مسأله 374 ـ  نخستین واجب از واجبات حج، احرام است. احرام حج، از نظر کیفیت، شرایط، مُحرّمات، احکام و کفارات، مثل احرام عمره است، تنها نیت آن متفاوت است و باید به نیت انجام اعمال حج مُحرم شود. تمام اموری که در احرام عمره ذکر شد، در احرام حج نیز معتبر است. احرام با نیت آغاز می‌شود و زمانی که شخص نیت کند و لبیک بگوید، مُحرم است. البته احرام حج ویژگی‌هایی دارد که در مسائل آتی به بیان آنها خواهیم پرداخت:

   مسأله 375 ـ  میقات احرام حج تمتع، مکّه‌ی مکرّمه است، و بهتر است برای حج تمتع از مسجدالحرام مُحرم شود. محرم شدن در همه جای مکه، حتی بافت جدید شهر، صحیح است، اما احوط آن است که در مناطق قدیمی آن مُحرم شود، و اگر شک کند که محلی جزء شهر است یا نه، مُحرم شدن در آن محل صحیح نیست.

   مسأله 376 ـ  لازم است زمانی مُحرم شود، که بتواند وقوف اختیاری در عرفات را درک کند. بهترین زمان احرام بستن، هنگام زوال (ظهر) روز ترویه (هشتم ذی‌حجه) است و مُحرم شدن پیش از آن نیز جایز است، به خصوص برای سالمندان و بیمارانی که از ازدحام و شلوغی هراسانند، چنان که پیش‌تر گفته شد(1) کسانی که می‌خواهند پس از انجام عمره بنا به ضرورت از مکه خارج شوند نیز می‌توانند پیش از زمان یاد شده مُحرم شوند.

   مسأله 377 ـ  اگر احرام بستن را فراموش کند و به مِنا و عرفات برود، واجب است که به مکه‌ باز گردد و در آنجا مُحرم شود، و اگر به سبب تنگی وقت یا عذر دیگر، این کار ممکن نباشد، می‌تواند در همان محلی که یادش آمده مُحرم شود و حج او صحیح است. حکم کسی که مسأله را نمی‌داند نیز چنین است.

   مسأله 378 ـ  کسی که احرام بستن را فراموش کند و اعمال حج را به پایان ببرد، حج او صحیح است، کسی که حکم مسأله را نمی‌داند نیز چنین است، و احتیاط مستحب آن است که در صورت ندانستن مسأله یا فراموش کردن آن، در سال بعد حج را اعاده کند.

   مسأله 379 ـ  اگر کسی آگاهانه و عمداً احرام را ترک کند، چندان که وقوف در عرفات و مشعر را از دست بدهد، حجش باطل است.

   مسأله 380 ـ  کسانی که پیش از وقوف در عرفات و مشعر، مجاز به انجام اعمال مکه می‌باشند، باید آن اعمال را در حال احرام به‌جا آورند، و اگر بدون احرام انجام دهند باید آن را با احرام اعاده کنند.

---