چنانچه معلوم نیست چهار ماهگی جنین تمام شده یا نه، غسل مسّ میت واجب نمی شود.

در فرض مذکور، اگر به هیچ وجه نمی تواند وضو یا تیمم را انجام دهد، حکم فاقد الطهورین داشته و بنا بر احتیاط باید نماز را در وقت، بدون وضو و تیمم بخواند و سپس قضا کند؛ البته اگر بتواند وضوی ناقص انجام دهد بنا بر احتیاط نماز را در وقت با وضوی ناقص بخواند و بعداً نیز قضا کند.

مسح سر و پا باید با تری آب وضو باشد که در کف دست مانده است.

اگر روی زخم سله بسته و خون، استحاله شده باشد پاک است و باید به صورت معمولی وضو بگیرد ولی در صورتی که خون یا زردابه‌ای که با خون مخلوط است استحاله نشده باشد، نجس است و در این صورت اگر روی آن باز باشد و بر طرف کردن آن ممکن است، باید برطرف کند و آن را بشوید، و اگر بر طرف کردن آن ممکن نباشد، همین که اطراف آن را به قصد وضو بشوید، کافی است و بنا بر احتیاط مستحب پارچه پاکی روی زخم بگذارد و دست تَر روی آن بکشد.

در فرض مذکور غسل، صحیح است.

غسل صحیح نیست، در فرضی که قبل از غسل متوجه مانع مشکوک هستید، باید قبل از غسل آن را برطرف کنید.

ج1) اگر احتمال بدهید که مانع مذکور بعد از وضو ایجاد شده، وضو و نماز صحیح است در غیر این صورت باید دوباره وضو گرفته و نماز را اعاده کنید.
ج2) نماز مأمومین در هر حال صحیح است و لازم نیست به آنها اطلاع دهید یا نماز ایشان را بخوانید.

آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلا مطلق یا مضاف بوده، نجاست را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است.

اشکال ندارد؛ البته مشروط به اینکه مانعی نظیر چسب یا رنگ، روی گچ نباشد.

ادامۀ نیّت تا آخر وضو واجب است؛ لذا اگر در بین انجام دادن وضو به تردید بیفتد یا نیّت وضو ‎ نگرفتن نماید و با همین حال وضو را تمام کند باطل است؛ ولی اگر قبل از آن که موالات به ‎‎هم بخورد به نیّت اول خود برگردد و بقیۀ اعمال را به آنچه که با نیّت آورده بود، انجام دهد وضو صحیح است.

فی نفسه اشکال ندارد و اگر مانع رسیدن آب به محل وضو یا غسل باشد باید آن را برطرف کرد.

چنانچه کاشتن ناخن ضرورت داشته باشد و هیچ راه دیگری برای درمان نداشته نباشید، اشکالی ندارد و وظیفه وضو و غسل جبیره است ولی اگر کاشت ناخن برای شما ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهید داشت، کاشت ناخن جایز نیست و چنانچه برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کنید و بعد از برداشتن ناخن، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخوانید.

اول وقت غسل بعد از طلوع فجر صادق است و زمان پایان آن تا ظهر می‌باشد و اگر بخواهد بعد زوال غسل کند بهتر است به نیت رجاء و عدم قصد ورود باشد.

مشکل شرعی ندارد؛ به طور کلی بهتر است از مس اسماء جلاله و اسامی انبیاء و معصومین علیهم السلام و القاب و کنیه آن‌ها بدون وضو اجتناب شود.

در غسل ترتیبی پاک بودن تمام بدن لازم نیست؛ اگر تمام بدن نجس باشد و هر قسمتی را پیش از غسل دادن آن قسمت آب بکشید، کافی است.