پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری
دریافت:

احکام حجاب و عفاف

  • روابط زن و مرد نامحرم
  • فیلم و تصویر زن نامحرم
  • فیلم و عکس در عروسی
  • آرایش
    چاپ  ;  PDF
     
    آرایش
     
    حنا گذاشتن
    س46. حنا گذاشتن برای انگشتان دست و پا، زینت حساب می‌شود، و باید از نامحرم پوشانده شود؟
    ج. تشخیص آن موکول به نظر عرف است.
     
    گریم نامحرم
    س47. گریم کردن مردان توسط زنان و بالعکس، جهت بازی در تئاتر یا فیلم، جایز است؟
    ج. جایز نیست.
     
    فریب درآرایش
    س48. اگر به خاطر مراسم خواستگاری مشتری از آرایشگر بخواهد او را گریم نماید، به گونه ای که مشکلات ظاهری پوستش دیده نشود، آیا این کار شرعاً اشکال دارد؟ پول دریافتی آرایشگر در مقابل این کار، چه حکمی دارد؟
    ج. چنانچه به قصد تدلیس و فریب دیگران باشد، جایز نیست.
     
    تدلیس
    س49. معنای تدلیس و مکر و فریب در اصناف و صنف آرایشگری چیست؟
    ج. تدلیس به معنای خدعه و فریب است. البته نه هر خدعه‌ای، بلکه مقصود پوشاندن عیب یا اظهار کمال در شیء یا کسی است که آن کمال را ندارد، یا اظهار و نشان دادن وصفی که انسان به آن راغب است در حالی ‌که واقعاً آن وصف وجود ندارد. یا مخفی کردن وصفی که رغبتی به آن نیست. مثلاً زن یا مرد پیری را طوری آرایش کنند که مثل زن یا مرد ۲۵ ساله شود.
     
    س50. معیار تشخیص تدلیس در آرایشگری و مانند آن چیست؟
    ج. معیار تشخیص تدلیس آن است که عرف آن را تدلیس بداند.
     
    س51. آیا انجام هرگونه آرایشی در مواردی مانند خواستگاری، تدلیس است یا آرایش های معمولی و متعارف، تدلیس به حساب نمی‌آید؟ به طور کلی، چه نوع آرایشی، پوشاندن واقعیت به حساب می‌آید و اصولاً تشخیص آن به عهده کیست؟
    ج. تدلیس یعنی پنهان نمودن عیب یا چیزی را برخلاف یا بهتر از واقع نشان دادن به قصد فریب دادن دیگری است، و صِرف آرایش تدلیس محسوب نمی‌شود؛ و تشخیص این گونه امور به عهده عرف می‌باشد.
     
    س52. رنگ کردن همه و یا قسمتی از مو به نیت جلب توجه دیگران در مجالس بانوان برای ازدواج، جایز است؟
    ج. فی نفسه مانعی ندارد.
     
    آرایش زن برای مجالس بانوان
    س53. آیا خانمهای مجرّد می توانند با آرایش و با استفاده از کلاه گیس و یا پوشیدن لباسهای شیک در مجالس ویژه بانوان حاضر شوند، و قصدشان این باشد که با جلب توجه قرار دادن دیگران برای خود خواستگار پیدا کنند؟
    ج. فی نفسه مانعی ندارد.
     
    وظیفه ی آرایشگر زن نسبت به مشتری
    س54. وقتی مشتری با چهره آرایش کرده از آرایشگاه خارج می‌شود، آیا وظیفه‌ای بر عهده ی آرایشگر است که به او تذکر بدهد که حجاب خود را رعایت کند؟
    ج. اگر بداند که حجاب شرعی را رعایت نمی کند در صورتی که احتمال بدهد، تاثیر دارد و شرایط دیگر امر به معروف و نهی از منکر فراهم باشد امر و نهی زبانی بر او واجب است.
     
    آرایش کم و ملایم
    س55. آیا استفاده از بعضی مواد آرایشی که رنگ آن دیده نمی‌شود(مانند رُژ لب) در حضور نامحرم جایز است؟
    ج. به هر حال اگر به گونه‌ای باشد که عرفاً زینت محسوب شود، و یا باعث جلب توجه نامحرم می‌گردد، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود.
     
    س56. اگر از کرم روشن کننده ی پوست به مقدار کم، که فقط لکه های پوست را بپوشاند(نه برای زیبایی بلکه برای پوشاندن عیب) استفاده کنیم اشکال دارد؟
    ج. اگر آرایش و زینت حساب شود باید از نامحرم پوشانده شود، و کم و زیادش در حکم تأثیری ندارد.
     
    استفاده از لاک و سرمه در بیرون
    س57. استفاده ی بانوان از سرمه و لاک ناخن در بیرون از منزل چه حکمی دارد؟ (اگر بانوان سرمه را نه برای زینت بلکه به خاطر فوایدی که دارد استفاده کنند ، در این صورت باز هم در مقابل نامحرم باید آن را بپوشانند)؟
    ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.( و تشخیص موضوع و تشخیص این که زینت است یا نه، بر عهده شخص مکلف است).
     
    مصادیق زینت
    س58. آیا هر نوع انگشتری (طلا، عقیق، بدلیجات و...)، ساعت و عینک طبّی زیبا برای زنان زینت محسوب می شود، که باید از نامحرم بپوشانند؟
    ج. تشخیص این گونه امور به عهده عرف می‌باشد؛ و اگر عرفاً زینت محسوب شود، برای زنان لازم است از نگاه نامحرم بپوشانند.
     
    آرایش زشت و زیبا
    س59. آیا فرقی بین آرایش کردن هست، یعنی اگر کسی بسیار بد زینت کند، مثلاً مطابق رسومات خودشان به آن زینت بگویند، و حال آن که برای عدّه‌ای دیگر، نه فقط زینت نیست، بلکه برای آنها زشت هم هست. آیا این گونه زینتها نیز باید از نامحرم پوشیده شود؟
    ج. زینت کردن، به زشتی و زیبایی نیست؛ و هرچه که عرفاً بدان زینت بگویند، باید از نامحرم پوشیده شود.
    توضیح: در مسئله پوشش وجه و کفین، در صورت داشتن زینت باید از نامحرم پوشانده شود، فرقی بین نامحرم‌ها نیست چه فامیل نزدیک باشند و چه غریبه، در نتیجه خانمها باید در مجالس و میهمانی‌های فامیلی و غیره، وجه و کفین زینت شدة خود را از نامحرم بپوشانند و یا از زینت‌کردن آن‌ها پرهیز کنند.
     
    برجسته کردن مو
    س60. آیا گل سر بزرگ (کلیپس) که پشت سر بسته می‌شود، و از زیر روسری و چادر به صورت برجستگی دیده می‌شود، در حضور نامحرم اشکال دارد؟
    ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم بشود، اجتناب کنید.
     
    س61. اگر موها را طوری ببندیم که به صورت دم اسبی باشد، یعنی از پشت سر موها بر جسته شوند، و این برجستگی از روی چادر یا روسری در مواجهه با نامحرم دیده شود، در حالی که در عرف جا افتاده شده است، اشکال دارد ؟
    ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم بشود، اجتناب کنید.
     
    استفاده از کرِم و عطر، برای بیرون
    س62. استفاده از کرم های ضد آفتاب در فصل گرما با توجه به بوی آنها چه حکمی دارد؟ و همچنین عطر زدن در این فصل برای جلوگیری از بوی عرق بدن چه حکمی دارد؟
    ج. فی نفسه مانع ندارد، ولی اگر جلب توجه نامحرم می‌کند، باید اجتناب کند.
     
    س63. عطر زدن بانوان در بیرون از منزل (کوچه و خیابان) چه حکمی دارد؟
    ج. اگر باعث جلب توجه نامحرم نگردد، مانعی ندارد.
     
    استشمام بوی عطر نامحرم
    س64. استشمام بوی عطر نامحرم یا بوی طبیعی بدن یا بوی لباس های نامحرم (اعمّ از این که استشمام کننده زن باشد یا مرد)، چه حکمی دارد؟
    ج. اگر موجب خوف ارتکاب گناه یا مستلزم مفسده شود، جایز نیست.
     
    دوچرخه سواری بانوان
    س65. مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که دوچرخه سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده...
    اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید. آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز است ؟
    ج. دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است.
     
    زیبا سازی ناخن و دندان
    س66. آیا آویز ناخن (آویز فلزی) که تنها به یک ناخن انگشت بند است، اشکال شرعی دارد؟ (در حضور نامحرم)
    ج. به طور کلی زن باید زینت و آرایش خود را از نگاه نامحرم بپوشاند.
     
    س67. بلند کردن ناخن برای بانوان چه حکمی دارد؟ و آیا باید از نامحرم پوشانده شود؟
    ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود. (و تشخیص موضوع و تشخیص این که زینت است یا نه، بر عهده شخص مکلف است)، ولی باید آن را برای وضو و غسل تمیز نگه دارند.
     
    س68. طرح های گوناگونی روی دندان‌ها انجام می‌دهند یا طراحی روی ناخن و ... تبلیغ و انجام این نوع آرایش‌ها و درآمد حاصل از آن شرعاً چه حکمی دارد؟
    ج. طراحی و آرایش کردن زنان فی‌ نفسه و اجرت گرفتن دربرابر آن اشکال ندارد به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
     
    س69. نگین روی دندان یا منگوله هایی که از ناخن یا لب آویزان می کنند، چه حکمی دارد؟
    ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.
     
    س70. آیا سوراخ نمودن ناخن های بلند خانم‌ها و وصل نمودن حلقه به آن اشکال دارد؟
    ج. فی‌نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود.
     
    کاشت ناخن مصنوعی
    س71. کاشت ناخن مصنوعی برای بانوان چه حکمی دارد؟
    ج. کاشت ناخن اگر روی ناخن قبلی چسبانده شود، مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل است، و باید قبل از وضو یا غسل ـ هر چند مستلزم هزینه یا زحمت باشد ـ برطرف شود، مگر آن که برطرف کردن آن، در وقت نماز حرج و مشقت غیرقابل تحمّل داشته باشد، که در این صورت، باید وضو و غسل به صورت جبیره انجام شود، ولی پس از رفع عذر باید برای وضو و غسل بعدی، مانع را برطرف کند. در هر حال، اگر ناخن مصنوعی موجب زیبایی باشد، باید از نامحرم پوشانده شود.
     
    پوشاندن صورت
    س72. اگر گردی صورت زن زیبا باشد، باید آن را هم از نامحرم بپوشاند؟
    ج. فی نفسه لازم نیست.
     
    جرّاحی پلاستیک صورت
    س73. زنی که صورت خود را با جرّاحی پلاستیک زیبا ساخته است، آیا حکم زینت پیدا کرده، و باید آن را از نامحرم بپوشاند؟
    ج. اگر جلب توجه نامحرم می‌کند، باید بپوشاند؛ و زینت بودن به صدق عرفی است.
     
    دیده شدن موی مصنوعی
    س74. آیا استفاده از موی مصنوعی و دیده شدن مقداری از آن (موی مصنوعی) از زیر روسری در محل حضورِ نامحرمان حرام است؟
    ج. بنابر احتیاط واجب، باید از نامحرم پوشانده شود.
     
    خرید و فروش موهای بلند
    س75. خرید و فروش موهای بلند خانم‌ها برای ساخت موی مصنوعی چه حکمی دارد؟
    ج. فی‌نفسه مانعی ندارد.
     
    س76. استفاده از موی کوتاه شده زنان برای عروس یا افراد دیگر (به عنوان آرایش یا موی مصنوعی و ...) چه حکمی دارد؟
    ج. فی‌نفسه مانعی ندارد.
     
    لنز برای تغییر رنگ چشم
    س77. استفاده از لنز برای تغییر رنگ چشم چه حکمی دارد؟
    ج. فی نفسه مانعی ندارد؛ و در هر حال اگر استفاده از لنز زینت نباشد، و موجب جلب توجه نامحرم نباشد، اشکال ندارد؛ و گرنه باید از نامحرم پوشیده شود.
     
    آرایش کردن زن در محل کار
    س78. آیا آرایش کردن زنان در محل کار در حالی که نامحرم حضور دارد، جایز است؟
    ج. در فرض سؤال، جایز نیست.
     
    آرایش زن برای بیرون منزل
    س79. اگر خانمی با حجاب کامل اسلامی ولی آرایش کرده و بدون داشتن قصد بد، از منزل خارج شود، آیا مرتکب گناه شده است یا خیر؟
    ج. خانم‌ها باید صورت آرایش کرده خود را از نامحرم بپوشانند، و جایز نیست با این حالت در بین نامحرمان، رفت و آمد نمایند.
     
    پوشاندن موی زن از نامحرم
    س80. بنده خانم جوانی هستم که فکر می‌کنم موی ساده و بی‌آرایش و سیاه رنگ جاذبه ی خاصی ندارد، آیا با این وجود لازم است موهای خود را از نامحرم بپوشانم؟
    ج. بر همه خانم‌ها اعم از جوان و غیره واجب است تمام بدن و سر و موهای خود را از نامحرم بپوشانند، و فقط آشکار بودن گردی صورت و دست ها تا مچ اگر خالی از زینت و آرایش باشد، اشکال ندارد. و فرقی بین این که جاذبه داشته باشد یا نداشته باشد، نیست. بلی زن‌های فرتوت که سِنّی از آن ها گذشته در بعضی موارد استثناء شده اند.
     
    آرایش زن در مجالس زنانه
    س81. آرایش نمودن زن برای غیر همسر در بعضی مجالس زنانه مثل عروسی یا میهمانی زنانه، چه حکمی دارد؟
    ج. در صورتی که نامحرم او را نبیند، و مفسده‌ای هم نداشته باشد، اشکال ندارد.
     
    رضایت شوهر در امر آرایش
    س82. اگر شوهر پوشیدن لباس و یا آرایش خاصی را از همسرش درخواست کند، آیا اطاعت او بر زن واجب است؟ ( البته این درخواست برای داخل منزل است).
    ج. اگر این درخواست در راستای استمتاعات باشد، و یا ترک آن باعث نفرت شوهر گردد، بر زن واجب است اطاعت کند، در غیر این صورت، واجب نیست.
     
    س83. شوهری که رضایت ندارد زنش آرایش کند،‌ اگر علیرغم عدم رضایت شوهر، در حضور او و برای او آرایش کند اشکال دارد؟
    ج. اگر از لوازم آرایشی که مِلک شوهر است استفاده نکند، و موجب تنفّر وی نشود، اشکال ندارد.
     
    اذن شوهر در کارهای زن
    س84. آیا زن برای هر کاری که می‌کند مانند کوتاه کردن مو، واجب است از شوهرش اجازه بگیرد؟
    ج. به طور کلّی اطاعت زن از شوهر، در برابر استمتاعات متعارف درخواست شده از جانب شوهر، بدون عذر شرعی و نیز در خروج از منزل بدون عذر شرعی لازم است، مگر آن که خروج از منزل در ضمن عقد شرط شده باشد؛ و نسبت به سایر موارد، اطاعت واجب نیست.
     
    کوتاه کردن مو برای ضرورت
    س85. اگر زنی به توصیه ی دکتر، مجبور به کوتاه کردن موی سرش شود، ولی شوهرش اجازه ندهد، تکلیف این خانم چیست؟
    ج. اگر کوتاه کردن مو به گونه‌ای باشد که موجب تنفّر شوهر می‌شود، جایز نیست، مگر این که ضرورت داشته باشد.
     
    کاشت و پیوند مژه
    س86.
    ۱) کاشت مژه به صورت یکدست (مژه مصنوعی) یا مژه های تک تک که به وسیله ی یک چسب قوی به انتهای مژه و تقریباً روی پلک می‌چسبد، برای وضو و غسل چه حکمی دارد؟
    ۲) آیا زینت حساب می‌شود؟
    ج.
    ۱) فی نفسه اشکال ندارد؛ و اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعی باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعی که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌ای می‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولی در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوی جبیره‌ای عمل کند یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
    ۲) اگر به گونه‌ای باشد که عرفاً زینت و آرایش محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.
     
    آموزش و انجام پیوند مو
    س87. آیا آموزش و انجام اکستِنژن مو (پیوند مو) توسط آرایشگر و درآمد حاصل از آن شرعاً اشکال دارد؟ (این موها با ماده ای به موها می‌چسبند و دائمی هستند)
    ج. فی نفسه، مانعی‌ ندارد.
    توضیح: کاشت، پیوند و ترمیم مو به سه روش انجام می گیرد
    الف) پیوند موی طبیعی:
    در این روش موهای طبیعی فرد از پشت سر و جاهای پر موی بدن برداشته می‌شود و در جاهای مورد نظر سر گیرنده کاشته می‌شوند در این روش موهای کاشته شده توانایی رشد همراه با سایر موها را دارند. و به سه روش FUT و BHT و ( FIT (FUE انجام می‌گیرد.
    ب) کاشت موی مصنوعی:
    در این روش از تارهای مصنوعی مو استفاده می‌شود این تارها توسط وسیله‌ای از طرف گره خود زیر پوست مستقر می‌شوند. ولی در عین حال این تارها توانایی رشد همراه سایر موها و قابلیت رنگ شدن را ندارند.
    ج) روش ترمیم مو:
    روشی که در آن از موی مصنوعی یا موی طبیعی سایر افراد با وسایل خاصی قطعه‌ای حاوی مو برای محل بدون مو چسبانده می‌شود و موهای زیر آن همواره باید کوتاه نگه داشته شوند.
    تبصره: در روش اول، موی کاشته شده در حکم موی طبیعی است.
    در روش دوم، موی کاشته شده، مصنوعی بوده و لازم نیست در غسل شسته شود و در وضو نمی‌توان روی این موهای مصنوعی مسح کرد. بلکه باید پوست سر را مسح کرد. و اگر امکان مسح بر پوست سر نباشد و برطرف کردن آن‌ها برای مسح موجب حرج و مشقت باشد در این صورت باید به وظیفه جبیره عمل نماید.
    و در روش سوم، کاشت و ترمیم مو مانع رسیدن آب به پوست سر خواهد بود و اگر برطرف کردن آن‌ها برای غسل یا مسح در وضو موجب حرج و مشقت باشد باید به وظیفه جبیره عمل نماید.
     
    رنگ کردن مو با رنگ‌های غیر متعارف
    س88. رنگ نمودن موها با رنگ‌های غیر متعارف در جامعه مثل رنگ صورتی، سبز، قرمز و غیره که میان مردم شایع نیست، چه حکمی دارد؟
    ج. در صورتی که تشبّه به کفار بوده و یا ترویج فرهنگ باطل غربی گردد، جایز نیست.
     
    اصلاح مو به مدل غیر همجنس
    س89. اصلاح موی زنان به مدل مردانه و موی مردان به مدل زنانه چه حکمی دارد؟
    ج. اگر تشبّه زن به مرد و تشبّه مرد به زنان محسوب شود، جایز نیست.
     
    مُدل های جدید آرایش
    س90. سلیکون (حجم دهنده لب)، ساکشن (کوچک کننده پهلو، سینه)، بوتاکس (تزریق ژل به صورت) و همچنین گونه گذاری با بوتاکین را خانم‌ها روی صورت انجام می‌دهند. آیا انجام این کارها برای مشتری اشکال دارد؟ و برای آرایشگر گناه محسوب می‌شود؟
    ج. اگر ضرر قابل توجهی نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.
     
    مدل های غربی در آرایش
    س91. آموزش دادن و اصلاح موهای سر و صورت به مدل های غربی ویا فِرَق ضاله و شیطانی چه حکمی دارد؟
    ج. جایز نیست.
     
    س92. بعضی از مدل های مو، از کشورهای غیر اسلامی وارد کشور ما شده است، مانند تاج خروسی و یا مدل فشن کردن ... آیا کوتاه نمودن موهای مشتری به این نوع مدلها جایز می‌باشد؟
    ج. اگر مفسده‌انگیز باشد، و یا ترویج فرهنگ مبتذل غرب به حساب آید، جایز نیست.
     
    س93.
    الف) گذاشتن حلقه در بینی و لب در آرایشگاه توسط آرایشگر که بعضی به تقلید از بیگانگان که در ماهواره تبلیغ می‌شود انجام می‌دهند، چه حکمی دارد؟
    ب) درآمد حاصل از آن چه حکمی دارد؟
     
    جواب الف و ب) اگر ترویج فرهنگ غربی معارض با فرهنگ اسلامی باشد، جایز نیست و درآمد حاصل از آن حرام است.
     
    تراشیدن موی سر برای زن
    س94. آیا زنان می‌توانند موھای سر خود را بتراشند یا کوتاہ کنند؟
    ج. فی نفسه، اشکال ندارد.
     
    استفاده از تیغ برای اصلاح زن
    س95. آیا استفاده از تیغ برای زن حرام است؟
    ج. استفاده از تیغ برای اصلاح خانم ها اشکال ندارد.
     
    بند انداختن
    س96. آیا اپیلاسیون (از بین بردن موهای زائد بدن) برای آرایشگرِ همجنس، جایز است؟
    ج. در مورد غیر عورت اشکال ندارد، لکن نگاه به عورت و دست زدن به آن جایز نیست.
     
    تتو کردن
    س97. تتو کردن برای زنان چه حکمی دارد؟ وانجام آن توسط آرایشگر و درآمد حاصل از آن چه حکمی دارد؟ آیا برای غسل و وضوی خانم‌ها مانع ایجاد می کند؟
    ج. بر زن انجام آن برای زنان و اجرت گرفتن در برابر آن فی نفسه اشکال ندارد، به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد. و اگر برطرف کردن آن هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعی باطل است. و اگر برطرف کردن آن ممکن نباشد، و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعی که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌ای می‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد؛ ولی در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد، سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند، و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوی جبیره‌ای عمل کند، یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
     
    س98. أخیراً برخی از بانوان نسبت به ابرو یا دور لب، عملیات تتو انجام می‌دهند، که طبیعتاً زینت تلقی می‌شود، آیا پوشاندن آن از نامحرم واجب می‌باشد؟
    ج. استفاده زنان از زیورآلات و زینت و آرایش نمودن خود، اشکال ندارد، لکن باید از نامحرم پوشانده شود.
     
    آرایش دختران مجرّد
    س99. با توجه به این که در عرف برخی مناطق، آرایش و اصلاح ابرو و صورت دختران مجرّد را شایسته نمی‌دانند، در صورت مبادرت به این کار، حکم شرعی مساله چیست؟
    ج. فی نفسه مانع ندارد، ولی اگر بر این کار مفسده‌ای مترتّب شود، و یا در معرض دید نامحرم باشند، جایز نیست.
     
    آرایش کودکان نابالغ
    س100. آرایش کودکان نابالغ چه حکمی دارد؟
    ج. اگر به حدّی رسیده‌اند که موجب تحریک جنسی دیگران می‌شود، حکم آرایش کردن افراد بالغ را دارد.
     
    درآمد حاصل از آرایش زنان
    س101. اگر آرایشگری بداند وقتی که خانمها را آرایش می‌کند، آنان خودشان را به نامحرم نشان می‌دهند، با توجه به آن، آیا اشتغال به این کار شرعاً اشکال دارد؟
    ج. اگر عرفاً کمک به عمل حرام محسوب شود، عملش و أجرتی که می‌گیرد، حرام است. و همچنین اگر وظیفه‌اش نهی از منکر باشد، نباید این کار را انجام دهد.
     
    س102. پولی که آرایشگر در قبال آرایش عروسی که خود را در جشن عروسی در معرض دید نامحرم قرار می‌دهد، اخذ می‌کند، حلال است؟
    ج. بر زن آرایش کردن زنان فی‌ نفسه و اجرت گرفتن در برابر آن اشکال ندارد، به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
     
    آرایش زن در تئاتر و نمایش
    س103. استفاده زنان از انواع کرم و لوازم آرایش در تئاترها و نمایش هایی که توسط مردان هم دیده می شوند، چه حکمی دارد؟
    ج. اگر آرایش توسط خود آنان یا زنان و یا یکی از محارم ایشان صورت بگیرد و فسادی هم بر آن مترتّب نشود، اشکال ندارد؛ و در غیر این صورت جایز نیست. البته صورت آرایش شده باید از نامحرم پوشانده شود.
     
    کار در آرایشگاه زنانه
    س104. بعضی از زنان برای تأمین هزینه های زندگی خانوادگی خود در آرایشگاه‌ها کار می کنند، آیا این کار ترویج بی عفّتی و یا تهدیدی برای عفّت جامعه اسلامی محسوب نمی شود؟
    ج. آرایش کردن زنان فی نفسه و اجرت گرفتن دربرابر آن اشکال ندارد به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
  • لباس و پوشش
  • کفش
  • پزشکی و درمانی
  • زینت و زیور آلات
  • صدای زن
  • احکام نگاه کردن
  • حجاب و عفاف مردان
کاربر گرامی؛ لطفا قبل از تکمیل فرم، موارد زیر را مطالعه کنید:
  • جهت مکاتبه با دفتر، از قسمت ارسال نامه استفاده نمایید.
  • به منظور استفتاء یا ارسال سوال شرعی، از قسمت ارسال سوال شرعی استفاده نمایید.
  • جهت ارایه انتقاد و پیشنهاد به سایت دفتر، از قسمت ارتباط با پایگاه استفاده نمایید.
  • از فرم زیر فقط برای ارایه نظرات در مورد محتوای همین صفحه استفاده نمایید.
  • مسوولیت ارسال اشتباه بر عهده ارسال کننده آن است.
700 /