاية في الأهمية، وعليكم أيضاً بتعريف الكتاب الجيّد

121
00:14:37,820 --> 00:14:44,620
بحسب تصوري واعتقادي، وهذا أمرٌ يحتاج بالطبع إلى دراسة جوانبه

122
00:14:45,400 --> 00:14:47,510
من قبل السادة المسؤولين

123
00:14:48,340 --> 00:14:52,820
بأن تكون مراكز صلاة الجمعة

124
00:14:53,110 --> 00:15:01,800
محلاً لعرض وترويج الكتب الجيدة والمعاصرة والمطلوبة

125
00:15:02,170 --> 00:15:08,250
فتكون الكتب على مرأى الناس وفي متناول أيديهم، وأن تتوافر لهم إمكانية شراء الكتب من هذا المكان أو من أماكن أخرى

126
00:15:09,050 --> 00:15:17,510
فلنحثّ الناس على المطالعة وقراءة الكتب، ولنحرّض النخب على إنتاج الكتب وتأليفها

127
00:15:17,940 --> 00:15:26,020
فإنها من المسائل الضرورية. هذه بعض النماذج التي تدخل في نمط الحياة

128
00:15:26,020 --> 00:15:33,680
وإن من القضايا الهامة في باب صلاة الجمعة، هي استقطاب فئة الشباب في البلاد

129
00:15:34,200 --> 00:15:47,310
فعلى الرغم من أن نسبة شبابنا حالياً تقلّ قليلاً عما كانت عليه في عقد الثمانينيات وأوائل التسعينيات

130
00:15:47,650 --> 00:15:53,370
غير أن مجتمعنا ــ ولله الحمد ــ يعتبر مجتمعاً شاباً، وإن لدينا فئة كبيرة من الشباب

131
00:15:53,820 --> 00:15:57,110
فعليكم جذب الشباب إلى صلاة الجمعة

132
00:15:57,510 --> 00:16:01,220
ولا يتم هذا الجذب عبر قولكم:

133
00:16:01,220 --> 00:16:07,170
هلمّوا أيها الشباب وشجّعوا أنفسكم على الحضور، وأمثال ذلك

134
00:16:07,400 --> 00:16:11,540
وإنما يجب استمالة الشاب عن طريق القلب والفهم والتفكير

135
00:16:11,680 --> 00:16:20,250
فإن من الأمور التي تجذب الشاب إلى صلاة الجمعة، هو الحديث القوي والذكي والمتين

136
00:16:20,540 --> 00:16:25,800
فالكلام الواهي والضعيف، سواء في الشأن السياسي أو الثقافي

137
00:16:26,620 --> 00:16:32,510
بغض النظر عن الذين اعتادوا المشاركة في صلاة الجمعة والاستماع لمحض العادة

138
00:16:32,710 --> 00:16:44,620
لا يجذب الشاب الذي قد جاء بحثاً عن أفكار جديدة وكلام جيد وجديد من هذا المنبر، فعليكم بعرض الكلام الجديد والفكر الجديد

139
00:16:45,540 --> 00:16:49,140
حدثني بكلام جديد فإن لكل جديد حلاوة أخرى

140
00:16:49,510 --> 00:16:57,710
الكلمة [والفكرة] الجديدة لا تعني الكلمة المبتدعة حتى يقال بأنها بدعة أيها السيد! كلا، وإنما هي كلمة جديدة وفكرة جديدة

141
00:16:58,250 --> 00:17:03,740
فعليكم بالتفكّر والتدبّر والتحري والتقصّي

142
00:17:04,170 --> 00:17:09,770
للوصول إلى كلام جديد وأفكار جديدة جذابة للشباب، وعندها سيكون للشباب حضورهم

143
00:17:10,020 --> 00:17:17,800
ومشاركتهم في هذه الجلسات باندفاعٍ من تلقاء أنفسهم بدون أن تقوموا بدفعهم وحثّهم على الحضور

144
00:17:18,280 --> 00:17:28,000
أيها الإخوة الأعزاء! إن من الأمور التي تستهوي الشباب هي الشعور بالمودة والقرب

145
00:17:28,710 --> 00:17:38,020
فإن الشاب عاطفي حساس، يقوم بإنجاز الكثير من الأعمال من منطلق عواطفه وبهداية من القلب والعاطفة

146
00:17:38,450 --> 00:17:45,220
إذا شعر بالودّ والمحبة والعطف والصدق أقبل علينا وجاء الينا

147
00:17:45,310 --> 00:17:49,480
وإذا أحسّ مني ومنكم بالتكبّر والغرور والتظاهر أعرض عنا وتركنا

148
00:17:50,510 --> 00:17:54,310
وإذا أحسّ منا بالغرور والتظاهر، سوف لن يأتي صوبنا

149
00:17:55,770 --> 00:18:00,680
هذه هي الأمور التي يجب علينا إصلاحها، ولو صلحت فإن الشباب سيأتون ويشاركون

150
00:18:01,420 --> 00:18:08,200
وإذا ما أقبل الشباب، سيكون عملكم في الحقيقة هو تغذية وضخّ الطاقة المحرّكة والمنتجة في البلاد

151
00:18:09,110 --> 00:18:14,450
فإن الشاب يمثل الطاقة المطورة للبلد، ويكون عند ذلك بمقدوركم تقويته ودعمه

152
00:18:15,450 --> 00:18:23,340
ومن المسائل الأخرى التي أعتقد بأهميتها في خصوص أئمة الجمعة

153
00:18:23,540 --> 00:18:29,940
والتي ترد في تتمة الكلام السابق، هي السلوك الحوزوي، لا السلوك الإداري

154
00:18:30,080 --> 00:18:37,510
فإن جهاز إمامة الجمعة جهاز حوزوي علمائي

155
00:18:38,710 --> 00:18:43,250
وليس بجهاز إداري، ولا ينبغي أن يتخذ طابعاً إدارياً

156
00:18:44,710 --> 00:18:52,400
وإن الحضور بالأطر الإدارية في صلاة الجمعة لا يجدي نفعاً

157
00:18:52,800 --> 00:18:58,310
وإنما الحضور بصبغة حوزوية روحانية علمائية هو الذي يؤتي ثماره

158
00:18:58,770 --> 00:19:04,420
ولا ينبغي أن يقوم السلوك على شكل الرئاسة، وإنما يجب أن يرتكز على الروحانية

159
00:19:04,540 --> 00:19:12,480
وعلى السلوك الأبوي والأخوي والمشاعر الودية، وهذا هو السلوك الحوزوي العلمائي

160
00:19:15,310 --> 00:19:20,000
والنقطة التالية هي الاهتمام بالحق

161
00:19:20,170 --> 00:19:28,540
فأحياناً نرى أن بعض أصحاب المنابر العامة والكبيرة نسبياً

162
00:19:29,000 --> 00:19:36,220
يراعون في خطابهم ما يبتغيه المستمع ويجاملونه بذلك

163
00:19:36,940 --> 00:19:41,570
ويتخذون في كلامهم الأسلوب الذي يرغب فيه، وهذا العمل خطأ

164
00:19:41,770 --> 00:19:43,680
لقد كان البعض قبل انتصار الثورة أيضاً يسيرون على نفس هذه الشاكلة

165
00:19:44,340 --> 00:19:52,970
فإن من بين أرباب المنابر وأصحاب البحوث الفكرية والإسلامية الحديثة

166
00:19:53,880 --> 00:19:59,170
كان هناك من ينظر إلى ما يرغب به المستمع

167
00:20:00,000 --> 00:20:05,340
ليتحدث في شأنه حتى ولو كان أمراً غير صحيح

168
00:20:05,450 --> 00:20:11,600
لا تفعلوا ذلك فهذا عملٌ خاطئ وانطقوا بما فيه الصواب

169
00:20:12,020 --> 00:20:16,620
حتى وإن لم يستسغه المستمع

170
00:20:16,800 --> 00:20:23,220
وبالإمكان بيان ذلك الموضوع مشفوعاً بالاستدلال واللغة الهادئة والدافئة

171
00:20:23,620 --> 00:20:30,680
ليتذوّق حلاوة هذا الكلام من كان لا يستسيغه

172
00:20:30,820 --> 00:20:34,510
ويعتبره مرّاً قبل ذلك

173
00:20:34,880 --> 00:20:39,110
والنقطة الأخرى هي إكرام إمام الجمعة

174
00:20:39,310 --> 00:20:44,600
فعلى إمام الجمعة إكرام نفسه وتقدير دوره، وعلى الناس أيضاً إكرامه

175
00:20:45,020 --> 00:20:48,850
وعلى المركز الرئيسي في طهران إكرامه كذلك

176
00:20:49,170 --> 00:20:55,940
والإكرام هذا لا يعني إقامة المراسم الصورية والشكليات وفرش السجاد الأحمر

177
00:20:56,370 --> 00:20:58,850
وإنما هو التقدير وعرفان قيمته

178
00:20:59,220 --> 00:21:07,850
فعليكم بصفتكم أئمة جمعة أن تعرفوا قدر أنفسكم وتُكرموها

179
00:21:08,000 --> 00:21:14,140
وهذا معناه الإعراض والترفع عن كل ما يدنّس باطن الإنسان ويلوّثه

180
00:21:14,540 --> 00:21:20,880
وهذه أمورٌ أساسية لا بد من الاهتمام بها

181
00:21:21,020 --> 00:21:32,480
على أي تقدير، فإن فرصة إمامة الجمعة وتوفيق إقامة صلاة الجمعة في بلدنا لهو توفيق كبير حقاً

182
00:21:35,050 --> 00:21:42,000
المتعارف عليه به في بعض البلدان الإسلامية

183
00:21:42,280 --> 00:21:46,540
هو أن تقوم أجهزة إدارية بإملاء خطبة الجمعة على الورق، وتُقدَّم لإمام الجمعة

184
00:21:46,680 --> 00:21:51,970
وهو بدوره يذهب ويعتلي المنبر، ويقرأ ما أُملي عليه في الورق

185
00:21:52,710 --> 00:21:57,340
غير أن هذه لا تعتبر صلاة جمعة ولا خطبة جمعة في رأينا

186
00:21:57,880 --> 00:22:05,200
وإنما هي قراءة مرسومٍ للإدارة الفلانية التي تُعنى بالمسائل الدينية

187
00:22:05,370 --> 00:22:09,740
حيث يُملون شيئاً ويطلبون من الإمام قراءته، وهو بدوره يقوم بذلك

188
00:22:10,970 --> 00:22:15,820
وهذه ليست خطبة جمعة؛ وإنما خطبة الجمعة

189
00:22:16,020 --> 00:22:23,540
هي ما يتدفق من قلب إمام الجمعة وذهنه الوقاد

190
00:22:24,080 --> 00:22:33,650
ويجري على لسانه، ويُعرض على الناس ببيان بليغ فصيح وبحسب ما تقتضيه حاجة الناس

191
00:22:34,000 --> 00:22:41,020
فما هي حاجاتهم. فلا بد من معرفة مواطن الفراغ والحاجات

192
00:22:43,800 --> 00:22:49,800
والوقوف على ما يلبي تلك الحاجة ومعرفة ما يسدّ حاجة المستمع وجوعه

193
00:22:50,280 --> 00:22:58,050
من دواء فكري وطعام وغذاء فكري

194
00:22:58,050 --> 00:23:05,200
وبيان ذلك بالتي هي أحسن

195
00:23:05,370 --> 00:23:14,280
هذا هو الشيء الضروري باعتقادي في قضية إمامة الجمعة

196
00:23:14,510 --> 00:23:21,480
وعلى أيّ حال، فإننا نثمّن صلاة الجمعة ونعرف قدرها، ونشكر الله تعالى حقاً عليها

197
00:23:22,340 --> 00:23:28,880
ذات يوم تشّرفنا مع أئمة الجمعة بخدمة الإمام الخميني وكان ذلك في السنين الأولى[من الثورة]

198
00:23:29,480 --> 00:23:39,480
حيث كانت قد تأسست صلاة الجمعة لتوها وكان الإمام قد تفضّل عليّ بتعييني إماماً للجمعة في طهران

199
00:23:40,020 --> 00:23:45,340
فحضرنا وباقي أئمة الجمعة بين يديه، وتكلّمت حينها بكلمة

200
00:23:45,480 --> 00:23:53,310
كانت قد نبعت من صميم قلبي، وقلت: كما إن الله سبحانه وتعالى

201
00:23:54,850 --> 00:23:58,370
قد جعل للناس ليلة القدر

202
00:23:58,540 --> 00:24:00,620
وورد في تفسير سورة القدر عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام)

203
00:24:00,620 --> 00:24:08,280
أن الناس كانوا يفتقرون إلى ليلة القدر في عهد حكومة بني أمية الذي طال ألف شهر

204
00:24:10,850 --> 00:24:18,370
فقد امتد حكم بني أمية ألف شهر، وكان الناس في تلك الفترة محرومين من ليلة القدر

205
00:24:19,200 --> 00:24:28,080
كما في الروايات، كذلك فقد كنّا محرومين من صلاة الجمعة في عهد حكومة الطاغوت

206
00:24:28,570 --> 00:24:35,820
حيث كانت العديد من المدن تسير على النهج القديم

207
00:24:36,310 --> 00:24:41,650
من تعيين الحاكم شخصاً لتولي هذا الأمر. وبعض المدن بالطبع كما في مدينة مشهد

208
00:24:42,340 --> 00:24:48,080
كان يؤمّها إمام معزَّز ومكرَّم هو المرحوم الحاج الشيخ غلام حسين التبريزي

209
00:24:48,080 --> 00:24:54,570
وكان رجلاً في غاية العلم والتقوى والزهد ولا تربطه أي صلة بالحكومة وهذا ما كان موجوداً في بعض المدن

210
00:24:55,080 --> 00:25:00,970
إلا أن إمام الجمعة في أغلبية المدن كان منصوباً من قبل الحكومات الطاغوتية

211
00:25:00,970 --> 00:25:03,340
والناس أيضاً كانوا لا يشاركون فيها ولا يعبأون بها

212
00:25:03,970 --> 00:25:07,970
فإن صلاة الجمعة التي يؤسسها الحاكم المستبد

213
00:25:07,970 --> 00:25:11,200
ليست جذابة بالنسبة للناس ولا يشاركون فيها

214
00:25:11,710 --> 00:25:16,000
وتابعتُ قولي بأننا كنا في حرمان من صلاة الجمعة لسنوات طويلة

215
00:25:16,000 --> 00:25:20,910
وأنتم منحتموها لنا وللشعب الإيراني. فهي نعمة كبيرة حقاً

216
00:25:21,340 --> 00:25:24,650
هذا ما يتعلق بقضية إمامة الجمعة

217
00:25:25,220 --> 00:25:32,000
وأما قضية الانتخابات، والمجال بالطبع لا يزال موجوداً

218
00:25:32,770 --> 00:25:38,880
وقد بقي لموعد الانتخابات نحو اربعين أو خمسين يوماً

219
00:25:39,000 --> 00:25:42,970
والفرصة سانحة لنا لاستعراض ما نبتغيه من نقاط في هذا المضمار

220
00:25:43,450 --> 00:25:51,220
علماً بأني أعارض أن تسود البلاد قبل سنة أو سنتين من موعد إجراء الإنتخابات

221
00:25:51,220 --> 00:25:54,680
أن تسود البلاد أجواء الانتخابات؛ أنا أعارض ذلك

222
00:25:54,680 --> 00:25:58,220
ولكن الكثير قد فعل ذلك، وهو عملٌ خاطئ

223
00:25:58,800 --> 00:26:03,970
لأن من مستلزمات سيادة أجواء الانتخابات

224
00:26:04,080 --> 00:26:08,200
المنافسة والاشتباك ولو باللسان

225
00:26:08,880 --> 00:26:18,850
وتبادل أنواع الكلمات الركيكة والقبيحة أحياناً

226
00:26:19,080 --> 00:26:26,850
ثم إن أجواء الانتخابات تتسبب في غفلة الإنسان عن حقائق المجتمع الجارية ومتطلباته الحقيقية

227
00:26:28,450 --> 00:26:31,310
وبالتالي فإن هذا العمل عملٌ غير صحيح

228
00:26:31,310 --> 00:26:36,650
وأنا شخصياً لم أكن أرى من المناسب أن أتحدث في ذلك قبل هذا الأوان

229
00:26:36,650 --> 00:26:42,740
ولكن قد حان الآن تقريباً فصل الانتخابات، ولا بد من ذكر بعض الأمور في هذا الشأن

230
00:26:43,050 --> 00:26:49,310
أولاً، الانتخابات بذاتها تتسم بأهمية بالغة وهي نعمة عظيمة

231
00:26:49,420 --> 00:26:52,050
وكما ذكرنا في صلاة الجمعة

232
00:26:52,570 --> 00:26:57,770
نقول في الانتخابات بأنها نعمة كبيرة حقاً

233
00:26:59,370 --> 00:27:05,340
وهي أيضاً من بركات الرؤية الواضحة والثاقبة لإمامنا الخميني العظيم

234
00:27:05,680 --> 00:27:10,250
حيث كان البعض يومذاك يعتقد بعدم ضرورة إجراء الانتخابات في عهد الحكومة الإسلامية

235
00:27:10,370 --> 00:27:17,170
بيد أن الإمام رفض ذلك قائلاً بضرورة إقامة الانتخابات وتأثيرها

236
00:27:17,280 --> 00:27:24,310
وليُقرر الناس ولينتخبوا، وَلْيُصَرْ إلى ما تُمليه إرادتهم

237
00:27:24,510 --> 00:27:32,020
وفي ضوء هذه السياسة بقي الناس مناصرين للثورة وحاضرين في وسط الساحة

238
00:27:32,170 --> 00:27:37,250
وقد ثبتوا على ذلك حتى يومنا هذا والحمد لله، لأنهم هم الذين ينتخبون

239
00:27:37,340 --> 00:27:41,400
وهم الذين يتخذون القرارات. فالانتخابات نعمة كبيرة

240
00:27:41,970 --> 00:27:45,140
الإنتخابات هي من الأمور الموجودة[في الجمهورية الإسلامية]والحمد لله

241
00:27:45,510 --> 00:27:50,680
لكن على الرغم من إجراء الكثير من الانتخابات في بلدنا، نجد الأعداء لم يكفّوا

242
00:27:50,680 --> 00:27:58,050
عن القول بأن إيران بلدٌ ديكتاتوري؛ والحال أن حكّام المنطقة المستبدين رفاقهم

243
00:27:58,510 --> 00:28:07,170
وهم يشاركونهم في سلب الشعوب ونهب خيراتها، ولا يتفوّهون ضدهم بأي كلمة

244
00:28:07,740 --> 00:28:11,650
كهذه الحكومات التي تشاهدونها وتعرفونها

245
00:28:11,910 --> 00:28:13,940
ومع ذلك يلقون التهم ضد الجمهورية الإسلامية

246
00:28:14,050 --> 00:28:20,340
ولو لم تكن الانتخابات قائمة، لما كانت هذه تهمة، وإنما تغدو حقيقة

247
00:28:20,600 --> 00:28:27,310
أي أنه لو كان قد سُلب هذا الحق من الناس واقعا، لأصبح العدوّ صادقاً في قوله هذا

248
00:28:27,400 --> 00:28:33,050
بيد أن هذا الحق قد مُنح للناس والحمد لله، والانتخابات جارية وحرة كذلك ولله الحمد

249
00:28:35,880 --> 00:28:44,680
إضافة إلى أن الانتخابات في الأجواء الداخلية تمنح الناس الشعور بالاستقلال والهوية

250
00:28:45,020 --> 00:28:48,220
وبأن مقاليد الأمور كلها بأيديهم وهذا هو واقع الأمر

251
00:28:48,600 --> 00:28:53,970
فإن الناس هم أصحاب هذا البلد، وهم الذين يتخذون القرار ويطبقونه

252
00:28:54,110 --> 00:28:59,250
سواء على مستوى السلطة التنفيذية أو السلطة التشريعية، وعلى مستوى القيادة بالواسطة

253
00:28:59,740 --> 00:29:03,370
وفي كل مجال تجرى فيه الانتخابات

254
00:29:04,280 --> 00:29:07,770
وعلى الصعيد الدولي والجو العالمي أيضاً مبعث كرامة

255
00:29:08,020 --> 00:29:14,370
وسمعة حسنة بكل معنى الكلمة

256
00:29:14,450 --> 00:29:20,940
ومن هنا فإن الانتخابات بحد ذاتها قضية بالغة الأهمية ونعمة كبرى

257
00:29:21,940 --> 00:29:29,710
فلا ينبغي تخريب الانتخابات والإساءة لها. البعض يعجبه وكأنه قد اعتاد

258
00:29:30,140 --> 00:29:41,480
على أعتاب الانتخابات أن يعزف دوماً على وتر عدم نزاهتها

259
00:29:41,770 --> 00:29:46,000
وهذه عادة سيئة ومرض سيئ جداً

260
00:29:46,650 --> 00:29:49,480
لماذا؟ إن الانتخابات سليمة ونزيهة

261
00:29:50,020 --> 00:29:55,140
وقد تطرأ في كل عملية انتخاب بعض المخالفات في زاوية من الزوايا

262
00:29:55,250 --> 00:29:57,650
وهو أمرٌ ممكن، وهذا ما يحدث في كل وقت

263
00:29:57,800 --> 00:30:05,080
كما هو شأن أعمالنا الشخصية والعامة والخاصة التي قد تشوبها بعض المخالفات

264
00:30:05,080 --> 00:30:11,220
غير أن المخالفات التي تغيّر نتائج الانتخابات، لا وجود لها على الإطلاق

265
00:30:11,710 --> 00:30:15,400
والانتهاكات المدبَّرة والمنظَّمة لا وجود لها مطلقاً

266
00:30:16,170 --> 00:30:24,200
والتصرفات التي تطعن بالانتخابات من قبل المسؤولين الحكوميين وغيرهم، لا وجود لها على الإطلاق

267
00:30:24,400 --> 00:30:27,020
وهذا ما كان سائداً منذ انتصار الثورة الإسلامية وحتى يومنا هذا

268
00:30:27,910 --> 00:30:34,000
ولقد كان سلوك المسؤولين في جميع الحكومات حيال الانتخابات نابعاً من منطلق المسؤولية

269
00:30:34,200 --> 00:30:39,140
فإن الحكومات التي تعاقبت على بلدنا، يختلف بعضها عن البعض الآخر

270
00:30:39,400 --> 00:30:44,570
في التوجهات السياسية 180 درجة، بيد أن سلوكهم بأجمعهم

271
00:30:44,680 --> 00:30:47,220
تجاه الانتخابات كان سلوكاً صحيحاً وسليماً

272
00:30:47,480 --> 00:30:52,370
فلا ينبغي لأحد التشكيك بوجود خيانة أو تزوير في هذه الانتخابات

273
00:30:52,620 --> 00:30:57,000
في فترة من الفترات ولربما أشرت إلى هذه القضية سابقاً

274
00:30:57,310 --> 00:31:02,220
أُثير ضجيج وصخب بشأن مرحلة من مراحل الانتخابات في طهران

275
00:31:02,740 --> 00:31:10,880
وتم الإصرار على إلغائها. فقلت لهم: عليكم بتقصي هذه القضية ودراستها

276
00:31:11,820 --> 00:31:18,200
فقد شارك في هذه الانتخابات بطهران زهاء ثلاثة ملايين ناخب، فهل نُلغي هذه الأصوات ؟

277
00:31:18,200 --> 00:31:21,050
ما هذا الكلام! علينا دراسة القضية للوصول إلى حقيقة الأمر

278
00:31:21,450 --> 00:31:25,220
وبعد التقصي الواسع، تبيّن أن القضية لم تكن على هذا النحو

279
00:31:25,770 --> 00:31:33,370
وكتبتُ حينها لمجلس صيانة الدستور بكل صراحة وقلت لهم بأن التشكيك بالانتخابات ممنوع

280
00:31:33,540 --> 00:31:42,450
وذلك لأن الانتخابات هي حق الناس، وأمرٌ عائدٌ إليهم، ولا يسعنا إتهامها

281
00:31:42,800 --> 00:31:47,710
ونرميها مثلاً بهذه التهمة وتلك؛ كلا، فالانتخابات سليمة ونزيهة

282
00:31:47,820 --> 00:31:52,770
في كل الفترات والمراحل كانت نزيهة، وستكون كذلك في هذه المرحلة أيضاً بإذن الله وتوفيقه

283
00:31:53,170 --> 00:32:03,480
كما إن الإطار القانوني، وكذلك وجود المراقبين والمشرفين بدقة

284
00:32:03,620 --> 00:32:09,080
لا يسمح بأن تتعرض الانتخابات لما يعرّضها لهذا الخلل. هذه قضية

285
00:32:09,880 --> 00:32:16,220
وأما قولنا بأن الانتخابات هي حق الناس، فإن حق الناس أمرٌ  شديد الأهمية

286
00:32:16,400 --> 00:32:22,000
ويتكرر على الألسن كثيراً بأن فلاناً يقول إن الانتخابات حق الناس

287
00:32:22,170 --> 00:32:28,280
ولكن يجب علينا التعمق في هذه القضية لندرك حقيقة هذا الحق

288
00:32:28,710 --> 00:32:34,200
فإن معنى حق الناس لا يقتصر على ضرورة مراعاتها من قبل القائمين على صناديق الاقتراع

289
00:32:34,340 --> 00:32:42,970
في عدم التلاعب في الأصوات وعدم الزيادة أو النقصان فيها

290
00:32:43,140 --> 00:32:47,340
وإن هذا يمثل مصداقاً من مصاديق مراعاة حقوق الناس

291
00:32:48,800 --> 00:32:51,540
هناك مصداق آخر هو حق المرشّح

292
00:32:51,850 --> 00:32:57,480
فإن مراعاة حقوق المرشح الذي يخوض ساحة الانتخابات هي الأخرى من مواطن حقوق الناس

293
00:32:57,620 --> 00:33:04,510
والمرشح للإنتخابات

294
00:33:04,740 --> 00:33:13,820
فلو كان صالحاً، لا نرفضه بل نفتح له الأبواب

295
00:33:14,800 --> 00:33:20,420
والعكس أيضاً كذلك، أي لو كان غير صالح، لا نفسح له المجال ونعتبره مؤهلاً

296
00:33:21,740 --> 00:33:28,000
فلو قمنا في انتخابات مجلس الخبراء أو مجلس الشورى الإسلامي

297
00:33:28,600 --> 00:33:34,050
أو في أي انتخابات أخرى

298
00:33:34,170 --> 00:33:38,080
بالتغاضي وغض الطرف عمن لا تتوافر فيه الأهلية قانونياً

299
00:33:38,080 --> 00:33:42,000
وتركنا الالتزام والتدقيق في هذه القضية

300
00:33:42,510 --> 00:33:46,170
وتسبب ذلك في دخوله إلى المجلس، فإن هذا أيضاً يعتبر باطلاً وتضييعاً وانتهاكاً لحقوق الناس

301
00:33:46,250 --> 00:33:50,050
وتضييعاً لحقوق الناس، وعملاً مضاداً لحق الناس

302
00:34:14,200 --> 00:34:19,850
حفظ الأمانة يمثل البعد الآخر من أبعاد حق الناس

303
00:34:20,910 --> 00:34:27,680
فعلى كل من يقوم بالإشراف على الأصوات وفرزها

304
00:34:27,820 --> 00:34:33,850
وتسجيلها ورفع التقارير بشأنها وجمعها

305
00:34:34,310 --> 00:34:40,050
وبالتالي كل من يتولى إدارة صناديق الاقتراع، أن يراعي الأمانة بأتم وجه

306
00:34:40,280 --> 00:34:50,020
ومعنى ذلك أن أدنى مخالفة في هذه المجالات، هو خيانة في الأمانة

307
00:34:50,570 --> 00:34:59,050
وتقبّل نتيجة الانتخابات القانونية يشكّل جانباً آخر من جوانب حقوق الناس

308
00:34:59,340 --> 00:35:05,620
فإن أظهرت الانتخابات نتيجة معينة، وصادقت عليها المراكز القانونية

309
00:35:05,880 --> 00:35:10,850
يكون قبول هذه النتيجة [حقاً من حقوق الناس]، وهذا على النقيض مما صدر في عام 2009

310
00:35:11,220 --> 00:35:17,650
حيث طرحوا في تلك السنة قضية باطلة ومنكرة

311
00:35:18,340 --> 00:35:22,510
مدّعين التزوير في الانتخابات ومطالبين بضرورة إلغائها

312
00:35:22,510 --> 00:35:26,220
ولكن كم قد شارك الناس فيها؟ أربعون مليوناً!

313
00:35:27,140 --> 00:35:32,250
أربعون مليون ناخب شاركوا في الانتخابات

314
00:35:33,510 --> 00:35:39,080
وأدلوا بأصواتهم لمختلف المرشّحين

315
00:35:39,650 --> 00:35:44,880
وإذا بهؤلاء السادة وبذريعة التزوير [يطالبون بإلغائها]. علماً بأني قد جاريتهم كثيراً

316
00:35:44,880 --> 00:35:48,220
ويطول الكلام في الحديث عن تفاصيل الأمور التي تم إنجازها

317
00:35:48,820 --> 00:35:54,710
ولكن بالتالي قد جاريناهم، وتحدثنا إليهم، وطالبنا بالاجتماع معهم، وقلنا لهم بإمكانية فرز أصوات أيّ عدد يريدونه من الصناديق

318
00:35:54,800 --> 00:36:00,200
أيّ عدد يريدونه من الصناديق، ولكنهم لم يأبهوا بذلك، ولم يستمعوا لهذا الكلام

319
00:36:00,370 --> 00:36:05,770
بل ولم يكن من المقرر أن يستجيبوا لكلمة الحق، فأعرضوا عن قبول كلمة الحق والتسليم للحق

320
00:36:06,110 --> 00:36:08,080
وألحقوا بالبلاد أضراراً وخسائر

321
00:36:08,570 --> 00:36:15,510
ولا أعلم حقاً متى سيحين الأوان لجبران وتعويض هذه الخسائر التي لحقت بنا في عام 2009؟

322
00:36:15,710 --> 00:36:19,910
حقيقةً لا أعلم! فإنه حتى الآن لم يتم جبرانها

323
00:36:20,310 --> 00:36:23,910
هذا ما يتعلق بتقبّل نتيجة الانتخابات من قبل الجميع

324
00:36:24,140 --> 00:36:30,280
والقضية الأخرى هي مراعاة الحقوق في القوائم واللوائح الانتخابية المقترحة

325
00:36:30,480 --> 00:36:35,770
فتلك اللوائح والقوائم الإنتخابية التي يقدّموها للمرشحين

326
00:36:36,540 --> 00:36:40,540
فعلى أولئك الذين يقدّمون هذه القوائم، مراعاة الحق بصورة حقة

327
00:36:41,250 --> 00:36:46,710
وعدم إشراك المحسوبيات والوساطات وأمثال ذلك في هذه القضية

328
00:36:46,710 --> 00:36:51,310
وليفتشوا عمن هو مؤهّل حقاً

329
00:36:51,910 --> 00:36:56,280
لإدراجه في القائمة وتعريفه للناس

330
00:36:56,510 --> 00:37:01,740
وهذا هو الآخر من جوانب وأبعاد مراعاة حقوق الناس

331
00:37:02,250 --> 00:37:06,770
والبُعد الآخر يرتبط بأولئك الذين يريدون الإدلاء بأصواتهم

332
00:37:07,170 --> 00:37:12,340
حيث ينبغي لهم أن يثقوا بتلك المجموعة الجديرة بالثقة حقاً

333
00:37:12,970 --> 00:37:16,880
فإن هناك من لا يمكن الوثوق به

334
00:37:18,020 --> 00:37:21,420
كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ

335
00:37:22,850 --> 00:37:33,400
وفي بعض الأحيان لا ينطلق الذين يُقدّمون القوائم المقترحة من منطلق الإخلاص والواقع والمحبة للثورة

336
00:37:33,970 --> 00:37:35,820
والثورة هي الأساس في الاعمال

337
00:37:36,310 --> 00:37:41,310
وعليهم إقتراح القوائم على أساس الولاء والمحبة للثورة

338
00:37:41,420 --> 00:37:49,420
وليس بدوافع أخرى فاسدة أحياناً

339
00:37:49,540 --> 00:37:59,050
فلينظر الناس ويفتشوا في هذه القوائم المقترحة للوقوف على الجهة

340
00:37:59,200 --> 00:38:02,000
والشخص الذي اقترح هذه القائمة

341
00:38:02,480 --> 00:38:09,770
وليدلوا بأصواتهم لمصلحة من هو جدير بالاطمئنان والاعتماد والثقة

342
00:38:09,910 --> 00:38:16,310
وهذه بدورها مسألة أخرى تندرج تحت هذا العنوان. ومن هنا فإن قضية حق الناس التي طرحناها ذات أبعاد مختلفة

343
00:38:16,310 --> 00:38:19,310
وهناك أبعاد أخرى لا أريد الإسهاب فيها

344
00:38:19,540 --> 00:38:21,850
وهذا هو المقصود في الحقيقة من حق الناس

345
00:38:22,110 --> 00:38:27,650
ثمة قضية هامة بشأن الانتخابات، وهي المشاركة القصوى

346
00:38:27,800 --> 00:38:35,600
وسوف أعاود الحديث عنها قبل الانتخابات إن شاء الله إن أبقانا الله من الأحياء

347
00:38:35,850 --> 00:38:41,570
فكلما تضاعف جمهور المشاركين في الانتخابات،  تصاعدت قوة النظام

348
00:38:41,770 --> 00:38:44,420
وسمعة البلاد

349
00:38:45,080 --> 00:38:50,280
وكلما كانت المشاركة أكبر، ارتفعت قيمة النظام

350
00:38:51,080 --> 00:38:56,540
لأن النظام نظامٌ شعبي، وهو في الحقيقة قائم على

351
00:38:57,110 --> 00:39:01,820
عواطف الناس وأحاسيسهم وانتخابهم وإرادتهم

352
00:39:02,480 --> 00:39:09,910
وأنا شخصياً كنت أحمل عقيدة المشاركة القصوى دوماً

353
00:39:09,910 --> 00:39:16,770
وأشدد عليها باستمرار، واليوم أيضاً أؤكّد على هذه القضية، وسوف أتحدث بشأنها بمزيد من التفصيل إن شاء الله

354
00:39:17,370 --> 00:39:22,620
والقضية الأخرى هي قضية النفوذ والتوغل

355
00:39:23,400 --> 00:39:31,570
التي طرحناها في شأن برنامج العمل المشترك للاتفاق النووي وما بعده

356
00:39:32,370 --> 00:39:36,650
وهي قضية عجيبة جداً وبالغة الأهمية

357
00:39:39,480 --> 00:39:46,510
وأولئك الذين يمتلكون المعلومات في المسائل  والمجالات المختلفة

358
00:39:46,680 --> 00:39:53,880
يعلمون جيداً أيّ فخ نصبوه للبلاد

359
00:39:53,970 --> 00:40:06,170
أو يريدون نصبه للبلد بهدف النفوذ والاختراق لقلاع وسور إرادة الشعب الإيراني وفكره وقراره

360
00:40:07,020 --> 00:40:14,170
وهذا ما  يمارسونه حالياً من خلال أنواع التدابير والسياسات والمؤامرات المختلفة

361
00:40:14,170 --> 00:40:19,420
هذا ما يجري حالياً؛ على الناس توخي بالغ الحيطة والحذر في شأن الانتخابات

362
00:40:20,020 --> 00:40:27,480
ولو افترضنا أن عنصراً نفوذياً قد اخترق بنحو من الأنحاء مجلس الشورى الإسلامي

363
00:40:27,480 --> 00:40:35,820
أو مجلس الخبراء أو تسلّل إلى أركان النظام الأخرى

364
00:40:36,570 --> 00:40:42,080
فإنه مثل"الأرضة" سينخر الأسس من الداخل ويسوقها إلى الوهن والانهيار

365
00:40:42,510 --> 00:40:48,820
هذا هو واقع الحال. ومن هنا فإن النفوذ قضية بالغة الأهمية وسوف أتعرض لها إن شاء الله

366
00:40:48,820 --> 00:40:54,510
في هذا المجال، فإن الواجب هو ضرورة التوعية

367
00:40:55,110 --> 00:41:03,340
وتنوير الرأي العام، ولكن من دون توجيه التُهم وتحديد المصاديق

368
00:41:04,200 --> 00:41:11,650
لاحظوا كيف أن من الأمور التي يخاطب القرآن الكريم

369
00:41:12,400 --> 00:41:18,970
فيها المخالفين واليهود في ذلك الزمان معترضاً عليهم هو قوله:

370
00:41:18,970 --> 00:41:24,650
لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

371
00:41:26,800 --> 00:41:37,680
واحدة من أخطائكم الكبيرة هو أنكم تخلطون بين الحق والباطل

372
00:41:37,940 --> 00:41:44,880
واللبس هو الخلط بين الأمور، وقوله ﴿تَلْبِسُونَ﴾، أي تخلطون بين الحق والباطل

373
00:41:45,050 --> 00:41:53,680
وتكتمون الحق. ومن هنا يتبين وجوب بيان الحقيقة، وهذه مهمتنا وواجب علينا

374
00:41:54,820 --> 00:42:01,450
أيها الإخوة الأعزاء! اليوم يوم حساس، زماننا زمان بالغ الخطورة والحساسية

375
00:42:03,250 --> 00:42:15,310
ثمة جهاز دؤوب وجبهة واسعة تعمل ضد الجمهورية الإسلامية

376
00:42:15,910 --> 00:42:21,370
وقد أنزلت الأموال الى الأسواق وكذلك الأسلحة والمؤامرات

377
00:42:21,740 --> 00:42:27,170
وهي تمارس عملها ليل نهار في غرف الفكر على حدّ تعبيرهم

378
00:42:28,420 --> 00:42:33,000
والسبب في ذلك أنهم شعروا بالخطر. والحق معهم

379
00:42:33,250 --> 00:42:35,000
فعليهم أن يشعروا حقيقةً بالخطر

380
00:42:35,170 --> 00:42:43,050
وذلك لأن الفكر الإسلامي قد تخطّى حدود الجمهورية الإسلامية

381
00:42:43,940 --> 00:42:49,140
وأخذ ينتشر بنفسه، ولطالما ضربتُ هذا المثال وقلتُ بأن الفكر الإسلامي ينتشر كما الهواء اللطيف

382
00:42:49,370 --> 00:42:55,600
والنسمة الرقيقة وشذى الورد وأريج الزهور الذي لا يمكن حصره في زاوية من الحديقة

383
00:42:56,110 --> 00:42:59,110
وإنما ينتشر في كل الأرجاء

384
00:42:59,620 --> 00:43:04,310
الفكر الثوري والفكر الإسلامي الأصيل

385
00:43:04,740 --> 00:43:14,220
الذي لديه الحاكمية والسيادة، وليس الإسلام الذي يقتصر على الكلام

386
00:43:14,370 --> 00:43:21,770
وعلى القشور والظواهر، والذي يكتسب لنفسه الاحترام من خلال قداسة جوفاء

387
00:43:21,880 --> 00:43:29,940
من دون العمل بأي واحد من تعاليمه. بل الإسلام الذي ينتج بناء المجتمع والنظام

388
00:43:30,400 --> 00:43:36,480
وهذا فكرٌ قد انتشر اليوم في ربوع العالم الإسلامي

389
00:43:37,400 --> 00:43:44,310
وقام بتربية وإعداد أناس أقوياء أكفَاء في بعض الأماكن

390
00:43:44,570 --> 00:43:49,310
ولذلك باتوا يشعرون بالخطر، ويتصوّرون أن مركز

391
00:43:50,280 --> 00:43:55,110
هذه الحركة الإسلامية العظيمة الشاملة، هو الجمهورية الإسلامية

392
00:43:55,340 --> 00:44:01,000
وعليهم أن يمطروها بوابلٍ من القنابل الفكرية والسياسية

393
00:44:01,450 --> 00:44:05,540
وأخذوا يفعلون ذلك ويمارسون أنواعاً وأساليب شتى؛ بما في ذلك بذل الأموال، وحياكة المؤامرات

394
00:44:05,740 --> 00:44:13,370
وعقد الاجتماعات هنا وهناك بمختلف المستويات لدراسة سُبل مواجهتهم للجمهورية الإسلامية وإيران الإسلام

395
00:44:13,970 --> 00:44:19,080
ولقد قاموا بكل ما هو ممكن ومتاحٌ لهم،ونحن على علم بذلك

396
00:44:19,740 --> 00:44:24,310
أي إن ما أقوله ليس تحليلاً، وإنما هو اطلاع ومعلومات

397
00:44:24,770 --> 00:44:34,850
من التحريض الداخلي، وتأليب الأشرار، وإنفاق الأموال، ونصب الأفخاخ والمكائد الأخلاقية

398
00:44:34,940 --> 00:44:40,740
إلى الأساليب والحِيَل الأخرى، لتتوافر لهم إمكانية النفوذ والاختراق

399
00:44:40,910 --> 00:44:47,220
ولذا يتحتم علينا الانتباه واليقظة، وهو أمرٌ بالغ الأهمية

400
00:44:47,420 --> 00:44:52,480
لقد علّق الأمريكيون آمالهم وأطماعهم على هذه الانتخابات

401
00:44:52,740 --> 00:44:58,650
فإنهم يحاولون إيجاد تحوّل في إيران، نحن أيضاً نسعى في سبيل التحوّل

402
00:44:58,910 --> 00:45:04,910
ولطالما قلت بأن المجتمع لا يستطيع أن يبقى ساكناً جامداً

403
00:45:04,910 --> 00:45:07,940
بل عليه أن يتقدم، وأن يسير باتجاه التحوّل والتغيير

404
00:45:07,940 --> 00:45:12,600
ولكن نحو الأسلمة الكاملة

405
00:45:12,740 --> 00:45:18,540
لأننا اليوم نحمل اسماً إسلامياً، ولكنّ أمامنا طريقاً طويلاً لكي نحقق  الهوية الإسلامية الكاملة

406
00:45:18,680 --> 00:45:23,140
وعلينا أن نواصل مسيرتنا، وأن نتقدم، وأن نتقرب يوماً بعد يومٍ

407
00:45:23,480 --> 00:45:28,820
من الأهداف التي حددها  النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)

408
00:45:35,910 --> 00:45:40,310
للمجتمع الإسلامي، وأن نبذل الجهود في هذا السبيل

409
00:45:40,310 --> 00:45:44,850
إننا أيضاً نؤمن بالتحول؛ لكن التحول الذي يسعون إليه هو نقيض تحوّلنا ومخالف له

410
00:45:45,310 --> 00:45:51,600
ذلك أنهم يقصدون من التحوّل في إيران الابتعاد عن تلك الأهداف أكثر فأكثر

411
00:45:52,110 --> 00:45:56,510
والتراجع المستمر، وأنه كلما اقتربنا نبتعد

412
00:45:56,680 --> 00:45:58,420
وصولاً إلى ما رسموه هم ويريدونه [من أهداف]

413
00:45:58,570 --> 00:46:03,250
ولقد شخصت أبصارهم الطامعة إلى أحداث بلدنا الداخلية

414
00:46:03,250 --> 00:46:10,140
ويعقدون آمالهم على أيّ اختلاف يحصل هنا بين شخصيتين من الشخصيات البارزة

415
00:46:10,420 --> 00:46:15,220
وكذلك على الإنتخابات، وها هم اليوم قد سمّروا أعينهم على الانتخابات

416
00:46:15,710 --> 00:46:20,600
على الشعب الإيراني أن يتجه، ورغماً عن الأعداء

417
00:46:21,510 --> 00:46:26,940
ويتحرك، في هذه الانتخابات، وفي أي قضية اجتماعية هامة أخرى

418
00:46:27,050 --> 00:46:32,140
بالاتجاه الذي يناقض إرادة العدو بالكامل، وأن يصفعه على وجهه

419
00:46:55,940 --> 00:47:01,370
نكتفي حالياً بهذا المقدار، إن شاء الله إذا أعطانا العمر

420
00:47:01,880 --> 00:47:07,220
وأتيحت لنا الفرصة، وكان هناك قوة وطاقة، سوف نطرح على أبناء شعبنا العزيز

421
00:47:07,710 --> 00:47:11,220
نقاطاً أخرى في قضية الانتخابات

422
00:47:11,650 --> 00:47:15,710
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحسبنا من المصلّين

423
00:47:16,910 --> 00:47:19,970
والسلام عليکم ورحمة الله وبرکاته