در فرض مذکور اگر ساعت را به او بخشیده بوده اید، چنانچه هدیه گیرنده از فامیل‌های نسبی شما نبوده و در عوض هدیه ای که داده اید مالی از او نگرفته اید و همچنین به قصد قربت و برای رضای خدا نبخشیده بوده اید، حق پس گرفتن آن را دارید.

با رسیدن زمان پرداخت و مطالبه طلبکار، واجب است بدهکار به هر مقدار که می تواند بدهی خود را بپردازد و کوتاهی در پرداخت آن گناه است.

اگر ریشه‌های زراعت بعد از جمع کردن حاصل و گذشتن مدت در زمین بماند و بعد از آن در سال آینده سبز شود، اگر چنانچه قراری که بین آن‌ها بوده بر این باشد که در زرع و ریشه آن شریک باشند، زراعت جدید به حسب زراعت سابق بین آن‌ها مشترک است و اگر قرارشان بر این بوده است که در زراعت همان سال شریک باشند، پس زراعت جدید مال صاحب بذر است. در هر حال اگر نزاعی در میان باشد، مرجع رسیدگی به آن محاکم قضایی است.

به طور کلی خرید بلیط بخت آزمایی بنابر احتیاط واجب، حرام است و فرقی بین کشورها نیست.

ج1) حق شفعه باقی است، البته اگر در این مدت تغییر و تبدلی در آن عین، صورت گرفته احکامی دارد که باید مراعات شود.
ج2) اگر امکان تقسیم نباشد، احتیاط واجب برای شریک این است که از حق شفعه استفاده نکند، مگر این که مشتری راضی باشد و احتیاط واجب برای مشتری هم آن است که اگر شریک اخذ به شفعه کرد، او را اجابت نماید.

انسان می‌تواند تمام اموال خود یا قسمتی از آن را به بعضی از فرزندان خود ببخشد و شرعاً مجاز است، ولی چنانچه این کار موجب فساد و فتنه باشد، حرام است و باید از این کار اجتناب کند.

اگر معامله (در غیر مکیل و موزون و) با توافق و رضایت طرفین بوده، صحیح است؛ هر چند در صورت تفاوت قابل توجه قیمت و جهل از اختلاف قیمت، برای مغبون خیار غبن ثابت است و می‌تواند معامله را فسخ کند یا به معاوضه راضی باشد.

در فرض سؤال، معامله اشکال ندارد و تا زمانی که خلاف آن ثابت نشده است، تکلیفی ندارید.

اگر با تحقیق و مراجعه به مسئول مربوطه امکان تشخیص کتاب‌های شخصی از بیت المال وجود ندارد، در صورت امکان با کسی که در این مورد اختیار قانونی و شرعی دارد مصالحه کنید و اگر مصالحه نیز ممکن نبود، با قرعه، کتاب‌های بیت المال را از کتاب‌های شخصی جدا کرده و تحویل بدهید.

اگر شرط شده باشد که خودتان عمل مذکور را انجام دهید و یا از قرائن، چنین مطلبی فهمیده شود، واگذار کردن آن به دیگری جایز نیست؛ در غیر این صورت فقط می‌توانید به مبلغ بیشتر یا مساوی به دیگری واگذار کنید ولی کمتر کردن مبلغ زمانی جایز است که قسمتی از عمل را خودتان انجام داده باشید.

اگر آرایشگر، قصد کمک به گناه نداشته باشد و ناخنی که می‌کارد ـ برای اولین وضویی که بر زن لازم است ـ قابل برداشت باشد، کاشت آن و دریافت دستمزد فی‌نفسه اشکال ندارد؛ در غیر این صورت از کاشت ناخن و دریافت اجرت برای آن اجتناب شود.

اگر مرد و زن، فامیل نسبی نباشند و زن سهم خود را از زمین به دیگری منتقل نکرده باشد، مرد حق رجوع از هبه خودش را دارد.

صلح بر مال دیگری و یا بر مالی که متعلّق حق دیگران است، فضولی و متوقف بر اجازه مالک یا صاحب حق است و در صورتی که عوض صلح، مال معین باشد و قابل تحویل دادن نباشد، صلح باطل است.

اگر بهره مذکور بیش از نرخ تورم و بابت قرض دادن مبلغ داخل کارت باشد، ربا و حرام است، ولی اگر در مقابل ارائه خدمات و استفاده از کارت باشد، اشکال ندارد.

اگر حساب، شخصی است و فقط مبالغی که متعلق به خودش است در آن واریز می‎شود، مصرف کردن آن مانعی ندارد.