پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری
دریافت:

احکام آرایشگری

  • فصل اوّل: احکام آرایش و آرایشگری
  • فصل دوم: احکام آرایش مردانه
  • فصل سوم: احکام آرایش زنانه
  • فصل چهارم: احکام مشترک
    چاپ  ;  PDF
     
    فصل چهارم: احکام مشترک
     
    طهارت و نجاست در آرایشگری
    س72. در هنگام بند انداختن و از بین بردن موهای زائد بدن (اپیلاسیون) موها همراه با سوزش و پیاز مو (ریشه) کنده می‌شوند، آیا ریشه ی مو و محل آن نجس است؟
    ج. موی کنده شده و محل آن پاک است، مگر این که چیزی از پوست یا گوشت همراه آن باشد .
     
    استفاده از اجزای حیوانات
    س73. گفته می‌شود بعضی از لوازم آرایشی خارجی را از ناف جنین که هنگام تولد از او جدا می شود یا از جفت جنین سقط شده و یا از خود جنین مرده می سازند، خرید و فروش و استفاده از این وسایل در آرایشگری چه حکمی دارد؟
    ج. اشکال ندارد، و تا زمانی که یقین به مورد مذکور نداشته باشید، پاک است.
     
    س74. آیا ژلاتین‌های تهیه شده از اجزای حیوانات حلال گوشت که ذبح شرعی نشده‌اند، پاک و حلال است؟
    ج. ژلاتین‌های تهیه شده از استخوان‌ حیوان‌های حلال گوشت که ذبح شرعی نشده‌اند، چنانچه ظاهر استخوان را قبل از تبدیل به ژلاتین تطهیر کنند پاک و حلال‌اند، اما ژلاتین‌های تهیه شده از پوست حیوانات حلال گوشت که ذبح شرعی نشده‌اند، نجس و حرام است مگر این که یقین حاصل شود که استحاله شده است.
     
    س75. ژلاتین تهیه شده از اجزای حیوانات حرام گوشت، به دلیل چندین بار تغییر و تحول کلی، آیا استحاله بر این صدق می‌کند تا باعث طهارت ژلاتین شود؟
    ج. تحقق استحاله محرز نیست، لذا ژلاتین‌های تهیه شده از اجزاء حیوانات حرام گوشت نجس و حرام‌اند.
     
    س76. آیا روغن مار نجس است؟ (روغن ماری که به منظور جلوگیری از ریزش مو، به مو مالیده می‌شود).
    ج. پاک است ولی خوردن آن جایز نیست.
     
    س77. استفاده از روغنی که از حیوانات حرام گوشت ساخته می‌شود، در لوازم آرایشی اشکال دارد؟
    ج. استفاده از روغن حیوانات حرام گوشت در لوازم آرایشی اشکالی ندارد ولی در صورت نجس بودن، برای نماز باید بدن تطهیر شود و در هر صورت اگر عین باقی است باید برطرف شود.(1)
     
    س78. استفاده از مواد آرایشی که در ترکیبات آنها از اجزای حیوان استفاده شده است، در صورتی که ندانیم از اجزای حیوان حلال گوشت است یا حرام گوشت؟ و ذبح شرعی آن هم محرز نباشد، حکم مسأله چیست؟
    ج. اگر یقین ندارید که از حیوان نجس تهیه شده یا نه محکوم به طهارت است و استفاده فی نفسه مانعی ندارد.
     
    س79. تولید، خرید و فروش و استفاده از صابون‌ها و کرم‌ها و هر نوع مواد آرایشی که در ترکیبات آنها، از حیوانات دریایی، مانند: خرچنگ، ستاره‌ی دریایی، نهنگ و ... استفاده می‌شود، چه حکمی دارند؟
    ج. در فرض مرقوم فی نفسه اشکال ندارد و لکن در هنگام نماز باید آن را بر طرف نمایید.
     
    س80. اگر ماده آرایشی از منابع حرام و نجس تهیه شده باشد، (مثلا از شراب یا روغن های حیوانی حرام گوشت و یا تذکیه نشده) ولی بر اثر فعل و انفعالات شیمیایی ماهیت آن منبع حرام تغییر کند حکم تولید ، خرید و فروش و استفاده از آن چه حکمی دارد؟
    ج.اگر منفعت حلال دارند فی نفسه اشکال ندارد.
     
    س81. آیا بازار مسلمین، دلالت بر طهارت مواد آرایشی که در آن از اجزای حیوان استفاده شده و یا مواد استفاده شده در آن مشکوک است، اعم از تولید داخل یا وارداتی، می‌کند؟ (مانند انواع کِرِم‌ها، روغن‌‌ها و مانند آن)
    ج. در فرض مرقوم اگر یقین به نجاست آنها ندارد، احکام طهارت مترتب می‌شود.
     
    مواد آرایشی الکل دار
    س82. آیا الکل سفید و صنعتی نجس است؟ و خرید و فروش و استفاده از آن چه حکمی دارد؟
    ج. اگر از الکلی باشد، که در اصل مایع نیست، هر چند مست‌کننده هم باشد، محکوم به طهارت است؛ ولی اگر از الکل مایع بالاصالة، و بر حسب تشخیص اهل فن، مست‌کننده باشد، بنابر احتیاط واجب نجس است.
     
    س83. استفاده از اسپری و ادکلن های خارجی که ممکن است الکل در آن وجود داشته باشد، چه حکمی دارد؟
    ج. اگرالکل به‌کار رفته در آن، الکل مست کننده‌ای باشد که در اصل مایع بوده، بنابر احتیاط نجس است؛ و نمی توان با لباسی که به آن آغشته شده نماز خواند، و در صورت شک محکوم به طهارت است.
     
    س84. با توجه به این که الکل در ضد عفونی و آرایش کارایی دارد، و بعد از ضد عفونی جذب پوست بدن می‌شود، و با توجه به این که در روایتی استفاده از سرمه یی که در ساخت آن از خمر استفاده شده است، پلید و به منزله مردار معرفی شده است. استفاده از الکل و مواد الکل دار در موارد ذکر شده چه حکمی دارد؟
    ج. اگر الکل به کار رفته در آن الکل مست کننده‌ای باشد که در اصل مایع بوده، بنابراحتیاط نجس است، و از آن اجتناب شود.
     
    س85. آیا همه ی انواع الکل، نجس می‌باشد؟
    ج. خیر، ملاک نجاست الکل، این است که مست کننده، و در اصل مایع باشد. که در این صورت بنابر احتیاط واجب نجس است.
     
    مواد آرایشی مشکوک
    س86. استفاده از مواد آرایشی خارجی توسط آرایشگر به جهت اینکه نمی‌داند پاک است یا نجس ، چه حکمی دارد؟
    ج. فی نفسه اشکالی ندارد و محکوم به طهارت است.
     
    س87. آیا ماده ی آسِتون که برای پاک کردن لاک ناخن استفاده می‌شود نجس است؟
    ج. تا زمانی که یقین به نجاست آن ندارید محکوم به طهارت است.
     
    اطلاع نجاست به مشتری
    س88. اگر در هنگام کار، بدن یا لباس مشتری و یا کالای او نجس شود آیا لازم است آرایشگر و مانند آن به مشتری بگوید؟
    ج. لازم نیست.
     
    س89. آن عده از مواد آرایشی که از مواد نجس تهیه می‌شود و در غیر خوردن و تزریق استعمال می‌شود آیا در هنگام فروش، باید خریدار را به نجاست آن مطلع کرد؟
    ج. لازم نیست.
     

    (1) سگ و خوک به واسطه سر بریدن و شکار کردن پاک نمی شوند، و خوردن گوشت آنها هم حرام است؛ ولی حیوان حرام گوشتی را که درّنده و گوشتخوار است مانند گرگ و پلنگ، اگر به دستوری که در شرایط سربریدن حیوان گفته می شود سر ببرند (ذبح شرعی کنند) یا با تیر و مانند آن شکار کنند، پاک است، ولی گوشت آن حلال نمی شود. و در هر صورت باید برای نماز، بدن و لباس از آن اجزاء یا مواد تطهیر شود. (توضیح المسائل حضرت امام خمینی ره مسأله 2588)
  • فصل پنجم: احکام آرایش و زینت
  • فصل ششم: احکام آرایش و تغییر قیافه
  • فصل هفتم: احکام خرید و فروش مواد آرایشی
  • فصل هشتم: احکام آسیب رساندن هنگام آرایشگری
  • فصل نهم: احکام آرایشگری و قانون
  • فصل دهم: احکام عبادی رایج در آرایشگری
  • فصل یازدهم: مسائل متفرقه و مرتبط با آرایشگری
کاربر گرامی؛ لطفا قبل از تکمیل فرم، موارد زیر را مطالعه کنید:
  • جهت مکاتبه با دفتر، از قسمت ارسال نامه استفاده نمایید.
  • به منظور استفتاء یا ارسال سوال شرعی، از قسمت ارسال سوال شرعی استفاده نمایید.
  • جهت ارایه انتقاد و پیشنهاد به سایت دفتر، از قسمت ارتباط با پایگاه استفاده نمایید.
  • از فرم زیر فقط برای ارایه نظرات در مورد محتوای همین صفحه استفاده نمایید.
  • مسوولیت ارسال اشتباه بر عهده ارسال کننده آن است.
700 /