1
00:00:07,350 --> 00:00:09,420
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌

2
00:00:13,070 --> 00:00:15,700
والحمدلله ربّ العالمين

3
00:00:18,770 --> 00:00:23,250
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا و نبيّنا

4
00:00:25,670 --> 00:00:31,400
و حبيب قلوبنا ابي‌القاسم المصطفي محمّد

5
00:00:43,660 --> 00:00:48,800
و علي ءاله الأطيبين الأطهرين المنتجبين

6
00:00:52,530 --> 00:00:56,800
سيّما بقيّةالله في الأرضين

7
00:01:01,260 --> 00:01:05,400
اللّهمّ کن لوليّک الحجّة بن الحسن

8
00:01:07,730 --> 00:01:20,800
صلواتک عليه و علي ءابائه في هذه السّاعة و في کلّ
ساعة وليّاً و حافظاً

9
00:01:22,800 --> 00:01:30,200
و قائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً

10
00:01:33,260 --> 00:01:42,330
حتّي تسکنه ارضک طوعاً و تمتّعه فيها طويلاً

11
00:01:46,660 --> 00:01:56,860
اللّهمّ اعطه في نفسه و ذريّته و شيعته و رعيّته

12
00:01:59,660 --> 00:02:09,660
 و خاصّته و عامّته و عدوّه و جميع اهل الدّنيا

13
00:02:11,660 --> 00:02:17,060
ما تقرّ به عينه و تسرّ به نفسه

14
00:02:20,800 --> 00:02:27,860
در آغاز عرايضم، لازم است عرض ارادتي

15
00:02:30,260 --> 00:02:43,000
به ساحت مقدّس بقيّةالله‌الأعظم (ارواحنا فداه)
بکنيم

16
00:02:48,000 --> 00:02:59,660
منجي آخرالزّمان مورد اتّفاق همه‌ي اديان ابراهيمي
است

17
00:03:06,840 --> 00:03:21,570
اينکه کسي خواهد آمد و جهان را از منجلاب ظلم و جور
نجات خواهد داد

18
00:03:24,840 --> 00:03:33,570
در ميان اديان ابراهيمي مورد قبول همگان است

19
00:03:34,000 --> 00:03:42,840
در اسلام، نام اين منجي هم مشخّص شده است

20
00:03:45,890 --> 00:03:54,730
اين موجود الهي را، اين انسان بزرگ فوق‌العاده را

21
00:03:56,100 --> 00:04:04,210
در همه‌ي مذاهب اسلامي به نام مهدي مي‌شناسند

22
00:04:15,400 --> 00:04:26,530
شايد در بين فِرَق اسلامي هيچ فرقه‌اي را نتوان
سراغ داد

23
00:04:28,530 --> 00:04:45,330
که معتقد نباشد که مهدي (عليه‌السّلام) ظهور خواهد
کرد و او از ذريّه‌ي پيغمبر است

24
00:04:48,330 --> 00:04:55,330
حتّي نام و کنيه‌ي آن حضرت را هم مشخّص ميکنند

25
00:04:59,200 --> 00:05:08,860
خصوصيّتي که در اعتقاد شيعه وجود دارد اين است که

26
00:05:09,660 --> 00:05:17,330
اين شخصيّت را به‌صورت مشخّص و معيّن معرفي ميکند

27
00:05:20,330 --> 00:05:29,530
او را فرزند امام يازدهمِ از ائمّه‌ي اهل بيت

28
00:05:31,000 --> 00:05:36,730
حضرت امام حسن عسکري (عليه‌السّلام) ميداند

29
00:05:39,730 --> 00:05:57,200
تاريخ ولادت او به‌طور مشخّص از نظر مورّخان شيعه و
متکلّمان شيعه روشن و واضح است

30
00:06:00,930 --> 00:06:16,330
ديگر فِرَق اسلامي، غالباً اين نظر را متذکّر نشده
يا نپذيرفته‌اند

31
00:06:16,460 --> 00:06:35,600
ولي شيعه با ادلّه‌ي مسلّم و قطعي، حضور و وجود و
ولادت آن بزرگوار را اثبات ميکند

32
00:06:41,930 --> 00:06:48,530
بعضي استبعاد کرده‌اند که چگونه ممکن است

33
00:06:50,200 --> 00:07:02,330
انساني متولّد بشود و در اين زمان طولاني زنده بماند

34
00:07:04,930 --> 00:07:23,060
اين تنها استبعادي است که در مورد قضيّه‌ي حضرت
مهدي، مخالفان مطرح کرده‌اند و تکرار کرده‌اند

35
00:07:25,800 --> 00:07:39,200
لکن قرآن کريم با نصّ صريح خود، اين استبعاد را
برطرف ميکند

36
00:07:41,200 --> 00:07:51,130
درباره‌ي حضرت نوح پيغمبر (عليه‌السّلام) ميفرمايد

37
00:07:51,130 --> 00:07:57,600
فَلَبِثَ فيهِم اَلفَ سَنَةٍ اِلّا خَمسينَ عامًا

38
00:07:59,930 --> 00:08:09,530
يعني نوح در ميان قوم خود ۹۵۰ سال زندگي کرده است

39
00:08:13,060 --> 00:08:16,330
 نه اينکه عمر او اين مقدار بود

40
00:08:17,200 --> 00:08:25,330
ظاهر مطلب اين است که دوران دعوت آن بزرگوار ۹۵۰
سال است

41
00:08:26,200 --> 00:08:29,930
 بنابراين، اين استبعاد جايي ندارد

42
00:08:32,800 --> 00:08:46,600
بزرگ‌ترين خاصيّت اين اعتقاد در ميان شيعيان،
اميدآفريني است

43
00:08:49,400 --> 00:09:07,000
جامعه‌ي تشيّع فقط به برجستگي‌هاي تاريخ خود در
گذشته متّکي نيست، چشم به آينده دارد

44
00:09:10,060 --> 00:09:25,730
يک نفر معتقد به مسئله‌ي مهدويّت طبق اعتقاد تشيّع،
در سخت‌ترين شرايط

45
00:09:28,130 --> 00:09:38,200
دل [را] خالي از اميد نميداند و شعله‌ي اميد همواره
وجود دارد

46
00:09:38,530 --> 00:09:49,800
ميداند که اين دوران تاريکي، اين دوران ظلم

47
00:09:52,060 --> 00:10:00,930
اين دوران تسلّط ناحق و باطل قطعاً سپري خواهد شد

48
00:10:00,930 --> 00:10:09,930
اين يکي از مهم‌ترين آثار و دستاوردهاي اين اعتقاد
است

49
00:10:11,200 --> 00:10:24,260
البتّه اعتقاد تشيّع نسبت به مسئله‌ي مهدويّت به
همين‌جا محدود نميشود

50
00:10:25,400 --> 00:10:33,460
بِيُمنِهِ رُزِقَ الوَري‌ وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ
الأرضُ و السَّماء

51
00:10:35,260 --> 00:10:40,530
مسئله‌ي اعتقاد به مهدويّت يک چنين اعتقادي است

52
00:10:42,200 --> 00:10:49,330
اين شعله‌ي فروزان، اين فروغ تابان

53
00:10:51,060 --> 00:10:59,800
در جوامع شيعي در طول قرنهاي گذشته وجود داشته است

54
00:11:01,600 --> 00:11:13,200
و همچنان وجود خواهد داشت و ان‌شاءالله دوران
انتظار منتظران سر خواهد آمد

55
00:11:16,400 --> 00:11:21,600
ديروز روز سالگرد ولادت آن بزرگوار بود

56
00:11:23,200 --> 00:11:32,930
 اين مختصر عرض ارادت، به‌مناسبت اين ميلاد مسعود

57
00:11:33,200 --> 00:11:40,800
در جمع شما برادران و خواهران عزيز به عرض رسيد

58
00:11:44,000 --> 00:11:50,260
امّا مطلبي که به مناسبت چهاردهم خرداد

59
00:11:53,800 --> 00:12:03,260
براي برادران و خواهران عزيزي که در اين جلسه‌ي
عظيم و باشکوه حضور دارند

60
00:12:04,730 --> 00:12:09,330
و نيز براي ملّت ايران آماده کرده‌ام

61
00:12:10,800 --> 00:12:18,530
طبق معمول بحثي درباره‌ي امام بزرگوار ما است

62
00:12:19,860 --> 00:12:34,130
سخن در اين‌باره زياد گفته‌ايم امّا همچنان جاي سخن
درباره‌ي اين مرد بزرگ باقي است

63
00:12:37,530 --> 00:12:57,400
آنچه امروز به شما عرض ميکنم تحت عنوان «تحريف
شخصيّت امام» است

64
00:13:00,060 --> 00:13:06,000
آيا شخصيّت‌ها هم قابل تحريفند؟

65
00:13:08,330 --> 00:13:20,930
معمولاً عنوان تحريف را و اصطلاح تحريف را درباره‌ي
تحريف متون به کار ميبريم

66
00:13:22,800 --> 00:13:29,330
 آيا شخصيّت‌ها را هم ميشود تحريف کرد؟ بله

67
00:13:31,530 --> 00:13:45,330
تحريف شخصيّت‌ها به اين است که ارکان اصلي شخصيّت
آن انسان بزرگ

68
00:13:46,660 --> 00:14:00,400
يا مجهول بماند، يا غلط معنا شود، يا به‌صورت
انحرافي و سطحي معنا شود

69
00:14:02,730 --> 00:14:09,130
همه‌ي اينها برميگردد به تحريف شخصيّت

70
00:14:11,130 --> 00:14:19,130
شخصيّتي که الگو است، امام و پيشوا است

71
00:14:20,730 --> 00:14:33,460
رفتار او، گفتار او براي نسلهاي بعد از خود او
راهنما و رهنمود است

72
00:14:33,730 --> 00:14:41,730
اگر تحريف شود زيان بزرگي به‌وجود خواهد آمد

73
00:14:46,130 --> 00:14:59,930
امام را نبايد به‌عنوان صرفاً يک شخصيّت محترم
تاريخي مورد توجّه قرار داد

74
00:15:01,460 --> 00:15:09,730
بعضي اين‌جور ميخواهند: امام يک شخصيّت محترمي است

75
00:15:10,330 --> 00:15:17,660
در تاريخ اين کشور که روزگاري بود، فعّال بود، مفيد
بود

76
00:15:18,060 --> 00:15:25,730
بعد هم از ميان جمعيّت رفت و روزگار او تمام شد

77
00:15:26,530 --> 00:15:33,060
احترامش ميکنيم، نامش را با تجليل مي‌آوريم، صرفاً
همين

78
00:15:34,130 --> 00:15:46,330
بعضي ميخواهند امام را اين‌جور بشناسند و بشناسانند
و اين‌جور تلقّي کنند؛ اين غلط است

79
00:15:46,460 --> 00:15:59,930
امام مظهر عيني حرکت عظيمي است که ملّت ايران آغاز
کرد و تاريخ خود را متحوّل کرد

80
00:16:02,460 --> 00:16:12,200
امام بنيان‌گذار يک مکتب فکري و سياسي و اجتماعي است

81
00:16:14,400 --> 00:16:29,400
ملّت ايران اين مکتب را، اين راه را، اين نقشه را
پذيرفت و در آن مشغول حرکت شد

82
00:16:31,130 --> 00:16:41,460
ادامه‌ي اين راه بستگي دارد به اينکه اين نقشه‌ي
راه، درست شناخته بشود

83
00:16:43,530 --> 00:16:53,000
بدون اينکه امام را درست بشناسيم به‌معناي شناخت
اصول امام

84
00:16:54,330 --> 00:16:58,130
 اين نقشه‌ي راه، شناخته نخواهد شد

85
00:17:00,000 --> 00:17:08,330
بديهي است بحث ما بر مباني فکري امام است

86
00:17:08,930 --> 00:17:19,000
بحث بر سر تصميم‌هاي مقطعي و مربوط به زمان يا مکان
نيست

87
00:17:20,130 --> 00:17:27,660
بحث بر سرِ آن شاکله‌ي اصلي تفکّر امام بزرگوار ما
است

88
00:17:28,060 --> 00:17:31,330
 اين را ميخواهيم درست بشناسيم

89
00:17:33,730 --> 00:17:43,260
امام البتّه يک فقيه بزرگ بود؛ هم يک فقيه برجسته و
بزرگ بود

90
00:17:44,660 --> 00:17:52,530
 هم فيلسوف بود،  هم صاحب‌نظر در عرفان نظري بود

91
00:17:54,460 --> 00:18:05,130
در اين مسائل [و] بخشهاي فنّي و علمي يک سرآمد
به‌حساب مي‌آمد

92
00:18:06,000 --> 00:18:16,860
لکن شخصيّت برجسته‌ي امام به هيچ‌کدام از اينها
وابسته نيست

93
00:18:17,800 --> 00:18:29,060
بلکه شخصيّت اصلي امام در تحقّق مضمون آيه‌ي

94
00:18:29,060 --> 00:18:32,600
وَ جهِدوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِه

95
00:18:35,060 --> 00:18:43,730
امام بزرگوار با داشتن آن زمينه‌هاي برجسته‌ي علمي

96
00:18:45,400 --> 00:18:49,730
 وارد ميدان مجاهدت في‌سبيل‌الله شد

97
00:18:51,800 --> 00:19:08,130
و اين مجاهدت را تا آخر عمر خود ادامه داد و حرکت
عظيمي را به‌وجود آورد

98
00:19:08,130 --> 00:19:20,000
نه فقط در کشور خود بلکه در همه‌ي منطقه‌ي ما و در
همه‌ي دنياي اسلام

99
00:19:20,530 --> 00:19:30,800
و به يک اعتبار در همه‌ي جهان. محصول اين حرکت، يک
محصول بي‌نظير بود

100
00:19:33,200 --> 00:19:44,860
دو کار بزرگ و بي‌سابقه‌ي در تاريخ کشور به‌وسيله‌ي
امام تحقّق پيدا کرد

101
00:19:46,800 --> 00:20:00,060
يکي برانداختن بناي سلطنت موروثي ظالمانه و غير
عاقلانه

102
00:20:01,130 --> 00:20:08,130
که چند هزار سال در کشور ما سابقه داشت

103
00:20:09,660 --> 00:20:27,000
اين بناي پوسيده‌ي کهنه‌ي غلط که حکومت کشور به دست
انسانهايي باشد

104
00:20:27,460 --> 00:20:31,800
و به‌صورت موروثي از کسي به کسي برسد

105
00:20:33,200 --> 00:20:41,200
يا با شمشير و زور نظامي حکومت به دست بيايد

106
00:20:42,600 --> 00:20:50,800
و بعد نسل به نسل از يکي به ديگري به ارث برسد

107
00:20:51,600 --> 00:21:01,460
يک سنّت غلط و بي‌منطق در طول چند هزار سال در کشور
ما بود

108
00:21:01,460 --> 00:21:15,130
کار اوّل امام اين بود که اين بناي غلط را برانداخت
و کار را به دست مردم کشور سپرد

109
00:21:18,330 --> 00:21:24,330
کار بزرگ دوّمي که امام بزرگوار انجام داد

110
00:21:25,000 --> 00:21:34,130
ايجاد يک حکومت و نظامي بر اساس اسلام بود

111
00:21:35,600 --> 00:21:48,460
که اين هم در تاريخ کشور ما بلکه بعد از صدر اسلام
در تاريخ کلّ اسلام بي‌سابقه بود

112
00:21:50,930 --> 00:22:00,130
اين جهاد بزرگ امام بزرگوار ما يک چنين محصول
ارزشمندي داشت

113
00:22:01,860 --> 00:22:06,260
و لذا جا دارد واقعاً گفته بشود که

114
00:22:06,260 --> 00:22:09,460
جاهَدَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِه

115
00:22:10,200 --> 00:22:14,200
همچنان‌که در قرآن هست

116
00:22:14,200 --> 00:22:16,800
وَ جهِدوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِه

117
00:22:18,200 --> 00:22:22,600
و همچنان‌که درباره‌ي اولياي دين گفته ميشود

118
00:22:23,330 --> 00:22:30,860
اين مرد بزرگ هم مصداق «جاهَدَ فِي اللهِ حَقَّ
جِهادِه» است

119
00:22:32,600 --> 00:22:40,330
البتّه در حاشيه‌ي اين صحبت عرض بکنم که

120
00:22:40,330 --> 00:22:53,460
جهاد اين مرد بزرگ صرفاً جهاد سياسي و اجتماعي يا
جهاد فکري نبود

121
00:22:54,600 --> 00:23:03,000
بلکه همراه با همه‌ي اين جهادها، جهاد دروني، جهاد
با نفس

122
00:23:05,600 --> 00:23:12,860
پايبندي به ارتباط مستمر و دائم با خداي متعال هم
بود

123
00:23:13,600 --> 00:23:24,130
اين هم درس است. اين‌جور نيست که اگر ما در ميدان
جهاد فکري يا جهاد علمي

124
00:23:24,600 --> 00:23:37,130
يا جهاد سياسي يا جهاد نظامي وارد شديم، حق داشته
باشيم که از اين بخش از جهاد صرف‌نظر کنيم

125
00:23:37,800 --> 00:23:48,330
امام بزرگوار اهل خشوع بود، اهل بکاء بود، اهل دعا
بود، اهل توسّل و تضرّع بود

126
00:23:50,060 --> 00:24:03,400
در همين ماه مبارک شعبان مکرّر اين فقره‌ي مناجات
شعبانيّه را در سخنراني خود تکرار ميکرد

127
00:24:03,930 --> 00:24:16,200
اِلهي هَب لي کَمالَ الِانقِطاعِ اِليکَ وَ اَنِر
اَبصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيکَ

128
00:24:17,730 --> 00:24:25,600
حَتَّي تَخرِقَ اَبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النّورِ
فَتَصِلَ اِلي‌ مَعدِنِ العَظَمَة

129
00:24:27,600 --> 00:24:36,730
اين رفتار او بود، گريه‌ي سحرگاهان او، مناجات او،
دعاي او

130
00:24:38,000 --> 00:24:55,730
ارتباط دائمي او که اين حالت، پشتوانه‌ي معنويِ
تداوم و استمرار جهاد اين مرد بزرگ را تشکيل ميداد

131
00:24:56,260 --> 00:25:06,400
اين‌را هم در حاشيه‌ي جهاد في‌سبيل‌الله امام
بزرگوارمان به ياد داشته باشيم

132
00:25:08,930 --> 00:25:25,460
منظومه‌ي فکري امام داراي خصوصيّات کامل يک مکتب
فکري و اجتماعي و سياسي است

133
00:25:25,930 --> 00:25:37,000
اوّلاً متّکي و مبتني بر يک جهان‌بيني است که اين
جهان‌بيني عبارت است از توحيد

134
00:25:37,860 --> 00:25:53,200
همه‌ي فعّاليّت او، همه‌ي منطق او مبتني بود بر
توحيد که زيربناي اصلي همه‌ي تفکّرات اسلامي است

135
00:25:56,460 --> 00:26:08,930
خصوصيّت ديگر اين منظومه‌ي فکري که آن را به‌صورت
يک مکتب به معناي واقعي کلمه در مي‌آورد

136
00:26:10,130 --> 00:26:17,200
اين است که منظومه‌ي فکري امام به‌روز بود

137
00:26:17,460 --> 00:26:26,000
مسائل مورد ابتلاي جوامع بشري و جامعه‌ي ايراني را
مطرح ميکرد

138
00:26:27,130 --> 00:26:31,800
و مخاطبان، آن را حس ميکردند

139
00:26:33,000 --> 00:26:43,260
در مکتب فکري امام، ضدّيت با استبداد و ضدّيت با
استکبار حرف اوّل را ميزند

140
00:26:44,530 --> 00:26:51,530
اين آن چيزي است که ملّت ايران هم آن را حس ميکرد

141
00:26:51,800 --> 00:27:01,400
ملّتهاي مسلمان ديگر بلکه ملّتهاي غير مسلمان [هم‌]
آن را حس کردند

142
00:27:01,730 --> 00:27:05,860
براي همين اين دعوت گسترش پيدا کرد

143
00:27:08,530 --> 00:27:22,600
خصوصيّت ديگر اين مکتب فکري اين بود که زنده و پويا
و پرتحرّک و عمليّاتي بود

144
00:27:24,130 --> 00:27:34,200
مثل بعضي از انديشه‌پردازي‌ها و تئوري‌سازي‌هاي
روشنفکرانه نبود

145
00:27:35,200 --> 00:27:45,730
که در محفل بحث، حرفهاي زيبا و قشنگي است امّا در
ميدان عمل کارايي ندارد

146
00:27:47,930 --> 00:27:53,730
منطق امام، فکر امام، راه امام، عمليّاتي بود

147
00:27:55,260 --> 00:27:59,330
قابل تحقّق در ميدان عمل بود

148
00:28:00,130 --> 00:28:05,060
به همين دليل هم به پيروزي رسيد و پيش رفت

149
00:28:05,860 --> 00:28:12,530
 اين حرکت، مسير تاريخ کشور ما را عوض کرد

150
00:28:13,600 --> 00:28:24,060
ما ملّت ايران، ملّتي بوديم زيردست و غرقه در
بي‌هدفي و نااميدي

151
00:28:26,730 --> 00:28:35,930
ما ملّتي بوديم وابسته؛ ملّتي بوديم که بعمد ما را
عقب نگه داشته بودند

152
00:28:37,660 --> 00:28:44,860
هم فکر خود را بر ما تحميل ميکردند، هم فرهنگ خود
را

153
00:28:45,600 --> 00:28:49,600
هم منابع اقتصادي ما را ميبردند

154
00:28:50,530 --> 00:29:02,000
و هم کاروان لجنزاري از عادتهاي زشت را به‌سوي کشور
ما سرازير ميکردند

155
00:29:02,460 --> 00:29:10,730
ما يک چنين ملّتي بوديم. [امام‌] ما را تبديل کرد
به يک ملّت پرانگيزه

156
00:29:11,130 --> 00:29:22,060
به يک ملّت پر اميد، به يک ملّت پر تحرّک، به يک
ملّت داراي هدفهاي بزرگ

157
00:29:22,400 --> 00:29:27,800
امروز ملّت ايران پر تحرّک است، پرانگيزه است

158
00:29:27,800 --> 00:29:33,730
اميدوار است و به سمت هدفهاي بزرگ روانه است

159
00:29:35,130 --> 00:29:41,260
البتّه ما با هدفهاي خودمان هنوز خيلي فاصله داريم

160
00:29:41,930 --> 00:29:45,060
امّا مهم اين است که در حال حرکتيم

161
00:29:45,660 --> 00:29:53,260
مهم اين است که نيرو و همّتِ پيشرفت در ملّت ما
وجود دارد

162
00:29:54,260 --> 00:30:03,660
مهم اين است که جوانان ما معتقدند که ميتوانند به
اين هدفها برسند

163
00:30:03,930 --> 00:30:10,000
ميتوانند عدالت اجتماعي را به‌طور کامل تأمين کنند

164
00:30:10,200 --> 00:30:16,530
ميتوانند پيشرفت و ثروت را به اين کشور بياورند

165
00:30:16,860 --> 00:30:29,530
ميتوانند ما را به يک کشور پيشرفته و داراي قدرت
متناسب با هويّت تاريخي خودمان تبديل کنند

166
00:30:30,130 --> 00:30:41,060
اين اميد، امروز در کشور ما موج ميزند و جوانهاي ما
در اين جهت در حرکتند

167
00:30:41,600 --> 00:30:50,600
ما از حال تخديرشده بيرون آمديم، از حال
خواب‌آلودگي بيرون آمديم

168
00:30:50,600 --> 00:30:58,400
اين کار را نهضت امام بزرگوار ما و اين مرد بزرگ
انجام داده است

169
00:30:59,060 --> 00:31:11,260
اگر ملّت ايران بخواهد به آن هدفها برسد، بخواهد
اين راه را ادامه بدهد

170
00:31:12,130 --> 00:31:19,860
بايد راه امام بزرگوار را درست بشناسد، اصول او را
درست بشناسد

171
00:31:20,600 --> 00:31:27,530
نگذارد شخصيّت امام را تحريف کنند

172
00:31:28,200 --> 00:31:40,800
که تحريف شخصيّت امام، تحريف راه امام و منحرف کردن
مسير صراط مستقيم ملّت ايران است

173
00:32:00,220 --> 00:32:14,570
اگر راه امام را گم کنيم يا فراموش کنيم يا خداي
نکرده عمداً به کنار بگذاريم

174
00:32:14,570 --> 00:32:17,420
ملّت ايران سيلي خواهد خورد

175
00:32:31,330 --> 00:32:47,290
همه بايد بدانند که هاضمه‌ي سيري‌ناپذير استکبار
جهاني چشم از کشورشان برنداشته است

176
00:32:48,080 --> 00:33:01,440
يک کشور بزرگ، يک کشور ثروتمند، يک کشور واقع‌شده‌ي
در يک چهارراه حسّاس جهاني

177
00:33:02,400 --> 00:33:09,200
 براي قدرتمندان دغل‌باز عالم خيلي مهم است

178
00:33:10,080 --> 00:33:17,360
اينها دست از طمع خود برنداشته‌اند، چشم
برنداشته‌اند

179
00:33:18,160 --> 00:33:28,800
فقط آن‌وقتي عقب خواهند نشست که شما ملّت ايران
آن‌چنان قدرتي پيدا کنيد

180
00:33:29,040 --> 00:33:34,560
 آن‌چنان پيشرفتي پيدا کنيد که اميد آنها قطع بشود

181
00:34:03,200 --> 00:34:14,720
اينجا است که خطر تحريف امام اهمّيّت پيدا ميکند

182
00:34:16,400 --> 00:34:25,040
اگر شخصيّت امام تحريف شد، بد معرّفي شد، غلط
معرّفي شد

183
00:34:26,960 --> 00:34:32,160
همه‌ي اين خطرات بزرگ متوجّه ملّت ايران خواهد شد

184
00:34:33,760 --> 00:34:47,120
اينجا است که خطر تحريف امام به‌عنوان يک هشدار
بايد در گوش و چشم مسئولان کشور

185
00:34:47,920 --> 00:35:00,160
صاحب‌نظران فکري انقلاب، شاگردان قديمي امام، کساني
که علاقه‌ي به اين راه دارند

186
00:35:01,040 --> 00:35:15,360
و عموم جوانان، فرزانگان، دانشگاهيان، حوزويان
تلقّي بشود

187
00:35:16,480 --> 00:35:20,880
خب، اين مقدمه‌ي عرايض من بود

188
00:35:22,240 --> 00:35:30,560
در زمان حيات امام هم براي تحريف شخصيّت امام کار
ميشد

189
00:35:31,920 --> 00:35:40,800
از يک‌طرف دشمن بود که از اوّل انقلاب سعي کرد در
تبليغات جهاني خود

190
00:35:41,760 --> 00:35:47,840
امام را به‌صورت يک انقلابي خشک و خشن

191
00:35:49,440 --> 00:35:56,960
از نوع آنچه در تاريخ انقلابهاي بزرگ و معروف عالم
مثل انقلاب فرانسه

192
00:35:56,960 --> 00:36:06,880
انقلاب مارکسيستي شوروي و بعضي از انقلابهاي ديگر
مي‌شناسيم  معرّفي کند

193
00:36:08,320 --> 00:36:16,480
يک انساني که خشک است و خشن است و گره ابروي او باز
نميشود

194
00:36:17,600 --> 00:36:31,280
و صرفاً نگاه ميکند به مقابله‌ي با دشمن و هيچ
عاطفه‌اي، هيچ انعطافي در او نيست

195
00:36:31,280 --> 00:36:38,160
امام را اين‌جوري معرّفي ميکردند که اين غلط بود

196
00:36:38,800 --> 00:36:49,280
بله، امام قاطع بود، غير متزلزل بود، در تصميم خود
همان‌طور که حالا عرض خواهم کرد

197
00:36:50,480 --> 00:36:58,560
انساني راسخ بود لکن مظهر عاطفه بود، مظهر لطافت بود

198
00:36:59,280 --> 00:37:11,120
مظهر محبّت بود، مظهر دلداري و دلدادگي در مقابل
خدا و در مقابل خلق خدا

199
00:37:11,450 --> 00:37:18,160
بخصوص نسبت به قشرهاي مظلوم و مستضعف جامعه بود

200
00:37:18,850 --> 00:37:24,050
اين کاري بود که دشمن از روز اوّل در انقلاب ما

201
00:37:24,550 --> 00:37:28,500
در تبليغات جهاني نسبت به امام انجام ميداد

202
00:37:29,900 --> 00:37:38,930
در داخل هم بعضي ندانسته، بعضي هم دانسته [شخصيّت
امام را] تحريف ميکردند

203
00:37:38,930 --> 00:37:47,150
حتّي زمان حيات خود امام. هر حرفي را که به‌نظرشان
پسنديده بود

204
00:37:47,150 --> 00:37:52,050
به امام نسبت ميدادند؛ درحالي‌که ارتباطي به امام
نداشت

205
00:37:54,600 --> 00:38:00,450
بعد از رحلت امام هم همين جريان ادامه داشته است

206
00:38:00,650 --> 00:38:07,950
حتّي تا آنجايي که بعضي حرفها و بعضي اظهارات

207
00:38:08,650 --> 00:38:20,750
امام را به‌صورت يک آدم ليبرال که هيچ قيد و شرطي
در رفتار او در زمينه‌هاي سياسي

208
00:38:21,300 --> 00:38:27,150
حتّي در زمينه‌هاي فکري و فرهنگي وجود ندارد معرّفي
ميکنند

209
00:38:27,150 --> 00:38:31,000
اين هم بشدّت غلط و خلاف واقع است

210
00:38:32,050 --> 00:38:42,850
ما اگر بخواهيم شخصيّت امام را به معناي واقعي کلمه
پيدا کنيم، اين راه دارد

211
00:38:44,750 --> 00:38:51,650
اگر ما اين راه را - که عرض خواهم کرد - رفتيم،
مطلب حل خواهد شد

212
00:38:51,650 --> 00:39:02,300
والّا امروز کساني مي‌آيند طبق ميل خود و سليقه‌ي
خود يک‌جور امام را معرّفي ميکنند

213
00:39:02,550 --> 00:39:11,650
ممکن است در فرداها کسان ديگري بيايند و بر طبق
سلايق ديگري

214
00:39:12,450 --> 00:39:16,700
بر طبق حوادث ديگري که در دنيا پيش مي‌آيد

215
00:39:17,800 --> 00:39:23,500
مصلحت بدانند که امام را جور ديگري معرّفي کنند؛
اين نميشود

216
00:39:24,600 --> 00:39:31,200
محبوبيّت امام در بين مردم يک چيز ماندگار است

217
00:39:32,200 --> 00:39:35,150
اين را نتوانست دشمن از بين ببرد

218
00:39:36,500 --> 00:39:49,600
براي همين، مسئله‌ي تحريف شخصيّت امامِ نافذ در
دلهاي مردمان زيادي

219
00:39:49,600 --> 00:39:54,700
در کشور و بيرون از کشو خطر بزرگي محسوب ميشود

220
00:39:54,700 --> 00:40:05,400
آن راهي که ميتواند مانع از اين تحريف بشود،
بازخواني اصول امام است

221
00:40:07,300 --> 00:40:12,500
امام يک اصولي دارد، يک مباني‌اي دارد

222
00:40:12,850 --> 00:40:21,150
اين مباني در طول ده سال دوران حاکميّت اسلامي

223
00:40:22,600 --> 00:40:32,850
و پيش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت در
بيانات گوناگون بيان شده است

224
00:40:34,000 --> 00:40:39,100
 اصول امام را در اين بيانات ميشود پيدا کرد

225
00:40:39,950 --> 00:40:45,650
اين اصول را، اين خطوط را کنار هم که بگذاريم

226
00:40:46,350 --> 00:40:55,000
يک شاکله‌اي از امام بزرگوار تشکيل خواهد شد؛
شخصيّت امام اين است

227
00:40:56,050 --> 00:41:00,600
نميگويم به هر مطلب فرعي توجّه کنيد

228
00:41:00,600 --> 00:41:06,950
زندگي امام مثل همه‌ي انسانهاي ديگر فرازونشيب‌هايي
دارد

229
00:41:07,250 --> 00:41:12,850
حوادثي در آن اتّفاق افتاده است و هر حادثه‌اي
اقتضائي داشته است

230
00:41:13,750 --> 00:41:19,850
مطالب اصولي را عرض ميکنيم، آن چيزهايي که قابل
انکار نيست

231
00:41:20,650 --> 00:41:26,600
جزو بيّنات امام است، در طول سالهاي متمادي

232
00:41:27,100 --> 00:41:34,050
چه قبل از تشکيل حکومت اسلامي، چه در دوران تشکيل
حکومت اسلامي

233
00:41:34,550 --> 00:41:41,200
چه در دوران جنگ تحميلي هشت‌ساله، چه قبل از آن و
چه بعد از آن

234
00:41:41,650 --> 00:41:45,500
اين اصول را امام در بيانات خود تکرار کرده است

235
00:41:46,100 --> 00:41:49,600
اين اصول را گزينشي هم نبايستي انتخاب کرد

236
00:41:50,150 --> 00:41:54,600
من البتّه امروز پنج شش مورد از اينها را عرض ميکنم

237
00:41:55,150 --> 00:42:00,850
امّا همين‌جا هم ميگويم اصول امام ممکن است فقط
اينها نباشد

238
00:42:01,400 --> 00:42:07,750
صاحب‌نظران  و افرادي که ميتوانند و توانايي اين
کار را دارند

239
00:42:08,300 --> 00:42:13,900
بروند دنبال کنند، بيانات امام را نگاه کنند
بحمدالله تدوين‌شده است

240
00:42:13,900 --> 00:42:19,750
موجود است، در اختيار همه است - و اين اصول را
استخراج‌کنند

241
00:42:19,750 --> 00:42:28,350
من امروز همه‌ي اصول قابل استخراج از بيانات امام
را نميتوانم عرض بکنم

242
00:42:28,350 --> 00:42:33,650
پنج، شش مورد را امروز عرض ميکنم، نميخواهم گزينشي
باشد

243
00:42:34,050 --> 00:42:38,750
لذا ميگويم افراد بروند نگاه کنند، مواردي را پيدا
کنند

244
00:42:38,900 --> 00:42:48,700
امّا آنچه را من امروز عرض ميکنم جزو مسلّماتِ منطق
امام و مکتب امام و راه امام و خطّ امام است

245
00:42:49,750 --> 00:42:57,050
 اوّلين مطلبي که در [مکتب‌] امام وجود دارد

246
00:42:57,500 --> 00:43:17,400
اثباتِ اسلام ناب محمدّي و نفي اسلام آمريکايي است

247
00:43:19,750 --> 00:43:28,100
امام، اسلام ناب را در مقابل اسلام آمريکايي قرار
داد

248
00:43:28,800 --> 00:43:30,750
اسلام آمريکايي چيست؟

249
00:43:30,750 --> 00:43:38,230
اسلام آمريکايي در زمان ما و در زمان امام و در
همه‌ي زمانها

250
00:43:38,360 --> 00:43:42,400
تا آنجايي که ما مي‌شناسيم، ممکن است در آينده هم
همين‌جور باشد

251
00:43:43,130 --> 00:43:52,600
دو شاخه بيشتر ندارد: يکي اسلام سکولار، يکي اسلام
متحجّر

252
00:43:53,860 --> 00:43:59,300
لذا امام، آن‌کساني را که تفکّر سکولاري داشتند

253
00:44:00,100 --> 00:44:09,300
يعني دين را، جامعه را، رفتار اجتماعي انسانها را،
جداي از اسلام ميخواستند

254
00:44:10,130 --> 00:44:18,500
همواره در رديف کساني گذاشت که نگاه متحجّرانه‌ي به
دين داشتند

255
00:44:19,130 --> 00:44:30,760
يعني نگاه عقب‌افتاده‌ي غيرقابل فهم براي انسانهاي
نوانديش

256
00:44:31,630 --> 00:44:38,130
و متعصّبانه‌ي برروي مباني غلط، تحجّر

257
00:44:38,930 --> 00:44:43,330
هردوي اينها را امام در کنار هم همواره ذکر کرده است

258
00:44:44,460 --> 00:44:53,530
امروز که شما نگاه ميکنيد، مي‌بينيد هردو نمونه‌ي
اسلام، در دنياي اسلام وجود دارد

259
00:44:54,530 --> 00:45:02,900
هردو هم مورد حمايتِ قدرتهاي قلدر دنيا و مورد
حمايت آمريکا است

260
00:45:16,600 --> 00:45:30,560
امروز، هم جريان منحرف داعش و القاعده و امثال
اينها مورد حمايت آمريکا و اسرائيلند

261
00:45:31,630 --> 00:45:41,830
هم بعضي از جريانهاي به نام اسلام و بيگانه‌ي از
عمل اسلامي

262
00:45:42,260 --> 00:45:48,800
و فقه اسلامي و شريعت اسلامي، مورد حمايت آمريکا است

263
00:45:49,230 --> 00:45:58,430
اسلام ناب از نظر امام بزرگوار، آن اسلام متّکي به
کتاب و سنّت است

264
00:45:59,600 --> 00:46:11,600
که با فکر روشن، با آشنايي با زمان و مکان، با شيوه
و مِتُد علميِ جاافتاده

265
00:46:12,360 --> 00:46:18,300
و تکميل‌شده‌ي در حوزه‌هاي علميّه، استنباط ميشود و
به دست مي‌آيد

266
00:46:19,130 --> 00:46:25,530
اين‌جور نيست که روش استنباط مورد توجّه نباشد

267
00:46:26,800 --> 00:46:35,930
و هرکسي بتواند قرآن را باز کند و اصول حرکت
اجتماعي را استنباط بکند

268
00:46:35,930 --> 00:46:44,300
نه، اين يک مِتُد دارد، اين يک روش دارد؛ اين روش
علمي است، کارشده است

269
00:46:45,130 --> 00:46:49,030
کساني هستند که ميتوانند اين روش را دنبال کنند

270
00:46:49,500 --> 00:46:54,360
اسلام ناب از نظر امام بزرگوار اين است

271
00:46:54,500 --> 00:47:01,800
البتّه هرکسي هم که آن مِتُد را بلد است، آن روش را
بلد است، قادر نيست

272
00:47:01,960 --> 00:47:06,930
بايد فکر روشن داشته باشد، بايد آشنا با زمان و
مکان باشد

273
00:47:08,260 --> 00:47:16,130
بايد نيازهاي بالفعل جوامع بشري و جوامع اسلامي را
بشناسد

274
00:47:16,930 --> 00:47:21,660
بايد دشمن را بشناسد، نحوه‌ي دشمني‌هاي او را بداند

275
00:47:22,460 --> 00:47:32,060
آن‌وقت ميتواند اسلام ناب را مشخّص کند و بشناسد و
بشناساند

276
00:47:32,900 --> 00:47:41,330
اسلام آخوندهاي درباري که امام مکرّر با همين تعبير
از آنها اسم مي‌آوردند

277
00:47:41,760 --> 00:47:52,900
اسلام داعشي؛ از آن طرف، اسلامِ بي‌تفاوت در مقابل
جنايات صهيونيستي

278
00:47:53,400 --> 00:48:04,910
در مقابل جنايات آمريکا، اسلامِ چشم‌دوخته‌ي به
آمريکا و قدرتهاي بزرگ و به اشاره‌ي آمريکا

279
00:48:04,930 --> 00:48:10,730
اينها همه سر در يک آخور دارند؛ در يک جا اينها همه
به هم ميرسند

280
00:48:11,400 --> 00:48:14,150
از نظر امام اينها همه مردودند

281
00:48:14,880 --> 00:48:20,020
اسلامي که امام معرّفي ميکند، در مقابل همه‌ي اينها
است

282
00:48:20,800 --> 00:48:29,220
پيرو امام، آن کسي که دنباله‌رو امام است، بايد
مرزبندي داشته باشد

283
00:48:30,140 --> 00:48:44,510
هم با اسلام متحجّر، هم با اسلام سکولار؛ اسلام ناب
را شناسايي کند و دنبال کند

284
00:48:45,050 --> 00:48:51,110
يکي از اصول امام اين است. اين چيزي نيست که امام
يک‌بار گفته باشد

285
00:48:52,000 --> 00:48:56,970
در سرتاسر آثار امام، بيانات امام، گسترده است

286
00:48:57,310 --> 00:49:05,310
 دوّم: يکي از اصول امام اتّکال به کمک الهي

287
00:49:05,740 --> 00:49:10,200
اعتماد به صدق وعده‌ي الهي

288
00:49:11,280 --> 00:49:19,820
و نقطه‌ي مقابل، بي‌اعتمادي به قدرتهاي مستکبر و
زورگوي جهاني است

289
00:49:20,940 --> 00:49:23,600
اين يکي از اجزاء مکتب امام است

290
00:49:25,600 --> 00:49:32,740
اتّکال به قدرت الهي؛ خداي متعال وعده داده است به
مؤمنين

291
00:49:33,650 --> 00:49:41,480
و کساني که اين وعده را باور ندارند در کلام خودِ
خداوند لعن شده‌اند

292
00:49:41,650 --> 00:49:48,170
 وَ لَعنَهُمُ الله، وَ غَضِبَ اللهُ عَلَيهِم

293
00:49:48,400 --> 00:49:49,480
آن کساني که

294
00:49:49,910 --> 00:49:55,340
اَلظّآنّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَيهِم
دائِرَةُ السَّوءِ

295
00:49:55,510 --> 00:50:02,420
وَ غَضِبَ اللهُ عَلَيهِم وَ لَعَنَهُم وَ اَعَدَّ
لَهُم جَهَنَّمَ وَ سآءَت مَصيرًا

296
00:50:03,620 --> 00:50:10,600
اعتقاد به وعده‌ي الهي، به صدق وعده‌ي الهي - که
فرموده است

297
00:50:10,600 --> 00:50:12,600
 اِن تَنصُرُاللهَ يَنصُرکُم

298
00:50:13,310 --> 00:50:18,080
يکي از ارکان تفکّر امام بزرگوار ما است

299
00:50:19,050 --> 00:50:22,310
بايد به اين وعده اعتماد و اتّکال کرد

300
00:50:23,140 --> 00:50:29,600
نقطه‌ي مقابل، به دل‌خوش‌کُنَک‌هاي دشمنان

301
00:50:29,600 --> 00:50:35,940
مستکبران، قدرتهاي جهاني، مطلقاً نبايد اعتماد کرد

302
00:50:36,940 --> 00:50:45,800
اين هم در عمل امام، در رفتار امام، در بيانات امام
به‌طور کامل مشهود است

303
00:50:46,510 --> 00:50:52,200
اين اتّکال به قدرت پروردگار و اعتماد به او

304
00:50:53,050 --> 00:51:02,710
موجب ميشد که امام بزرگوار در مواضع انقلابي خود
صريح باشد

305
00:51:03,420 --> 00:51:12,820
امام با صراحت صحبت ميکرد؛ آنچه را مورد اعتقاد او
بود صريح بيان ميکرد

306
00:51:12,970 --> 00:51:18,970
چون اتّکاء به خدا داشت، نه اينکه نميدانست قدرتها
بدشان مي‌آيد

307
00:51:19,820 --> 00:51:22,510
 نه اينکه نميدانست آنها عصباني ميشوند

308
00:51:23,050 --> 00:51:30,910
ميدانست امّا به قدرت الهي، به کمک الهي، به نصرت
الهي باور داشت

309
00:51:33,420 --> 00:51:39,480
در برابر حوادث، دچار رودربايستي نشد

310
00:51:41,480 --> 00:51:54,150
به يکي از نامه‌ها مام شايد به دو نامه از نامه‌هاي
سران مستکبر دنيا

311
00:51:54,750 --> 00:52:00,800
يا وابستگان به مستکبر، - که به او نوشته بودند
جواب داد

312
00:52:01,450 --> 00:52:05,200
امام به آن نامه، با صراحت تمام، مطلب را جواب داد

313
00:52:05,800 --> 00:52:08,850
که همان‌وقت در صداوسيماي جمهوري‌اسلامي پخش شد

314
00:52:08,850 --> 00:52:22,950
البتّه امام مؤدّبانه حرف ميزد امّا مواضع قاطع و
روشن خود را در آن نامه‌ها بيان کرد

315
00:52:23,450 --> 00:52:31,850
و اين توکّل خود را امام مثل خوني در شريان ملّت
جاري کرد

316
00:52:32,750 --> 00:52:42,950
ملّت هم اهل توکّل به خداي متعال شد، به نصرت الهي
معتقد شد، و در اين راه وارد شد

317
00:52:43,950 --> 00:52:52,150
اينکه امام به مستکبرين هيچ اعتمادي و هيچ اعتقادي
نداشت

318
00:52:52,950 --> 00:52:58,650
موجب ميشد که به وعده‌هاي آنها اعتنائي نکند

319
00:52:59,600 --> 00:53:05,750
رئيس‌جمهور آمريکا ريگان، که رئيس‌جمهور مقتدري هم
بود

320
00:53:06,550 --> 00:53:11,800
به امام نامه نوشت و پيغام فرستاد و آدم فرستاد

321
00:53:12,050 --> 00:53:17,150
امام به او اعتنائي نکرد، پاسخي به او نداد و
اعتنائي نکرد

322
00:53:17,150 --> 00:53:20,400
و وعده‌اي را که او داده بود، امام به هيچ گرفت

323
00:53:21,650 --> 00:53:29,050
در يک مورد ديگر، يک وعده‌اي در مورد پايان جنگ
تحميلي

324
00:53:29,950 --> 00:53:33,500
يکي از دولتهاي وابسته‌ي به آمريکا داده بود

325
00:53:34,150 --> 00:53:40,200
بحث صدها ميليارد يا هزار ميليارد در ميان بود

326
00:53:40,200 --> 00:53:43,750
 امام اعتنائي به آن نکردند، اعتماد نکردند

327
00:53:44,800 --> 00:53:52,050
ما حالا در قضاياي گوناگون جاري خودمان داريم همين
معنا را لمس ميکنيم

328
00:53:52,850 --> 00:53:58,400
مي‌بينيم که چطور نميشود به وعده‌ي مستکبرين اعتماد
کرد

329
00:53:59,300 --> 00:54:05,000
به حرفهايي که در جلسه‌ي خصوصي ميزنند نميشود
اعتماد کرد

330
00:54:05,000 --> 00:54:06,650
اين را داريم لمس ميکنيم

331
00:54:07,050 --> 00:54:15,700
امام آن را جزوِ خطوط اصليِ کار خود قرار داد،
اعتماد به خدا، بي‌اعتمادي به مستکبران

332
00:54:39,550 --> 00:54:45,000
اين البتّه به معناي قطع رابطه‌ي با دنيا نبود

333
00:54:45,900 --> 00:54:53,700
سران کشورها به مناسبتهاي مختلف براي امام پيام
تبريک ميفرستادند

334
00:54:53,700 --> 00:54:57,850
امام هم به پيام تبريک آنها جواب ميداد

335
00:54:58,150 --> 00:55:04,950
ارتباط اين‌جوري، در حدّ معمول، مؤدّبانه و
محترمانه وجود داشت

336
00:55:05,700 --> 00:55:15,300
امّا هيچ‌گونه اعتمادي به مستکبرين و قلدران و تبعه
و دنباله‌روان آنها وجود نداشت

337
00:55:16,050 --> 00:55:33,300
سوّم؛ اعتقاد به اراده‌ي مردم و نيروي مردم، و
مخالفت با تمرکزهاي دولتي

338
00:55:34,000 --> 00:55:39,450
 اين از جمله‌ي خطوط اصليِ حرکت امام است

339
00:55:40,800 --> 00:55:47,600
در آن‌روزها سعي ميشد به‌خاطر يک برداشت نادرست

340
00:55:48,650 --> 00:55:55,400
همه‌ي کارهاي اقتصادي کشور به دولت موکول و وابسته
شود

341
00:55:55,750 --> 00:55:59,450
 امام بارها و بارها هشدار ميداد

342
00:55:59,450 --> 00:56:04,300
و اين هشدارها در بيانات ايشان به‌طور واضح منعکس
است

343
00:56:04,850 --> 00:56:07,550
که اين مسائل را به مردم بسپاريد

344
00:56:08,000 --> 00:56:11,550
اعتماد به مردم داشت در مسائل اقتصادي

345
00:56:12,150 --> 00:56:15,750
اعتماد به مردم داشت در مسائل نظامي

346
00:56:16,450 --> 00:56:24,650
اين را توجّه کنند: امام از اوّل پشتيبان ارتش بود

347
00:56:25,400 --> 00:56:30,950
کسي که مانع از انحلال ارتش در کشور شد، شخص امام
بود

348
00:56:31,450 --> 00:56:35,700
با وجود اين، نيروي سپاه را به‌وجود آورد

349
00:56:36,850 --> 00:56:40,500
بعد هم نهاد بسيج را به‌وجود آورد

350
00:56:42,050 --> 00:56:47,250
حرکت نظامي را يک جريان مردمي قرار داد

351
00:56:49,250 --> 00:56:57,200
در مسائل اقتصادي، تکيه‌ي به مردم؛ در مسائل نظامي،
تکيه‌ي به مردم

352
00:56:57,950 --> 00:57:04,400
در مسائل سازندگيِ کشور، تکيه‌ي به مردم، که جهاد
سازندگي را به راه انداخت

353
00:57:05,150 --> 00:57:14,450
در مسائل تبليغات، تکيه‌ي به مردم؛ و بالاتر از همه
مسئله‌ي انتخابات کشور

354
00:57:15,150 --> 00:57:22,050
و آراء مردم در مديريّت کشور و تشکيلات نظام سياسي
کشور

355
00:57:22,800 --> 00:57:32,200
در تمام طول اين مدّت دوران حاکميّت امام بزرگوار
ما ده سال است

356
00:57:32,800 --> 00:57:37,500
از اين ده سال، هشت سال در اين کشور جنگ بود

357
00:57:39,050 --> 00:57:43,800
شهرها بمباران ميشد؛ جبهه‌ها مشغول جنگ بودند

358
00:57:44,450 --> 00:57:52,550
که شايد در حدود ده انتخابات در کشور انجام گرفت

359
00:57:53,700 --> 00:58:00,050
انتخاباتهاي گوناگون يک روز از تاريخ مقرّر خودش
عقب نيفتاد

360
00:58:00,050 --> 00:58:05,050
در همه‌ي مراحل، در همه‌ي احوال، در همه‌ي شرايط

361
00:58:05,900 --> 00:58:12,300
امام بزرگوار اصرار داشت که انتخابات در وقت مقرّر
خود انجام بگيرد

362
00:58:12,750 --> 00:58:17,750
اينکه در بعضي از کشورها معمول است حالت فوق‌العاده
اعلام ميکنند

363
00:58:17,850 --> 00:58:23,700
امام يک روز حالت فوق‌العاده اعلام نکرد، به
انتخابات اهمّيّت ميداد

364
00:58:24,750 --> 00:58:31,400
در روز انتخابات جزو اوّلين کساني که پاي صندوق رأي
حاضر ميشد

365
00:58:32,200 --> 00:58:34,550
شخص امام بزرگوار بود

366
00:58:35,250 --> 00:58:45,250
اعتقاد به مردم، و به معناي حقيقي کلمه احترام براي
آراء مردم

367
00:58:46,850 --> 00:58:52,500
و افکار مردم و تشخيص مردم قائل بود

368
00:58:53,000 --> 00:58:56,950
ممکن بود آن چيزي را که مردم انتخاب ميکنند

369
00:58:57,550 --> 00:59:00,350
 مورد نظر امام در يک موردي هم نباشد

370
00:59:01,550 --> 00:59:05,550
امّا درعين‌حال براي آراء مردم احترام قائل بود

371
00:59:06,200 --> 00:59:15,000
آنها را محترم ميشمرد، آنها را معتبر ميشمرد، اين
هم يکي از چيزها است

372
00:59:15,000 --> 00:59:23,050
امام در مورد مردم به اينها هم اکتفا نکرد، مردم را
ولي‌نعمت مسئولان معرّفي کرد

373
00:59:23,650 --> 00:59:29,950
مکرّر امام ذکر کردند که اين مردم ولي‌نعمت ما هستند

374
00:59:30,450 --> 00:59:38,150
مواردي خود را خادم ملّت معرّفي کرد

375
00:59:38,250 --> 00:59:43,700
ميگفت: اگر به من خادم ملّت بگويند بهتر از اين است
که رهبر بگويند

376
00:59:43,700 --> 00:59:53,150
اين حرف بزرگي است، نشان‌دهنده‌ي جايگاه برجسته‌ي
مردم

377
00:59:53,150 --> 00:59:59,900
و افکار مردم و آراء مردم و حضور مردم در نظر امام
است

378
00:59:59,900 --> 01:00:08,650
مردم هم پاسخ مناسب دادند؛ در صحنه حضور پيدا کردند

379
01:00:09,300 --> 01:00:17,400
آنجايي که انگشت اشاره‌ي او بود، مردم با جان‌ودل
در آنجا حاضر شدند

380
01:00:17,800 --> 01:00:23,550
اين متقابل بود؛ امام به مردم اعتماد داشت، مردم به
امام اعتماد داشتند

381
01:00:24,250 --> 01:00:28,100
امام مردم را دوست داشت، مردم امام را دوست داشتند

382
01:00:28,100 --> 01:00:30,700
 اين رابطه‌ي متقابل، يک امر طبيعي است

383
01:00:32,700 --> 01:00:38,150
نکته‌ي چهارم در بُعد مسائل داخلي کشور

384
01:00:38,880 --> 01:00:48,880
امام طرف‌دار جدّي حمايت از محرومان و مستضعفان بود

385
01:01:12,370 --> 01:01:19,370
امام نابرابري اقتصادي را با شدّت و حدّت رد ميکرد

386
01:01:19,800 --> 01:01:25,020
اشرافيگري را با تلخي رد ميکرد

387
01:01:25,550 --> 01:01:32,120
به معناي واقعي کلمه امام طرف‌دار عدالت اجتماعي بود

388
01:01:32,520 --> 01:01:38,020
طرف‌داري از مستضعفان شايد يکي از پرتکرارترين
مطالبي است

389
01:01:38,020 --> 01:01:44,020
که امام بزرگوار ما در بياناتشان گفتند؛ اين يکي از
خطوط روشن امام است

390
01:01:44,850 --> 01:01:47,450
اين يکي از اصول قطعي امام است

391
01:01:48,220 --> 01:01:55,900
همه بايد تلاش کنند که فقر را ريشه‌کن کنند

392
01:01:56,220 --> 01:02:01,870
همه تلاش کنند که محرومان را از محروميّت بيرون
بياورند

393
01:02:03,020 --> 01:02:08,570
و تا آنجايي که در توان کشور است، به محرومان کمک
کنند

394
01:02:09,270 --> 01:02:16,700
از آن طرف به مسئولان کشور هشدار ميداد درباره‌ي
خوي کاخ‌نشيني

395
01:02:17,250 --> 01:02:20,550
اين نکته‌اي که در قرآن هم آمده است

396
01:02:20,550 --> 01:02:23,550
وَ سَکَنتُم في مسکِنِ الَّذينَ ظَلَموا

397
01:02:24,320 --> 01:02:30,920
 و همه را از خوي کاخ‌نشيني برحذر ميداشت

398
01:02:31,650 --> 01:02:39,970
تأکيد مکرّر ميکرد بر اينکه به وفاداري طبقات ضعيف
اعتماد کنيد

399
01:02:40,600 --> 01:02:47,850
اين را امام مکرّر ميگفت که اين کوخ‌نشينانند، اين
فقرايند، اين محرومانند

400
01:02:48,870 --> 01:02:56,750
که اين صحنه‌ها را با وجود محروميّتها پر کرده‌اند،
اعتراض هم نميکنند

401
01:02:56,870 --> 01:02:59,720
در ميدانهاي خطر هم حاضر ميشوند

402
01:03:05,800 --> 01:03:09,950
آن کساني که برخورداري‌هاي بيشتري داشتند

403
01:03:10,720 --> 01:03:19,850
در موارد مختلف اگر مشکلي پيش مي‌آمد، اتّفاقاً
آنها بيشتر ابراز نارضايي ميکردند

404
01:03:20,470 --> 01:03:26,600
اين وفاداري طبقات متوسّط مردم و طبقات محروم مردم

405
01:03:27,320 --> 01:03:32,850
از نظر امام يک امر برجسته بود و اين را تأکيد ميکرد

406
01:03:33,200 --> 01:03:42,350
بر مصرف درست بيت‌المال تأکيد ميکرد، بر پرهيز کردن
از اسراف تأکيد ميکرد

407
01:03:43,350 --> 01:03:45,870
اين هم يکي از خطوط اساسي است

408
01:03:46,270 --> 01:03:50,970
مسئله‌ي عدالت اجتماعي، طرف‌داري از محرومان

409
01:03:51,700 --> 01:04:01,120
و دوري از خوي اشرافيگري و خوي تجمّل‌گرايي و عمل
در اين جهت

410
01:04:02,720 --> 01:04:06,950
نکته‌ي پنجم در بُعد خارجي [است‌]

411
01:04:07,650 --> 01:04:17,850
امام صريحاً در جبهه‌ي مخالف قلدران بين‌المللي و
مستکبران قرار داشت

412
01:04:18,150 --> 01:04:19,950
هيچ ملاحظه‌اي نميکرد

413
01:04:36,070 --> 01:04:45,130
اين است که امام در مقابله‌ي ميان قلدران و مستکبران

414
01:04:45,130 --> 01:04:52,900
و قدرتهاي زورگوي عالم با مظلومان، در جبهه‌ي
مظلومان بود

415
01:04:54,300 --> 01:04:58,930
صريح و بدون ملاحظه و بي‌تقيّه اين را بيان ميکرد

416
01:05:00,000 --> 01:05:09,030
طرف‌دار جدّيِّ مظلومان جهان بود. امام با مستکبرين
سرِ آشتي نداشت

417
01:05:09,560 --> 01:05:19,100
واژه‌ي «شيطان بزرگ» براي آمريکا، يک ابداع عجيبي
از سوي امام بود

418
01:05:41,600 --> 01:05:50,460
امتداد معرفتي و عملي اين تعبير شيطان بزرگ خيلي
زياد است

419
01:05:51,600 --> 01:05:57,600
وقتي شما يک کسي را، يک دستگاهي را شيطان دانستيد

420
01:05:58,330 --> 01:06:01,900
معلوم است که بايد رفتار شما در مقابل او چگونه باشد

421
01:06:03,160 --> 01:06:06,430
بايد احساسات شما نسبت به او چگونه باشد

422
01:06:07,260 --> 01:06:13,760
امام تا روز آخر، نسبت به آمريکا همين احساس را
داشت

423
01:06:14,630 --> 01:06:25,260
عنوان شيطان بزرگ را، هم به کار ميبرد هم از بن
دندان اعتقاد به اين معنا داشت

424
01:07:12,200 --> 01:07:26,000
در مقابل از اوّل انقلاب کساني بودند که توجّه
نميکردند

425
01:07:26,600 --> 01:07:37,530
که آمريکا عقبه‌ي تغذيه‌کننده‌ي رژيم طاغوتي است که
به‌وسيله‌ي ملّت ايران برافتاد

426
01:07:38,400 --> 01:07:42,200
ملّت ايران رژيم طاغوت را ساقط کردند

427
01:07:43,130 --> 01:07:51,660
امّا کساني بودند آن روز که با حضور آمريکايي‌ها،
با فعّاليّت آنها

428
01:07:52,600 --> 01:07:59,400
حتّي فعّاليّت برخي از نهادهاي آمريکايي  در داخل
کشور موافق بودند

429
01:07:59,860 --> 01:08:08,060
اختلاف عمده‌ي دولت موقّت با امام بزرگوار سر اين
قضيّه بود؛ ما از نزديک ميديديم

430
01:08:09,130 --> 01:08:18,330
آنها توجّه نميکردند که آمريکا تغذيه‌کننده‌ي رژيم
طاغوت بود

431
01:08:19,130 --> 01:08:27,600
اين رژيم حالا برافتاده است امّا آن دستگاه
تغذيه‌کننده هنوز باقي است، فعّال است

432
01:08:28,130 --> 01:08:35,260
اگر به او ميدان داده شود، مجال داده شود، دوباره
مشغول خواهد شد

433
01:08:35,860 --> 01:08:41,860
و ضربه خواهد زد و نقاط ضعف را جستجو خواهد کرد

434
01:08:41,860 --> 01:08:45,550
و از آن نقاط ضعف وارد خواهد شد؛ اين را توجّه
نميکردند

435
01:08:46,570 --> 01:08:53,550
امام اين را ميديد، لذا موضع‌گيري امام در زمينه‌ي
مسئله‌ي لانه‌ي جاسوسي

436
01:08:54,170 --> 01:08:57,730
ناشي از همين نگاه و همين ديدگاه بود

437
01:08:58,570 --> 01:09:05,450
در دنيا کساني به اين نقطه توجّه نکردند و ضربه‌اش
را خوردند

438
01:09:05,450 --> 01:09:09,900
که حالا نميخواهيم کساني را شماتت و ملامت کنيم

439
01:09:10,550 --> 01:09:13,450
امّا اين ضربه‌اي است که بعضي خوردند

440
01:09:13,450 --> 01:09:20,170
به‌خاطر اينکه رژيم‌هاي مرتجع و مستکبر را ساقط
کردند

441
01:09:20,450 --> 01:09:28,920
[ولي‌] عقبه‌ي آنها را ناديده گرفتند. امام اين
عقبه را از روز اوّل ديد، با آن مقابله کرد

442
01:09:29,200 --> 01:09:41,770
لذا تا آخر، امام عليه آمريکا و دستگاه سياسي و
امنيّتي آمريکا موضع داشت

443
01:09:41,770 --> 01:09:51,570
متقابلاً امام بزرگوار در طول اين ساليان دراز از
فلسطين حمايت کرد، دفاع کرد

444
01:09:52,250 --> 01:09:55,400
از فلسطين دفاع کرد، از افغانستان دفاع کرد

445
01:09:56,720 --> 01:10:00,420
 آن روزي که شوروي‌ها وارد افغانستان شدند

446
01:10:01,700 --> 01:10:05,820
 با اينکه ما گرفتار دشمني آمريکا بوديم 

447
01:10:06,900 --> 01:10:14,250
دولتها معمولاً در اين مواقع که با يک طرف گرفتاري
دارند، با طرف ديگر ميسازند 

448
01:10:15,450 --> 01:10:22,250
امام بزرگوار در همان حال در مقابل شوروي  موضع
قاطع گرفت

449
01:10:23,470 --> 01:10:31,350
که اين موضع قاطع را حتّي بعضي از دولتهايي که
گرايش غربي داشتند هم نگرفتند

450
01:10:32,400 --> 01:10:37,720
امّا امام بزرگوار بدون هيچ ملاحظه‌اي از ملّت
افغانستان حمايت کرد

451
01:10:37,870 --> 01:10:50,020
از ملّت لبنان حمايت کرد، فلسطيني‌ها را با کمال
صميميّت مورد حمايت خودش قرار داد

452
01:10:50,750 --> 01:10:54,300
اين منطق امام است در مورد مقابله‌ي با استکبار

453
01:10:54,370 --> 01:11:04,620
با اين منطق امروز ميشود قضاياي دنيا را شناسايي
کرد، موضع درست را ميشود فهميد

454
01:11:04,720 --> 01:11:12,200
امروز ما به همان اندازه‌اي که با رفتار وحشيانه و
ظالمانه‌ي 

455
01:11:12,900 --> 01:11:18,150
جريان داعش در عراق و در سوريه مخالفيم

456
01:11:18,320 --> 01:11:26,120
به همان اندازه با رفتار ظالمانه‌ي پليس فدرال
آمريکا در داخل کشورشان مخالفيم

457
01:11:26,900 --> 01:11:28,420
اينها هر دو مثل هم هستند 

458
01:11:49,720 --> 01:11:57,100
به همان اندازه با محاصره‌ي غزّه که محاصره‌ي
ظالمانه‌اي است

459
01:11:57,170 --> 01:12:00,950
عليه مردم مظلوم غزّه مخالفيم

460
01:12:01,420 --> 01:12:08,370
به همان اندازه با بمباران مردم مظلوم و بي‌پناه
يمن مخالفيم

461
01:12:08,920 --> 01:12:16,020
به همان اندازه با سخت‌گيري‌هايي که عليه مردم
بحرين به‌وجود مي‌آيد مخالفيم

462
01:12:16,820 --> 01:12:24,300
به همان اندازه با حمله‌ي هواپيماهاي بدون سرنشين
آمريکا

463
01:12:24,820 --> 01:12:30,170
به مردم در افغانستان و در پاکستان مخالفيم

464
01:12:30,700 --> 01:12:38,600
اين منطق، منطق امام است. هرجا ظلم هست دو طرف وجود
دارد: ظالم و مظلوم

465
01:12:38,770 --> 01:12:42,470
ما طرف‌دار مظلوميم، مخالف با ظالميم

466
01:12:42,470 --> 01:12:51,770
اين موضع‌گيري‌اي است که امام بصراحت انجام ميداد و
اين يکي از خطوط اصلي است

467
01:12:51,900 --> 01:12:59,070
امروز هم به همين دليل مسئله‌ي فلسطين براي ما يک
مسئله‌ي اصلي است

468
01:12:59,650 --> 01:13:08,800
اين را همه بدانند. مسئله‌ي فلسطين از دستور کار
نظام جمهوري اسلامي خارج نخواهد شد

469
01:13:30,700 --> 01:13:38,900
مسئله‌ي فلسطين، عرصه‌ي يک مجاهدتِ واجب و لازم
اسلامي است

470
01:13:39,070 --> 01:13:43,250
 هيچ حادثه‌اي ما را از مسئله‌ي فلسطين جدا نميکند

471
01:13:44,600 --> 01:13:51,650
ممکن است کساني در صحنه‌ي فلسطين باشند که به
وظايفشان عمل نکنند

472
01:13:51,650 --> 01:13:55,350
حساب آنها جدا است امّا مردم فلسطين

473
01:13:55,350 --> 01:14:01,070
ملّت فلسطين، مجاهدان فلسطيني مورد تأييد و حمايت
ما هستند

474
01:14:01,500 --> 01:14:08,700
 يکي ديگر از نقاط اصلي و خطوط اصلي تفکّر امام

475
01:14:08,700 --> 01:14:15,920
مسئله‌ي استقلال کشور، ردّ سلطه‌پذيري [است‌]

476
01:14:17,850 --> 01:14:20,450
اين هم يکي از سرفصل‌هاي مهم است

477
01:14:21,000 --> 01:14:27,870
من سال گذشته در همين جلسه به مستمعين آن سال عرض
کردم

478
01:14:28,070 --> 01:14:36,300
استقلال يعني آزادي در مقياس يک ملّت؛ اين معناي
استقلال است

479
01:14:37,970 --> 01:14:47,270
اينکه بعضي در زبان يا در شعار دنبال آزادي‌هاي
فردي باشند

480
01:14:47,570 --> 01:14:52,370
امّا عليه استقلال کشور حرف بزنند، اين يک تناقض است

481
01:14:53,970 --> 01:15:01,020
چطور ممکن است آزادي فرديِ اشخاص محترم باشد

482
01:15:02,100 --> 01:15:07,200
امّا آزادي يک ملّت، آزادي در مقياس يک کشور

483
01:15:08,920 --> 01:15:14,500
در مقابل تحريمهاي مخالفان و بيگانگان، محترم نباشد

484
01:15:14,500 --> 01:15:17,470
اين اصلاً قابل فهم نيست، قابل قبول نيست

485
01:15:17,850 --> 01:15:31,970
متأسّفانه کساني هستند که تئوري‌سازي ميکنند براي
نفي استقلال کشور

486
01:15:33,020 --> 01:15:36,150
 استقلال را گاهي به انزوا معنا ميکنند

487
01:15:37,400 --> 01:15:43,920
گاهي به اين عنوان که امروز استقلال کشورها يک ارزش
به حساب نمي‌آيد

488
01:15:45,050 --> 01:15:50,970
قلم‌زني ميکنند و حرف ميزنند؛ اين حرفها هم در بين
جامعه پخش ميشود

489
01:15:52,670 --> 01:15:54,850
کساني اين‌جوري حرکت ميکنند

490
01:15:55,520 --> 01:16:02,100
اين يک غلط بزرگ، يک خطاي بسيار مهم و خطرناک است

491
01:16:02,320 --> 01:16:10,820
امام معتقد به استقلال کشور بود، معتقد به ردّ
سلطه‌ي [بر] کشور بود

492
01:16:12,770 --> 01:16:21,120
دشمن ما در طول اين سالها، بسياري از فعّاليّتهايي
که عليه کشور ما

493
01:16:21,120 --> 01:16:27,170
و ملّت ما کرده است براي اين بود که خدشه‌ي در
استقلال به‌وجود بياورد

494
01:16:27,920 --> 01:16:34,100
چه با تحريم، چه با تهديد، اينها استقلال را هدف
گرفته‌اند

495
01:16:35,150 --> 01:16:39,620
بايد همه هوشيار باشند، بدانند که هدفهاي دشمن چيست

496
01:16:40,120 --> 01:16:42,170
 اين هم يکي از خطوط اصلي است

497
01:16:42,920 --> 01:16:51,550
يکي ديگر از خطوط اصلي تفکّر امام و راه امام و خطّ
امام

498
01:16:52,870 --> 01:16:59,050
اين مطلب آخري است که عرض ميکنم مسئله‌ي وحدت ملّي
است

499
01:17:00,120 --> 01:17:11,920
و توجّه به توطئه‌هاي تفرقه‌افکن؛ چه تفرقه‌ي بر
اساس مذهب، شيعه و سنّي

500
01:17:13,170 --> 01:17:23,150
چه تفرقه‌ي بر اساس قوميّتها، فارس و عرب و ترک و
کرد و لر و بلوچ و امثال اينها

501
01:17:24,820 --> 01:17:29,470
تفرقه‌افکني يکي از سياستهاي قطعي دشمن بود 

502
01:17:30,870 --> 01:17:39,700
و امام بزرگوار ما از اوّل بر روي وحدت ملّي و
اتّحاد آحاد ملّت

503
01:17:40,920 --> 01:17:48,020
يک تکيه‌ي کم‌نظير داشت که اين يکي از خطوط است.
امروز ما اين خط را هم بايد دنبال بکنيم

504
01:17:49,000 --> 01:17:55,750
امروز شما مي‌بينيد در دنيا مسئله‌ي تفرقه‌ي دنياي
اسلام 

505
01:17:56,600 --> 01:17:59,870
يکي از سياستهاي اصلي استکبار است

506
01:18:01,020 --> 01:18:08,270
آمريکايي‌ها کارشان به آنجا رسيده است که حالا ديگر
اسم شيعه و سنّي مي‌آورند

507
01:18:08,800 --> 01:18:16,050
اسلام شيعه، اسلام سنّي؛ از يکي حمايت ميکنند، به
يکي حمله ميکنند

508
01:18:16,450 --> 01:18:25,750
در حالي که جمهوري اسلامي ايران از اوّل نسبت به
اين مسئله‌ي اختلاف مذهبي

509
01:18:26,470 --> 01:18:30,350
يک نگاه کاملاً يکساني داشت

510
01:18:31,000 --> 01:18:37,000
ما با برادران فلسطيني‌مان که سنّي‌اند همان جور
عمل کرديم

511
01:18:37,700 --> 01:18:43,800
که با برادران حزب‌الله لبنان که شيعه هستند عمل
کرديم. همه جا يک جور عمل کرديم

512
01:19:35,820 --> 01:19:43,450
نگاه امام بزرگوار ما در داخل کشور اين بود، در
دنياي اسلام

513
01:19:44,600 --> 01:19:53,770
نگاه جمهوري اسلامي نگاه امّت‌ساز است، امّت اسلامي
مورد نظر است

514
01:19:55,620 --> 01:20:06,270
اينکه نوکرهاي دست دوّم آمريکا مي‌آيند مسئله‌ي
هلال شيعي را مطرح ميکنند

515
01:20:07,770 --> 01:20:11,620
 اين نشان‌دهنده‌ي سياستهاي تفرقه‌افکن است

516
01:20:13,770 --> 01:20:19,870
اينکه آمريکايي‌ها علي‌رغم تبليغات فراوان

517
01:20:20,670 --> 01:20:33,150
نسبت به همين گروه‌هاي تفرقه‌افکن تکفيري در عراق و
سوريه مماشات ميکنند

518
01:20:34,800 --> 01:20:43,400
احياناً در مواردي هم به آنها به‌صورت بي‌خبر و
مخفيانه کمک ميکنند

519
01:20:45,650 --> 01:20:49,120
عواملشان که به‌صورت صريح از آنها حمايت ميکنند

520
01:20:49,120 --> 01:20:59,100
اين نشان‌دهنده‌ي اين است که نقش تفرقه‌افکني از
نظر دشمنان اسلام و مسلمين

521
01:20:59,420 --> 01:21:04,400
و دشمنان جمهوري اسلامي نقش بسيار برجسته‌اي است

522
01:21:04,400 --> 01:21:13,220
اين را همه توجّه کنند؛ هم شيعه توجّه کند، هم سنّي
توجّه کند؛ بازي دشمن را نخورند

523
01:21:15,150 --> 01:21:20,700
آن تسنّني که آمريکا از آن حمايت کند

524
01:21:21,950 --> 01:21:30,420
و آن تشيّعي که از مرکز لندن به دنيا صادر بشود

525
01:21:30,500 --> 01:21:34,900
اينها مثل هم هستند؛ هر دوي آنها برادران شيطانند

526
01:21:35,570 --> 01:21:39,700
هر دوي آنها عوامل آمريکا و غرب و استکبارند

527
01:21:58,820 --> 01:22:08,750
همدلي و هم‌زباني‌اي که ما امسال اوّل سال بر آن
تکيه کرديم 

528
01:22:10,050 --> 01:22:16,200
و مکرّر بعد از آن تکرار کرديم، بر همين مبنا
استوار است

529
01:22:17,570 --> 01:22:24,920
در داخل کشور، خواهران و برادران از اقوام مختلف

530
01:22:25,270 --> 01:22:33,020
از مذاهب گوناگون، در کنار هم يدِ واحده تشکيل بدهند

531
01:22:34,050 --> 01:22:36,700
همچنان‌که بحمدالله تا امروز بوده است 

532
01:22:37,020 --> 01:22:44,570
نگذارند دشمن نفوذ کند در قلمرو دنياي اسلام

533
01:22:44,570 --> 01:22:54,750
در سطح وسيع و گسترده هم همين‌طور برادران سنّي و
شيعه در کنار هم

534
01:22:54,920 --> 01:23:01,370
بدانند که دشمني [هست که‌] دارد اصل موجوديّت اسلام
را تهديد ميکند

535
01:23:01,370 --> 01:23:04,020
 اين هم يکي از خطوط اساسي

536
01:23:04,020 --> 01:23:10,570
من هفت مورد را از مباني و اصول امام عرض کردم

537
01:23:12,300 --> 01:23:17,520
و مطمئنّاً اصول امام منحصر در اينها نيست

538
01:23:19,420 --> 01:23:28,200
ديگران هم بگردند، منتها هرکسي هر حرفي را که خودش
مي‌پسندد به امام نسبت ندهد

539
01:23:29,620 --> 01:23:39,600
آنچه را به امام نسبت ميدهيم، بايد در منابع مربوط
به امام موجود باشد

540
01:23:39,600 --> 01:23:47,000
آن هم به شکل مکرّر، به شکل مستمر، مثل همين موارد
هفت‌گانه‌اي که ما گفتيم

541
01:23:48,030 --> 01:23:55,130
اينها از اوّل بيانات امام تا آخر، همين‌طور که
انسان مراجعه ميکند

542
01:23:55,700 --> 01:24:02,000
در طول سالهاي متمادي، همه‌ي اين مطالب را انسان در
بيانات امام ميبيند

543
01:24:02,000 --> 01:24:08,830
اينها ميشوند اصول. ديگران هم بگردند با همين شيوه
اصول را پيدا کنند

544
01:24:09,430 --> 01:24:13,930
جاذبه و دافعه‌ي امام بر مباني اين اصول بود

545
01:24:15,000 --> 01:24:18,530
ما هم ميخواهيم جاذبه و دافعه داشته باشيم

546
01:24:19,660 --> 01:24:24,260
جاذبه بر اساس اين اصول، دافعه بر اساس اين اصول

547
01:24:26,800 --> 01:24:35,730
همه هم بدانند که هدف دشمنان ما با ريختهاي مختلف

548
01:24:36,430 --> 01:24:40,060
و قيافه‌گيري‌هاي مختلفي که از خودشان نشان ميدهند

549
01:24:40,960 --> 01:24:44,030
گاهي اخم ميکنند، گاهي لبخند ميزنند

550
01:24:45,530 --> 01:24:52,260
گاهي اوقات وعده ميدهند، گاهي تهديد ميکنند تسلّط
بر کشور است

551
01:24:53,160 --> 01:25:04,130
دشمن ميخواهد برگردد به دوران سلطه‌ي بي‌قيدوشرط
خود بر اين کشور

552
01:25:05,200 --> 01:25:12,900
چون اسلام با اين برگشت بشدّت مخالف است

553
01:25:13,860 --> 01:25:22,960
و نيروي مقاوم در مقابل اين توطئه‌ي دشمن «اسلام»
است، با اسلام مخالفند

554
01:25:23,930 --> 01:25:28,560
مخالفت دشمن با اسلام به‌خاطر اين است 

555
01:25:29,330 --> 01:25:38,960
که ميدانند معارف اسلامي، احکام اسلامي در مقابل
آنها سدّ مستحکمي درست کرده است

556
01:25:40,060 --> 01:25:48,560
با ملّت ما مخالفند، چون ملّت در مقابل آنها مثل
کوهي ايستاده است

557
01:25:49,130 --> 01:26:02,260
با هرکسي در ميان ملّت که در مقابل دشمن ايستادگي
بيشتري داشته باشد، بيشتر مخالفند

558
01:26:03,360 --> 01:26:06,530
با عناصر مؤمن بيشتر مخالفند

559
01:26:07,300 --> 01:26:12,230
با سازمانها و نهادهاي انقلابي بيشتر مخالفند

560
01:26:13,230 --> 01:26:17,030
با عناصر حزب‌اللّهي بيشتر مخالفند

561
01:26:17,760 --> 01:26:26,200
چون ميدانند اينها سدهاي محکم و مستحکم در مقابل
نفوذ دشمنان هستند

562
01:26:26,360 --> 01:26:34,000
دشمن دنبال سلطه‌گري است و همه‌ي تلاش دشمن براي
اين است 

563
01:26:34,730 --> 01:26:40,660
که جلوي حرکت اسلامي نظام جمهوري اسلامي را

564
01:26:41,560 --> 01:26:48,900
که مايه‌ي پيشرفت و ترقّي و اوج اين ملّت است بگيرد

565
01:26:49,500 --> 01:26:58,800
يک کهنه‌سياست‌مدار آمريکايي گفته بود که گروه‌هاي
تروريست تکفيري

566
01:26:59,660 --> 01:27:04,100
براي ما غربي‌ها اهمّيّتي ندارند، باشند عيب ندارد

567
01:27:04,930 --> 01:27:08,330
آنچه براي ما مهم است، ايران اسلامي است

568
01:27:09,130 --> 01:27:14,100
چون ايران اسلامي درصدد ايجاد يک تمدّن عظيم است

569
01:27:14,730 --> 01:27:23,960
البتّه او تعبير «امپراتوري» به کار برده است که
غلط کرده 

570
01:27:24,830 --> 01:27:32,460
لذا ما بايد ايران اسلامي را مقابل خودمان و دشمن
مهمّ خودمان بدانيم

571
01:27:33,130 --> 01:27:37,830
اين حرف، اهمّيّت امّت‌سازي را هم به ما نشان ميدهد

572
01:27:38,530 --> 01:27:42,630
 اين عرايض امروز ما [بود] به شما برادران عزيز

573
01:27:43,000 --> 01:27:48,160
به کساني که از راه‌هاي دور تشريف آورديد، از
شهرهاي مختلف

574
01:27:48,760 --> 01:27:51,430
 خوشامد عرض ميکنيم؛ خسته نباشيد ميگوييم

575
01:27:51,930 --> 01:27:54,560
 ان‌شاءالله خداوند همه‌ي شما را محفوظ بدارد

576
01:27:54,620 --> 01:28:00,050
پروردگارا ! به محمّد و آل محمّد تو را سوگند
ميدهيم 

577
01:28:00,450 --> 01:28:08,260
رحمت و برکات خودت را بر اين ملّت بزرگ و برومند
نازل فرما

578
01:28:09,640 --> 01:28:16,220
پروردگارا ! رحمت و برکت خود را بر روح اين مرد بزرگ

579
01:28:16,420 --> 01:28:24,000
اين امام بزرگوار که اين راه نوراني را در مقابل ما
باز کرد نازل بفرما

580
01:28:25,510 --> 01:28:32,130
پروردگارا ! ما را پيروان صادق اين راه قرار بده 

581
01:28:32,640 --> 01:28:37,280
و مرگ ما را به شهادت در اين راه قرار بده

582
01:28:38,820 --> 01:28:48,640
پروردگارا ! قلب مقدّس وليّ‌عصر (ارواحنا فداه) را
از ما راضي و خشنود بفرما

583
01:28:50,280 --> 01:28:53,420
والسّلام عليکم و رحمة الله و برکاته‌