بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌
والحمدلله ربّ العالمين
والصّلاة والسّلام علي سيّدنا محمّد و آله الطّاهرين
سيّما بقيّةالله في الأرضين
خوشامد عرض ميکنم به آقايان محترم
علاوه‌ي بر مزايايي که جناب آقاي يزدي
رئيس محترم مجلس خبرگان بيان فرمودند
يک مزيّت ديگري هم وجود دارد که آن مخصوص بنده است
و آن اينکه ما در اين اجلاسها، برادران عزيز و آقايان محترم را از نزديک زيارت ميکنم
اين هم براي ما يک فرصتي است
و از خداوند متعال ميخواهيم که شما را همه‌ي آقايان را، دوستان راموفّق بدارد
که اين وظايف سنگيني که بر عهده‌ي همه‌ي ما است
ان‌شاءالله به بهترين وجهي انجام بگيرد
من اوّلاً تبريک عرض ميکنم به جناب آقاي يزدي
به‌خاطر احراز مسئوليّت رياست اين جلسه
خب، شخصيّت ايشان، سوابق ايشان، لواحق ايشان
همه‌ي اينها چيزهايي است که اين انتخاب را انتخاب مناسب و بجايي نشان ميدهد
ان‌شاءالله که ايشان از لحاظ مزاجي و آمادگي‌هاي گوناگون
خداوند کمکشان کند و بتوانند به وظايفشان عمل کنند
ياد مرحوم آقاي مهدوي(رضوان الله عليه) را هم گرامي ميداريم
ايشان شخصيّت برجسته‌اي بودند
و حقّاً وجود مرحوم آقاي مهدوي در دوران طولاني بعد از پيروزي انقلاب
علاوه بر مجاهدتشان قبل از پيروزي
يک وجود اثرگذار و مظهر يک روحاني فعّال و عالم عامل بود
اميدواريم که خداوند متعال ايشان را جزاي اوفي‌ عنايت کند
و از رحمت و مغفرت خودش ايشان را برخوردار کند
بحمدالله اين جلسه‌ي اجلاس آقايان که در آن انتخابات داخلي انجام گرفت
آن‌طوري که به من گزارش کردند اجلاس بسيار متين
و در واقع الگو براي دستگاه‌هايي [بود] که اين‌جور انتخاباتها را انجام ميدهند
با متانت کامل و بدون اين حرفها و چيزهايي که معمولاً در جلساتِ يارگيري و انتخاباتي پيش مي‌آيد
بحمدالله کار بزرگي را انجام داديد
به‌مناسبت اوضاعي که در منطقه‌ي ما حاکم است
و بلکه اوضاعي که در جهان حاکم است
و چالشي که ميان جمهوري اسلامي و چند دولت متکبّر و مستکبر
بر سرِ قضاياي مختلفچه قضيّه‌ي هسته‌اي و چه بقيّه‌ي قضايادر جريان است
و همچنين به‌مناسبت بحثهاي اقتصادي‌اي که در داخل کشور هست
و تلاشي که مسئولان مختلف هرکدام به‌نحوي
براي تحقّق مقاصد اسلامي و منافع مردم انجام ميدهند
و سرانجام به‌مناسبت مسئله‌ي اسلام‌هراسي‌اي که
امروز يکي از پديده‌هاي رايج دنياي استکبار و دنياي غرب است
مجموع اين مطالب به‌نظر رسيد که اين موضوع را مطرح کنيم
که آنچه ما از مجموع معارف قرآني استفاده ميکنيم و درمي‌يابيم
اين است که مطالبه‌ي اسلام از مسلمين ايجاد نظام اسلامي به‌نحو کامل است
مطالبه‌ي اسلام تحقّق کامل دين اسلام است
اين آن چيزي است که انسان در مجموع آن را احساس ميکند
دين حدّاقلّي و اکتفاي به حدّاقل‌ها از نظر اسلام قابل قبول نيست
ما در معارف خودمان چيزي به‌عنوان دين حدّاقلّي نداريم
بلکه در قرآن کريم در موارد متعدّدي
اکتفاي به بعضي از تعاليم ديني دون بعضي، مذمّت شده است
اَلَّذينَ جَعَلُوا القُرءانَ عِضين
يا آيه‌ي شريفه‌ي وَ يَقولونَ نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَ نَکفُرُ بِبَعض
که مربوط به منافقين است، اشاره‌ي به همين است
حتّي برخي از بخشهاي دين که خيلي برجسته است
مثل اقامه‌ي قسط هم کافي نيست
که انسان دل خود را خوش کند که ما حالا دنبال اقامه‌ي قسطيم و اقامه‌ي قسط خواهيم کرد
پس اسلام تحقّق پيدا کرد؛ نه، اين نيست
بله مسلّماً اقامه‌ي قسط در جامعه، يک قلم مهم است
از اين آيه‌ي شريفه در سوره‌ي مبارکه‌ي حديد
لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبِيِّنت وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتبَ وَ الميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسط
اين‌جور به‌نظر ميرسد در بادي امر
که هدف از ارسال رسل و انزال کتب و معارف الهي، اقامه‌ي قسط است
که حالا اين جمله‌ي «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسط» را هرجور معنا کنيم
چه به اين معنا بگيريم که لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسط
يعني «لِيُقيمَ النّاسُ القِسطَ» که مثلاً «باء» را «باء تعديه» بگيريم
که اين وظيفه‌ي مردم است که در محيط زندگي خودشان اقامه‌ي قسط کنند
يا نه، «باء تسبيب» که لِيَقومَ النّاسُ بِسَبَبِ القِسط
يعني با قسط با مردم [رفتار کنيم]؛ هرکدام از اين دو معنا يا معانيِ احتماليِ ديگري که وجود دارد
اگر در نظر گرفته بشود اهمّيّت اقامه‌ي قسط را در جامعه روشن ميکند
لکن اين بدين معنا نيست که شارع مقدّس از ما قبول ميکند
که ما مثلاً اکتفا کنيم به اقامه‌ي قسط
و همه‌ي همّت خودمان را بگذاريم براي اينکه اقامه‌ي قسط بشود
ولو برخي از احکام ديگر اسلام مثلاً مورد بي‌توجّهي قرار بگيرد
نه، آيه‌ي شريفه ميفرمايد که
اَلَّذينَ اِن مَکَّنّهُم فِي الاَرضِ اَقامُوا الصّلوةَ وَ ءاتَوُا الزَّکوةَ وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَر
يعني انتظاري که خداي متعال از متمکّنين در ارض دارد، اينها است
که اوّلش «اَقامُوا الصّلوة» بعد
وَ ءاتَوُا الزَّکوةَ وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَرِ وَ للهِ‌ عاقِبَةُ الاُمور
اين‌جور نيست که اگر ما به قسط توجّه ميکنيم، حق داشته باشيم
که از اقامه‌ي صلات و اهمّيّت دادن به صلات يا به زکات
يا به امر به معروف و نهي از منکر غفلت کنيم
بلکه اَنِ اعبُدُوا اللهَ وَ اجتَنِبُوا الطّاغوت
که چندين بار اين لفظ و اين مضمون در قرآن تکرار شده
نشان ميدهد که اصلاً خداي متعال پيغمبران را فرستاد براي توحيد
براي اجتناب از طاغوت، براي عبوديّت خداوند؛ اساس کار اين است
يا وصيّتي که خداي متعال در آن آيه‌ي شريفه‌ي سوره‌ي شوري
به نوح و به ابراهيم و به موسي‌ و به بقيّه کرده است اَن اَقيمُوا الدّين
آنکه مورد نظر است، اقامه‌ي دين است
يعني همه‌ي دين را بايد اقامه کرد؛
وَ لاتَتَفَرَّقوا فيهِ کَبُرَ عَلَي المُشرِکينَ ماتَدعوهُم اِلَيهِ اللهُ يَجتَبي اِلَيهِ مَن يَشآءُ وَ يَهدي اِلَيهِ مَن يُنيب
يعني همه‌ي دين همه‌ي اجزا و همه‌ي ارکان دين مورد توجّه است
و معارض اصلي هم در مقابل اين حرکت و اين رويکرد
يعني اقامه‌ي دين بتمامه، بجميع اجزائه، بکلّه
عبارتند از قلدرهاي عالم، مستکبران عالم؛ کَبُرَ عَلَي المُشرِکينَ ما تَدعوهُم اِلَيه
آنچه تو به آن دعوت ميکني براي مشرکين‌[گران است]
يا در آيه‌ي شريفه در اوّل سوره‌ي مبارکه‌ي احزاب
ياَيُّهَاالنَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَ لا تُطِعِ الکفِرينَ و المنِفقينَ اِنَّ اللهَ کانَ عَليمًا حَکيمًا
يعني هم عليم است خداي متعال که احاطه‌ي علمي دارد به تمام اجزا و ذرّات عالم
و سازوکار زندگي ذرّات، و هم حکيم است
با حکمت، راه تو را در اين مجموعه مشخّص کرده و بايد دنبال کني
وَ اتَّبِع ما يوحي‌ اِلَيکَ مِن رَبِّکَ اِنَّ اللهَ کانَ بِما تَعمَلونَ خَبيرًا * وَ تَوَکَّل عَلَي اللهِ و کَفي‌ بِاللهِ وَکيلًا
در مقابله‌ي با اين حرکت تو، دشمني وجود خواهد داشت. بنابراين [قضيّه] اين است
نظام اسلامي که ما مدّعي آن هستيم و دنبال آن هستيم
حالا نظام اسلامي به‌معناي مجموعه‌ي ظرفيّتهايي است در کشور
که حرکت عمومي مردم را و مسئولين را شکل ميدهد؛ به اين ميگوييم نظام
همه‌ي ظرفيّتهايي که موجب حرکت عمومي مردم و مسئولين ميشود
مجموع اينها، نظام اسلامي است
وقتي اين نظام واقعاً اسلامي است
که در آن همه‌ي اجزاي اسلام محفوظ باشد
و صورت و سيرت اسلام در آن حفظ بشود
صورت اسلام، همين حرفهاي ما و اظهارات ما و کارهايي که ميکنيم
و اين ظواهر امر است؛ سيرت اسلام، اين است که
ما يک هدفي را، يک آرماني را، يک سرمنزلي را در نظر بگيريم
و تعريف کنيم و براي رسيدن به آن سرمنزل، برنامه‌ريزي کامل کنيم
و در اين راه عمل کنيم، حرکت کنيم، با همه‌ي وجود راه بيفتيم
آن‌وقت در آن صورت، سيرت اسلامي‌هم، هم، محفوظ خواهد ماند، هم رو به کمال خواهد رفت
يعني در يک حد هم متوقّف نميماند
خب، اين برنامه‌اي است که ما براي رسيدن به آن اهداف، به آن احتياج داريم
آنچه ما امروز در زبان مستکبرين و مخالفين نظام اسلامي
و مشخّصاً جمهوري اسلامي مشاهده ميکنيم
که با «تغيير رفتار» از آن ياد ميکنند
گاهي ميگويند ما تغيير نظام را نميخواهيم، تغيير رفتار را ميخواهيم
تغيير رفتار با تغيير نظام هيچ تفاوتي ندارد
درست همان است؛ يعني تغيير آن سيرت اسلامي؛ اين معناي تغيير رفتار است
تغيير رفتار يعني شما از آن چيزهايي که از لوازم قطعي و حتمي
حرکت به آن سرمنزل است، دست برداريد
از آن کوتاه بياييد و نسبت به آن، اهتمام خودتان را از دست بدهيد
اين معناي تغيير رفتار است
يعني همان چيزي که گاهي از آن در برخي از گفته‌ها و نوشته‌ها تعبير ميشود به دين حدّاقلّي
يعني کاستن از آرمانها که به‌معناي نابودي سيرت دين است
اين دين حدّاقلّي يعني در واقع دين را حذف کردن
حالا در چنين وضعيّتي هدف ما اين است
و خطّمشي قطعي ما بايد اين باشد
که دنبال اسلامِ تمام و کامل باشيم
يعني دنبال اين باشيم که واقعاً تا آنجايي که در قدرت ما است تلاش کنيم
حالا خداي متعال بيش از آنچه در توان ما و در قدرت ما است از ما توقّع نميکند
امّا تلاش ما اين باشد و هدف‌گذاري ما اين باشد
که همه‌ي اسلام اسلام به کامله، بتمامه در جامعه‌ي ما تحقّق پيدا کند
وقتي هدف اين شد، فوراً يک مسئله‌اي پيش مي‌آيد و آن مسئله‌ي «اسلام‌هراسي» است
که امروز در دنيا رايج است. به‌نظر من در برابر پديده‌ي اسلام‌هراسي مطلقاً نبايد منفعل شد
بله، اسلام‌هراسي وجود دارد
عدّه‌اي دارند مردم را، جوامع را، جوانان را، اذهان را از اسلام ميترسانند
اينها چه کساني هستند؟ درست که مسئله را ميشکافيم و در مسئله دقّت ميکنيم
مي‌بينيم که اينها همان اقلّيّت قلدر و زياده‌خواهي هستند که از حاکميّت اسلام ميترسند
از اسلام سياسي ميترسند
از حضور اسلام در متن زندگي جوامع ميترسند
علّت ترسشان هم اين است که منافع آنها لطمه خواهد خورد
اسلام‌هراسي در واقع ترجمه‌ي هراس و سراسيمگي قدرتها در مقابل اسلام است
واقع قضيّه اين است. يعني شما اينجا زحمت کشيديد، ملّت ايران تلاش کردند
زحمت کشيدند، مجاهدت کردند، نظام اسلامي را سرِ کار آوردند و اين نظام اسلامي را تثبيت کردند
پايه‌اش را محکم کردند، آن را در مقابل حوادث گوناگون مصونيّت و ايمني دادند
و روزبه‌روز قوي کردند؛ اين، قلدرهاي دنيا را ميترساند
اسلام‌هراسي‌اي که امروز وجود دارد، در واقع انعکاس و بازتاب دغدغه‌ي آنها است
سراسيمگي آنها است؛ نشان ميدهد که شما پيش رفتيد
نشان ميدهد که اسلام توانسته است حرکت خود را به‌طور موفّق تا اينجا پيش ببرد
و البتّه علي‌رغم آنها، اين حرکت آنها عليه اسلام
و تلاش آنها براي اسلام‌هراسي، نتيجه‌ي عکس خواهد داد
به اين معنا که اسلام را در کانون پرسش جوانها قرار ميدهد
يعني اگر به مردم معمولي دنيا يک تلنگري زده شود
يک توجّهي به آنها داده شود
اينها ناگهان به فکر مي‌افتند که علّت اينکه اين‌قدر اسلام در اين مطبوعات صهيونيستي
در اين شبکه‌هاي تلويزيونيِ وابسته‌ي به محافل قدرتمند
و داراي زر و زور مورد تهاجم قرار ميگيرد چيست؟
اين خود زمينه‌ي يک پرسش است و اين پرسش به نظر ما برکاتي دارد
و ميتواند اين تهديد را تبديل به فرصت کند
ما بايستي تلاش کنيم، يعني در نظام جمهوري اسلامي، کار بزرگ و مهم اين است
که ما همه - هر کسي در هر نقطه‌اي قرار دارد که تواني در اين زمينه دارد
بايد تلاشمان اين باشد که اسلام ناب را مطرح کنيم
اسلامِ طرف‌دار مظلوم و ضدّ ظالم را در دنيا مطرح کنيم
همان جواني که در اروپا است، يا در آمريکا است، يا در مناطق خيلي دوردست است
از اين خصوصيّت مبتهج ميشود، به هيجان مي‌آيد
که معلوم بشود اسلام عبارت است
از نيرويي، انگيزه‌اي، فکري که عليه ظالمين و ستمگران و به نفع مظلومين حرکت ميکند
برنامه دارد و اين را وظيفه‌ي خودش ميداند
اسلامِ طرف‌دار عقلانيّت، اسلامِ فلسفه‌هاي عميق، اسلامِ تفکّر
اسلامي که در قرآن اين‌همه به عقل و فکر و لبّ و مانند اينها اهمّيّت داده شده را معرّفي کنيم
اسلامِ طرف‌دار عقلانيّت و ضدّ قشري‌گري، ضدّ تحجّر، ضدّ اسير اوهام و تخيّلات خود شدن
که کساني به نام اسلام اين چيزها را دارند
اسلام ناب را نشان بدهيم، بگوييم اسلام، اين است
اسلامِ متعهّد در برابر لاابالي‌گري
بله، امروز دستگاه‌هاي فراواني جوانها را به بي‌مبالاتي
به لاابالي‌گري، به لاقيدي در امور گوناگون سوق ميدهند
خب، اسلامي که انسان را متعهّد دانسته
او را متعهّد ميخواهد و ميطلبد
اسلامِ حاضر در متن زندگي، در برابر اسلام سکولار
اسلام سکولار شبيه مسيحيّت سکولار است
که ميرود در گوشه‌ي کليسا، خودش را زنداني ميکند
و در محيط واقعي زندگي هيچ حضوري ندارد
اسلام سکولار هم همين‌جور است
کساني هستند امروز دعوت ميکنند به اسلام منزوي
اسلامي که هيچ کاري به کار زندگي مردم ندارد
مردم را به يک عبادتي، به يک چيزي گوشه‌ي مسجد يا گوشه‌ي خانه‌ها فراميخواند
اسلامِ واردِ در متن زندگي را معرّفي کنيم؛ اسلامِ رحمت به ضعفا
اسلامِ جهاد و مبارزه‌ي با مستکبران. به نظر من اين يک وظيفه‌اي است که به‌عهده‌ي همه است
دستگاه‌هاي تبليغاتي ما، دستگاه‌هاي علمي ما، حوزه‌هاي علميّه‌ي ما بايد اين هدف را دنبال بکنند
اينکه امروز اسلام را آماج حملات خودشان قرار داده‌اند
آن کساني هم که آماج قرار داده‌اند، مشخّص است چه کساني هستند
و چه دستگاه‌هايي و چه جريانهايي هستند؛ مشخّص است
اينها وابسته‌ي به يک مجموعه‌ي قدرتمندِ زر و زور سياسي و اقتصاديِ
غالباً صهيونيست يهودي، و اگر صهيونيست يهودي هم نيستند صهيونيست غير يهودي
که امروز در دنيا صهيونيست‌هاي غير يهودي داريم
در مقابل اينها ما از اين فرصت استفاده کنيم
و اين سؤال را مطرح کنيم در ذهن مردم دنيا و در ذهن جوانها که فکر کنيد
ببينيد چرا به اسلام اين‌همه حمله ميکنند
آن‌وقت اسلامِ واقعي را در اختيار اينها بگذاريم
به نظر بنده اگر ما مجموعه‌ي روحانيّون و اهل علم
و کساني که در مسائل ديني کار ميکنند
در همه‌ي مسائل خودمان اين را هدف قرار بدهيم يعني تحقّق اسلام بکامله
و مقابله‌ي با دشمني‌ها با اين شکل، موفّقيّتهاي زيادي خواهيم داشت
چالشهاي جهاني هم داريم
به نظر من از سطحي‌نگري در چالشهاي جهاني بايستي خودداري کرد
ما امروز با آمريکا چالش داريم
با بعضي از کشورهاي اروپايي چالش داريم
حالا امروز موضوع چالش به‌طور آشکار و نمايان، مسئله‌ي هسته‌اي است
مسائل گوناگون ديگر هم هست که مايه‌ي چالش بين ما و اينها است
نگاه کنيم ببينيم اين چالش از چه چيزي ناشي ميشود
يعني ريشه‌ها را بفهميم و از سطحي‌نگري پرهيز کنيم
و مشکلاتي را هم که متوجّه ما ميشود درست بشکافيم
حالا مثلاً فرض بفرماييد ما از تحريم صدمه ديديم
و آسيب‌هايي از تحريم به اقتصاد ما، به مسائل گوناگون ما وارد شده است
اين آسيب‌ها ناشي از چيست؟ انسان اگرچنانچه درست موشکافي کند
ميبيند اين آسيب‌ها بيشتر ناشي از وابستگي ما به نفت است مثلاً
يا بيشتر ناشي از عدم حضور مردم در متن ميدان اقتصادي است
دولتي کردن اقتصاد؛ بيشتر ناشي از اينها است
اگر ما نگاه کنيم و عامل اصلي را بشناسيم و آن عامل اصلي را به‌نحوي علاج کنيم
تحريم يا بي‌اثر خواهد شد يا کم‌اثر خواهد شد
اينکه دشمن ميتواند ما را تحريم کند
و مثلاً دست روي نفت ما بگذارد و اين ما را آزار ميدهد
به‌خاطر اين است که ما نفت را در زندگي خودمان و در اقتصاد خودمان عمده کرده‌ايم
اينکه وقتي با دولت برخورد ميکند
دستگاه‌هاي گوناگون دولتي مورد تحريم قرار ميگيرند
به‌خاطر اين است که اين دستگاه‌ها متعلّق به دولتند
ما ميتوانستيم در عرصه‌ي اقتصادي، دستهاي گوناگون مردمي را وارد بکنيم
آن اشتباهاتي که کرديم در اوايل انقلاب که همين‌طور اصرار کرديم
بر اينکه همه‌چيز بايست متعلّق و در اختيار دولت باشد
و چيزهاي جزئيِ کوچک زندگي را هم ما سپرديم به دولت
خب نتيجه‌اش همين چيزها است؛ اينها را بايستي علاج کرد
به نظر ما اگر اين‌جور فکر کنيم و اين‌جور حرکت بکنيم، مشکلات حل خواهد شد
يعني ما در مشکلات، وابسته‌ي به عطف محبّت طرف مقابل نخواهيم بود
ميتوانيم واقعاً خودمان تأثير بگذاريم
بر فضاي چالشي‌اي که بين ما و دشمنان ما و مستکبرين وجود دارد
از جمله همين مذاکراتي که حالا جاري است
فعلاً مذاکراتي که بر فعّاليّتهاي ديپلماسي ما و فعّاليّتهاي سياست خارجي ما بيشتر سايه افکنده
مذاکرات مربوط به مسائل هسته‌اي است
همين حرف، همين معيار، همين منطق، در اين مذاکرات هم به نظر ما کاملاً کارايي دارد
من البتّه همين‌جا اين را عرض بکنم
اين تيمي و هيئتي که رئيس جمهور محترم براي مذاکرات هسته‌اي گذاشته‌اند
مردمان امين و مردمان خوبي هستند
بعضي را ما از نزديک مي‌شناسيم و واقعاً مورد قبولند
بعضي را هم از حرفهايشان و از کارهايشان دورادور مي‌شناسيم
هم امينند، هم دلسوزند؛ دارند تلاش ميکنند کار ميکنند
اين را ما لازم است که منصفانه بيان کنيم
درعين‌حال من نگرانم
البتّه بااينکه اين دوستان و اين برادران برادران خوبي هستند، برادران اميني هستند
و ميدانيم که دارند براي صلاح کشور تلاش ميکنند
چون طرف مقابل، طرف حيله‌گري است
از جمله‌ي چيزهايي که غالباً پنهان ميماند از چشمها
حيله‌گري اشخاص يا جهاتي است که داراي ظاهر بزرگ و فربهي هستند
آدم فکر نميکند که اينها هم حيله‌گر باشند
خب امروز آمريکا ظاهر فربهي دارد
قدرت مالي، قدرت اقتصادي، قدرت سياسي، قدرت نظامي، قدرت امنيّتي
و غفلت ميشود از اينکه همين دستگاه صاحب قدرت،
اهل موذي‌گري‌هاي آدمهاي ضعيف هم باشد، ولي هست
اهل حيله‌گري است، اهل خدعه است، اهل خنجر از پشت زدن است
اين‌جوري است. ما نبايد اين‌جور تصوّر بکنيم که حالا اينها چون مثلاً بمب اتم دارند
يا وسايل نظامي قدرتمندي دارند، بنابراين احتياجي ندارند به اينکه دست به حيله و خدعه بزنند؛ نه
اتّفاقاً احتياجشان هم زياد است و عمل هم ميکنند
و واقعاً خدعه‌گري ميکنند؛ اين ما را نگران ميکند
بايد مراقب شگردهاي دشمن باشيم
هر وقتي‌که يک زمان معيّن شده است براي پايان مذاکرات
و ما به اين زمان نزديک ميشويم، لحن طرف مقابل
بخصوص لحن آمريکايي‌ها تندتر، سخت‌تر، خشن‌تر ميشود
اين براي اين است که جزو شگردهاي اينها است، جزو حيله‌ها و خدعه‌هاي اينها است
و مي‌بينيد اظهاراتي هم که ميکنند، واقعاً اظهارات سخيفي است
اظهارات مشمئزکننده‌اي است
مسئولين آمريکايي در همين ايّام
به‌مناسبت اينکه حالا يک دلقک صهيونيست رفته آنجا و حرفهايي زده
براي اينکه خودشان را کنار بکشند مطالبي گفتند
امّا ايران را هم متّهم کردند که ايران طرف‌دار تروريسم است
خب اين حرف، خنده‌آور است
امروز در دنيا همه دارند مشاهده ميکنند
که آن قدرت و آن دولتي که از خبيث‌ترين تروريست‌ها
يعني از همين داعش و امثال اينها حمايت کرده است و اينها را به‌وجود آورده
و هنوز هم علي‌رغم اينکه به‌ظاهر ميگويد در مقابل اينها است
دست از حمايت اينها برنميدارد، آمريکا است و هم‌پيمانان آمريکا
کساني که در منطقه دست به دستِ آمريکا دارند و پشتيباني ميکنند
کمک ميکنند، همکاري ميکنند
اينها هستند که طرف‌دار تروريسم و تروريست‌هاي جرّار خبيث هستند
آمريکا دولتي را که رسماً اعتراف ميکند به تروريست بودن
يعني دولت جعلي صهيونيستي دارد حمايت ميکند
صريحاً حمايت ميکنند؛ اصلاً حمايت از تروريسم يعني اين
اين زشت‌ترين شکل حمايت از تروريسم است که آنها ميکنند
آن‌وقت درعين‌حال جمهوري اسلامي را متّهم ميکنند
به اينکه اين طرف‌دار تروريست است؛ که بايد اينها را مورد توجّه قرار داد
همين نامه‌اي که اين سناتورها نوشتند
که انواع مطالب را واقعاً انسان در اين نامه
از نشانه‌هاي فروپاشيِ اخلاق سياسي در نظام آمريکا است
پيدا است واقعاً اينها دچار فروپاشي‌اند
چون همه‌ي دولتهاي عالم طبق مقرّرات شناخته شده و پذيرفته‌ي بين‌المللي به تعهّدات خودشان پايبندند
بالاخره يک دولتي در يک کشوري سرِ کار است، يک تعهّدي ميکند
بعد آن دولت ميرود دولت ديگري مي‌آيد، آن تعهّد به جاي خود باقي است
نقضِ تعهّد نميکنند
اين آقايان سناتور صريحاً برداشتند اعلام کردند که اگر چنانچه اين دولت در آمريکا از کار برکنار شد
اين قراردادي که با شما ميبندد و تعهّدي که ميکند کأن‌لم‌يکن است
اين نهايت فروپاشي اخلاق سياسي است
و نشان‌دهنده‌ي اين است که آن دستگاه دستگاهي است که واقعاً قابل ادامه نيست
يعني آن دستگاه دستگاه متلاشي شده‌اي است
که اين‌جور چيزها را انسان در آن مشاهده ميکند
آن‌وقت ميگويند ما ميخواهيم به ايراني‌ها ياد بدهيم، درس بدهيم که بفهمند قوانين ما چيست
خب ما احتياج به درس آنها نداريم؛ ما اگر چنانچه به توافقي هم برسيم
بلديم چه‌جوري عمل بکنيم که بعد آنها نتوانند جمهوري اسلامي را پشت در نگه دارند
اين را مسئولين نظام جمهوري اسلامي بلدند که چه جوري عمل بکنند
احتياج به درس آنها نيست امّا آنها اين‌جوري عمل ميکنند
اين واقعاً نشان‌دهنده‌ي فروپاشي است
به‌هرحال در همه‌ي کارهايي که ما داريم
در همه‌ي تلاشهايي که ميکنيم
چه تصميم‌هايي که در مسائل اقتصادي ميگيريم
چه در مسائل فرهنگي که حالا اگر بنده زنده بودم و به اوّل سال رسيديم
مطالبي هست براي گفتن که ان‌شاءالله عرض خواهم کرد
ما بايد اين اصل را از ياد نبريم که وظيفه‌ي ما تحقّق بخشيدن به اسلام بکامله است
بايد دنبال اسلام کامل باشيم
اين‌جور نباشد که از آرمان اسلام بکاهيم
به‌خاطر اينکه مثلاً در فلان قضيّه موفّق بشويم؛ نه
موفّقيّت ما، پيشرفت ما وابسته به اين است که ان‌شاءالله بتوانيم
اگر اين‌جور شد، خداي متعال هم کمک خواهد کرد
و نصرت الهي قطعاً و يقيناً و بدون هيچ ترديدي متوقّف به اين است که ما دين خدا را نصرت کنيم
اِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرکُم
ديگر صريح‌تر از اين و واضح‌تر از اين، حرفي وجود ندارد
اِن تَنصُرُوا الله يعني دين خدا را نصرت کنيد
اِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرکُم وَ يُثَبِّت اَقدامَکُم
وَ لَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُه
اينها ديگر چيزهاي مؤکّدي است که وعده‌هاي الهي است؛ نبايد به اين وعده‌هاي الهي بي‌توجّه بود
اَلظّآنّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوء
اينکه واقعاً انسان وعده‌ي خدا را غير قابل تحقّق بداند، بدترين سوءظنّ به خداي متعال است
که خداي متعال در سوره‌ي مبارکه‌ي انّافتحنا
آن کساني را که اين‌جور حرکت ميکنند مورد غضب خود دانسته است
اميدواريم خداوند متعال به شما و به ما توفيق بدهد
که بتوانيم آنچه را وظيفه‌ي ما است در اين زمينه، انجام بدهيم
و برکات الهي را که ناشي از اين‌جور حرکت کردن است
ان‌شاءالله شامل حال خودمان، کشورمان، ملّتمان قرار بدهيم
و اميدواريم خداوند متعال روح مطهّر امام بزرگوار را شاد کند
ارواح طيّبه‌ي شهدا را ان‌شاءالله شاد کند که آنها اين راه را به ما نشان دادند
و بر روي ما باز کردند و ما را در اين راه به حرکت آوردند
والسّلام‌عليکم‌ورحمةالله‌وبرکاته