بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم
الحمدلله ربّ العالمين
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا محمّد و آله الطّاهرين
سيّما بقيّةالله في الارضين و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين
خيلي مشرّف فرموديد برادران و خواهران عزيز
و اين حسينيّه را با نفسهاي گرم خودتان و دلهاي پرمحبّت خودتان
و بخصوص با بيانات سرداران عزيزمان جناب آقاي جعفري و جناب آقاي نقدي
معطّر کرديد به عطر بسيج
عطر بسيج را بايد درک کرد، بايد استشمام کرد
بايد حقيقت اين پديده‌ي عجيب و مبارک را بدرستي فهميد
يادبود روز تشکيل بسيج را هم به همه‌ي شما تبريک عرض ميکنيم
و اميدواريم ان‌شاءالله که يکايک شما برادران و خواهران
و همچنين کساني که تحت فرماندهي شما هستند، مشمول رضاي حضرت بقيّةالله (ارواحنا فداه) باشيد
از شما راضي باشند، شما را دعا کنند
و ان‌شاءالله در دنيا و آخرت با اين انوار مقدّسه در دلتان، با جسمتان، با جانتان محشور باشيد
چند مطلب را با استفاده از اين فرصت ما اينجا عرض ميکنيم
يک مطلب اين است که پديده‌ي بسيج، يک پديده‌ي ابتکاري است
نه به اين معنا که در کشورهاي ديگر و در جاهاي ديگر
نيروهاي مقاومت مردمي وجود نداشتند؛ چرا، اينها را ميدانيم
لکن نيروهاي مقاومت در کشورهاي مختلف دنيا در غرب و شرق و مانند اينها
معمولاً مربوطند به دوران اختناق، دوران فشار، دوران مبارزات
بعد از آنکه دوران مبارزات تمام شد، حالا يا خود اين گروه‌هاي مقاومت
به قدرت رسيدند يا ديگران با کمک اينها به قدرت رسيدند
اين نيروي مقاومت تمام ميشود و اين تشکيلات مردمي به پايان ميرسد ؛ در دنيا اين‌جور است؛
کساني که با مقاومتهاي مردمي در آفريقا، در اروپا
در آسيا، در کشورهاي مختلف آشنا هستند ميدانند
در دوره‌ي فرض بفرماييد تسلّط فرانسوي‌ها بر الجزائر، خب گروه‌هاي مردميِ مقاومت تشکيل شد
سالها هم جنگيدند -شايد حدود هشت سال، ده سال، جنگ شديد داشتند
سختي‌هاي زيادي هم متحمّل شدند
لکن بعد که دولت انقلابي تشکيل شد، ديگر از اين گروه‌ها خبري نبود
بعضي‌شان به قدرت رسيدند، بعضي‌شان حزب تشکيل دادند
[ولي‌] چيزي به نام گروه مقاومت باقي نماند
يا مثلاً در فرانسه‌ي دوران اشغال آلمان
گروه‌هاي مقاومت بودند -چپ، راست، ميانه- خيلي هم ميجنگيدند
لکن بعد از آنکه اشغال برطرف شد و حکومت تشکيل شد، ديگر از گروه‌ها خبري نبود؛ تمام شد، ميرفتند
عرض کرديم، يا به قدرت ميرسيدند -که همانهايي که به قدرت ميرسيدند، به آفات قدرت هم دچار ميشدند
اين را بنده بالعيان در بعضي از کشورها ديدم
همان کساني که در سنگرهاي سخت، روي خاک، روي زمين
چند سال مبارزه کرده بودند تا به حکومت رسيده بودند
بعد در دوران حاکميّتشان همان‌جور رفتار ميکردند که مثلاً
فرمانده‌ي پرتغالي که قبل از اينها بر اين کشور حاکم بود رفتار ميکرد
رفتار اينها هم مثل رفتار آنها بود، فرقي نميکرد
هدف از مبارزه رسيدن به قدرت بود؛ اين را بنده در موارد متعدّدي خودم مشاهده کردم
و به اين شکل ميشد و در واقع تبدّل ماهيّت ميدادند
يا نه، ديگران به قدرت ميرسيدند، اينها مثلاً حزب تشکيل ميدادند
مثل بعضي از احزابي که در همين کشورها هست
که آن حزبها هم در واقع مبارزه‌شان مبارزه‌ي براي رسيدن به قدرت بود
الان احزاب غربي و به تبع آنها احزاب در همه‌ي دنيا، هدفشان رسيدن به قدرت است
يعني يک حزب مبارزه ميکند براي اينکه دولت را در اختيار بگيرد
بعد آن حزبِ ديگر مبارزه ميکند تا دولت را از دست اين دربياورد
يعني امروز احزاب -آنچه به‌عنوان حزب در دنيا ناميده ميشود- در واقع
بستري براي رسيدگي به مفاهيم و معارف عاليه‌ي مورد اعتقاد آن حزب نيست
مثل آن چيزي که ماها در اوّل انقلاب از حزب در ذهنمان بود، امروز در دنيا اين نيست
هدف اين است که يک گروهي باشند مثل يک باشگاهي
يا يک مجموعه‌اي که تلاش کنند خودشان را برسانند به قدرت
بعد که رسيدند به قدرت، همان آش و همان کاسه‌ي حکومت قبلي است؛ تفاوتي نميکند
بنابراين گروه‌هاي مقاومت، با پيروزي‌ها حل ميشدند، آب ميرفتند، تمام ميشدند
اينکه گروه‌هاي مقاومت، مثل يک جريان ممتد، مثل يک شطّ جوشان
در دوران پيروزي بمانند و روزبه‌روز بالنده‌تر بشوند، آگاهي‌هايشان بيشتر بشود
در ميدانهاي مختلفي که کشور به آنها احتياج دارد به‌طور متشکّل شرکت کنند
از لحاظ کمّيّت و از لحاظ کيفيّت توسعه پيدا کنند
به مفاهيم جديد دست پيدا کنند، در نبردهاي نوتولّديافته بتوانند نقش ايفا کنند
آن‌چنان‌که بسيج ما است، اين در دنيا بي‌سابقه است؛ چنين چيزي در دنيا سابقه ندارد
اين هم هنر امام بود؛ امام (رضوان الله عليه) بسيج را تشکيل داد از متن مردم
بسيج، چيزي جداي از مردم نيست؛ بسيج، همين انسانهاي موجود در اقشار مختلف مردمند
در دانشگاهند، در مزرعه‌اند، در بازارند، در دستگاه‌هاي گوناگون مسئول و غير مسئولند
امّا بسيجي‌اند، جزو مجموعه‌ي بسيجند
بسيج در واقع يک انتخاب ويژه از ميان آحاد ملّت است
يک نماينده از مجموعه‌ي ملّت است؛ بسيج اين است
اين را امام (رضوان الله عليه) تشکيل داد و روزبه‌روز توسعه پيدا کرد
از آنها چيزهاي عجيب و عظيم و برجسته‌اي بُروز کرد
خيلي از اين سرداران سپاهي ما -که يا شهيد شدند، يا زنده‌اند بحمدالله
که از آنها چيزهاي شگفت‌آوري مي‌شنويد يا ميخوانيد در نوشته‌جات اينها بسيجي‌اند
اينها اوّل به‌عنوان بسيج وارد شدند، موظّف نبودند
به‌عنوان بسيجي وارد ميدان دفاع مقدّس شدند
و استعداد اينها بُروز کرد و تبديل شدند به سرداران بزرگي مثل شهيد باقري، مثل شهيد کاظمي
مثل شهيد بروجردي و ديگران و ديگران و ديگران
اين در عرصه‌ي جنگ. در عرصه‌ي علم هم همين‌جور
بسياري از اين افرادي که در عرصه‌ي علم و فنّاوري کارهاي بزرگ انجام دادند
يا سابقه‌ي بسيجي دارند، يا خودشان الان بسيجي‌اند
ولو اسمشان هم در فهرست سازمان بسيج نوشته نشده باشد، [ولي‌] خودشان را بسيجي ميدانند
همين شهداي هسته‌اي رضايي‌نژاد، احمدي‌روشن، شهرياري، علي‌محمّدي، ديگران، ديگران
همانهايي که در مسائل فنّي فوق‌العادّه‌ي هسته‌اي نقش‌آفريني کردند
که ما اينها را از نزديک ديده‌ايم، اينها همه در واقع عناصر بسيجند
بسيج تعريف مشخّصي دارد: آحاد مردمي
که با هدف والاي الهي و با روحيّه‌ي خستگي‌ناپذير، وسط ميدان
هرجايي که لازم باشد حضور پيدا ميکنند، استعداد خودشان را بُروز ميدهند
آنچه دارند در صحنه ميگذارند، و از خطرات اين راه هم نميترسند؛ يعني جانشان را کف دست گرفته‌اند
خب اين حرف، در گفتن آسان است که «فلاني جانش را کف دستش گرفته» امّا در عمل به اين آساني نيست
بسيجي آن کسي است که براي اين کار دشوار يعني بذل جان
حتّي بذل آن چيزهايي که از جان گاهي عزيزتر است آمادگي دارد؛ اين معناي بسيج است
اين از اختصاصات کشور ما است، اين مخصوص انقلاب اسلامي، و مربوط به جمهوري اسلامي است
خب، يک خصوصيّت بسيج، گستره‌ي حضور است که اين را بايد حفظ کرد
در عرصه‌ي نظامي، در عرصه‌ي علمي، در عرصه‌ي هنري
خب شهيد آويني يک بسيجي است
فرض بفرماييد فلان هنرمندِ متعهّدِ علاقه‌مند، چه در عالم هنرهاي تجسّمي
چه در شعر، چه در ادبيّات و امثال اينها، اين يک بسيجي است
چه در فنّاوري، چه اخيراً در مسائل اقتصادي که بنده هم به دولتي‌ها سفارش کردم
و گفتم بسيج داوطلب است که در اقتصاد مقاومتي حضور پيدا کند و نقش‌آفريني کند
البتّه خيلي بايد برادران عزيزِ فرماندهان بسيج و سپاه مراقب باشند
که فعّاليّت اقتصادي از جاهاي لغزنده است
چو گِل بسيار شد پيلان بلغزند حواسشان باشد
من بعد اشاره خواهم کرد، از دامهاي دشمن، يکي
همين مسائل مالي و اقتصادي و مانند اينها است که بايد خيلي مراقبت کرد، خيلي بايد مواظب بود
چون انسان هميشه در معرض امتحان است، اين را بدانيد؛ و ميدانيد، در معارف اسلامي واضح است
يعني انسان وقتي بلعم‌باعورا هم بشود
کسي که دعاي او از درگاه خدا ردخور ندارد و هرچه دعا کند مستجاب ميشود
و به اينجا هم برسد، باز جاي لغزش وجود دارد، ممکن است بلغزد
يک خطّي است که شما داريد ميرويد بالا؛ در همه‌ي لحظات و آنات
و قدمهاي اين خطّي که داريد ميرويد بالا، پرتگاه زير پايتان است؛ در همه‌ي آنات
هرچه بالاتر هم برويد، پرتگاه سخت‌تر و سهمگين‌تر و خطرناک‌تر خواهد شد
بايد مراقبت کرد که من آن مراقبت را هم عرض خواهم کرد
خب، پس گستره‌ي حضور هم در همه‌ي عرصه‌هايي که ذکر کرديم و ذکر نکرديم
که قابل حضور بسيجيان است- يکي از خصوصيّات است
حضور بسيج به‌معناي حضور مردم است؛ وقتي بسيج يک‌جا حاضر است
معنايش اين است که ملّت ايران حاضر است
همين‌طور که عرض کرديم بسيج نمونه و مسطوره ملّت ايران است
يک نمونه و يک نشانه‌اي است از مجموعه‌ي ملّت ايران
خب، اين حضور هم البتّه معلوم است که براي دفاع از آرمانها است، براي دفاع از ارزشها است
براي دفاع از هويّت انقلابي و دفاع از هويّت ملّي است
براي کمک به اين ملّت و اين کشور است
در رسيدن به آن نقاطي که شايسته‌ي آن است و آنها را به برکت انقلاب ترسيم کرده است
و دارد حرکت ميکند؛ حضور بسيج طبعاً به اين معنا است؛ بايد دفاع کند
خب، وقتي ميگوييم بايد دفاع کند، يک سؤال به ذهن ميرسد
که مگر حمله‌اي وجود دارد که دفاع کند؟
مگر دشمني هست که بايد دفاع کرد در مقابل آن دشمن؟
اين سؤال به ذهن مي‌آيد. شماها جواب اين سؤال را بروشني ميدانيد
بله، دشمن هست؛ دشمن غدّار، زرنگ، دست‌وپادار، متقلّب
شيطان‌صفت در مقابل اين حرکت عظيم وجود دارد؛ آن دشمن کيست؟ استکبار
البتّه مظهر استکبار، امروز آمريکا است؛ يک روزي انگليس بود
اين دشمن، بيکار نيست، مشغول است؛ دائم مشغول است
اين تحليلي که در اوّل صحبتِ سردار جعفري عزيزمان بود، اين کاملاً تحليل درستي است
امروز درگيري جهاني، بين حرکت استکباري
و حرکت ارزشي و استقلال ملّي و هويّتي است
که مظهرش انقلاب اسلامي يا جمهوري اسلامي است؛ دعوا امروز در دنيا اين است
نه اينکه دعواهاي ديگري نيست؛ چرا، بالاخره بر سر يک جيفه هم
سگها به جان هم مي‌افتند، با هم دعوا ميکنند، اين هست لکن دعواي اصلي اين است
خطّ اصلي و جبهه‌ي اصلي اين است؛ لذا دشمن وجود دارد، دشمن حسّاس است
اين استکبار عرض کرديم، مظهرش امروز آمريکا است
امّا اين دستگاه سياسي استکبار است، استکبار فقط دستگاه سياسي نيست
دستگاه مالي گاهي مهم‌تر و مؤثّرتر است
[مثل‌] اين شرکتها و کمپاني‌هاي بزرگ و پول‌دارهاي بزرگ دنيا که عمدتاً هم صهيونيست هستند
مجموعه‌ي استکبار اينها هستند؛ اينها دائم مشغولند
درواقع هم زر و هم زور، زر و زور
حالا مثلّث زر و زور و تزوير را گفتند که مثلّث درستي هم هست
قديمها که ماها ميگفتيم زر و زور و تزوير، منظورمان از تزوير، تزوير ديني بود
يعني عناصري که تحت پوشش دين مي‌آيند و زمينه را صاف ميکنند
جادّه را صاف ميکنند براي ورود لشکر زر و زور
امّا امروز منظورمان از تزوير فقط تزوير ديني نيست، تزوير سياسي هم هست
يعني دستگاه‌هاي سياسي، دستگاه‌هاي ديپلماسي
بشدّت در حال تزوير، نقشه‌چيني و توطئه و برنامه‌ريزي و طرّاحي‌اند
به چهره‌ي خندان ظاهر ميشوند، با آغوش باز جلو مي‌آيند
و در همان حال مثل اينکه در بعضي از فيلم‌ها ديده‌ايد
طرف را که بغل ميگيرد، خنجر را هم در قلبش فرو ميکند
بنابراين امروز تزوير شامل تزوير سياسي و ديپلماسي و مانند اينها هم هست که بايد به آن توجّه کرد
خب، اين دشمني است، اين دشمني در شکلهاي مختلفي ممکن است ظاهر بشود
اينها را ما بايد توجّه کنيم؛ يعني بايد دائم اينها را با خودمان تکرار کنيم
تمرين کنيم، از ياد نبريم تا بفهميم چه کار بايد بکنيم
همه‌مان هم سياستمداران کشور، مديران کشور، شما بسيجي‌هاي عزيز
و ديگراني که فعّالند، متفکّرند، اهل کارند اينها را بايد دائم در ذهن داشته باشيم
يک‌جور دشمني، دشمنيِ سخت است؛ بمبي بيندازند، تيري بزنند، تروريستي بفرستند
يک‌جور دشمني، دشمني‌هاي نرم است که من از چندي پيش مسئله‌ي نفوذ را مطرح کردم
نفوذ خيلي مسئله‌ي مهمّي است
نفوذ که ما ميگوييم، حالا بعضي‌ها واکنش نشان ميدهند
آقا! مسئله‌ي نفوذ جناحي شد، استفاده‌ي جناحي کردند؛ من به اين حرفها کاري ندارم
خب، استفاده‌ي جناحي نکنند، بحث بيهوده درباره‌ي نفوذ نکنند
اسم نفوذ را بدون محتواي لازم مطرح نکنند
اينها را ما کاري نداريم ولي هر حرفي زده ميشود
هر کار جدّي [ميشود]، از اصل واقعيّت نفوذ غفلت نشود
غفلت نکنيم که دشمن درصدد نفوذ است. حالا من نفوذ را مقداري تشريح ميکنم
که نفوذ چيست و چگونه است؛ از اصل قضيّه غفلت نکنيم
جناحها همديگر را متّهم نکنند؛ اين بگويد آقا شما که گفتي مقصودت اين بود
آن بگويد نه، شما که گفتي مقصودت اين بود
خيلي خب، حالا مقصود هرچه بود. بالاخره واقعيّت فراموش نشود
دشمن دارد براي نفوذ طرّاحي ميکند
نفوذ دو جور است: يک نفوذ موردي است، نفوذ فردي است؛ يک نفوذ جرياني است
نفوذ موردي خيلي نمونه دارد، معنايش اين است که فرض کنيد
شما يک دم‌ودستگاهي داريد، يک مسئولي هستيد
يک نفر را با چهره‌ي آرايش‌شده، بزک‌شده، با ماسک در مجموعه‌ي شما بفرستند
شما خيال کنيد دوست است درحالي‌که او دوست نيست
تا او بتواند کار خودش را انجام بدهد؛ گاهي جاسوسي است
که اين کمترينش است؛ يعني کم‌اهمّيّت‌ترينش جاسوسي است
خبرکشي و خبردهي است
گاهي کارش بالاتر از جاسوسي است، تصميم شما را عوض ميکند
شما يک مديري هستيد، يک مسئولي هستيد، تصميم‌گير هستيد
ميتوانيد يک حرکت بزرگ يا مؤثّري انجام بدهيد
اگرچنانچه اين حرکت را اين‌جور انجام بدهيد اين به نفع دشمن است
او مي‌آيد کاري ميکند که شما حرکت را اين‌جور انجام بدهيد؛ يعني تصميم‌سازي
در همه‌ي دستگاه‌ها سابقه هم دارد؛ فقط هم دستگاه‌هاي سياسي نيست
دستگاه‌هاي روحاني و ديني و مانند اينها هم هميشه وجود داشته
مرحوم آقاي آسيّد حسن تهامي که از علماي بزرگ کشور ما و ساکن بيرجند بود
رفته بود در بيرجند مانده بود؛ ملّاي خيلي بزرگي بود
اگر در قم يا نجف ميماند، حتماً مرجع تقليد ميشد؛ مرد بسيار دانايي بود
ايشان خودش براي من نقل کرد؛ گفت آن‌وقتي که عراقي‌ها با انگليس‌ها ميجنگيدند
در [سال‌] ۱۹۱۸؛ قريب صد سال پيش
يکي از مراجع وقت، يک نوکري داشت که خيلي مرد خوبي بود، با طلبه‌ها گرم ميگرفت، صحبت ميکرد
با همه آشنا بود، با همه رفيق بود؛ اسمش را هم ايشان ميگفت؛ من يادم نيست
گفت بعد که انگليس‌ها غلبه پيدا کردند و عراق را تصرّف کردند و آخرين جا نجف بود
که وارد نجف شدند، خبر رسيد به طلبه‌ها که اين نوکر فلان آقا، يک افسر انگليسي است
گفت من باور نکردم؛ گفتم مگر ميشود چنين چيزي؟
بعد ميگفت در بازار حويش -بازار معروفي است در نجف- داشتم ميرفتم
ديدم هفت هشت ده نفر افسر انگليسي و نظامي انگليسي سوار اسب دارند مي‌آيند
آن‌وقت با اسب رفت‌وآمد ميکردند
يک افسري هم جلويشان است؛ خب، من کنار واايستادم که اينها بيايند رد شوند
وقتي رسيدند به من، ديدم آن افسري که جلو بود، از آن بالا گفت
آقاي آسيّد حسن، حالت چطور است
نگاه کردم ديدم بله، همان آقايي است که نوکر فلان مرجع بود؛ سالها ما اين را ميديديم
گاهي نفوذ اين‌جوري است؛ نفوذ شخصي است؛ وارد خانه‌ي کسي، وارد دستگاه کسي ميشوند
در دستگاه‌هاي سياسي هم الي‌ماشاءالله از اين قبيل وجود داشته است
امروز هم ممکن است باشد؛ البتّه خطرناک است
منتها از اين خطرناک‌تر، نفوذ جرياني است
نفوذ جرياني، يعني شبکه‌سازي در داخل ملّت
به‌وسيله‌ي پول که نقش پول و نقش امور اقتصادي اينجا روشن ميشود
عمده‌ترين وسيله دو چيز [است‌]؛ يکي پول، يکي هم جاذبه‌هاي جنسي
افراد را جذب کنند، دور هم جمع کنند؛ يک هدف جعلي
و دروغين مطرح کنند و افراد مؤثّر را، افرادي که ميتوانند در جامعه اثرگذار باشند
بکشانند به آن سمت مورد نظر خودشان. آن سمت مورد نظر چيست؟
آن عبارت است از تغيير باورها، تغيير آرمانها، تغيير نگاه‌ها، تغيير سبک زندگي
کاري کنند که اين شخصي که مورد نفوذ قرار گرفته است، تحت تأثير نفوذ قرار گرفته
همان چيزي را فکر کند که آن آمريکايي فکر ميکند
يعني کاري کنند که شما همان‌جوري نگاه کني به مسئله که يک آمريکايي نگاه ميکند
البتّه يک سياستمدار آمريکايي، به مردم آمريکا کاري ندارد
همان‌جوري تشخيص بدهي که آن مأمور عالي‌رتبه‌ي سيا تشخيص ميدهد
در نتيجه همان چيزي را بخواهي که او ميخواهد. بنابراين خيال او آسوده است
بدون اينکه لازم باشد خودش را به خطر بيندازد و وارد عرصه بشود، شما براي او داري کار ميکني
هدف اين است، هدف نفوذ اين است؛ نفوذ جرياني
نفوذ شبکه‌اي، نفوذ گسترده؛ نه موردي
اگر اين نفوذ نسبت به اشخاصي انجام بگيرد که اينها در سرنوشت کشور، سياست کشور
آينده‌ي کشور تأثيري دارند، شما ببينيد چه اتّفاقي مي‌افتد؟
آرمانها تغيير پيدا خواهند کرد، ارزشها تغيير پيدا خواهد کرد
خواستها تغيير پيدا خواهد کرد، باورها تغيير پيدا خواهد کرد
شما امروز وقتي نگاه ميکنيد، باور داريد که در مسئله‌ي فلسطين
يک ظلم آشکار به يک ملّت دارد ميشود؛ اين را داريد مي‌بينيد؛ نگاه شما اين نگاه است
آن کسي که در خانه‌ي خود يک فلسطينيِ عرب، چه مسلمان، چه مسيحي
مورد تعدّي قرار ميگيرد، او محکوم ميشود با نگاه آمريکايي
از نظر شما او مظلوم است؛ وقتي توانست تغيير نگاه شما را تأمين بکند
شما هم مثل او نگاه ميکنيد و ميگوييد که اسرائيل دارد از هويّت خودش دفاع ميکنند! مگر اوباما نگفت؟
همان وقتي که اينها آتش را شبانه‌روز بر سر مردم غزّه ميريختند
يک مردم بي‌دفاع را، خانه‌شان، زندگي‌شان، مزرعه‌شان، بچّه‌شان، مدرسه‌شان
بيمارستان‌شان را مورد تهاجم قرار ميدادند
رئيس جمهور آمريکا گفت اسرائيل دارد از خودش دفاع ميکند! يعني نگاه اين است
شبکه‌سازي و جريان‌سازي موجب ميشود که آن کسي که مثلاً در داخل ايران دارد زندگي ميکند
يا در داخل فلان کشور ديگر، اين نگاهش بشود آن نگاه
معناي نفوذ اين است؛ ببينيد چقدر خطرناک است
آماج نفوذ هم چه کساني هستند؟ عمدتاً نخبگان
عمدتاً افراد مؤثّر، عمدتاً تصميم‌گيران يا تصميم‌سازان، اينها آماج نفوذند
اينها هستند که سعي ميشود روي اينها نفوذ انجام بگيرد
بنابراين نفوذ خطر است؛ نفوذ خطر بزرگي است
اينکه حالا يکي بگويد آن آقاي زيد از کلمه‌ي نفوذ ميخواهد استفاده‌ي جناحي بکند
اين مسئله را از اهمّيّت نمي‌اندازد. حالا بکند يا نکند
بيخود ميکند استفاده‌ي جناحي ميکند؛ واقعيّت قضيّه اين است
از اين واقعيّت که نميشود صرف‌نظر کرد
مکمّل اين نفوذ هم کارهاي حاشيه‌اي است
يکي از چيزهايي که مکمّل اين نفوذ است، تخطئه‌ي کساني است
که بر اصالتها، بر نگاه درست، بر ارزشها پاي ميفشارند؛ اين مکمّل نفوذ است
نميخواهم بگويم آن کساني که بسيج را تخطئه ميکنند
متّهم ميکنند به افراطي‌گري و تندي و چه و چه، آگاهانه دارند با نفوذگران همکاري ميکنند
همراهي ميکنند؛ بنده اين ادّعا را نميکنم، خبر ندارم امّا واقع قضيّه اين است که اين کمک است
اينهايي که در بخشهاي مختلف، با زبانهاي مختلف، بسيج را متّهم ميکنند به تندروي
به افراطي‌گري و چه و چه و چه، دارند در واقع نفوذ را تکميل ميکنند
پروژه‌ي نفوذ به‌وسيله‌ي اينها دارد تکميل ميشود؛ چون بسيج جزو آن خاک‌ريزهاي مستحکم است
بسيج يک خاک‌ريز مستحکمي است؛ اين خاک‌ريز را نبايد سست کرد
من توصيه ميکنم، نصيحت ميکنم به همه‌ي افرادي که جايگاهي دارند براي حرف زدن
و ميتوانند حرف بزنند، سعي نکنند اصالتهاي کشور را
بنيانهاي اساسي انقلاب را تضعيف کنند
تا کسي از اصالتها گفت، فوراً نگويند ايشان دارد تندروي ميکند
يا افراطي‌گري ميکند، يا چه ميکند، يا جناحي‌گري حرف [ميزند]؛ نه، اين‌جوري نيست
اصالتها را تخطئه نکنند، تهمت افراطي‌گري نزنند
بيّنات انقلاب را انکار نکنند
بيّناتي در انقلاب هست؛ واضحاتي، محکماتي در انقلاب هست
خب، اين بيست و چند جلد بيانات امام است
امام مظهر انقلاب بود، امام سخنگوي انقلاب بود، مبيّن حقايق انقلاب بود
خب نگاه کنند و ببينند امام برروي چه چيزهايي تکيّه ميکرد
بيّنات انقلاب را انکار نکنند؛ اين، آن چيزهايي است که مهم است
من بسيج را خيلي مهم ميدانم
بسيج را يک پديده‌ي بسيار مهم، اثرگذار، با برکت و البتّه آينده‌دار [ميدانم‌]
من معتقدم اين تلاشهايي که ميشود، کارهايي که ميشود، تخريبهايي که انجام ميگيرد
بسيج را سُست نميکند؛ بسيج ان‌شاءالله روزبه‌زور ريشه‌دارتر خواهد شد
بسيج يک‌روز يک نهال باريک و نازکي بود؛ امروز يک درخت تناوري است
و بيشتر از اين و بهتر از اين خواهد شد به فضل الهي
لکن مراقب باشيد اين درخت تنومند دچار آفت نشود
اينجا من خطابم به شماها است؛ مراقب باشيد
گاهي اوقات با ارّه مي‌آيند سراغ يک درخت، خب ميشود جلوي ارّه را گرفت
گاهي اوقات آفتي به درون درخت ميخورد، اين علاجش سخت‌تر است
يکي از آفتها در بسيج، غرور است
ما که حالا بسيجي هستيم به ديگران به چشم تحقير نگاه کنيم
به‌عنوان برگزيدگان، به‌عنوان گل سرسبد، تعريف داريم ديگر؛ اين‌همه تعريف کرديم
ين آفت است؛ اين آفت است. هرچه بزرگ‌تر ميشويد، هرچه بالاتر ميرويد
تواضعتان بيشتر بشود؛ خشوعتان پيش خداي متعال بيشتر بشود
شما نگاه کنيد، من و شما هم استغفار ميکنيم و گاهي ميگوييم: استغفرالله ربّي و اتوب اليه
استغفار ما را نگاه کنيد، استغفار امام سجّاد را [هم‌] نگاه کنيد
ما هم دعا ميخوانيم؛ تضرّع ما در دعاهايمان را نگاه کنيد چه‌جوري است
تضرّع اميرالمؤمنين در آن مناجات يا تضرّع امام حسين در دعاي عرفه
يا تضرّع امام سجّاد در صحيفه‌ي سجّاديه را نگاه کنيد؛ او کجا، ما کجا
امّا او هزار برابرِ ما در تضرّع جدّي‌تر است؛ در استغفار جدّي‌تر است
اميرالمؤمنين در دعاي کميل ترس از عذاب خدا را مطرح ميکند
اميرالمؤمنين با آن عظمت، با آن مقام، با آن عبوديّت، با آن تقوا
هرچه بالاتر ميرويد، خودتان را در مقابل خدا و در مقابل خلق خدا [کوچک‌تر ببينيد]
در دعاي مکارم‌الاخلاق به ما ياد داده‌اند که هرچه خودمان در چشم مردم بالاتر ميرويم، در
اِلّا حَطَطتَني عِندَ نَفسي مثِلَها
هرچه مقاممان پيش مردم بالاتر ميرود
در نفْس خودمان به همان مقدار پايين‌تر برويم
توجّه کنيم به مسئوليّتمان، توجّه کنيم به کوتاهي‌هايمان
توجّه کنيم به ضعفهايمان، به نقصهايمان
ماها کم که نقص نداريم، من خودم را ميگويم. خب، شما جوانها بهتر از ما هستيد
لکن همه نقص داريم؛ به نقصهاي خودمان بيشتر بايد [توجّه کنيم‌]
پس غرور يکي از آفتها است
مواظب باشيد، به‌خاطر اينکه من بسيجي‌ام، من فدائي‌ام
من حاضرم جانم را بدهم، غرور شما را نگيرد
آفت دوّم غفلت است
يکي از چيزهايي که بر غرور مترتّب ميشود، همين غفلت است
وقتي انسان خيلي مغرور شد به قدرت خود، به توانايي‌هاي خود
به ارزشهاي خود، کأنّه خاطرش جمع ميشود و دچار غفلت ميشود
غفلت نکنيد، دچار غفلت نشويد
هميشه نگاهتان باز، چشمتان باز، نگاهتان دقيق [باشد]
يک آفت ديگر -که حالا به همين مقدار اکتفا کنم- ورود در مسابقه‌ي زرق و برق زندگي است
يک مسابقه‌اي است ديگر: دنبال زرق و برق زندگي دويدن
دنبال وسايل تجملّاتي بيشتر، دنبال زندگي بهتر، دنبال درآمد بيشتر
دويدن يک مسابقه است، اهل دنيا در اين مسابقه واردند
حالا بعضي‌ها زرنگ‌ترند در اين مسابقه، ميروند جلو تا ميلياردها بالا ميکِشند
بعضي‌ها به آن زرنگي نيستند. امّا اهل دنيا در مسابقه‌اند، کساني که دنياپرستند
در اين مسابقه وارد نشويد
نگوييد فلاني دارد، فلاني به دست آورده، من دستم خالي است
من هم بايد داشته باشم؛ نه، اين نه فقط از آفات بسيج، [که از] آفات هر مؤمن است
خيلي‌ها را ما ديديم آدمهاي خوبي بودند، آدمهاي علاقه‌مندي بودند
وقتي افتادند توي دنيا و زرق و برق و مانند اينها
يواش‌يواش‌يواش تيزي‌ها کُند شد، توانايي‌ها کم شد، انگيزه‌ها ضعيف شد
انگيزه که ضعيف شد، اراده‌ها هم ضعيف ميشود
اراده که ضعيف شد، در عمل خودش را نشان ميدهد. [از دست‌] رفتند. آفتها اين است
امروز اولويّتهاي بسيج چيست؟
در درجه‌ي اوّل تقوا و طهارت؛ تقوا و طهارت
همه‌ي کساني که اهل معنا بودند -بزرگان اهل معنا- که ما گاهي خدمت بعضي از اينها رسيديم
توصيّه‌شان اين بود که گناه نکنيد
بعضي‌ها ميگويند آقا چه ذکري را بخوانيم که مثلاً فرض کنيد خيلي خوب باشد و به مقامات عالي [برسيم‌]؟
آنها ميگفتند آقا ذکر پيشکش! گناه نکنيد
قدم اوّل اين است و اگر اين قدم تأمين شد
خيلي از مشکلات شما مشکلات روحي، مشکلات معنوي و مشکلات مادّي برطرف خواهد شد
همه در معرض گناهيم، همه در معرض لغزشيم؛ عرض کردم. مراقب باشيد
اگرچنانچه اين مراقبت را شما داشتيد
اين مراقبت از خود را که اسم اين مراقبت از خود تقوا است
تقوا که در قرآن اين همه تکرار شده، يعني همين مراقبت کردن از خود که گناه نکنيد، که خلاف نکنيد
خداي متعال به شما کمک خواهد کرد، شما را محکم نگه ميدارد
خود اين مراقبت موجب جلب رحمت الهي است، موجب برکت دادن به زندگي است
زندگي انسان، عمر انسان، آنات انسان، ساعات انسان برکت پيدا ميکند بر اثر تقوا
اين اوّلين توصيّه‌ي من است. توصيّه‌ي دوّم بصيرت، بصيرت
اين جمله‌ي اميرالمؤمنين (عليه الصّلاة و السّلام) را من بارها در سخنراني‌ها گفتم
الا ... وَ لا يَحمِلُ هَذَا العَلَم اِلّا اَهلُ البَصَرِ و الصَّبر
اوّل اهل بَصَر، کساني که ديد درستي دارند، بصيرت دارند، صحنه را ميفهمند
بصيرت را روزبه‌روز بايد زياد کرد، صحنه‌ي داخلي را بشناسيم
بدانيم الان در داخل چه دارد ميگذرد
کجاها است که انسان گاهي حضور دشمن را احساس ميکند
کجاها است که ميتواند انسان در آنجا با خاطر جمع، با دل آرام حرکت بکند
بصيرت؛ جايگاه خودمان را در دنيا بشناسيم؛ ما کجاييم امروز؟
عدّه‌اي همه‌ي تلاششان اين است که خودي را، خود را تحقير کنند، ملّت را تحقير کنند
آقا ما چيزي نيستيم! اين را به زبان گوناگون بيان ميکنند
برميدارند مفصّلاً از فلان کشور يا مردم فلان کشور
يا رفتارهاي فلان کشور تعريف و تمجيد و مانند اينها ميکنند
که اغلب هم خلاف واقع است، اغلب هم مثل اين فيلم‌هاي سينمايي [است‌]
در فيلم‌هاي سينمايي وقتي‌که پليس مي‌آيد
يکي را ميخواهد دستگير کند، همان اوّل ميگويد که مواظب باش
هرچه بگويي ممکن است عليه‌ات در دادگاه به کار برود؛ يعني اين‌قدر اين پليس آدم نجيبي است
که به آدم متّهم -آدمي که احتمال دارد مجرم باشد- دارد همان اوّل نصيحت ميکند
که مواظب باش حرف زيادي از دهنت بيرون نيايد تا در دادگاه بر عليه‌ات [بشود]
پليس غربي‌ها اين است؟ پليس آمريکايي‌ها اين است؟ اين، فيلم‌هاي هاليوودي است
پليس آمريکا که به يک نفري دستبند ميزند
بعد از آنکه دستبند زد، او را ميزند؛ شلّيک ميکند، ميکُشد
يک نفر را به‌خاطر اينکه اسلحه‌ي اسباب‌بازي تو جيبش است، شلّيک ميکند ميکُشد
پليس اين است؟ فيلم سينمايي بدروغ تزيين ميکند
دادگاه را، پليس را، دستگاه دولتي را، چه را، چه را، چه را؛ خب فيلم سينمايي است
بعضي‌ها مقاله نوشتن‌شان، چيز نوشتن‌شان، حرف زدن‌شان، مثل همين فيلم‌هاي سينمايي هاليوودي است
سعي ميکنند ديگران را به آنچه ندارند، مزيّن نشان بدهند، آنها را بزک کنند
در واقع احساس خودکم‌بيني را در ملّت ما به وجود بياورند
نه آقا، اين‌جوري نيست؛ ملّت ما ملّتي است بزرگ
از امتحانهاي بزرگ هم موفّق و سربلند بيرون آمده، کارهاي بزرگي هم کرده
ملّت ما همان ملّتي است که وقتي در جنگ اسير ميگرفت
آن اسير را کتک نميزد، آن اسير را نميکُشت، آن اسير را درمان ميکرد
از قمقمه‌ي خودش آب به او ميداد؛ ملّت ما اين‌جور ملّتي است
چندتا آدم نابابِ متّهم به جاسوسي
که امکان جاسوسي‌شان هم بود
از فلان کشور در دريا ميگيرند، مي‌آورند اينجا، بعد با لباس نو به خانه برشان ميگردانند
ملّت ما اين‌جور ملّتي است
در برخوردش، در مهرباني‌اش، در انصافش، بعد در شجاعتش
ملّت ما آن ملّتي است که خودش را از زير بار تحقير چندقرني خارج کرد
توانست در اوج عزّت حرف بزند؛ ما يک‌چنين ملّتي داريم؛ شوخي که نيست
کشورهاي مختلف؛ کشورهايي که قدرتمندان دنيايند، دور هم مي‌نشينند
براي اينکه با ايران اسلامي چه‌کار کنيم؛ خب اين قدرت اين ملّت است
قدرت مادّي، قدرت نظامي، قدرت سياسي، قدرت منطق، قدرت اخلاقي
نه اينکه ضعف نداريم، ضعف هم خيلي داريم
امّا توانايي‌هايمان، ارزشهايمان، درخشندگي‌هايمان کم نيست؛ ملّت را چرا تحقير ميکنند؟
بعضي‌ها مرتّباً عادت کردند دائم تحقير کنند
کشور را، ملّت را، مسئولين را
بصيرت اين است که انسان بداند، اين حقايق را درک کند، جايگاه خودش را
جايگاه کشورش را، جايگاه ملّتش را، جايگاه منطق انقلاب را
جايگاه آن خطّ مستقيم و صراط مستقيمي که امام در کشور ترسيم کرد
جايگاه اينها را بداند؛ اين، بصيرت است
آمادگي، کمربستگي، پابه‌رکاب بودن؛ اين هم يکي از شرايط لازم است
و توصيه‌هاي لازمي است که ما به برادران و خواهران بسيجي بايد بکنيم؛ آماده بايد بود
خيلي ممنون، خيلي ممنون. ميدانيم که شما آماده‌ايد
امروز در دنيا اين نزاعي که وجود دارد يک نزاع واقعي است
طرفهاي مقابل هم طرفهايي هستند که از ارزشهاي انساني خيلي فاصله دارند، خيلي
لذا قضايائي در همين دوروبر خود ما اتّفاق مي‌افتد
که ما نسبت به اين قضايا نميتوانيم بي‌تفاوت باشيم
اوّل، قضيّه‌ي فلسطين است، مسئله‌ي فلسطين
مسئله‌ي فلسطين مسئله‌ي کوچکي نيست
خب، قريب شصت سال مثلاً يا شصت و چند سال از اشغال سرزمين فلسطين ميگذرد
اين مردم -فلسطيني‌ها- چند نسل عوض شدند
امّا آرمان فلسطين باقي است
دشمن سعي‌اش اين است که آرمان فلسطين را از بين ببرد
آرمان فلسطين باقي است
متأسّفانه دولتهاي عرب آن‌قدر به کارهاي ديگر مشغولند که فرصت نميکنند يا نميخواهند
رودربايستي‌ها نميگذارد يا ملاحظات گوناگون ديگر؛ هم‌پيماني‌ها با آمريکا و ديگران
که به مسئله‌ي فلسطين برسند؛ مسئله‌ي فلسطين خيلي مسئله‌ي مهمّي است
ما نميتوانيم مسئله‌ي فلسطين را رها کنيم
امروز انتفاضه‌ي مردم فلسطين در کرانه‌ي باختري آغاز شده
مردم دارند ميجنگند
قضاوت بوقهاي استکباري قضاوت کاملاً ظالمانه‌اي است
اين کسي که خانه‌اش اشغال شده و در خانه‌ي خود امنيّت جاني و مالي ندارد
مي‌آيند خانه را با بولدوزر خراب ميکنند، شهرک‌سازي ميکنند، مزرعه‌اش را نابود ميکنند
وقتي با سنگ حمله ميکند، ميگويند اين تروريست است
[امّا] آن دستگاهي که زندگي اين انسان، امنيّت اين انسان، آبروي اين انسان
ثروت اين انسان، دنياي اين انسان را دارد اين‌جور نابود ميکند
او را ميگويند مظلوم است، از خودش دارد دفاع ميکند! اين جزو عجايب دنياي امروز ما است
يکي آمده يک خانه‌اي را غصب کرده است
و صاحبخانه را از خانه بيرون کرده و به او دائم دارد ظلم ميکند
به اين ميگويند از خودش دفاع نکند، از خودش دارد دفاع ميکند
آن صاحبخانه‌ي مظلوم را که امنيّتش را از دست داده، خانه را از دست داده
زن و فرزند و آبرو و حيثيّت و همه‌چيزش مورد تهديد هست
اين اگرچنانچه برگردد يک دشنام به او بدهد يا يک سنگ به طرف او پرتاب بکند، به اين ميگويند تروريست
اين چيز کوچکي است؟ اين غلط کوچکي است؟ اين خطاي کوچکي است؟
ظلم کوچکي است که بشود از اين گذشت؛ از اين نميشود گذشت
ما از حرکت مردم فلسطين با همه‌ي وجود، تا هروقت بتوانيم و هرجور بتوانيم دفاع ميکنيم
مسائل ديگري هم که دور و بر ما هست، آنها هم همين‌جور است
آنها هم، اغلب اين مسائلي که امروز دارد اتّفاق مي‌افتد
مسائلي است که قضاوت عادلانه‌ي منصفانه‌ي انساني يک چيز است
قضاوت مغرضانه‌ي خباثت‌آلود غربي‌ها
و سياستمدارانشان و دستگاه‌هاي تبليغاتي‌شان يک‌جور ديگر است
مثلاً مسئله‌ي بحرين؛ مثلاً مسئله‌ي يمن؛ مثلاً مسئله‌ي سوريه
در مسئله‌ي بحرين، مردم بحرين مگر چه ميخواهند؟
مردم بحرين ميگويند آقا به هر نفر از آحاد اين ملّت يک رأي بدهيد
براي انتخاب دولت، براي انتخاب حکومت؛ هر نفر يک رأي
خب مگر شما نميگوييد «دموکراسي»؟ مگر نميگوييد ما مظهر دموکراسي هستيم
از دموکراسي ميخواهيم دفاع کنيم؟ خيلي خب، دموکراسي واضح‌تر از اين؟
نه فقط اين را بهشان نميدهند، بهشان فشار مي‌آورند، بهشان اهانت ميکنند، تحقيرشان ميکنند
اکثريّت يک ملّت را -اينها اکثريّتند؛ اين کساني که اين حرف را ميزنند
هفتاد هشتاد درصدند
آن اقلّيّت ظالم، قدرت دستش است، هرکار ميخواهد با اينها ميکند
حتّي به مقدّسات اينها بي‌احترامي ميکند
در اين محرّم، به کسي که منبر ميرفت، به کسي که مدّاحي ميکرد، به کسي که پرچم عزا ميزد
به کسي که روضه ميخواند تعرّض کردند
به کسي که يزيد را لعنت ميکرد -سبحان الله- تعرّض کردند
که چرا يزيد را لعنت ميکني! خب، در آبروي اينها همين بس که يزيدي‌اند، مدافع يزيدند
ديگر يزيدِ خبيثي که بي‌آبروتر از او در طول تاريخ اسلام کسي را نداريم
اين را نبايد لعنت کرد؟ لعنت خدا بر کساني است که پيغمبر را
اولاد پيغمبر را، خاندان پيغمبر را اذيّت ميکنند. اين رفتار آنها است؛ اين بحرين است
يمن؛ الان ماه‌هاي متوالي است دارند مردم يمن را همين‌طور بمباران ميکنند
خانه، کاشانه، بيمارستان، مدرسه؛ همين‌طور دارند [بمب‌] ميريزند
مردمي که هيچ تقصيري ندارند، مردمي که هيچ گناهي ندارند، دارند بمباران ميکنند
آن‌وقت دستگاه‌هاي مدّعي دموکراسي و حقوق بشر و مانند آن
از اينها دارند دائم دفاع ميکنند و حمايت ميکنند! دنيا اين است؛ دنياي ظالم اين است
دنيايي که شما در مقابلش ايستاديد، استکباري که شما عليه‌اش شعار ميدهيد، اين است
در قضيّه‌ي سوريه هم همين‌جور؛ که حالا در مورد قضيّه‌ي سوريه اين چندروزه حرف زديم
گفتيم و در رسانه‌ها پخش شده؛ اينها از خبيث‌ترين
و شقي‌ترين تروريست‌ها دارند دفاع ميکنند، بهشان کمک ميکنند؛ چه در سوريه، چه در عراق
يا کمک بي‌واسطه يا کمک باواسطه
اصرار بر اينکه بايستي تشکيل حکومت سوريه اين‌جوري باشد، اين‌جوري نباشد
خب به چه حقّي؟ هر ملّتي سرنوشت خودش را، حکومت خودش را، دولت خودش را خودش بايد انتخاب بکند
شما چه کاره هستيد؟ از آن‌طرف دنيا مي‌آييد براي خاطر اغراض خبيث و خباثت آلود
دنياي استکبار اين‌چنين دنيائي است
در مقابل اين دنيا، انسان بابصيرت ميفهمد که بايد چه‌کار کند
ميفهمد که موضع او چه موضع حقّي است
بسيج ميتواند به ديگران تفهيم کند که مواضع سياسي جمهوري اسلامي ايران
که امروز ما مواضع رسمي و سياسي مسئولين دولتي‌مان و دستگاهمان در مورد سوريه
در مورد عراق، در مورد بحرين، در مورد يمن، در مورد فلسطين، مواضع روشن و آشکاري است
منطقي‌ترين مواضعي است که ميتواند يک انسانِ منصف و عاقل اتّخاذ بکند
بسيج يک برکتي است براي نظام جمهوري اسلامي
يک ذخيره است، يک گنج است؛ يک گنج بي‌انتها؛ چون ملّت بي‌انتها است؛ يک گنج است
و من به شما عرض بکنم، به توفيق الهي ملّت عزيز ايران اين گنجينه‌ي با ارزش را اوّلاً حفظ خواهد کرد
ثانياً استخراج خواهد کرد
ثالثاً به کمک اين همّتها و اين اراده‌ها و اين بصيرتها
به اوج تعالي و ترقّي که مورد نظرش هست، قطعاً خواهد رسيد
و دشمنان مجبورند نگاه کنند و تماشا کنند و پيشرفت ملّت ايران را ببينند
و کاري از آنها برنيايد. و ان‌شاءالله همين‌جور خواهد شد
رحمت خدا بر امام بزرگوار که اين راه را در مقابل ما باز کرد
حمت خدا بر شهيدان عزيز که با فداکاري خودشان درس عملي به ما دادند
و به ما فهماندند که چگونه بايد عمل بکنيم. و رحمت خدا بر شما عزيزان
که بحمدالله با آمادگي خودتان امروز دل ملّت را شاد و آنها را اميدوار ميکنيد
والسّلام عليکم و رحمةالله و برکاته‌