همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ (احکام محتضر و اموات)
ارتباط با پایگاهکوتاه یا زائل کردن موهای میّت چه حکمی دارد؟
تراشدن موی سر و موهای بالای عورت و کندن موی زیر بغل کراهت دارد و اگر کوتاه یا زائل کنند، باید با میّت دفن شود.
ثواب چه اعمالی را می توان به روح اموات هدیه کرد؟ آیا خود شخص نیز بهره ای می برد؟
هر عمل خیر و مستحبی را می توان به نیّت اموات انجام داد و یا ثواب آن را به ایشان هدیه کرد؛ و خود شخص نیز از ثواب آن اعمال بهره مند می شود.
اگر قسمتی از بدن انسانِ زنده جدا شود، مثلاً پای او قطع شود، آیا برای غسل آن جزء، باید تمام شرایطی که در غسل میت وجود دارد رعایت شود؟ مثلاً اگر جزء جدا شده از بدن مرد باشد، غسل دهنده نیز باید هم جنس او و مرد باشد؟
غسل عضو جدا شده از بدن انسان زنده، واجب نیست.
اگر کفن میّت از پول غیر مخمّس تهیه شده باشد، آیا نبش قبر و تعویض کفن واجب است؟
نبش قبر لازم نیست، بلکه جایز هم نمی باشد، و دادن خمس آن کفایت می کند.
"رو به قبله" کردن مؤمن محتضر چگونه باید انجام شود؟
شایسته است که شخص مسلمان را در حال احتضار به پشت و به سمت قبله بخوابانند، به طوری که کف پای او به جانب قبله باشد. بسیاری از فقهاء این عمل را بر خود محتضر در صورتی که قادر باشد و بر دیگران، واجب دانستهاند؛ و احتیاط در انجام آن ترک نشود.
اگر کسی بدون غسل جنابت و یا حیض از دنیا برود، آیا غسل میّت کفایت می کند؟
در فرض مذکور، غسل میّت کفایت می کند.
اگر صورت میّت را هنگام دفن، از کفن خارج نکنند و گونه میّت را روی بالشتی از خاک قرار ندهند، اشکال دارد؟
این کار مستحب است و اگر انجام ندهند، اشکال ندارد.
اگر ورّاثِ میّت، هزینه دفن را نپردازند، تکلیف چیست؟
اگر میّت از خودش مالی دارد، هزینۀ دفن از اصل مال میت برداشته می شود. در صورت امتناع ورثه چنان چه امر به معروف اثری ندارد و با رجوع به حاکم شرع نتوان آن ها را الزام به پرداخت کرد یا میت از خودش مالی ندارد، بر مسلمانان واجب است با هزینه خود او را دفن کنند.
بنده پیمانکار واحد متوفّیات (تغسیل و تکفین و ...) می باشم. مدتی قبل میتی که 10 روز از فوت ایشان در منزل گذشته بود و تازه جنازه پیدا شده بود را برای تکفین آوردند. به حدّی بدن متلاشی، سیاه شده و بوی تعفّن شدید می داد که قابلیّت شستن (تغسیل) را نداشت. جسد را در نایلون مخصوص این موارد گذاشته، و دو سر آن را گره زدیم، تا بتوان میت را تکفین کنیم و کفن نجس نشود. حالا سؤال اصلی اینجاست که آیا تیمم در این موارد جایز است؟ دوّم این که به دلیل شرایط بدن اگر امکان دست زدن برای تیمم وجود نداشته باشد؛ وظیفه ما چیست؟ آیا از روی پلاستیک باید تیمم می دادیم؟
اگر به هیچ وجه امکان تغسیل میّسر نبوده، غسل واجب نیست و نوبت به تیمم می رسد و اگر تیمّم هم اصلاً ممکن نباشد، وظیفه ای در خصوص غسل و تیمم ندارید.
آیا اگر به شهید دست بزنیم، باید غسل مس میت انجام دهیم؟
با مس شهیدی که تغسیل و تکفین در حق او ساقط است مسّ او موجب غسل نمی گردد.
میّتی به خاطر این که فشار خونش قبل از مرگ، مدتی پایین بوده، بدنش قبل از این که بمیرد، سرد شده، به طوری که بلافاصله بعد از مرگ، بدن سرد بوده است. آیا در این صورت دست زدن به او باعث وجوب غسل مس میت است، هر چند هیچ مدت زمانی از مرگش نگذشته باشد؟
مسّ بدن میتی که تمام بدنش سرد شده است ولو در فرض سؤال، موجب وجوب غسل مس میت می شود.
اگر کفن میت نجس شد، باید آن را آب بکشند؛ آیا این حکم درباره بدن میت نیز جاری است؟ یعنی اگر بعد از غسل، نجس شود، آیا باید آن را آب بکشند و بعد دفن کنند؟
اگر قبل از گذاشتن میت در قبر، بدن او نجس شود، باید تطهیر شود و بنابر احتیاط واجب، اگر پس از گذاشتن در قبر هم نجس شود ــ و تطهیر ممکن باشد و موجب هتک میت نشود ــ باید تطهیر شود.
لطفاً متن و طریقه خواندن نماز میت همزمان بر چند نفر مرد و زن را بفرمایید.
اگر نماز بر چند نفر مرد و زن به طور همزمان بخواند، بعد از تکبیر چهارم می گوید:
«اللَّهُمَّ انَّ هؤلاء عَبْیدُکَ وَ أبْنُاء عَبْیدِکَ وَ أبْنُاء إمائکَ، نَزَلُوا بِکَ، وَ أنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِهِ. اللَّهُمَّ إنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُم إلّا خَیْراً، وَ أنتَ أعْلَمُ بِهِم مِنّا، أللَّهُمَّ إنْ کانَوا مُحْسِنین فَزِدْ فِی إحسانِهِم، وَ إنْ کانَوا مُسِیئین، فَتَجَاوَزْ عَنْهُم، وَاغْفِرْ لَهُم، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُم عِنْدَکَ فی أعلی علّیّین، و اخلُف علی أهلهم فی الغابرین، و ارحمهم برحمتک یا أرحم الرّاحمین».
«اللَّهُمَّ انَّ هؤلاء عَبْیدُکَ وَ أبْنُاء عَبْیدِکَ وَ أبْنُاء إمائکَ، نَزَلُوا بِکَ، وَ أنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِهِ. اللَّهُمَّ إنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُم إلّا خَیْراً، وَ أنتَ أعْلَمُ بِهِم مِنّا، أللَّهُمَّ إنْ کانَوا مُحْسِنین فَزِدْ فِی إحسانِهِم، وَ إنْ کانَوا مُسِیئین، فَتَجَاوَزْ عَنْهُم، وَاغْفِرْ لَهُم، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُم عِنْدَکَ فی أعلی علّیّین، و اخلُف علی أهلهم فی الغابرین، و ارحمهم برحمتک یا أرحم الرّاحمین».
این جانب در دوران جنینی، دوقلو بودهام؛ من در شکم مادرم زنده مانده و دیگری مرده بود. وقتی به دنیا آمدم؛ آیا باید غسل مس میت برای من انجام میشد؟ با شواهد موجود، این غسل انجام نشده و اکنون من بیست و پنج سال سن دارم و تازه متوجه مطلب شدم. آیا نماز و روزههای من باطل است؟
البته در سن هفده سالگی با غسل ما فیالذمه آشنا شدم. از آن مدت همیشه این غسل را انجام دادهام؛ اما از نه سالگی تا هفده سالگی غسل ما فیالذّمه انجام ندادهام. حکم نماز و روزههای من چیست؟
البته در سن هفده سالگی با غسل ما فیالذمه آشنا شدم. از آن مدت همیشه این غسل را انجام دادهام؛ اما از نه سالگی تا هفده سالگی غسل ما فیالذّمه انجام ندادهام. حکم نماز و روزههای من چیست؟
در فرض سؤال که تماس شما با فرزند مرده، یقینی نیست، تکلیفی نداشتهاید و نماز و روزههایتان صحیح است.
جسدی که از عربستان به کشور منتقل می شود، در همان جا توسط افراد خاص غسل داده می شود، آیا همان غسل کفایت می کند؟
کسی که میت را غسل می دهد، باید مسلمان دوازده امامی و عاقل باشد و مسائل غسل را هم بداند و بنابر احتیاط واجب بالغ باشد.بنابراین اگر یقین ندارید که غسل با این شرائط و از جمله توسط شیعه انجام شده یا نه، در فرض امکان غسل، واجب است دوباره غسل دهید.
