1
00:00:05,050 --> 00:00:07,250
بسم‌ الله‌ الرّحمن‌ الرّحيم‌

2
00:00:07,510 --> 00:00:09,880
الحمد لله ربّ العالمين

3
00:00:14,370 --> 00:00:20,420
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا و نبيّنا ابي القاسم المصطفي محمّد

4
00:00:31,340 --> 00:00:37,820
و علي آله الاطيبين الاطهرين المنتجبين سيّما بقيّة الله في الارضين

5
00:00:38,340 --> 00:00:45,710
قدمتم خير مقدم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء

6
00:00:48,880 --> 00:00:58,480
فإن اللقاء بكم يمثل بالنسبة لي أحد ألذّ اللقاءات وأكثرها حلاوة

7
00:01:01,000 --> 00:01:07,370
سواء أولئك الذين يُذكّروننا بفترة الدفاع المقدس

8
00:01:09,340 --> 00:01:16,480
ويُحيون في أذهاننا أكبر الذكريات وزناً وقيمة

9
00:01:16,820 --> 00:01:25,770
أو الشباب الأعزاء والأجيال اللاحقة التي التحقت

10
00:01:25,910 --> 00:01:28,820
بهذه المجموعة المباركة على مرّ هذه العقود

11
00:01:31,970 --> 00:01:36,680
سائلين الله أن يسبغ عليكم جميعاً بركاته

12
00:01:40,420 --> 00:01:47,050
وأن يوفقكم للسير في هذا الصراط المستقيم

13
00:01:48,970 --> 00:01:56,000
ومواصلة الجهاد المقدس في جميع الأحوال

14
00:01:56,880 --> 00:02:03,400
فهو سرّ سعادة البشر ونجاحه في الدنيا والآخرة

15
00:02:05,820 --> 00:02:14,910
أولاً، يعتبر شهر ذي الحجة المبارك شهراً مهماً ينبغي علينا معرفة قدره

16
00:02:15,910 --> 00:02:21,880
وما عدا عيد الغدير الأغر وعيد الأضحى السعيد

17
00:02:23,820 --> 00:02:30,080
يتضمن هذا الشهر مناسبة هامة أخرى

18
00:02:31,050 --> 00:02:35,970
وهي يوم عرفة الذي يجب علينا أن نعرف قدره

19
00:02:38,420 --> 00:02:47,450
وأن نُعدّ أنفسنا فيه للدخول من باب الخشوع والمثول أمام الله

20
00:02:49,710 --> 00:02:52,970
فإنه يوم عظيم يوم عرفة

21
00:02:55,850 --> 00:03:06,800
لأن قلوبنا يعلوها الغبار والصدأ

22
00:03:09,970 --> 00:03:20,020
والتضرّع والخشوع والذكر والتوسل، يزيل الصدأ والغبار

23
00:03:21,220 --> 00:03:33,200
وثمة أيام محددة وفُرصٌ مثلى قد خُصّصت لإزالة الصدأ والأدران ومسح الغبار

24
00:03:33,940 --> 00:03:40,910
ومن أفضلها يوم عرفة، فاعرفوا قدر هذا اليوم

25
00:03:41,000 --> 00:03:47,740
الذي يشتمل من ظُهره إلى غروبه على ساعات مهمة

26
00:03:47,880 --> 00:03:53,970
ولكل لحظة من لحظات هذه الساعات أهميتها كالإكسير والكيمياء

27
00:03:55,340 --> 00:04:02,280
فلا ينبغي أن نمر عليها بغفلة

28
00:04:04,340 --> 00:04:11,280
ونذكر من باب المثال الدعاء العجيب للإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عرفة

29
00:04:12,310 --> 00:04:26,110
الذي يعتبر مظهراً للخشوع والتذلل والذكر والابتهال أمام الله

30
00:04:26,510 --> 00:04:34,600
والمثال الآخر دعاء الإمام السجاد (سلام الله عليه) الوارد في الصحيفة السجادية

31
00:04:35,220 --> 00:04:44,050
فاقرؤوا هذه الأدعية بتدبّر وتفكّر، وهي زاد لكم

32
00:04:44,420 --> 00:04:52,620
فإن الطريق الماثل أمامكم، طريق طويل صعب وقيّم للغاية

33
00:04:54,850 --> 00:04:57,200
ذلك أن طرق الحياة كثيرة

34
00:04:58,370 --> 00:05:02,510
والجميع يقضون حياتهم، ويكتسبون أرزاقهم

35
00:05:03,800 --> 00:05:08,620
ويمارسون أعمالهم المباحة أو المستحبة أو المحرمة

36
00:05:11,220 --> 00:05:17,770
بيد أن الطريق الذي اخترتموه طريق لا مثيل له

37
00:05:17,970 --> 00:05:26,340
وهو كالجوهرة في قبال الحجر والمدر والحصى، وله من الأهمية بمكان

38
00:05:29,310 --> 00:05:35,570
وهو من سبل الحياة التي تصنع التاريخ

39
00:05:36,510 --> 00:05:43,050
وتسوق الشعوب إلى المجد والشموخ، وتُنقذ البلاد، وتصنع المستقبل

40
00:05:43,800 --> 00:05:52,110
والأسمى من ذلك كله، تستنزل عليكم رضوان الله وتهديكم إلى حيث الجنان في الدنيا والآخرة

41
00:05:52,110 --> 00:05:54,110
فطريقكم هذا، هكذا طريق

42
00:05:55,740 --> 00:06:01,140
وإلى جانب أهميته بالطبع

43
00:06:01,400 --> 00:06:07,280
توجد فيه الكثير من المتاعب والصعاب والعقبات

44
00:06:07,910 --> 00:06:16,540
التي تتطلبّ التزّود بالنشاط والحيوية، وهذه الأعمال وحالات التوجه إلى الله، تخلق في نفوسكم هذا النشاط

45
00:06:18,710 --> 00:06:25,880
فلا تغفلوا عن المسائل المعنوية وعن التوسل والخشوع

46
00:06:28,740 --> 00:06:34,370
وكلّ دقيقة يقضيها المرء في التضرع لله

47
00:06:35,510 --> 00:06:42,340
تجعل له في قلبه ذُخراً ورصيداً قيماً وثميناً،هذه هي النقطة الأولى من حديثنا

48
00:06:44,910 --> 00:06:49,910
وفيما يخص قوات حرس الثورة الإسلامية

49
00:06:49,910 --> 00:06:57,740
فهي أربع كلمات تنطوي كل واحدة منها على معنى ومغزى عميق

50
00:06:57,940 --> 00:07:02,770
وتتطلب شرحاً وبياناً

51
00:07:05,510 --> 00:07:13,940
فإنكم تبذلون جهودكم ومساعيكم في داخل هذه المنظومة

52
00:07:14,220 --> 00:07:23,540
ولربما لا تتاح لكم الفرصة بقدر الأجيال القادمة والمشاهدين والمطالعين في المستقبل

53
00:07:24,000 --> 00:07:29,910
أن تستندوا إلى هذه الأمور وتمعنوا النظر فيها، ولكنها موطنٌ للغور والتعمّق

54
00:07:32,420 --> 00:07:42,020
«القوات»، و«الحرس» و«الثورة» و«الإسلام». هذه أربع كلمات

55
00:07:43,340 --> 00:07:47,170
قد تكوَّنَ اسمكم وعنوانكم منها

56
00:07:50,600 --> 00:08:01,620
أما كلمة «القوات»، فإنكم تدخلون في عداد هذه القوات، بيد أن حراسة الثورة، لا تختص بقوات الحرس الثوري

57
00:08:01,740 --> 00:08:08,600
بل هي وظيفة تقع على كاهل الجميع، وعلى عاتق كل إنسان مؤمن

58
00:08:08,820 --> 00:08:12,940
غير أن هذه القوات تمتاز بأنها مؤسسة

59
00:08:13,020 --> 00:08:17,080
ومجموعة منتظمة،

60
00:08:18,850 --> 00:08:26,970
وتتكأ على النظم والانضباط والعمل الإداري

61
00:08:30,080 --> 00:08:34,400
الذي يُؤتي ثماره في جميع أجزاء العمل

62
00:08:34,680 --> 00:08:42,280
فإن التشتّت يؤول إلى الاضطراب، ويهدر الكثير من الأعمال

63
00:08:43,540 --> 00:08:51,220
وأما العمل التنظيمي، والجماعي، والمؤسساتي، وإحلال النظم والانضباط

64
00:08:52,280 --> 00:08:58,540
فمَثَله كمَثَل مدّ سواقي الماء تحت سدّ زاخر بالمياه

65
00:08:58,740 --> 00:09:04,420
بحيث لو تم إنجازه بشكل صحيح، لا تُهدَر حتى قطرة ماء واحدة

66
00:09:04,600 --> 00:09:12,050
وتُسيَّر جميعها إلى الأماكن المطلوبة. هذه هي ميزة القوات وخصوصيتها

67
00:09:14,770 --> 00:09:22,170
فإنه لم تُقرَّر لأي منظومة من مؤسسات البلاد

68
00:09:22,710 --> 00:09:32,050
واجبات مؤسساتية كما تقرر لهذه القوات

69
00:09:32,850 --> 00:09:36,770
في حراسة أعزّ حدث تاريخي جارٍ في البلاد

70
00:09:39,140 --> 00:09:43,910
وهذا ما سأتناوله بالشرح والتفصيل

71
00:09:46,280 --> 00:09:53,400
لذا فإن القوات تعني المؤسسة وتعني النظام

72
00:09:54,420 --> 00:09:58,420
وتعني المهام المحددة و المعيّنة

73
00:10:01,880 --> 00:10:10,850
والبُعد الآخر التي تمتاز به هذه القوات المنتظمة، هو عدم الشيخوخة

74
00:10:11,280 --> 00:10:15,710
فإن هذه المنظمة لا ترى الشيخوخة. وذلك لأن تعاقب الأجيال

75
00:10:17,200 --> 00:10:25,250
وتداول المعارف والتجارب لا يَدَع أن تتجه المنظمة نحو الشيخوخة

76
00:10:25,620 --> 00:10:29,140
وإنما يجعلها في تجدّد متواصل للحياة

77
00:10:34,080 --> 00:10:39,170
والمعارف لا يتم تداولها فحسب، وإنما تتنامى وتتكامل

78
00:10:39,620 --> 00:10:47,710
فإن ما توصلت إليه قوات الحرس الثوري اليوم من معارف في شتى المجالات

79
00:10:47,820 --> 00:10:53,480
لم تكن لتتوفر عليها بهذا الوضوح والجلاء قبل ثلاثين عاماً

80
00:10:53,710 --> 00:10:58,250
وإن مكاسبها المعرفية أخذت بالتنامي والتعمّق

81
00:11:00,110 --> 00:11:03,850
يوماً بعد آخر في كافة المجالات

82
00:11:06,620 --> 00:11:16,220
وهذه هي ميزة أخرى للعمل التنظيمي المؤسساتي المنظم

83
00:11:18,600 --> 00:11:24,340
ومن المزايا الأخرى تربية عناصر جديدة

84
00:11:25,650 --> 00:11:29,340
سواء في داخل المنظمة أو خارجها

85
00:11:31,310 --> 00:11:36,970
فإن العمل المؤسساتي المنتظم، يؤدي إلى تربية الأفراد في داخل المؤسسة

86
00:11:37,740 --> 00:11:45,220
وظهور عناصر كفوءة واعية

87
00:11:46,400 --> 00:11:53,340
وأما التفسّخ التنظيمي، فإنه لا يؤول إلى التوفر على هذه الميزة

88
00:11:54,400 --> 00:11:58,080
وهناك بالإضافة إلى التربية الداخلية، تربية خارجية أيضاً

89
00:11:58,280 --> 00:12:03,200
فإن قوات الحرس الثوري تترك اليوم أثرها على الرأي العام

90
00:12:03,450 --> 00:12:07,220
وعلى بناء الشباب والناس

91
00:12:09,110 --> 00:12:16,820
والعناصر التي تضعها قوات الحرس في خدمة الأجهزة المختلفة وهي كثيرة جداً

92
00:12:18,450 --> 00:12:21,620
فقد صدَّرَ الحرس على مرّ هذه الأعوام وبشكل متواصل

93
00:12:21,620 --> 00:12:26,650
عناصر لإدارة شتى الأجهزة

94
00:12:27,820 --> 00:12:31,940
أخذت تترك أثرها على نفس تلك الأجهزة والمؤسسات

95
00:12:32,110 --> 00:12:39,340
ومن هنا فإن من السمات الأخرى لهذه القوات تربية الناس وترقية العناصر المستعدة

96
00:12:40,620 --> 00:12:44,880
ومن خصائص قوات الحرس

97
00:12:45,050 --> 00:12:50,620
هي أنها مظهرٌ للاقتدار الميداني

98
00:12:52,000 --> 00:13:00,820
فإن الاقتدار في الساحة السياسية والإعلامية أمرٌ

99
00:13:01,020 --> 00:13:05,050
والاقتدار على أرض الواقع وفي الميدان أمرٌ آخر

100
00:13:07,200 --> 00:13:14,140
والاقتدار الميداني يستتبع الاقتدار السياسي أيضاً

101
00:13:15,620 --> 00:13:21,740
فإن كنتم تتسمون بالقوة والاقتدار على الأرض، ستتوافر لكم إمكانية الإقدام

102
00:13:21,740 --> 00:13:27,250
والعمل والدفع والجذب

103
00:13:29,310 --> 00:13:32,600
وإن اتّصف شعبٌ

104
00:13:34,510 --> 00:13:41,340
أو مجموعة من شعبٍ بهذه الخصوصية

105
00:13:41,800 --> 00:13:47,280
سيوّلد الاقتدار السياسي والاقتدار في الهوية

106
00:13:48,880 --> 00:13:56,570
ويمنح العزة، والحرس الثوري مظهر للاقتدار الميداني

107
00:13:56,650 --> 00:14:02,510
علماً بأن الاقتدار الميداني له مفهومه في الساحة الاقتصادية أيضاً

108
00:14:02,680 --> 00:14:12,170
فإن توفرت هذه الساحة على مجموعة اقتصادية قوية نشيطة نافذة

109
00:14:12,280 --> 00:14:19,220
سيتولّد الاقتدار الميداني، وهذا بحث آخر ينبغي تداوله في محله

110
00:14:22,510 --> 00:14:28,170
ومن هنا فإن حراسة هذه القوات للثورة الإسلامية كقوة ومنظمة

111
00:14:28,310 --> 00:14:35,510
ومجموعة لها معناها ومفهومها

112
00:14:35,620 --> 00:14:42,880
بحيث لو لم يكن هذا النظم، لفُقد التنظيم، ولساد التفسخ والتمزق

113
00:14:42,970 --> 00:14:48,880
ولو هبّ عدد من المؤمنين المؤيدين للثورة الإسلامية لحراسة هذه الثورة

114
00:14:48,880 --> 00:14:54,080
من دون عملٍ تنظيمي

115
00:14:54,450 --> 00:14:56,510
لآل الأمر إلى شيء آخر

116
00:14:57,570 --> 00:15:03,620
فإن العمل التنظيمي المؤسساتي، يعتبر من البركات الكبيرة

117
00:15:03,680 --> 00:15:05,310
المختصة بقوات الحرس الثوري

118
00:15:06,310 --> 00:15:11,850
وبهذه الخصوصيات التي أشرنا إليها، ذكرنا بأن الحرس الثوري متجدد

119
00:15:12,050 --> 00:15:15,620
وعصيٌ على الإندثار والشيخوخة

120
00:15:17,280 --> 00:15:22,910
فالأفراد يشيبون، ولكن المؤسسة لا تشيب - وهذا يعني

121
00:15:23,110 --> 00:15:32,200
ضرورة استثمار كافة العناصر التي يمكنها أن تساعد على هذا التجدد

122
00:15:34,650 --> 00:15:40,710
فإن ميزة النزعة الشبابية، التي حظيت في أوساط الحرس لحسن الحظ

123
00:15:42,050 --> 00:15:45,740
بالاهتمام والاعتناء وهي ميزة إيجابية

124
00:15:45,940 --> 00:15:52,480
لا بد وأن تترافق مع الانتفاع من أصحاب التجارب والمتمرسين والقدامى

125
00:15:53,910 --> 00:16:03,220
فيجب أن يُستفاد في عملية التجديد من العناصر القديمة والخبيرة في الحرس الذين أدّوا امتحانهم، ومارسوا أعمالهم

126
00:16:03,680 --> 00:16:10,170
وأنجزوا الكثير من الأنشطة

127
00:16:10,170 --> 00:16:15,570
وإن عملية التجديد من دون مشاركتهم تتعسر بل قد تتعذر أحياناً

128
00:16:15,820 --> 00:16:18,940
ولذا لا ينبغي أن يحدث انقطاع بين الأجيال في قوات الحرس

129
00:16:18,940 --> 00:16:23,250
سيما وأن قدامانا قاموا بأعمال جسام

130
00:16:23,880 --> 00:16:30,250
وأدوا امتحانات كبيرة

131
00:16:31,650 --> 00:16:37,800
فإنني رغم اطلاعي حينذاك على مجريات الأمور برمتها

132
00:16:37,800 --> 00:16:40,740
وقراءتي فيما بعد لكمٍ كبير من الكتب المدونة في مجال الحرب

133
00:16:41,570 --> 00:16:45,680
ولكن إذا ظهر كتاب جديد

134
00:16:45,970 --> 00:16:48,820
وأتيحت لي الفرصة وحالفني التوفيق لقراءته

135
00:16:48,820 --> 00:16:52,970
تتفتح أمامي أبواباً جديدة

136
00:16:53,570 --> 00:16:59,600
وأسمع أقوالاً حديثة. فيا لها من عالم عجيب

137
00:17:00,200 --> 00:17:08,020
تلك الفترة التي طالت ثمانية أعوام والتي وضعت الشعب الإيراني ماثلاً أمام بحرٍ لجيٍّ

138
00:17:08,170 --> 00:17:12,250
لا ينضب بهذه السرعة والسهولة

139
00:17:13,420 --> 00:17:16,110
وبالتالي يجب الاستفادة من العناصر التي كانت نشيطة ومؤثرة

140
00:17:16,110 --> 00:17:26,970
ولا أروم القول بالطبع أن نمنح الدرجة لكل من كان نشيطاً في ذلك اليوم عبر تقييمه في تلك الفترة

141
00:17:27,080 --> 00:17:37,140
ولطالما ذكرت بأننا جميعاً - أنا الذي شارفت على الثمانين؛ بطريقة، وأنتم الشباب بطريقة

142
00:17:37,400 --> 00:17:43,020
والشيوخ بطريقة أخرى، معرَّضون للامتحان والزلات

143
00:17:44,400 --> 00:17:48,140
وقد يزل الإنسان في كل لحظة

144
00:17:48,970 --> 00:18:05,140
فإن الأمور بخواتيمها، ولا يعلم المرء ماذا ستكون عاقبته

145
00:18:05,800 --> 00:18:13,510
فقد يعيش الإنسان بصلاح مدة مديدة

146
00:18:14,820 --> 00:18:16,880
ولكنه ينقلب بامتحان عسير رأساً على عقب

147
00:18:16,970 --> 00:18:22,540
فلا نريد الادّعاء بأن كل من شارك في ذلك اليوم

148
00:18:23,570 --> 00:18:31,340
يتعيّن علينا أن نجعل له حاجزاً أمنياً، ولا نجرأ على الاقتراب منه

149
00:18:32,140 --> 00:18:36,910
كلا، ولكن لا بد من الإشادة بذلك الماضي، ومعرفة قدره

150
00:18:37,080 --> 00:18:43,480
وكم هو قيّم وثمين ذلك الذي استطاع على مدى هذه الأعوام أن يحافظ على ذلك الرصيد لنفسه

151
00:18:43,600 --> 00:18:46,620
وأن يبقى سليم النفس

152
00:18:51,200 --> 00:19:00,800
إذن هذا هو معنى القوات التي تعطي مفهوم المنظمة والمجموعة المنتظمة

153
00:19:01,370 --> 00:19:03,770
وهذا هو الجزء الأول من اسمكم

154
00:19:04,000 --> 00:19:09,310
علماً بأن المرء إذا أراد أن يسوق الحديث وأن يشرح في هذا المجال، فهناك كلام كثير

155
00:19:09,450 --> 00:19:12,850
ولكن تكفي حالياً هذه الكلمات القلائل

156
00:19:13,080 --> 00:19:18,820
وأما «الحرس»، فإنكم من الحرس الثوري

157
00:19:21,220 --> 00:19:33,220
وحراسة الثورة تمثل في الحقيقة رمز الإرادة الثورية في البلد

158
00:19:36,420 --> 00:19:41,050
والوجود الثوري والهوية الثورية

159
00:19:42,110 --> 00:19:47,650
فإن قولكم بأن مهمة هذه المؤسسة حراسة الثورة

160
00:19:47,770 --> 00:19:52,200
يعني أن الإرادة الثورية مازالت قويمة

161
00:19:54,770 --> 00:20:03,620
وأن الثورة لها حضورها الحاسم في الساحة، وهذا مفهوم بالغ الأهمية

162
00:20:05,200 --> 00:20:12,680
فلا ينبغي تحديد الثورة بالأحداث الثورية

163
00:20:12,680 --> 00:20:20,710
كالتي وقعت مثلا في بداية الثورة وأيام انتصارها، لأنها تشكل جانباً من الثورة

164
00:20:21,910 --> 00:20:27,400
ولربما لو اطلع أحدٌ على معنى الثورة بشكل صحيح

165
00:20:27,850 --> 00:20:35,600
لوجد أن الحركة والنهضة الثورية تشكل جانباً صغيراً من منظومة الثورة

166
00:20:35,600 --> 00:20:45,880
فإن الثورة تعني التحوّل الشامل في مجموعة بشرية

167
00:20:46,480 --> 00:20:55,200
سواء على مستوى شعب، أو أعلى من ذلك على مستوى جيل وحضارة،هذا هو مفهوم الثورة

168
00:20:56,740 --> 00:21:01,220
و بعض الأحيان يطلق على الإنقلابات في العلم إسم الثورة

169
00:21:01,970 --> 00:21:08,200
الذي هو أعمق بكثير من مفهوم الانقلابات العسكرية، وهو الذي تحقق في هذا البلد

170
00:21:09,420 --> 00:21:19,310
فإن الذي حصل في بلدنا هذا كان ولا يزال وسيبقى ثورة بكل ما للكلمة من معنى

171
00:21:19,740 --> 00:21:30,770
وسأشير في بحث الثورة إلى التفاسير المتعلقة بها

172
00:21:32,570 --> 00:21:39,540
ولكن في بحث الحراسة، عندما تقولون بأننا حُرّاس الثورة

173
00:21:40,000 --> 00:21:45,340
يعني أن الثورة حيّة وحاضرة وموجودة

174
00:21:45,620 --> 00:21:54,540
ولو كانت الثورة قد ماتت كما يدعيه أو يتمناه البعض، فلا حاجة للحارس

175
00:21:54,800 --> 00:21:59,600
لأن الميت لا يحتاج إلى حراسة، فالثورة حاضرة إذن

176
00:22:01,710 --> 00:22:07,220
ومعنى حراسة الثورة يتضمن معنى حضور الثورة أيضاً

177
00:22:07,740 --> 00:22:09,880
وهذا يعني أنكم تبتغون القول بأن الثورة موجودة

178
00:22:10,510 --> 00:22:17,400
وسأشير بعد ذلك إلى أن الثورة موجودة بالفعل وبكل قوة واقتدار

179
00:22:21,250 --> 00:22:31,680
ثم إن قولكم نحن حُرّاس الثورة، يدلّ في إحدى معاني الحراسة وإحدى أبعادها المفهومية

180
00:22:31,740 --> 00:22:35,400
على أن الثورة تتعرض للتهديد

181
00:22:36,480 --> 00:22:39,850
ولو لم يكن هناك تهديد، لما اقتضت الحاجة إلى الحراسة

182
00:22:40,400 --> 00:22:45,250
فإن الإنسان يحرس المكان الذي يتعرض للتهديد

183
00:22:46,680 --> 00:22:52,110
وعلى هذا فإنكم ومن خلال عنوانكم تؤيّدون وجود الثورة

184
00:22:52,420 --> 00:23:04,340
وتبيّنون كذلك التهديدات المحدقة بها وتخبرون عنها

185
00:23:04,340 --> 00:23:09,170
وعلى حرّاس الثورة معرفة هذه التهديدات

186
00:23:10,680 --> 00:23:26,370
فإن من مهام الحرس الثوري الرئيسية هي رصد القضايا الدولية للوقوف على التهديدات فقط

187
00:23:28,370 --> 00:23:34,370
لأن رصد المسائل والأحداث والأخبار الدولية

188
00:23:36,080 --> 00:23:39,680
يؤدي إلى أن نطّلع على الأمور التي تهددنا

189
00:23:40,850 --> 00:23:45,140
وذلك إلى جانب رصد القضايا الداخلية في البلد أيضاً

190
00:23:45,570 --> 00:23:53,910
ومن هنا فإن الحرس الثوري لا يعدّ مؤسسة منكّسة الرأس معزولة ومشغولة بأعمالها الإدارية

191
00:23:54,880 --> 00:24:02,140
بل هي مؤسسة واعية مشرفة بصيرة، تراقب أطرافها

192
00:24:02,480 --> 00:24:08,910
على الصعيد الداخلي والدولي والإقليمي

193
00:24:09,370 --> 00:24:18,110
وتنظر كالموجود الحيّ اليَقِظ، لترى من أين يُوجَّه التهديد

194
00:24:18,250 --> 00:24:22,880
ومن أو ما هو الشيء الذي يتعرض للتهديد؟ والكلام هنا لا يرد حول الأشخاص

195
00:24:23,710 --> 00:24:29,880
بل التهديد مُوجَّه للثورة، ولذا لا بد من الرصد المستمر

196
00:24:31,710 --> 00:24:41,540
والقطاعات الاستخباراتية في الحرس الثوري وكل ما هو مرتبط بها ناظرة إلى هذا المعنى

197
00:24:41,800 --> 00:24:54,370
وعلى مختلف أصحاب الرتب العسكرية وسلسلة المسؤولين والكوادر أن يطّلعوا على مجريات الأمور

198
00:24:54,480 --> 00:25:03,540
وأن يقفوا على التهديدات، ليعلم الجميع ماذا يفعلون وماذا يريدون أن يفعلوا

199
00:25:05,310 --> 00:25:14,510
ولو لم يطلع قوات الحرس الثوري بمختلف رتبهم على التهديدات المحدقة بالشيء الذي يحرسونه

200
00:25:14,770 --> 00:25:17,510
ليس من المعلوم أن يتمكنوا من العمل بوظيفتهم على النحو المطلوب

201
00:25:17,650 --> 00:25:22,000
ولو أدرك الإنسان ما هو التهديد ومن أين يصدر، سيكون له الدافع والمحفّز على مواجهته

202
00:25:22,420 --> 00:25:30,910
إذن فإن واحدة من أبعاد كلمة الحراسة، هي أن يكون المرء على أهبة الاستعداد للدفاع عن الثورة

203
00:25:31,220 --> 00:25:34,280
وأن يكون في يقظة وصحوة مستمرة

204
00:25:35,450 --> 00:25:38,340
كما ورد في رسالة أمير المؤمنين

205
00:25:38,340 --> 00:25:40,800
وَإِنَّ أَخَا الـحَرْبِ لَأَرِق

206
00:25:42,450 --> 00:25:50,600
أخ الحرب يقظ، ولا ضرورة لأن تكون الحرب قائمة بالفعل

207
00:25:50,820 --> 00:25:56,280
فمن أعدّ نفسه للحرب، لا بد أن يكون يَقِظاً

208
00:25:56,740 --> 00:26:02,110
ولكن الحرب مع من؟ نحن لم ولن نبدأ بقتال أبداً

209
00:26:02,940 --> 00:26:09,650
ولا قتال لنا مع الناس ومع الشعوب ومع الحكومات المحايدة التي لا تريد إلحاق الضرر بنا

210
00:26:09,770 --> 00:26:18,450
وإنما قتالنا مع من يضايقنا ويعارضنا ويهددنا. «لَأَرِق»، والأرق هو اليَقِظ بشكل مستمر

211
00:26:19,140 --> 00:26:28,910
إذن فإن من أبعاد كلمة الحراسة، هي اليقظة والاستعداد التام

212
00:26:29,250 --> 00:26:35,220
علماً بأنكم إن اطلعتم على التهديدات، ستكتسبون الاستعدادات المناسبة

213
00:26:36,910 --> 00:26:46,740
ففي يوم لم يكن هناك تهديد في الجانب الإلكتروني، ولذا لم تقتض الحاجة إلى يسعى البعض وراء القضايا الإلكترونية

214
00:26:47,020 --> 00:26:49,400
ولكنه اليوم موجود، ويتطلب الأمر السعي وراءه

215
00:26:49,740 --> 00:26:55,400
، وقد بيّن قائد الحرس الثوري العزيز ذلك

216
00:26:55,600 --> 00:27:02,910
ففي هذه الحسينية اجتمعت قوات الحرس وعرضت إنجازاتها الباهرة

217
00:27:03,910 --> 00:27:12,110
والمتقدمة والمتطورة لأولى الاختصاص

218
00:27:12,280 --> 00:27:16,680
وتبيّن أن الحرس الثوري قد قطع خطىً شاسعة في هذا المجال وفي كافة المجالات

219
00:27:17,540 --> 00:27:25,970
فإن عرفتم التهديد، ستعرفون الوسيلة التي تقوم بإحباطه، وتتابعونها

220
00:27:26,420 --> 00:27:30,820
فإن كانت موجودة عندكم، حافظتم عليها، وإن لم تكن موجودة، أعددتموها

221
00:27:34,020 --> 00:27:42,940
والحراسة والرعاية تنطوى في الحقيقة على معنيين

222
00:27:44,480 --> 00:27:48,370
الأول؛ هي الحفظ والصيانة

223
00:27:49,000 --> 00:27:52,480
والثاني؛ هو التكريم

224
00:27:53,280 --> 00:27:57,850
فرعاية الإنسان أو الشيء

225
00:27:58,280 --> 00:28:04,250
يعني تثمينه واحترامه

226
00:28:05,540 --> 00:28:11,140
وحراسة الثورة الإسلامية لا يقتصر معناها على صيانة الثورة

227
00:28:11,140 --> 00:28:13,940
التي تناولنا الحديث عنها

228
00:28:15,000 --> 00:28:23,940
بل يشمل تكريم الثورة والاهتمام بها وتعظيمها أيضاً

229
00:28:24,880 --> 00:28:33,250
فأن يرعى الإنسان شخصاً، يعني أن يقوم بتكريمه وتقديره والاهتمام به

230
00:28:35,480 --> 00:28:40,600
وهذا ما يتطلب معرفة الثورة بشكل صحيح، فعليكم أن تتعرفوا على الثورة

231
00:28:40,740 --> 00:28:45,850
ولا بد أن تكون هذه المعرفة في كل قطاعات الحرس ومدارجها

232
00:28:46,310 --> 00:28:56,680
معرفة واعية واضحة شاملة وصحيحة

233
00:28:57,620 --> 00:29:04,170
يجب معرفة الثورة بشكل صحيح، وإن كان ثمة نقص في الأنشطة الثقافية

234
00:29:05,020 --> 00:29:11,570
يجب إزالته بالتأكيد، وعليكم التحري في ذلك

235
00:29:14,510 --> 00:29:26,250
كما ويجب على الإخوة والأخوات في الحرس الثوري من أولهم وآخرهم أن يتسلحوا بمنطق الثورة الرصين

236
00:29:28,310 --> 00:29:32,650
لأن المناهضين للثورة باتوا اليوم يتغلغلون من طرق شتى

237
00:29:33,680 --> 00:29:41,110
ومنها النفوذ والتوغل، الذي سأتناول الحديث عنه

238
00:29:41,880 --> 00:29:50,540
وهو أمرٌ لطالما كررته وشدّدت عليه

239
00:29:51,110 --> 00:29:58,680
والإخلال بالمعتقدات الثورية والدينية

240
00:29:59,310 --> 00:30:06,570
والمعارف الثورية وإيجاد الثغرات فيها

241
00:30:08,020 --> 00:30:13,140
علماً بأنهم يستخدمون جميع الطرق، ويستغلون صنوف الناس

242
00:30:13,140 --> 00:30:22,140
بما فيهم أساتذة الجامعات والناشطين من الطلبة الجامعيين والنخب الفكرية والعلمية

243
00:30:22,510 --> 00:30:28,020
إلى غير ذلك من أصناف الناس لتوظيفهم في إيجاد الثغرات

244
00:30:28,680 --> 00:30:38,650
وعلى الإخوة في شتى المدارج من الحرس الثوري أن يتحلوا بهذه الجهوزية وهذا الاقتدار المنطقي

245
00:30:40,570 --> 00:30:46,220
كنا قبل الثورة نستفيد من قوة المنطق هذه في مواطن كثيرة

246
00:30:46,400 --> 00:30:53,170
وكان الشباب الذين يشاركون في الجلسات التي كنت أعقدها آنذاك

247
00:30:53,420 --> 00:31:00,000
حول القرآن ونهج البلاغة وأمثال ذلك، يقولون لي بأننا في الجامعة

248
00:31:00,540 --> 00:31:05,620
لا نتراجع بعدُ أمام الماركسيين، على خلاف ما كنا عليه في السابق

249
00:31:06,800 --> 00:31:12,850
لأن لنا الآن كلمتنا ومنطقنا واستدلالنا، ولا نردّ رأيهم فحسب

250
00:31:13,850 --> 00:31:17,820
بل نقوم بإثبات آرائنا وبيان بعض الحقائق

251
00:31:21,000 --> 00:31:28,050
وعلى الشاب الذي يمارس دوره اليوم في الحرس الثوري أن يتسلح بمثل هذه القوة

252
00:31:29,910 --> 00:31:38,370
وهي قوة الإقناع وقوة المنطق وقوة البيان، وهي تعدّ من المهام الرئيسية

253
00:31:38,910 --> 00:31:43,000
وهذا هو المراد من حراسة الثورة وتكريمها

254
00:31:44,020 --> 00:31:49,650
والاحتفاء بها وأداء حقها ومعرفة قدرها

255
00:31:51,880 --> 00:31:59,650
والبعد الآخر من أبعاد حراسة الثورة وتكريمها، معرفة العدو الواجبة في أعناقنا

256
00:32:00,310 --> 00:32:02,650
لنعرف العدو

257
00:32:04,340 --> 00:32:06,770
علماً بأنكم تعرفون العدوّ

258
00:32:07,050 --> 00:32:11,050
فإنه يتمثل في الاستكبار العالمي الذي يتجسد بكامله في أمريكا

259
00:32:12,370 --> 00:32:22,800
وأياديها من الأنظمة الرجعية والعملاء وضعاف النفوس وأمثالهم

260
00:32:23,050 --> 00:32:32,200
فالعدوّ معروف لديكم، ولا بد من استثمار هذه المعرفة

261
00:32:34,140 --> 00:32:43,510
واكتشاف نقاط ضعف العدو المعرفية والعملية

262
00:32:43,880 --> 00:32:50,970
وعرضها على أولئك الذين هم بحاجة إلى معرفة هذه الأمور

263
00:32:54,600 --> 00:32:57,850
فإن أعداء الثورة الإسلامية هم الذين

264
00:32:57,970 --> 00:33:04,820
دخلوا هذه المنطقة قبل عشرة أو خمسة عشر عاماً بشعار إحلال الأمن

265
00:33:05,540 --> 00:33:09,140
ولكم أن تنظروا اليوم، ففي أي بقعة من بقاع هذه المنطقة قد استتبّ الأمن؟

266
00:33:10,540 --> 00:33:16,220
لقد انعدم الأمن في كافة أرجاء هذه المنطقة من غرب آسيا إلى شمال أفريقيا

267
00:33:19,220 --> 00:33:24,280
وحين هجموا على أفغانستان كان شعارهم مكافحة الإرهاب

268
00:33:24,820 --> 00:33:29,310
واليوم قد انتشر الإرهاب في كل أنحاء المنطقة، وأيّ إرهاب!

269
00:33:30,110 --> 00:33:41,250
إرهابٌ وحشي همجي يقوم عناصره بإحراق أعدائهم

270
00:33:41,600 --> 00:33:46,200
أمام أنظار الجميع وهم أحياء

271
00:33:48,820 --> 00:33:54,600
ويستخدمون شتى الوسائل الفنية

272
00:33:54,600 --> 00:34:04,820
لعرض هذا المشهد بشكل صحيح على أنظار أهل العالم وزجّه في قناعاتهم

273
00:34:05,050 --> 00:34:11,140
هكذا إرهاب! وهكذا تنتهج العناصر التكفيرية في هذا اليوم

274
00:34:13,570 --> 00:34:20,420
حيث يقتلون الطفل أمام أمه، ويذبحون الأب والأم أمام أبنائهم

275
00:34:22,110 --> 00:34:26,970
فقد جاؤوا لاقتلاع جذور الإرهاب من هذه المنطقة بحسب شعاراتهم ومدعياتهم

276
00:34:28,050 --> 00:34:34,650
ولا أقول أنها كانت بغيتهم الحقيقية

277
00:34:35,110 --> 00:34:37,940
واليوم في أي مكان من هذه المنطقة لا يوجد إرهاب؟

278
00:34:41,970 --> 00:34:46,370
وجاؤوا لإرساء الديمقراطية بحسب ادّعائهم

279
00:34:46,540 --> 00:34:55,050
واليوم نجد أن أشدّ الأنظمة رجعية واستبداداً ودكتاتورية في المنطقة

280
00:34:55,740 --> 00:35:05,200
تعزّز ركائزها وتواصل جرائمها بدعم من أمريكا وحلفائها

281
00:35:07,280 --> 00:35:11,770
وقد تبدّل ذلك إلى واحدة من المشاكل الرئيسية لأمريكا

282
00:35:12,710 --> 00:35:21,110
والتي أحدقت بالساسة الأمريكيين وأوقعتهم في دوامة

283
00:35:21,740 --> 00:35:28,540
فإن دعمهم لهذه الأنظمة تسبب في أن تنتقض شعاراتهم

284
00:35:28,620 --> 00:35:42,250
المناهضة للدكتاتورية والمناصرة لحقوق الإنسان على مدى أعوام طويلة

285
00:35:42,680 --> 00:35:49,740
وقد أثارت هذه الظاهرة في الوقت الراهن معضلة في أوساط المثقفين والنخب السياسية والفكرية في أمريكا

286
00:35:50,620 --> 00:35:55,570
لا يمكنهم الإجابة عليها

287
00:35:55,910 --> 00:36:00,800
هذا هو العدو الذي يواجهنا، فانظروا إلى ما ينادي به من قضايا كحقوق الإنسان

288
00:36:00,970 --> 00:36:05,480
والديقراطية، ومكافحة الإرهاب

289
00:36:05,620 --> 00:36:15,600
وإحلال الأمن والسلام، حيث قالوا بأننا نحارب من أجل السلام، ولكن أين هو السلام؟

290
00:36:17,400 --> 00:36:27,310
فقد تلوثّت جميع المنطقة بالحرب، وفي أي قطر من أقطار هذه المنطقة لم تشتعل نيران الحرب؟ هذا هو العدو

291
00:36:27,710 --> 00:36:34,340
وهذا هو الذي وقفت الثورة في مواجهته، ولبستم قلوبكم فوق الدورع أمامه

292
00:36:35,250 --> 00:36:40,280
بكل هذا التناقض، وبكل نقاط الضعف التي يحملها

293
00:36:41,250 --> 00:36:47,140
وبكل هذا الخلل في المعرفة والعمل؛ هذا هو العدو

294
00:36:47,280 --> 00:36:54,480
فإن من سمات حراسة الثورة وصيانتها هي أن نفتح أعيننا ونرى العدو ونعرفه

295
00:36:55,080 --> 00:36:59,600
ونعرف الثورة أيضاً، إلى جانب معرفة العدو

296
00:37:01,850 --> 00:37:04,000
هذا ما يتعلق بالحراسة

297
00:37:04,000 --> 00:37:07,310
علماً بأن الحديث عن الحراسة ومعناها

298
00:37:07,310 --> 00:37:13,450
ومغزاها يحتاج إلى كتاب كامل

299
00:37:16,420 --> 00:37:21,850
وأما «الثورة»، حيث قلنا: حراسة الثورة

300
00:37:23,020 --> 00:37:30,880
فالثورة حقيقة مستمرة، ولم تتبلور دفعة واحدة بأن نقول مثلاً: اتفق أن وقع حدثٌ في التاريخ الفلاني

301
00:37:31,370 --> 00:37:36,220
حيث نزل عدد من الناس إلى الشوارع

302
00:37:36,220 --> 00:37:41,170
واستمرت حركتهم عشرة أيام أو عشرين يوماً أو شهرين أو ستة أشهر، حتى سقطت الحكومة

303
00:37:41,170 --> 00:37:45,480
وهذه هي الثورة؛ كلا، هذه ليست الثورة، وإنما هي جانبٌ منها

304
00:37:46,710 --> 00:37:55,140
فإن الثورة حقيقة خالدة دائمة

305
00:37:55,540 --> 00:37:57,620
والثورة تعني التحول

306
00:37:57,850 --> 00:38:07,740
والتحول العميق لا يتحقق خلال ستة أشهر أو خلال سنة أو خمس سنوات

307
00:38:09,480 --> 00:38:17,800
بالإضافة إلى أن التحول والصيرورة، وهي بمعنى الانتقال من حال إلى حال

308
00:38:17,940 --> 00:38:25,800
لا تقف عند حدٍّ أساساً، ولا تنتهي أبداً؛ هذا هو مفهوم الثورة

309
00:38:26,170 --> 00:38:31,420
فالثورة حقيقة مستمرة

310
00:38:32,880 --> 00:38:36,400
والتصريحات التي تتردّد على ألسنة البعض

311
00:38:36,770 --> 00:38:42,940
ومصدرها على حدّ تعبيرهم غرف العمليات الأجنبية

312
00:38:43,140 --> 00:38:48,220
وبات البعض في الداخل يكررها

313
00:38:48,910 --> 00:38:52,140
في الصحف والمجلات والخطابات المختلفة

314
00:38:52,340 --> 00:38:57,340
والخطابات المختلفة ويعيدها إلى اللغة الفارسية

315
00:38:57,570 --> 00:38:59,080
بأن الثورة قد انتهت

316
00:38:59,510 --> 00:39:05,400
وقد يظهر شخص عديم العقل ويقول صراحة بأن الثورة لا بد من إيداعها في المتحف

317
00:39:05,770 --> 00:39:09,480
والبعض الآخر لا يبلغون إلى هذه الدرجة من فقدان العقل، ولا يصرّحون بهذا القول

318
00:39:10,200 --> 00:39:15,140
وإنما يتفوّهون به من وراء حجاب، ويتحدثون بطريقة وكأن الثورة قد انتهت

319
00:39:15,770 --> 00:39:22,000
وتبدّلت إلى جمهورية إسلامية، بيد أن الثورة أساساً لا يمكن تبديلها

320
00:39:22,200 --> 00:39:26,420
ولا بد أن تكون الجمهورية الإسلامية مظهراً للثورة

321
00:39:26,820 --> 00:39:31,740
ولتلك الحركة التي هي في تجدّد وتحوّل دائم

322
00:39:32,600 --> 00:39:37,770
وهذه حالة يجب أن تكون مودعة في الجمهورية الإسلامية، وإلا فإنها ليست جمهورية إسلامية

323
00:39:38,970 --> 00:39:45,020
وليست حكومة إسلامية، لأن الثورة حقيقة مستمرة

324
00:39:46,080 --> 00:39:49,600
ولكن ما هي إنجازات الثورة؟

325
00:39:49,910 --> 00:39:57,970
الأمر الذي تقوم الثورة بإنجازه في بادئ الأمر، هو رسم الـمُثُل والمبادئ

326
00:40:00,880 --> 00:40:06,540
علماً بأن الـمُثُل العليا لا تقبل التغيير

327
00:40:08,020 --> 00:40:16,340
فإن الوسائل في تغيّر والتطورات اليومية في تغيّر

328
00:40:16,970 --> 00:40:22,080
ولكن الأسس والمبادئ الرئيسية لا يمكن تغييرها

329
00:40:22,220 --> 00:40:29,170
فالعدالة مبدأ من المبادئ منذ بداية خلقة البشر وحتى يومنا هذا

330
00:40:29,620 --> 00:40:35,140
ولم تخرج العدالة عن كونها مبدأً ومثالاً في أيّ زمن من الأزمنة، كما أن حرية الإنسان مثال ومبدأ أيضاً

331
00:40:36,110 --> 00:40:38,170
إلى غير ذلك من الأمور التي على هذا الغرار

332
00:40:38,600 --> 00:40:43,280
فإن الثورة تصوّر المبادئ وترسمها

333
00:40:43,570 --> 00:40:46,450
ثم تتجه باتجاهها

334
00:40:46,650 --> 00:40:50,820
ولو أردنا أن نعبّر عن المبدأ بكلمة واحدة

335
00:40:51,200 --> 00:40:54,280
ونجد له تعبيراً قرآنياً نقول: «الحياة الطيبة»

336
00:40:55,080 --> 00:41:07,170
فَلَنُحيِيَنَّه‌ حَيوةً طَيِّبَة؛  اِستَجيبوا للهِ‌ وَ لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما يُحييکُم

337
00:41:07,820 --> 00:41:14,600
فإن دعوة نبي الإسلام وكافة الأنبياء هي للحياة

338
00:41:14,800 --> 00:41:17,680
ولكن أي نمط من الحياة؟ طبعاً الحياة الطيبة

339
00:41:19,540 --> 00:41:24,020
ما هو المراد من الحياة الطيبة؟ المراد منه هو كل تلك الأمور

340
00:41:24,650 --> 00:41:29,200
التي يحتاج إليها البشر لحياته الرغيدة ولسعادته

341
00:41:29,370 --> 00:41:38,020
فإن العزة الوطنية على سبيل المثال من سمات الحياة الطيبة، ذلك أن الشعب الذليل الخنوع لا ينعم بحياة طيبة

342
00:41:40,110 --> 00:41:46,250
كما أن الاستقلال وعدم التبعية للأجانب وللآخرين أيضاً من خصائص الحياة الطيبة

343
00:41:46,480 --> 00:41:51,400
فلا ينبغي أن نبحث عن الحياة الطيبة في العبادة وفي كتب الأدعية فحسب

344
00:41:51,540 --> 00:41:56,140
بل لا بد أن نرى حقائق الأمور في حياتنا. وإن من سمات الحياة الطيبة للشعب

345
00:41:56,600 --> 00:41:59,770
هي أن يعيش عزيزاً شامخاً

346
00:41:59,940 --> 00:42:03,110
مستقلاً و غير تابعاً

347
00:42:03,250 --> 00:42:06,820
ولقد بادر البعض إلى تأليف كتاب في رفض الاستقلال!

348
00:42:07,880 --> 00:42:15,050
وهو أمرٌ يثير استغراب الإنسان حقاً، فكيف لا يشعر البعض بالخجل اليوم من التفوّه بهذه الأمور

349
00:42:17,420 --> 00:42:23,480
لصٌّ يعترض طريق قافلة

350
00:42:24,220 --> 00:42:29,000
ليسرق منها كل ما فيها عنوة

351
00:42:29,600 --> 00:42:35,310
فيقول أحدهم: المصلحة اليوم تقتضي أن ندخل في زمرته وأن نعمل وفق إرادته!

352
00:42:35,570 --> 00:42:41,880
فإن الحديث في رفض الاستقلال يعطي مثل هذا المعنى

353
00:42:42,000 --> 00:42:48,020
وسبق أن ذكرنا بأن الاستقلال، هو الحرية على مستوى شعب

354
00:42:48,770 --> 00:42:54,600
فإنهم يدافعون عن الحرية بالاسم، ويرفضون الاستقلال، غير أن الاستقلال هو الحرية

355
00:42:55,080 --> 00:43:04,170
ولكن لا يراد به الحرية الفردية، وإنما هي حرية الشعب وتحرره من حالات الفرض والإملاء والإركاع

356
00:43:04,310 --> 00:43:12,740
وفرض التخلف والاستثمار والاستعباد

357
00:43:13,020 --> 00:43:16,510
فإن تحرر الشعب من هذه الأمور، سيكون مستقلاً

358
00:43:19,940 --> 00:43:28,910
وإن من الأمور التي تضمن الحياة الطيبة، هي التقدم في العلم والحضارة العالمية

359
00:43:30,450 --> 00:43:38,800
فأن يتمكن شعب من أن يسير مسيرة تقدمية

360
00:43:39,020 --> 00:43:42,940
في منظومة العلم العالمي والمدنية العالمية

361
00:43:44,340 --> 00:43:53,680
وأن يضع سُلماً جديداً أمام البشرية لارتقائها بأسرها

362
00:43:54,450 --> 00:43:58,940
يكون قد حقق جانباً من جوانب الحياة الطيبة

363
00:44:00,650 --> 00:44:06,020
والغربيون لا يسلكون هذا المسلك، فإنهم قد حققوا نجاحات مادية كبيرة

364
00:44:06,450 --> 00:44:10,570
وعبّروا ومازالوا يُعبّرون عن آراء جديدة في هذه المجالات

365
00:44:10,570 --> 00:44:18,480
إلا أنهم أرفقوا ذلك بما سيؤول إلى السقوم المحتَّم من هذا السُلّم

366
00:44:18,770 --> 00:44:23,140
فإنهم يضعون السلّم أمام أبناء البشر، ولكنهم يفعلون ما من شأنه

367
00:44:23,140 --> 00:44:29,540
أن يؤدي إلى سقوط البشر من هذا السلم بالتأكيد، وهو العمل على إفساد الأخلاق

368
00:44:29,710 --> 00:44:37,450
فانظروا اليوم إلى الثقافة الغربية حيث أخذت أقبح الأعمال وأفضعها

369
00:44:37,800 --> 00:44:43,280
تتخذ طابعاً عادياً وعرفياً وقانونياً

370
00:44:45,110 --> 00:44:50,340
ولو عارضهم أحد في ذلك، يستنكرون عليه قائلين لماذا تُعارضنا؟

371
00:44:50,510 --> 00:44:55,280
وهذا كله لمجرد ميل الإنسان ورغبته! ولكن الإنسان يرغب في ارتكاب الكثير من الأمور

372
00:44:55,620 --> 00:45:02,510
فإلى أين سيُفضي أمر الغرب في كل هذا التهتك والاستهتار؟ ولا يوجد لهم سبيل للعلاج

373
00:45:03,050 --> 00:45:06,970
وطريق للنجاة بالتأكيد. فإن هذا الطريق الذي يسلكه الغرب

374
00:45:07,420 --> 00:45:11,310
وهذا التمادي في الانحطاط الأخلاقي

375
00:45:13,220 --> 00:45:17,020
سيُذيقهم الأمَرّين ويقضي عليهم

376
00:45:17,220 --> 00:45:23,450
والمساكين هم شعوبهم، فإن الإنسان يعتصر قلبه على أهالي وشعوب هذه البلدان

377
00:45:23,620 --> 00:45:31,370
وهم أناسٌ مساكين. وأما النخب والمؤثرون والذين يضعون البرامج ويرسمون السياسات

378
00:45:31,770 --> 00:45:37,480
فهم يبذلون جهودهم لتحقيق أهدافهم الخبيثة والشريرة

379
00:45:37,770 --> 00:45:46,940
إذن؛ فالتقدم في العلم والحضارة البشرية المصحوب بالمعنوية

380
00:45:47,620 --> 00:45:53,680
ولقد ذكرت قبل فترة في إحدى الاجتماعات، وأظن أنها بُثّت على شاشات التلفاز

381
00:45:54,420 --> 00:46:00,110
قائلاً: تصوّروا الجمهورية الإسلامية بعد عشرين أو ثلاثين عاماً

382
00:46:00,420 --> 00:46:08,050
يبلغ عدد سكانها مثلاً 200 أو 180 أو 150 مليون نسمة

383
00:46:08,650 --> 00:46:20,710
وقد حققت نجاحات مادية وعلمية وصناعية باهرة، وأحكمت في داخلها المعنوية والعدالة

384
00:46:20,880 --> 00:46:30,450
فانظروا ماذا سيحدث؟ وكم ستكون لها من جاذبية بين أبناء البشر من المسلمين وغير المسلمين

385
00:46:31,710 --> 00:46:37,310
وبغيتهم هي الحيلولة دون تحقيق ذلك. وهذا هو المراد من الحياة الطيبة

386
00:46:37,400 --> 00:46:44,110
التي تعني أن نتجه لحياتنا في البلد باتجاه هذه الأوضاع

387
00:46:44,970 --> 00:46:47,620
والثورة تبغي أن تهدينا إلى هذا السبيل

388
00:46:52,600 --> 00:47:02,540
فالرفاهية والعدالة والحيوية والنشاط في العمل وممارسته بشوق ورغبة والعلم والتقنية

389
00:47:04,220 --> 00:47:09,370
كلها تدخل في عداد الحياة الطيبة، إلى جانب المعنوية والرحمة

390
00:47:10,800 --> 00:47:16,310
والأخلاق الإسلامية ونمط الحياة الإسلامية التي هي الأخرى من سمات الحياة الطيبة

391
00:47:16,480 --> 00:47:25,050
كما أن النظم أيضاً يعدّ من خصائص الحياة الطيبة، فإن الحركة باتجاه الحياة الطيبة لا غاية له ولا نهاية

392
00:47:26,170 --> 00:47:31,620
اَلآ اِلَي اللهِ تَصيرُ الاُمور

393
00:47:32,740 --> 00:47:38,940
هذه هي الصيرورة إلى الله، فالصيرورة تعني الانتقال من حال إلى حال

394
00:47:40,200 --> 00:47:51,600
وإيجاد التغيير في باطن الإنسان وسريرته، والسير نحو الأمثل يوماً بعد آخر؛ هذا ما يُعبّر عنه بالصيرورة

395
00:47:52,280 --> 00:48:00,370
والبشرية في صيرورة إلى الله. والمجتمع الإسلامي المنشود هو الذي

396
00:48:00,450 --> 00:48:06,220
يتحلى بهذه الصيرورة، وهي مستمرة بشكل متواصل

397
00:48:06,220 --> 00:48:10,220
لا ينقضي لها أمد؛ وهذا هو مفهوم الثورة

398
00:48:12,940 --> 00:48:18,800
وإن من خصائص الحياة الطيبة وسمات الثورة

399
00:48:19,170 --> 00:48:24,480
التي صرّح القرآن بها هي الإيمان بالله والكفر بالطاغوت

400
00:48:26,480 --> 00:48:32,910
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى

401
00:48:33,940 --> 00:48:41,200
و«العروة الوثقى» يعني أنكم مثلاً تجتازون طريقاً خطراً مليئاً بالمزالق

402
00:48:41,540 --> 00:48:47,050
وهناك حبل أو شيء آخر تتمسكون به لئلا تزلوا وتقعوا على الأرض

403
00:48:47,280 --> 00:48:52,220
وتسقطوا إلى الأسفل، وهذا ما يعبّرون عنه بـ«العروة الوثقى»

404
00:48:54,170 --> 00:48:58,650
فإن كنتم تؤمنون بالله وتكفرون بالطاغوت، فإنكم متمسكون بالعروة الوثقى

405
00:49:00,280 --> 00:49:06,600
ثم إن الإيمان بالله والكفر بالطاغوت أمران متلازمان لا ينبغي فصل أحدهما عن الآخر

406
00:49:09,080 --> 00:49:16,200
وأشيرُ هنا أيضاً إلى أن الإيمان بالله يصعب انتزاعه من الناس

407
00:49:17,170 --> 00:49:20,510
إلا أن إعلام الأعداء قد تركّز على الكفر بالطاغوت

408
00:49:21,770 --> 00:49:30,770
حيث باتوا يضعّفون حالة الكفر بالطاغوت تدريجياً، ويسلبون هذا الجانب من الناس

409
00:49:31,220 --> 00:49:35,450
قائلين لهم: آمنوا بالله وآمنوا بالطاغوت معاً

410
00:49:36,310 --> 00:49:42,080
بيد أن هذا أمرٌ غير ممكن، لأن الإيمان بالله والكفر بالطاغوت عِدلان متكافئان

411
00:49:42,220 --> 00:49:47,340
ومن التصريحات التي كانت رائجة لعدة أعوام وتعطلت لبضع سنوات ثم عادت ثانية

412
00:49:48,280 --> 00:49:52,800
هي إزالة الأيديولوجية وحذفها من الساحة الدبلوماسية

413
00:49:53,680 --> 00:50:00,250
والسياسة الداخلية

414
00:50:00,710 --> 00:50:02,880
بيد أن هذا بالضبط كلام مضادّ للحق والحقيقة

415
00:50:04,050 --> 00:50:09,600
ومعناه نبذ الأسس والمبادئ الثورية والإسلامية عن السياسة الداخلية والخارجية

416
00:50:09,770 --> 00:50:14,280
ولكن كيف ننبذها؟

417
00:50:14,820 --> 00:50:19,970
فإن هذه السياسات لا بد وأن تقوم على أساس هذه المبادئ

418
00:50:20,940 --> 00:50:32,910
وكذلك الحال في جميع المجالات، التفتوا إلى هذه النقطة الظريفة

419
00:50:33,250 --> 00:50:38,680
العلم هو السير نحو واقع وحقيقة واكتشافها والوقوف عليها

420
00:50:39,340 --> 00:50:45,250
وبالطبع لا معنى للأيديولوجية في هذا المجال

421
00:50:46,140 --> 00:50:52,280
ولكن ما هو الواقع الذي يجب علينا تقصيه، وما هو الواقع الذي يجب علينا نبذه

422
00:50:52,400 --> 00:50:59,770
هذا ما يتدخل فيه الفكر والعقيدة والأيديولوجية، على حدّ تعبير التغريبيين

423
00:51:00,970 --> 00:51:05,450
ثمة عِلم مضرّ لا نبتغي السعي وراءه

424
00:51:08,110 --> 00:51:14,050
وثمة علم نافع نروم اكتسابه؛ ذلك أن لدينا علم نافع وعلم ضار

425
00:51:14,910 --> 00:51:20,970
ومن هنا فإن الفكر والإيمان والعقيدة والأيديولوجية

426
00:51:21,220 --> 00:51:26,480
على حد قول التغريبيين مؤثرة حتى في مسألة العلم

427
00:51:30,080 --> 00:51:38,020
وإن من الأمور التي كثيراً ما تصل إلى أسماعنا

428
00:51:38,910 --> 00:51:45,340
عبارتان متناقضتان في الحقيقة تتردد على لسان معارضينا وأعدائنا

429
00:51:45,620 --> 00:51:48,510
وتتكرر من قبل البعض في الداخل أيضاً

430
00:51:49,000 --> 00:51:55,110
ولكن بقي التناقض فيهما أمراً مغفولاً عنه

431
00:51:55,710 --> 00:52:01,420
العبارة الأولى التي طالما يكررونها هي أن بلدكم بلد له قدرته

432
00:52:01,880 --> 00:52:07,370
ونفوذه وتأثيره، وهذا ما نسمعه كثيراً في عالم اليوم

433
00:52:09,740 --> 00:52:16,620
علماً بأن هناك من أصحاب النفوس الضعيفة والرؤى الضيقة في الداخل من لا يقبل حتى بهذه القضية أيضاً

434
00:52:18,710 --> 00:52:25,310
بيد أن المراقبين في الخارج من أصدقائنا وأعدائنا يعترفون مراراً وتكراراً

435
00:52:25,310 --> 00:52:33,400
بأن الجمهورية الإسلامية اليوم بلد مقتدر يترك أثره على أحداث المنطقة

436
00:52:34,200 --> 00:52:38,910
وله نفوذه. هذه عبارة، والعبارة الثانية هي أنهم يقولون

437
00:52:39,280 --> 00:52:46,570
لا تُصرّوا كل هذا الإصرار على مفردة الثورة وقضية الثورة والروح الثورية

438
00:52:46,970 --> 00:52:53,540
بيد أن هاتين العبارتين متناقضتان. وأساساً فإن السبب من هذا الاقتدار والنفوذ هو الثورة

439
00:52:54,480 --> 00:53:01,770
ولو لم تكن الثورة، ولم تكن الروح الثورية، ولم يكن الأداء الثوري، لما كان هذا النفوذ

440
00:53:03,800 --> 00:53:11,620
وقولهم بأنكم أصحاب نفوذ وأولوا قوة واقتدار، فدَعوا الثورة ليتسنى لنا أن نتعايش مع بعض

441
00:53:11,740 --> 00:53:19,570
يعني أنكم تخلوا عن الثورة لتذهب ريحكم ويتأتى لنا ابتلاعكم

442
00:53:20,970 --> 00:53:32,850
وهذا ما يصرّحونه للبعض في الجمهورية الإسلامية ولكن لا يُلتفَت إلى المعنى والمفهوم الحقيقي من هذا الكلام

443
00:53:34,680 --> 00:53:38,340
إلى متى تريدون البقاء على الحالة الثورية؟ إلى متى تريدون التحدث عن الثورة؟

444
00:53:38,710 --> 00:53:44,050
تعالوا وانضموا إلى المجتمع العالمي! هذا الكلام يعني أنكم دَعوا هذا النفوذ، وهذا الاقتدار

445
00:53:45,740 --> 00:53:48,420
وهذا التأثير في المنطقة

446
00:53:48,800 --> 00:54:02,080
وهذا العمق الاستراتيجي الذي تتسمون به في أوساط الشعوب، وتخلوا عن هذه الأمور

447
00:54:02,080 --> 00:54:05,570
لتضعفوا، وليستنى لنا ابتلاعكم

448
00:54:07,450 --> 00:54:09,620
ويطلبون منا أن نلتحق بالمجتمع العالمي

449
00:54:09,910 --> 00:54:17,140
ومرادهم من المجتمع العالمي بضعة قوى مستكبرة متغطرسة ظالمة

450
00:54:17,400 --> 00:54:22,710
ومعنى هذا الكلام الدعوة إلى الاضمحلال في مخططاتهم

451
00:54:23,340 --> 00:54:26,600
إذن فالثورة تتسم بمثل هذه الأبعاد

452
00:54:26,940 --> 00:54:34,050
وهناك كلام كثير فيما يخص حراسة الثورة، ولكننا نكتفي بما ذكرناه في هذا المجال

453
00:54:34,170 --> 00:54:36,680
وأما «الإسلام»، فالثورة هي ثورة إسلامية

454
00:54:37,710 --> 00:54:43,680
علماً بأن البعض يصرّ على قول «ثورة 79»، ابتعاداً منه عن اسم الإسلام

455
00:54:43,800 --> 00:54:49,600
لأنه يخاف من هذا الاسم، ويهاب عنوان الثورة الإسلامية

456
00:54:51,970 --> 00:54:58,370
بيد أن الإسلام يمثل ركيزة الثورة ورصيدها وكل ما فيها

457
00:54:59,770 --> 00:55:04,820
وإسلامنا بالطبع هو الإسلام الأصيل

458
00:55:05,420 --> 00:55:15,910
وليس من نمط الإسلام التابع للأفكار المنحرفة والمغلوطة والسطحية والحمقاء لأناس كالتكفيريين

459
00:55:17,080 --> 00:55:21,880
وإنما هو الإسلام المبنيّ على العقل والنقل

460
00:55:24,620 --> 00:55:37,170
الإسلام العقلائي والقائم على القرآن، والمرتكز على المعارف النبوية ومعارف أهل البيت (عليهم السلام)

461
00:55:37,850 --> 00:55:46,420
بأفكار جليّة، ومنطق قويم بيّن؛ هذا هو الإسلام

462
00:55:46,800 --> 00:55:56,770
الذي يمكن الدفاع عنه في كل الأوساط العالمية العصرية بالكامل

463
00:55:59,540 --> 00:56:09,850
وقد فُتحت أبواب الأبعاد المختلفة لهذه الثورة على المجتمعات الإسلامية والحمد لله

464
00:56:10,020 --> 00:56:14,450
وعلى الرغم من أنهم أنفقوا كل هذه الأموال، وبذلوا كل هذه الدولارات النفطية

465
00:56:14,910 --> 00:56:18,310
ليتمكنوا من الوقوف أمام هذه الحركة

466
00:56:18,620 --> 00:56:22,540
فقد شقّ هذا الفكر القويم الرصين طريقه إلى الأمام لحسن الحظ

467
00:56:22,680 --> 00:56:31,570
دون أن نقطع في هذا المضمار خطىً حثيثة، فإننا مقصرون كثيراً في الجانب التبليغي والإعلامي

468
00:56:32,200 --> 00:56:38,880
وهذا ما نشاهده اليوم في أقطار العالم الإسلامي ولله الحمد وتدل عليه شواهد كثيرة

469
00:56:40,420 --> 00:56:46,740
فإن الشعوب الإسلامية تحب الجمهورية الإسلامية بكل معنى الكلمة

470
00:56:46,880 --> 00:56:53,370
وتحب المسؤولين فيها. ورؤساء الجمهورية في بلدنا وعلى مرّ هذه الأعوام

471
00:56:53,710 --> 00:56:59,710
أينما رحلوا وأتيح المجال للناس

472
00:56:59,800 --> 00:57:06,050
نجدهم يقيمون الدنيا ولم يقعدوها، كما حدث ذلك في باكستان، وفي لبنان

473
00:57:06,050 --> 00:57:10,340
وفي السودان، وفي الكثير من البلدان الأخرى

474
00:57:10,340 --> 00:57:14,080
علماً بأن بعض البلدان تمنع الناس من ذلك، وهذه مسألة أخرى

475
00:57:15,220 --> 00:57:24,340
إلا أن الشعوب في البلدان الإسلامية إذا شعروا بأنهم يتمكنون من الإفصاح عن عقيدتهم والتعبير عن مشاعرهم وأحاسيسهم فعلوا ذلك

476
00:57:25,310 --> 00:57:30,340
وهذا هو ببركة الإسلام وبفضل التمسك بالقرآن

477
00:57:33,510 --> 00:57:38,170
ثم إن الإسلام المحدود في إطار الأعمال الفردية، والإسلام العلماني

478
00:57:40,310 --> 00:57:47,220
وإسلام من يؤمن ببعض ويكفر ببعض، والإسلام المجرد عن الجهاد

479
00:57:47,220 --> 00:57:50,800
والبعيد عن النهي عن المنكر

480
00:57:51,710 --> 00:57:57,170
والعاري عن الشهادة في سبيل الله، ليس هو إسلام الثورة

481
00:57:58,370 --> 00:58:08,740
فإن إسلام الثورة هو ذلك الإسلام الذي يشاهده المرء في العديد من الآيات القرآنية

482
00:58:10,050 --> 00:58:14,000
وكذلك في وصية الإمام الخميني

483
00:58:14,000 --> 00:58:21,800
وفي خطاباته وكتاباته

484
00:58:22,310 --> 00:58:29,680
هذا هو إسلامنا، والثورة التي يجب حراستها هي التي تتمتع بهذا الرصيد وهذا المحتوى الإسلامي

485
00:58:29,850 --> 00:58:35,510
وهي ليست مجرد حركة ملحمية وحسب

486
00:58:35,740 --> 00:58:46,050
وإنما تنطوي على مضمون إسلامي وفّرَ لها إمكانية أن تترك أثرها على العالم ولحسن الحظ

487
00:58:46,450 --> 00:58:51,880
إذن فقوات حرس الثورة الإسلامية تحمل مثل هذا المعنى العميق

488
00:58:52,680 --> 00:58:59,540
ولذا عليكم أن تبذلوا الكثير من الجهود، وأن تتحلوا بأتم الوعي واليقظة وأن تعرفوا قدر ذلك كثيراً

489
00:59:00,800 --> 00:59:03,200
بل وعلى الجميع أن يعرفوا قدر الحرس الثوري

490
00:59:05,140 --> 00:59:15,280
وإن إضعاف الحرس والكلمات الواهية التي أحياناً ما تصدر ضده

491
00:59:15,280 --> 00:59:19,000
تسرّ العدوّ وتُثلج صدره

492
00:59:20,370 --> 00:59:28,370
ولا أقول بأن كل من يتحدث بهذه المسائل فهو عميل للعدو؛ كلا

493
00:59:29,600 --> 00:59:32,710
ولكن البعض يتصدى لذلك عن غفلة وجهل

494
00:59:32,910 --> 00:59:39,570
ويُحتمل أن يكون البعض الآخر مأموراً على أن يتحدث بهذا الأسلوب ويُطلق مثل هذه التصريحات

495
00:59:39,710 --> 00:59:45,740
فلا بد من تكريم الحرس الثوري الذي يعتبر نعمة إلهية كبرى في البلد

496
00:59:46,450 --> 00:59:51,200
وأقول لكم بأن أول من يجب عليه التصدي لتكريمه هو أنتم أنفسكم

497
00:59:53,050 --> 01:00:05,050
فعليكم بتعزيز البناء المعنوي والفكري والعقائدي والعملي للحرس الثوري ما استطعتم

498
01:00:06,000 --> 01:00:11,000
وتجنّب الذرائع التي قد يتمسك بها البعض ضدّكم بشدة

499
01:00:12,510 --> 01:00:19,340
والسير على نهج الثورة القويم والمستقيم في شتى المجالات

500
01:00:20,280 --> 01:00:26,850
الاقتصادية والمالية والسياسية وأمثال ذلك

501
01:00:26,850 --> 01:00:34,710
والابتعاد التام عن كل ما من شأنه أن يمس بكرامة الحرس

502
01:00:35,280 --> 01:00:42,540
وأنتم أول من يجب عليكم صيانة هذا الشأن وهذه الحيثية الحقيقية

503
01:00:43,170 --> 01:00:51,110
لا المفروضة، إذ أننا لا نريد أن نفرض عليكم التفكير بهذه الطريقة؛ كلا، فهذا هو الواقع

504
01:00:52,710 --> 01:00:59,450
كما ويجب عليكم مراقبة التهديدات لأنكم قوات حرس الثورة الإسلامية

505
01:00:59,620 --> 01:01:10,820
وقد أشرنا إلى أن نفوذ العدو وتوغله يشكل اليوم إحدى التهديدات الكبرى للبلد

506
01:01:11,310 --> 01:01:17,770
فإنهم يسعون وراء النفوذ والاختراق، ولكن ما هو النفوذ؟ قد يكون هذا النفوذ نفوذاً اقتصادياً

507
01:01:18,570 --> 01:01:22,140
وهو بالطبع من أقل حالات النفوذ أهمية

508
01:01:22,400 --> 01:01:27,600
وقد يكون نفوذاً أمنياً وهو الآخر أيضاً من أقلها أهمية

509
01:01:28,420 --> 01:01:30,910
رغم أن النفوذ والاختراق الأمني ليس بالشيء الصغير

510
01:01:31,400 --> 01:01:37,220
بيد أنه بالقياس إلى التوغل الفكري والثقافي والسياسي قليل الأهمية

511
01:01:38,940 --> 01:01:45,220
علماً بأن للتصدي إلى النفوذ الأمني قطاعاته، وسيقف مختلف المسؤولين

512
01:01:45,800 --> 01:01:53,770
بما فيهم الحرس الثوري أمام تغلغل العدو ونفوذه الأمني بكل قوة واقتدار إن شاء الله

513
01:01:55,710 --> 01:02:03,970
وعلى المسؤولين الاقتصاديين أيضاً أن يفتحوا أعينهم

514
01:02:05,020 --> 01:02:07,820
ويراقبوا تحرك العدو وتوغله في المجالات الاقتصادية

515
01:02:08,620 --> 01:02:16,220
ذلك أن نفوذ العدوّ يزعزع ركائز الاقتصاد الرصينة

516
01:02:17,000 --> 01:02:21,170
ففي الأماكن التي بسطوا فيها نفوذهم الاقتصادي

517
01:02:21,800 --> 01:02:32,400
واستطاعوا الجثوم على صدور البلدان والشعوب للسيطرة على اقتصادهم، ساقوا تلك البلاد إلى الدمار والانهيار

518
01:02:32,680 --> 01:02:40,250
قبل عشرة أو خمسة عشر عاماً قال لي رئيس إحدى البلدان

519
01:02:40,620 --> 01:02:47,020
التي كانت متقدمة في منطقتنا، خلال زيارة له إلى طهران

520
01:02:47,170 --> 01:02:55,450
بأننا وعلى أثر النفوذ الاقتصادي تبدلنا بين ليلة وضحاها إلى بلد فقير متسول، وهو صادق فيما يقول

521
01:02:55,770 --> 01:03:03,570
فإن الرأسمالي الفلاني، ولسبب ما، يفكر في تركيع هذا البلد

522
01:03:06,020 --> 01:03:14,140
فيسحب رأسماله منه أو يتلاعب فيه بحيث يؤدي إلى شلّ اقتصاده

523
01:03:14,280 --> 01:03:17,450
وهذا بالطبع بالغ الأهمية

524
01:03:17,800 --> 01:03:27,020
غير أنه أقل أهمية بالقياس إلى التوغل السياسي والثقافي

525
01:03:27,400 --> 01:03:32,020
فإن هذان النمطان يعدان من أهم حالات النفوذ والتوغل

526
01:03:32,850 --> 01:03:41,420
والعدوّ يسعى في المضمار الثقافي قلب معتقدات المجتمع

527
01:03:41,710 --> 01:03:45,420
التي آلت إلى استقامته وثباته

528
01:03:46,450 --> 01:03:55,250
وتغييرها والمساس والإخلال بها وإيجاد الثغرات فيها

529
01:03:56,480 --> 01:04:00,220
ويبذلون في ذلك المليارات تحقيقاً لهدفهم

530
01:04:00,680 --> 01:04:02,940
هذا عن الاختراق والنفوذ الثقافي

531
01:04:02,940 --> 01:04:08,620
وفي إطار النفوذ السياسي يسعى العدوّ للتغلغل في مراكز اتخاذ القرار

532
01:04:08,620 --> 01:04:12,820
وإن لم يتمكن ففي مراكز صنع القرار

533
01:04:14,510 --> 01:04:23,940
فإن تأثرت الأجهزة السياسية والإدارية لبلد ما بالعدو المستكبر

534
01:04:24,310 --> 01:04:34,310
ستُتخذ كل القرارات في هذا البلد قسراً وفق ميل المستكبرين ورغبتهم وإرادتهم

535
01:04:36,880 --> 01:04:43,200
وإن أصبح بلد ما رازحاً تحت وطأة النفوذ السياسي

536
01:04:43,450 --> 01:04:50,020
ستدور خطواته وتوجهاته في الأجهزة الإدارية على مدار إرادتهم

537
01:04:50,020 --> 01:04:51,420
وهذه هي بغيتهم

538
01:04:51,850 --> 01:04:59,250
فإنهم لا يرغبون في أن يُسلّطوا أحداً منهم على بلد

539
01:05:00,400 --> 01:05:07,170
كما فعلوا في الهند في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

540
01:05:07,250 --> 01:05:14,510
حيث أناطوا رئاسة ذلك البلد إلى رجل بريطاني

541
01:05:15,050 --> 01:05:17,800
فاليوم لا يمكن القيام بذلك

542
01:05:18,420 --> 01:05:23,770
ولذا فمن المفضل بالنسبة لهم أن يترأس البلد جماعة من أبناء شعبه

543
01:05:24,110 --> 01:05:30,020
يتبعون أفكارهم، ويسيرون وفق إرادتهم، ويتخذون القرارات على أساس مصالحهم

544
01:05:30,140 --> 01:05:32,020
وهذا هو النفوذ السياسي

545
01:05:33,220 --> 01:05:35,250
حيث يهدفون إلى التوغل في مراكز اتخاذ القرار

546
01:05:35,420 --> 01:05:38,450
فإن لم يستطيعوا ففي مراكز صنع القرار

547
01:05:39,110 --> 01:05:43,740
التي تقع على عاتقها مهمة صناعة القرارات. هذه هي الممارسات التي يقوم بها العدو

548
01:05:44,050 --> 01:05:49,820
وإن يقظتنا تؤدي إلى خيبة آمالهم

549
01:05:49,970 --> 01:05:58,280
لأنهم ينتظرون يوماً يرقد فيه الشعب الإيراني ونظام الجمهورية الإسلامية

550
01:05:59,540 --> 01:06:04,650
ويقدّمون الوعود بأن إيران لا تبقى على ما هي الآن عليه بعد عشر سنوات وسيتخلى عنها الآخرون أيضاً بحسب مزاعمهم!

551
01:06:04,880 --> 01:06:12,770
ولكن لا ينبغي السماح بأن تترسخ هذه الأفكار والأماني الشيطانية في قلوبهم

552
01:06:12,850 --> 01:06:19,170
ويجب إرساء دعائم الثورة وتعزيز الفكر الثوري

553
01:06:19,170 --> 01:06:26,910
لدرجة لا يؤثر موت وحياة هذا وذاك وزيد وعمرو على المسيرة الثورية للبلد

554
01:06:27,140 --> 01:06:33,170
وهذه وظيفة أساسية تقع على عاتق النخب في الحرس الثوري وجميع النخب الثورية في البلاد

555
01:06:33,450 --> 01:06:38,050
إلهنا! أسبغ بركاتك وهدايتك علينا جميعاً

556
01:06:38,910 --> 01:06:43,000
واجعل ما قلناه وما سمعناه لك وفي سبيلك

557
01:06:43,650 --> 01:06:45,000
وتقبله منا بكرمك

558
01:06:46,140 --> 01:06:48,740
والسلام عليکم ورحمة الله وبرکاته