همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ (طهارت و نجاست)
ارتباط با پایگاهشخصی که جنب شده و بعد در اثر کار عرق کند، آیا این عرق حاصل از فعالیت بدنی هم مثل عرق جنابت، نجس و نماز با لباس مذکور باطل است؟
عرق شخص جنب نجس نیست و چنانچه عرق جنب از حرام نباشد، نماز نیز با آن اشکالی ندارد؛ ولی فردی که از راه حرام جنب شده است، بنا بر احتیاط واجب با بدن یا لباس آغشته با عرق در حال جنابت ولو در فرض سؤال، نماز نخواند.
1. در بین مردم افرادی هستند که از روی جهل مرکب و تحت تأثیر اطلاعات غلط فضای مجازی ادعا می کنند که دین اسلام را قبول ندارند و این دین، دین اعراب است؛ خدا و پیامبر و قرآن را قبول ندارند و ...
آیا این افراد در حکم مرتد هستند؟
2. تکلیف همسر و ازدواجشان چیست؟ آیا همسر باید از چنین شخصی جدا شود و طلاق بگیرد؟
آیا این افراد در حکم مرتد هستند؟
2. تکلیف همسر و ازدواجشان چیست؟ آیا همسر باید از چنین شخصی جدا شود و طلاق بگیرد؟
ج1) اگر مسلمانی به صورت جدی بگوید اسلام را قبول ندارم، مرتد است.
ج2) اگر یکی از زوجین مرتد شود، یا هر دو دفعتاً با هم قبل از دخول مرتد شوند، ازدواج در همان حال به هم می خورد؛ چه ارتداد فطری باشد یا ملّی* و همچنین است بعد از دخول اگر ارتداد از زوج و فطری باشد، و اما اگر ارتدادش ملی باشد یا ارتداد از زوجه باشد مطلقاً (چه فطری باشد یا ملی) فسخ آن بر انقضای عده توقف دارد؛ پس اگر قبل از انقضای عده، مرد به اسلام رجوع کند یا زن به اسلام رجوع نماید زوجه اش می باشد وگرنه کشف می شود که از وقت ارتداد از او جدا شده است. ضمناً در مواردی که به خاطر ارتداد زوجیت باطل می شود، نیاز به طلاق نیست و باید فوراً از هم جدا شوند.
* مرتد فطری: کسی است که هنگام انعقاد نطفه او، پدر یا مادرش مسلمان بودهاند و خودش نیز مسلمان بوده و سپس مرتد شده است.
مرتد ملّی: کسی است که هنگام انعقاد نطفه او، پدر و مادرش کافر بودهاند و خود نیز پس از بلوغ اظهار کفر نموده، بعد مسلمان شده و سپس مرتد شده است.
ج2) اگر یکی از زوجین مرتد شود، یا هر دو دفعتاً با هم قبل از دخول مرتد شوند، ازدواج در همان حال به هم می خورد؛ چه ارتداد فطری باشد یا ملّی* و همچنین است بعد از دخول اگر ارتداد از زوج و فطری باشد، و اما اگر ارتدادش ملی باشد یا ارتداد از زوجه باشد مطلقاً (چه فطری باشد یا ملی) فسخ آن بر انقضای عده توقف دارد؛ پس اگر قبل از انقضای عده، مرد به اسلام رجوع کند یا زن به اسلام رجوع نماید زوجه اش می باشد وگرنه کشف می شود که از وقت ارتداد از او جدا شده است. ضمناً در مواردی که به خاطر ارتداد زوجیت باطل می شود، نیاز به طلاق نیست و باید فوراً از هم جدا شوند.
* مرتد فطری: کسی است که هنگام انعقاد نطفه او، پدر یا مادرش مسلمان بودهاند و خودش نیز مسلمان بوده و سپس مرتد شده است.
مرتد ملّی: کسی است که هنگام انعقاد نطفه او، پدر و مادرش کافر بودهاند و خود نیز پس از بلوغ اظهار کفر نموده، بعد مسلمان شده و سپس مرتد شده است.
1- آیا بخار شدن دو سوم آب انگور با گرفتن آن، از مسلمانی که اعتقاد به حلال بودن آب انگور حتی اگر قبل از بخار شدن دو سوّمش، تبدیل به شیره شود دارد، ثابت می شود؟
2- آیا بخار شدن دو سوم آب انگور با گرفتن آن، از مسلمانی که نمی دانیم در مورد حلال بودن آب انگور جوشیده قبل از بخار شدن دو سوّمش چه اعتقادی دارد، ثابت می شود؟
2- آیا بخار شدن دو سوم آب انگور با گرفتن آن، از مسلمانی که نمی دانیم در مورد حلال بودن آب انگور جوشیده قبل از بخار شدن دو سوّمش چه اعتقادی دارد، ثابت می شود؟
ج1) در فرض سوال ثابت نمی شود.
ج2) در فرض سؤال، حکم به حلیت می شود و استفاده از آن مانعی ندارد.
ج2) در فرض سؤال، حکم به حلیت می شود و استفاده از آن مانعی ندارد.
سوالی در مورد کشیدن دندان داشتم:
معمولاً وقتی دندان را می کشند، پنبه ای برای جلوگیری از خونریزی روی آن قرار می دهند. باتوجه به این موضوع، دو سوال از محضرتان داشتم :
۱. آیا تا زمانی که آن پنبه خونی، داخل دهان است، بعد از اینکه ظاهر لب و دهان را آب کشیدم، می توانم با قاشق، غذا بخورم؟ یعنی آیا قاشقی که داخل دهان می رود و بیرون می آید، نجس است؟ (چون ممکن است قاشق به پنبه خونی برخورد کند و از این جهت که پنبه خونی داخل دهان، یک جسم خارجی نجس، محسوب می شود ولو قاشق، خونی هم نشود، باز هم قاشق، نجس می شود.)
۲. آیا دندان ایمپلنت شده، حکم همان جسم خارجی داخل دهان را دارد؟ (حتی اگر خیلی شبیه دندان طبیعی درست کنند؟) چون بعد از کشیدن دندان می خواستم آن را ایمپلنت کنم ولی اگر حکم جسم خارجی بر آن مترتب شود برایم سخت می شود.
معمولاً وقتی دندان را می کشند، پنبه ای برای جلوگیری از خونریزی روی آن قرار می دهند. باتوجه به این موضوع، دو سوال از محضرتان داشتم :
۱. آیا تا زمانی که آن پنبه خونی، داخل دهان است، بعد از اینکه ظاهر لب و دهان را آب کشیدم، می توانم با قاشق، غذا بخورم؟ یعنی آیا قاشقی که داخل دهان می رود و بیرون می آید، نجس است؟ (چون ممکن است قاشق به پنبه خونی برخورد کند و از این جهت که پنبه خونی داخل دهان، یک جسم خارجی نجس، محسوب می شود ولو قاشق، خونی هم نشود، باز هم قاشق، نجس می شود.)
۲. آیا دندان ایمپلنت شده، حکم همان جسم خارجی داخل دهان را دارد؟ (حتی اگر خیلی شبیه دندان طبیعی درست کنند؟) چون بعد از کشیدن دندان می خواستم آن را ایمپلنت کنم ولی اگر حکم جسم خارجی بر آن مترتب شود برایم سخت می شود.
ج1) با توجه به این که پنبه با نجاست خارج از دهان نجس نشده است، هر چند قاشق با آن برخورد کند، در صورتی که قاشق بعد از بیرون آمدن از دهان، آلوده به خون نباشد، پاک است.
ج2) دندان ایمپلنت هم وقتی در داخل دهان با خون داخل دهان برخورد کند با برطرف شدن عین نجاست، پاک است و نیاز به تطهیر ندارد.
ج2) دندان ایمپلنت هم وقتی در داخل دهان با خون داخل دهان برخورد کند با برطرف شدن عین نجاست، پاک است و نیاز به تطهیر ندارد.
گاهی مشاهده میشود که بدن مرغ ذبح شده که از بازار میخریم قبل از ذبح، خون مردگی داشته و خون مذکور قبل از ذبح در اثر آسیب دیدگی در قسمتی از بافت گوشت منتشر شده، بنابر این در زمان ذبح، خون یادشده در رگها نبوده که از بدن مرغ خارج شود؛ مصرف این قسمتها چه حکمی دارد؟
اگر موارد ذکر شده به نحوی باشد که صدق خون کند و قبل از ذبح در بدن مرغ بوده، نجس است و خوردن آن هم جایز نیست.
اگر سگ به چیزی جز ظرف، مثل بدن انسان یا لباس، و ... زبان بزند، آیا باید برای تطهیر، آن را خاکمال کرد و سپس با آب شست؟
در فرض مذکور خاکمال کردن لازم نیست و با آب کشیدن پاک میشود.
آیا در حال نماز، بغل کردن بچهای که پوشک دارد، اشکال دارد؟
اگر نسبت به وجود نجاست در لباس و یا پوشک بچه یقین دارید، بنابر احتیاط واجب، در حال نماز، برداشتن و در آغوش گرفتن او جایز نیست و در صورت بغل کردن بنابر احتیاط نماز باطل است.
آیا غذایی که توسط صاحبان ادیان غیر الهی (بت پرست و....) با گوشت ذبح اسلامی درست شده باشد، حلال است؟
در فرض سؤال اگر معلوم نباشد که نجس شده یا مواد حرام در غذا استفاده شده است، خوردن آن اشکال ندارد.
من سنجاب در خانه دارم، آیا ادرار و مدفوع سنجاب نجس است و موی سنجاب برای نماز مشکلی ندارد؟
سنجاب نجس نیست؛ ولی فضله و ادرار سنجاب نجس است. البته اگر موی سنجاب همراه بدن و یا لباس نمازگزار باشد، نماز صحیح است هرچند احتیاط اینست که همراه نمازگزار نباشد.
اگر دندان پر کرده داشته باشیم، آیا با رفع عین نجاست از داخل دهان، پاک میشود؟
بله، در فرض سؤال، دهان پاک میشود.
آیا کف جوراب (چرم یا غیر چرم) با راه رفتن روی زمین پاک میشود؟
بنا بر احتیاط واجب کف جوراب به واسطه راه رفتن، پاک نمیشود، مگر این که از پوست و چرم باشد که به وسیله راه رفتن، پاک میشود.
حکم استفاده از ادکلن یا عطری که نمیدانیم از چه موادی درست شده است، چیست؟ آیا باید حتماً نسبت به پاکی آن تحقیق شود یا لزومی ندارد؟
در فرض سؤال استفاده، اشکال ندارد و تحقیق هم لازم نیست.
در صورت اضطرار، تخلی پشت به قبله یا رو به قبله، چه حکمی دارد و باید به کدام سمت بنشینیم؟
در فرض سؤال، اشکال ندارد و بین نشستن رو به قبله یا پشت به آن، مخیّر است؛ هر چند پشت به قبله بودن بهتر از رو به قبله بودن است.
1. کر بودن آب از چه راههایی ثابت میشود؟
2. آیا با خبر دادن یک فرد عادل که ممکن است گفته او اطمینان آور نباشد، کر بودن آب ثابت میشود؟
2. آیا با خبر دادن یک فرد عادل که ممکن است گفته او اطمینان آور نباشد، کر بودن آب ثابت میشود؟
ج1و2) کر بودن آب به دو راه ثابت میشود:
اول: آن که خود انسان هر چند از گفتههای دیگران اطمینان پیدا کند.
دوم: آن که دو مرد عادل خبر دهند.
اول: آن که خود انسان هر چند از گفتههای دیگران اطمینان پیدا کند.
دوم: آن که دو مرد عادل خبر دهند.
آفتاب، پاک کنندۀ چه نجاست هایی است؟ مثلاً آیا میتوان لباسی که نجس است را در معرض آفتاب قرار دهیم تا خشک شود؟
تابش آفتاب باعث طهارت زمین و همه اشیاء غیر منقول از قبیل درخت، گیاه، ساختمان و چیزهایی که در آن به کار رفته مانند چوب، در، پنجره و مانند آن می شود، به شرطی که عین نجاست قبلاً از آن ها زائل شده باشد و در موقع تابش آفتاب، تر باشند و چیزی مانند ابر یا پرده، مانع تابش مستقیم آفتاب نشود و تنها به وسیلۀ آفتاب، خشک شوند.