همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFآیا با یک دستمال یا یک ابر اسفنجی می توان غسل کرد؟
در غسل، ملاک، شستن می باشد؛ بنا بر این اگر طوری باشد که عرفاً شستن صدق کند، اشکال ندارد.
بلیط هواپیمایی را برای مشهد تهیه کردم ولی قبل از رفتن به مشهد، سال خمسی ام فرا رسید. آیا باید خمس آن را پرداخت کنم؟
اگر زمان مسافرت به صورتی باشد که عرفاً لازم است بلیط آن زودتر تهیه شود، خمس ندارد.
آیا صله رحم با فرزند پسر عمه یا فرزند دختر عمه واجب است؟
چنانچه عرفاً از ارحام محسوب شوند، قطع رحم حرام است و تشخیص موضوع با مکلف است.
النگو، انگشتر، حلقه ازدواج و زیور آلات زنان، آیا باید از دید نامحرم پوشانده شود؟
اگر به نحوی باشد که عرفاً زینت محسوب شود، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود و تشخیص آن به عهده مکلف است.
کشاورزی از درآمد سالش، کود مرغی می خرد و در زمین کشاورزی پخش می کند، ولی در منطقه ما عرف بر این است که زمانی کود را مصرف شده می دانند که در زمینی که در آن زمین، کود پاشی شده یک بار کشت شود و گیاه کاشته شده در زمین از آن کود استفاده کرده باشد فلذا کودی که در زمین پاشیده شده و از آن استفاده نگردیده هر چند پاشیده شده، مالیت دارد و دلیل آن هم این است که زمینی که در آن کود پاشی شده و اجاره داده می شود ارزش کود پاشیده شده جدای از اجاره زمین محاسبه می گردد. حال سؤال این است که آیا این کود که در زمین پخش شده ولی مالیت دارد، خمس دارد یا خیر؟
چنانچه این کودها عرفاً مصرف شده محسوب نشود و از درآمد بین سال خریده شده باشد، متعلق خمس است.
آیا اگر در وضو دست را بالا کنیم و آب از پایین به بالا برگردد وضو درست است؟
اگر به گونه ای دست را بشوید که عرفاً گفته شود از بالا به پایین شسته می شود، وضو صحیح است و دقت عقلی لازم نیست.
دقیقاً چه مقدار تفاوت قیمت در معامله، باعث مغبون شدن یکی از طرفین معامله می شود؟ مثلاً اگر قیمت کالا صد هزار تومان باشد؛ در چه قیمتی، غبن وجود خواهد داشت؟
اگر تفاوت قیمت به قدری باشد که عرفاً در امثال آن معامله، قابل تسامح و چشم پوشی نیست، غبن محسوب می شود.
مسخره کردن افراد به قصد شوخی در صورتی که بدانیم ناراحت نمیشود، آیا جایز است؟
تحقیر و تمسخر دیگران جایز نیست و رضایت او هم تأثیری در حکم ندارد. ولی اگر قصد تمسخر نداشته و عرفاً هم توهین و تمسخر به حساب نمی آید، اشکال ندارد.
1) اگر چند خانواده با هم زندگی میکنند؛ مثلاً پدر و مادر و بچههایشان که خودشان زن و فرزند دارند و بچهها هر ماه، پول درآمد خود را به پدر یا مادرشان میدهند و مخارج خانه از طریق آنها پرداخت میشود؛ آیا در این صورت اگر پدر یا مادر برای همه، زکات فطره بدهند، کفایت میکند؟
2) اگر مخارج خانواده به وسیله دو یا چند نفر، مجموعاً تأمین میشود، در این صورت اگر یکی از آنها یا یک کسی که اینها موافق باشند، از طرف آنها زکات فطره پرداخت کند، آیا صحیح است؟
2) اگر مخارج خانواده به وسیله دو یا چند نفر، مجموعاً تأمین میشود، در این صورت اگر یکی از آنها یا یک کسی که اینها موافق باشند، از طرف آنها زکات فطره پرداخت کند، آیا صحیح است؟
ج1) اگر همه آنها عرفاً نانخور پدر و مادرشان هستند، فطریه بر عهده والدینشان است.
ج2) اگر عرفاً به صورت مستقل نانخور فرد خاصی هستند، باید فطریه هر کدام از خانوادهها توسط سرپرست آنها مستقلاً پرداخت گردد و الا اگر دو یا چند نفر سرپرست محسوب می شوند باید هر کدام به نسبت، سهم خود، فطریه عیال خود را بپردازند؛ البته وکیل کردن دیگری جهت پرداخت فطریه از طرف سرپرست مانعی ندارد.
ج2) اگر عرفاً به صورت مستقل نانخور فرد خاصی هستند، باید فطریه هر کدام از خانوادهها توسط سرپرست آنها مستقلاً پرداخت گردد و الا اگر دو یا چند نفر سرپرست محسوب می شوند باید هر کدام به نسبت، سهم خود، فطریه عیال خود را بپردازند؛ البته وکیل کردن دیگری جهت پرداخت فطریه از طرف سرپرست مانعی ندارد.
بنده در دوران عقد هستم و طبق رسم ما، مرد برای شروع زندگی باید یک سری وسایل مثل تلویزیون، مبل و ... را تهیه کند، آیا در زمان سر رسید سال خمسی باید خمس این وسایل را که با درآمدم تهیه کرده ام بدهم؟
اگر تهیه این وسائل، عرفاً جزو هزینه های جاری مورد نیاز شما محسوب می شود، خمس ندارد؛ هرچند تا سر سال خمسی استفاده نشده باشد.
در اماکن زیارتی نظیر مشهد و شاهچراغ برخی از خدّام، پاپوش هایی (روفرشیهایی شبیه جوراب پشمی) را برای خیس نشدن کف پا و یا جلوگیری از رسیدن سرما یا گرمای کف رواقها، میپوشند؛ حکم استفاده از این گونه پاپوش ها برای خانمها در حال احرام و هنگام طواف و سعی چیست؟
مانعی ندارد؛ البته برای نماز طواف باید به گونه ای باشد که هنگام سجده، عرفاً سر انگشت شصت پا روی زمین قرار بگیرد.
به وسایلی که قبل از سال خمسی با درآمد بین سال، برای جهیزیه دختر دم بخت تهیه می شود، خمس تعلق می گیرد؟
اگر تهیه جهیزیه (اثاث و لوازم زندگی) برای آینده، عرفاً جزو مؤونه محسوب شود، خمس ندارد؛ هر چند تا سر سال خمسی، استفاده نشده باشد.
1. در کفاره قسم مقدار و ملاک پوشاندن فقیر چیست؟ آیا یک پیراهن یا یک شلوار کافی است یا باید یک دست پیراهن و شلوار باشد؟
2. آیا باید لباس مخصوص خارج از منزل باشد یا لباس داخل منزل و لباس راحتی نیز کفایت می کند؟
2. آیا باید لباس مخصوص خارج از منزل باشد یا لباس داخل منزل و لباس راحتی نیز کفایت می کند؟
ج1) باید آنچه به فقیر داده می شود، عرفاً لباس محسوب شود و بدن را بپوشاند. برای هر فقیر یک شلوار هم کافی است، ولی احتیاط مستحب آن است که با پیراهن باشد.
ج2) تفاوتی ندارد.
ج2) تفاوتی ندارد.
ما در خارج از تهران، خانه ویلایی داریم، که هر ماه، هشت روز در آنجا ساکن می شویم؛ آیا نماز در آنجا شکسته است؟
اگر اقامت شما در آن مکان به مقداری نیست که عرفاً آن مکان برای شما محل استقرار و زندگی محسوب شود، بدون قصد اقامت ده روز، نماز شما در آنجا قصر است و روزه صحیح نیست.
آیا با گرد و غبار روی میز می توان تیمم کرد؟
تا امکان تهیه چیزی که تیمم بر آن صحیح است مثل سنگ و خاک وجود دارد، تیمم بر گرد و غبار صحیح نیست، مگر به اندازهای باشد که عرفاً بر آن خاک، صدق کند.