ج1و3. در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب، روزه آن روز باطل است؛ پس احتیاطا باید روزه اش را تا مغرب نگه دارد؛ همچنین بنا بر احتیاط باید یک روز اضافه بگیرد تا 31 روز کامل شود. اما در عین حال پشت سر هم بودن روزه‌ها به هم نمی خورد و از فردای آن روز می‌تواند روزه‌ها را ادامه دهد.
2. در فرض مذکور بنا بر احتیاط واجب روزه را تا اذان نگه دارد.

اگر جنابت غیر عمدی بوده، روزه آن روز صحیح می‌باشد و اگر فکر می‌کردید که آن تیمم برای صحت روزه‌های بعد از آن کافی بوده و جنب نیستید، قضا ندارد و در غیر این صورت روزه‌هایتان را باید قضا نمایید و در فرض سوال که جاهل به مسأله بوده‌اید، کفاره ندارد.
ضمناً اگر تا سال بعد قضای آن را نگرفته‌اید برای هر روز باید یک مد طعام (750 گرم نان، گندم و امثال آن) به عنوان کفاره تاخیر به فقیر بپردازید.

اموال دولت، شرعاً ملک دولت محسوب می شوند و با آنها مانند ملکی که مالک آن معلوم است رفتار می شود. بنابراین اگر از این آهن ها اعراض شده است یا تصرّف در آنها با اذن فرد مسئولی است که حق تصرّف در اینها را دارد و تخلف از قوانین نیست اشکال ندارد.

اگر رطوبت دست خشک شود‌، باید از ابرو یا ریش رطوبت بگیرد و با آن مسح کند.

چنانچه جهل او به اجزاء و شرایطی باشد که اخلال به آنها از روی جهل، به صحت نماز ضرر نزند، آگاه کردن او واجب نیست، ولی اگر از اجزاء و شرایطی است که اخلال به آنها هر چند از روی جهل، موجب بطلان نماز و لزوم اعاده شود، مثل وضو، غسل، وقت، رکوع و سجود، در این صورت باید حکم صحیح را به او بگویید.

چنانچه جهل او به أجزاء و شرایطی باشد که إخلال به آن ها از روی جهل، به صحت نماز ضرر نزند، آگاه کردن او واجب نیست؛ ولی اگر از أجزاء و شرایطی است که إخلال به آن ها هر چند از روی جهل، موجب بطلان نماز و لزوم إعاده شود، مثل وضو، غسل، وقت، رکوع و سجود، در این صورت باید حکم صحیح را به او بگویید.

به طور کلی زخمی که در صورت و دست‌ها است و روی آن باز است، چناچه آب برای زخم ضرر دارد، شستن اطراف آن کافی است. البته در صورتی که زخم نجس نیست و دست تر کشیدن برای آن ضرر ندارد، احتیاط آن است که دست بر آن بکشد و در این صورت تیمم صحیح نیست.
اما اگر محلّ مسح زخم است و نمی تواند روی آن دست تَر بکشد باید به جای وضو تیمّم کند، ولی در صورتی که می تواند پارچه ای روی زخم قرار دهد و بر آن دست بکشد احتیاط آن است که علاوه بر تیمّم، وضو نیز با چنین مسحی بگیرد.

ج1و2) وضو صحیح است؛ اگر چه بداند موقع وضو، ملتفت آن نبوده است.

چنانچه آن برگه‌ها دارای اسماء متبرک است، انداختن آن در جایی که عرفاً بی احترامی محسوب می شود، جایز نیست و در صورتی که بی احترامی محسوب نشود، اشکال ندارد.

وضو و نمازهای قبلی شما صحیح است؛ ولی برای نمازهای بعدی، مانع را برطرف کرده و دوباره وضو بگیرید.

لازم نیست خودش در وطن نمازها را بخواند.

در فرض مذکور اگر زن در روز هفتم یقین به پاکی کامل از باطن (داخل واژن) دارد بعد از آن وظیفه بررسی ندارد، مگر این که یقین پیدا کند دوباره خون دیده است.

ج1) بنا بر احتیاط واجب اجیر شدن کسی که با تیمم یا وضو وغسل جبیره نماز می خواند جایز نیست و آنچه به عهده میت است ساقط نمی شود.
ج2) اگر در زمانی که قادر بوده اجیر شده است بنا بر احتیاط باید صبر کند تا قادر شود. البته اگر اجاره محدود به زمان خاص باشد و تا فرا رسیدن زمان، خوب نشود، اجاره منفسخ می شود.

صرف موارد مذکور، موجب مدخوله شدن زن نمی‌شود؛ بنا بر این طلاق زن در حال حیض صحیح است.

به طور کلی وقتی بدن حیوانی که نجس شده است، خشک شود، پاک می گردد؛ مگر این که عین نجس در آن باقی باشد. بنا بر این در فرض سؤال محلی که گربه روی آن راه رفته، نجس نیست.