بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌
و الحمد لله ربّ العالمين
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا محمّد و آله الطّاهرين
تبريک عرض ميکنم به شما حضّار گرامي و عزيز، مسئولين کشور
ميهمانان مجمع وحدت اسلامي و سفراي محترم کشورهاي اسلامي که در جلسه حضور داريد
ولادت باسعادت پيامبر مکرّم اسلام و فرزند بزرگوارش امام صادق (عليه‌السّلام) را
همچنين تبريک عرض ميکنم به همه‌ي ملّت ايران و همه‌ي امّت اسلامي
و به همه‌ي آزادگان عالم و آن کساني که براي فضيلت و اخلاق
و تلاش و جهاد در راه فضيلت و اخلاق ارزش قائلند
ولادت پيغمبر اکرم (صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم)
و همچنين بعثت آن بزرگوار، روحي بود که در کالبد دنياي مرده‌ي آن روز دميده شد
آن دنيا بظاهر زنده بود؛ حکومتها، سلطنت‌ها، تلاشها، فعّاليّتها برقرار بود
امّا در آن دنيا مرگ انسانيّت بود، مرگ فضيلت بود
آنچه بود جفا بود، ظلم بود، تبعيض بود، قساوت بود؛ فضيلت‌ها مرده بود
و رسول اکرم، خودش و دعوتش در آن دنيا روحي دميدند
اينکه عرض ميکنيم دعوتش و خودش، چون خود پيغمبر هم تجسّم اسلام بود
از همسر مکرّم پيغمبر اسلام نقل شده است که گفت
کانَ خُلقُهُ القُرآن
قرآن مجسّم بود. پيغمبر و دينش در آن دنياي مرده روحي دميدند
اِستَجيبوا للهِ‌ وَ لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما يُحييکُم
حيات بود آنچه او آورد براي آن مردم و دنياي ظلماني و مرگ‌زده و آفت‌زده
من و شما امروز اين مراسم را گرامي ميداريم
خب، گرامي داشتن با زبان و با نشستن دُور هم کار پسنديده‌اي است
امّا اين، آن چيزي نيست که از من و شما مدّعيان پيروي از اسلام و پيغمبر متوقَّع است
اين کافي نيست. ما هم بايد در صدد آن باشيم که در دنياي مرده‌ي امروز
و در دنياي آفت‌زده‌ي امروز روحي بدميم
امروز هم دنيا دچار ظلم است، دچار قساوت است، دچار تبعيض است
امروز هم مرگ فضيلت، عزاي بزرگ آدميان است
فضيلت‌ها به‌وسيله‌ي ابزارهاي قدرتهاي مادّي سرکوب ميشوند
عدالت سرکوب ميشود؛ انسانيّت و اخلاق سرکوب ميشود
خون انسانها به دست قدرتمندانِ بي‌محابا بر زمين جاري ميشود
ملّتهايي به‌خاطر غارت‌زده بودن به‌وسيله‌ي قدرتها، از گرسنگي جان ميدهند
اين وضع امروز دنيا است
اين هم مثل همان جاهليّت دوران قبل از ظهور اسلام است؛ اين هم جاهليّت است
امروز، وظيفه‌ي امّت اسلامي تنها اين نيست که به يادبود ولادت پيغمبر يا بعثت پيغمبر جشن برپا کند
اين کار کوچک و کمي است نسبت به آنچه وظيفه‌ي او است
دنياي اسلام امروز وظيفه دارد مثل خود اسلام و مثل خود پيغمبر
روحي در اين دنيا بدمد، فضاي جديدي ايجاد کند، راه تازه‌اي را باز کند
ما به اين پديده‌اي که در انتظار آن هستيم ميگوييم تمدّن نوين اسلامي
ما بايد دنبال تمدّن نوين اسلامي باشيم براي بشريّت
اين تفاوت اساسي دارد با آنچه قدرتها درباره‌ي بشريّت فکر ميکنند و عمل ميکنند
اين به‌معناي تصرّف سرزمين‌ها نيست؛ اين به‌معناي تجاوز به حقوق ملّتها نيست
اين به‌معناي تحميل اخلاق و فرهنگ خود بر ديگر ملّتها نيست
اين به‌معناي عرضه کردن هديّه‌ي الهي به ملّتها است
تا ملّتها با اختيار خود، با انتخاب خود، با تشخيص خود راه درست را انتخاب کنند
راهي که امروز قدرتهاي جهان ملّتها را به آن راه کشانده‌اند
راه غلط و راه گمراهي است. اين وظيفه‌ي امروز ما است
يک روزي مردم اروپا با استفاده از دانش مسلمين و فلسفه‌ي مسلمين
توانستند از اين دانش و فلسفه استفاده کنند و يک تمدّني را براي خودشان شالوده‌ريزي کنند
اين تمدّن البتّه تمدّن مادّي بود
از قرن شانزدهم و هفدهم ميلادي اروپايي‌ها شروع کردند به شالوده‌ريزي يک تمدّن جديد
و چون مادّي بود از ابزارهاي گوناگون بي‌محابا استفاده کردند
[از طرفي‌] به سمت استعمار رفتند، به سمت مغلوب کردن ملّتها رفتند
به سمت غارت کردن ثروت ملّتها رفتند
از يک طرف هم خودشان را در درون تقويت کردند با علم و با فنّاوري و با تجربه
و اين تمدّن را بر عالم بشريّت حاکم کردند
اين کاري بوده است که اروپايي‌ها در طول چهار پنج قرن انجام دادند
اين تمدّني که آنها به دنيا عرضه کردند
جلوه‌هاي زيبايي از فنّاوري و سرعت و سهولت و ابزارهاي زندگي را در اختيار مردم گذاشت
امّا خوشبختي انسانها را تأمين نکرد، عدالت را برقرار نکرد
بعکس، بر فرق عدالت کوبيد، ملّتهايي را اسير کرد
ملّتهايي را فقير کرد، ملّتهايي را تحقير کرد
در درون خود هم دچار تضادها شد، از لحاظ اخلاقي فاسد شدند
از لحاظ معنوي پوک و پوچ شدند
امروز خود غربي‌ها به اين معنا گواهي ميدهند
يک سياستمدار برجسته‌ي غربي به من گفت
دنياي ما دنياي پوچ و پوکي است و اين را حس ميکنيم. راست ميگويد
اين تمدّن ظاهر پُرزرق‌وبرقي داشت امّا باطن خطرناکي براي بشريّت داشت
امروز تضادهاي تمدّن غربي خود را دارد نشان ميدهد
در آمريکا يک‌جور، در اروپا يک‌جور، در مناطق تحت سلطه‌ي اينها در سراسر دنيا هم يک‌جور
امروز نوبت ما است، امروز نوبت اسلام است
وَ تِلکَ الاَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاس
امروز نوبت مسلمين است که با همّت خود، تمدّن نوين اسلامي را شالوده‌ريزي کنند
همچنان‌که اروپايي‌ها آن‌روز از دانش مسلمين استفاده کردند
از تجربه‌ي مسلمين استفاده کردند، از فلسفه‌ي مسلمين استفاده کردند
ما [هم] امروز از دانش جهان استفاده ميکنيم
از ابزارهاي موجود جهاني استفاده ميکنيم
براي برپا کردن تمدّن اسلامي
منتها با روح اسلامي و با روح معنويّت. اين وظيفه‌ي امروز ما است
اين عمدتاً خطاب به علماي دين و روشنفکران راستين است
بنده ديگر چندان اميدي به سياستمدارها ندارم
قبلها تصوّر ميشد که سياستمداران دنياي اسلام در اين راه بتوانند کمک کنند
[امّا] متأسّفانه اين اميد ضعيف شده است
امروز اميد ما به علماي دين در سراسر دنياي اسلام
و به روشنفکران راستين [است‌] که غرب را قبله‌ي خودشان ندانند
اميد به آنها است و اين ممکن است. نگويند اين کار، شدني نيست
اين کار شدني است، اين کار عملي است. دنياي اسلام ابزارهاي فراواني دارد
ما جمعيّت خوبي داريم، سرزمين‌هاي خوبي داريم، موقعيّت جغرافيايي برجسته‌اي داريم
منابع طبيعي بسياري در دنياي اسلام داريم
نيروهاي انساني بااستعداد و برجسته‌اي در دنياي اسلام داريم
که اگر اينها را با تعاليم اسلام مستقل بار بياوريم
ميتوانند آفرينش‌هاي هنرمندانه‌ي خودشان را در عرصه‌ي علم، در عرصه‌ي سياست
در عرصه‌ي فنّاوري و در عرصه‌هاي گوناگون اجتماعي نشان بدهند و ارائه بدهند
جمهوري اسلامي يک نمونه است
يک منطقه‌ي آزمايش و يک آزمون است براي دنياي اسلام
ما قبل از اينکه اسلام بر اين کشور حاکم بشود
يک ملّت به‌تمام‌معنا عقب‌افتاده بوديم، وابسته بوديم
از لحاظ علمي عقب‌افتاده، از لحاظ سياسي عقب‌افتاده
از لحاظ اجتماعي عقب‌افتاده، در دنياي سياست منزوي
امروز پيشرفتهاي جمهوري اسلامي، دشمنان ما را هم وادار به اعتراف کرده است
امروز تقريباً بعد از گذشت ۳۵ سال از پيروزي انقلاب اسلامي
ما در رتبه‌ي علمي، در رتبه‌ي فنّاوري
در بسياري از دانشهاي نوين دنيا، در رديف کشورهاي پيشرفته قرار داريم
گزارشهايي که واقعيّت و حقّانيّت آنها اثبات شده است
به ما ميگويد ما در يک‌جا رتبه‌ي هفتم هستيم
در يک‌جا رتبه‌ي ششم هستيم، در يک‌جا رتبه‌ي پنجم هستيم
ملّت ايران به برکت اسلام توانست هويّت خود و شخصيّت خود را نشان بدهد؛ اين قابل تعميم است
شرطش اين است که سايه‌ي سنگين و شوم ابرقدرت‌ها بر سر کشورها نباشد؛ اين شرط اوّل است
البتّه هزينه دارد و هيچ کار بزرگي بي‌هزينه نيست
من در اين مجلس سنگين و مهم
که شخصيّت‌هاي مهم و بزرگي در اين مجلس حضور دارند
ميخواهم اين را بگويم که امّت اسلامي
با يک تلاش مجاهدانه و مجدّانه ميتواند تمدّن اسلاميِ باب اين دوران را طرّاحي کند
شالوده‌ريزي کند، به ثمر برساند و آن را در مقابل بشريّت قرار بدهد
ما بِزور هيچ‌کس را به اسلام دعوت نميکنيم
ما بِزور هيچ کشوري را تحت سلطه‌ي دنياي اسلام قرار نميدهيم
ما مثل اروپايي‌ها عمل نميکنيم؛ ما مثل آمريکا عمل نميکنيم
اروپايي‌ها راه افتادند از يک جزيره در کنار اقيانوس اطلس رفتند تا اقيانوس هند
يک کشور عظيم مثل هند را و همچنين چند کشور اطراف آن را بِزور تصرّف کردند
و غارت کردند و خودشان ثروتمند شدند و آنها را به خاک سياه نشاندند؛ اين‌جوري پيش رفتند
امروز هم همان کار را با روشهاي ديگر، با شيوه‌هاي ديگر دارند در دنيا انجام ميدهند
با پول ديگران، با سرمايه‌ي ديگران، با ثروت ديگران، با محصول کار ديگران
براي خودشان پيشرفت درست ميکنند و ظاهر خودشان را آرايش ميدهند
البتّه باطن دارد خراب ميشود؛ باطنشان دارد ميپوسد
همان‌طور که عرض کرديم دارند پوک و پوک‌تر ميشوند
آنچه شما مسلمانها به دست بياوريد، دشمنان شما را ناخشنود خواهد کرد
آنچه بر شما مصيبت وارد بشود، آنها را خرسند و خوشحال خواهد کرد
اِن تَمسَسکُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَ اِن تُصِبکُم سَيِّئَةٌ يَفرَحوا بِها
اين‌جوري هستند، اين [کلام‌] قرآن است. ما بايد نگاهمان به آنها نباشد
و به دست آنها، به لبخند آنها، به اخم آنها نگاه نکنيم
راهمان را پيدا کنيم و حرکت کنيم و پيش برويم
اين وظيفه‌ي ما و وظيفه‌ي همه در دنياي اسلام است
يکي از ابزارهاي دشمنان، ايجاد تفرقه است بين ما
من اصرار دارم بر اين موضوع تکيه کنم و تأکيد کنم. برادران، خواهران
مسلمانان دنياي اسلام، اگر اين صدا به گوش شما خواهد رسيد
آن روزي که کلمه‌ي سنّي و شيعه در ادبيّات آمريکايي‌ها پيدا شد، ما نگران شديم
اهل نظر همه نگران شدند. سنّي و شيعه به آمريکا چه ارتباط دارد؟
فلان سياستمدار يهودي صهيونيست آمريکايي
که جز شرارت عليه اسلام و مسلمين از او ممکن نيست سربزند
چه‌کار دارد که بيايد بين سنّي و شيعه در دنياي اسلام قضاوت بکند
راجع به سنّي يک چيزي بگويد، راجع به شيعه يک چيزي بگويد؟
از وقتي ادبيّات سنّي و شيعه در کلمات آمريکايي‌ها ظهور پيدا کرد
اينجا کساني که اهل فهم و دقّت بودند نگران شدند
فهميدند که يک کار جديد در شُرف انجام است و تحقّق پيدا کرد
ايجاد جنگ بين شيعه و سنّي سابقه دارد؛ انگليسي‌ها در اين کار ماهرند
ما سوابق زيادي داريم و اطّلاعات فراواني داريم از گذشته‌ي ايجاد دعوا و اختلاف و کينه
بين سنّي و شيعه که به‌وسيله‌ي عوامل انگليسي چه در اينجا، چه در دولت عثماني سابق
چه در کشورهاي عربي به‌وجود مي‌آمد براي اينکه اينها را به جان هم بيندازند
لکن نقشه‌اي که امروز آمريکايي‌ها در اين زمينه دارند، نقشه‌ي خطرناک‌تري است
آيا طرف‌داري از فرقه‌اي در مقابل فرقه‌اي ديگر در درون دنياي اسلام
ما را خوشحال ميکند؟ اگر از ما طرف‌داري کردند، ما بايد خرسند بشويم؟
نه، ما بايد غصّه‌دار بشويم، ببينيم چه نقطه‌ي ضعفي در ما ديده‌اند
که ميخواهند از آن نقطه‌ي ضعف استفاده کنند و ابراز طرف‌داريِ از ما ميکنند
اينها با اصل اسلام مخالفند
آنچه واقعيّت قضيّه است [همان است که‌] در ماجراي يازدهم سپتامبر
آمريکا در نيويورک و آن قضيّه‌ي انفجار برجها، رئيس‌جمهور وقت آمريکا
گفت که جنگ صليبي است؛ او راست گفت؛ او آدم بدي بود امّا اين حرفش حرف راستي بود
دعواي بين اسلام و استکبار. البتّه او گفت مسيحيّت و [جنگ‌] صليبي، امّا دروغ ميگفت
مسيحي‌ها در درون دنياي اسلام با امنيّت کامل زندگي ميکردند
و امروز هم در کشور ما اين‌جور است، در بعضي کشورهاي ديگر هم اين‌جور است
مقصودش دعواي بين قدرت استکباري و قدرتهاي مسلّط عالم با اسلام بود؛ اين درست بود
آن حرف حرف صادقانه‌اي بود. اين آقايان فعلي حاکم بر آمريکا
که ميگويند ما با اسلام موافقيم، با فلان فرقه‌ي اسلامي مخالفيم
با فلان فرقه مخالفيم، دروغ ميگويند؛ اينها نفاق مي‌ورزند و رياکاري ميکنند
اينها هم با اصل اسلام مخالفند؛ و راه را در ايجاد دعوا و جنگ بين مسلمانها پيدا کردند
يک روزي اين اختلاف به عنوان پان‌ايرانيسم و پان‌ترکيسم و پان‌عربيسم و
از اين قبيل چيزها مطرح ميشد که خيلي کاربرد نداشت
امروز به نام مذهب ميخواهند اختلاف ايجاد کنند و جوانها را به جان هم بيندازند
آن‌وقت نتيجه اين ميشود که فرقه‌هاي تروريستي مثل داعش و امثال اينها
با پول وابستگان به آمريکا، با کمک سياسي آمريکا
با همراهيِ هم‌پيمانان آمريکا تولّد پيدا ميکنند و امکان نشاط پيدا ميکنند
و اين فجايع را در دنياي اسلام به‌وجود مي‌آورند؛ نتيجه اين ميشود
اينها دروغ ميگويند اگر ميگويند ما با شيعه مخالفيم، با سنّي موافقيم؛ نخير
آيا فلسطيني‌ها شيعه‌اند يا سنّي‌اند؟ چرا با فلسطيني‌ها اين‌قدر بدند؟
چرا جنايت نسبت به فلسطيني‌ها را مطلقاً مورد تعرّض قرار نميدهند؟
غزّه چقدر کوبيده شد؟
سرزمين‌هاي کرانه‌ي باختري چقدر تحت فشار قرار گرفت
و هم‌اکنون تحت فشار قرار دارد؟ آنها که شيعه نيستند، آنها سنّي‌اند
براي آمريکايي‌ها مسئله مسئله‌ي شيعه و سنّي نيست
هر مسلماني که بخواهد با اسلام، با احکام اسلامي و قوانين اسلامي زندگي کند
و براي آن مجاهدت کند و در راه آن حرکت کند، دشمن خود به‌حساب مي‌آورند
با يک سياستمدار آمريکايي مصاحبه کردند
مصاحبه‌گر از او ميپرسد که دشمن آمريکا کيست؟
او در جواب ميگويد دشمن آمريکا تروريسم نيست
دشمن آمريکا مسلمانها هم نيستند، دشمن آمريکا «اسلام‌گرايي» است؛ اسلام‌گرايي
يعني مسلمان تا وقتي بي‌تفاوت راهش را بيايد و برود
و انگيزه‌اي نسبت به اسلام نداشته باشد، احساس دشمني با او نميکنند
امّا وقتي اسلام‌گرايي به ميان آمد، پايبندي و تقيّد به اسلام و حاکميّت اسلام به ميان آمد
پايه‌ريزيِ همان تمدّن اسلامي وقتي به ميان آمد، دشمني‌ها شروع ميشود
راست گفته، دشمن او اسلام‌گرايي است
لذا وقتي بيداري اسلامي در دنياي اسلام رخ ميدهد، شما مي‌بينيد چقدر دستپاچه ميشوند
تلاش ميکنند، کار ميکنند بلکه ضايعش کنند، بلکه نابودش کنند
يک جاهايي هم موفّق ميشوند. البتّه من به شما عرض بکنم
که بيداري اسلامي نابود شدني نيست
بيداري اسلامي ان‌شاءالله به فضل الهي، به حول‌وقوّه‌ي الهي به اهداف خود خواهد رسيد
هدف آنها ايجاد جنگ داخلي بين مسلمانها است
و متأسّفانه تا حدودي موفّق شده‌اند
کشورهاي اسلامي را يکي پس از ديگري دارند ويران ميکنند
سوريه را ويران ميکنند، يمن را ويران ميکنند، ليبي را ويران ميکنند
زيرساخت‌هايشان را از بين ميبرند، چرا؟ چرا ما تسليم اين توطئه بشويم؟
چرا آن چيزي که هدف آنها است، براي ما ناشناخته باقي بماند؟ بصيرت پيدا کنيم
اگر ميخواهيم در اين راه موفّق بشويم، بايد بصيرت پيدا کنيم. اميرالمؤمنين (عليه‌الصّلاةوالسّلام) فرمود
اَلا وَ لا يَحمِلُ هذَا العَلَمَ اِلاّ اَهلُ البَصَرِ وَ الصَّبر
بايد بصيرت پيدا کرد، بايد در اين راه صبور بود
وَ اِن تَصبِروا وَ تَتَّقوا لا يَضُرُّکُم کَيدُهُم شَيئًا
اگر با بصيرت حرکت کنيم و صبر کنيم و استقامت به‌خرج بدهيم اثري نميبخشد
امّا وقتي‌که ما هم مثل آنها حرف بزنيم، مثل آنها کار بکنيم، آن‌وقت نتيجه اين ميشود
در بحرين مسلمانها را چرا اين‌جور زير فشار قرار ميدهند؟
در نيجريه چرا [براي‌] آن شيخ مصلحِ تقريبيِ مؤمن
اين‌جور فاجعه‌آفريني ميکنند و حدود هزار نفر از مردم دوروبر او را به قتل ميرسانند
و شش فرزند او را در دو سال به شهادت ميرسانند؟
چرا دنياي اسلام در مقابل اين فجايع ساکت ميمانَد؟
چرا دنياي اسلام بمباران شبانه‌روزي قريب به يک سال در يمن را تحمّل ميکند؟
نزديک به يک سال است -ده ماه و اندکي است- که خانه‌ي مردم يمن، بيمارستانشان
مدرسه‌شان، جادّه‌شان، افراد بي‌گناهشان، زن و مردشان زير بمب‌ها هستند؛ چرا؟
اين به نفع دنياي اسلام است؟ سوريه يک‌جور، عراق يک‌جور
اهداف آنها اهداف خطرناکي است
اهداف آنها در اتاقهاي فکر -به قول خودشان- طرّاحي ميشود؛ ما بايد بيدار باشيم
عرض کردم که اميد و تکليف و مسئوليّت
متوجّه به علماي اسلام و به روشنفکران راستين در دنياي اسلام است
بايد با مردمشان حرف بزنند، با سياستمدارانشان هم حرف بزنند
بعضي از سياستمداران دنياي اسلام وجدانهاي بيداري دارند
اين را ما از نزديک تجربه کرديم ميتوانند نقش ايفا کنند
عرض من در اين جلسه اين است: ما از يادبود ولادت پيغمبر اين بهره را ببريم
که کاري را که اسلام در روز اوّل کرد که احياي دنياي مرده‌ي آن زمان بود
وجهه‌ي همّت خودمان قرار بدهيم؛ و اين احتياج دارد به عقل
به خردمندي، به تدبّر، به بصيرت، به شناخت دشمن
دشمن را بشناسيم، توطئه‌هاي دشمن را بشناسيم، فريب دشمن را نخوريم
خداوند متعال بايد به ما کمک کند
ما را در صراط مستقيم خودش قرار بدهد و ثابت‌قدم بدارد
شاعر عرب درست گفته است که
الدَّهرُ يَقظان وَ الأَحداثُ لم يَنَم‌ فَما رُقادُکُم يا أَفضَلَ الأُمَم
وقتي‌که دنياي قدرت، دنياي زر و زور با همه‌ي امکانات خود متوجّه شما است
شما حق نداريد چُرت بزنيد، حق نداريد خواب برويد
پروردگارا! ما را آن‌چنان که پسند اسلام و دنيا است
راه‌رو در اين صراط مستقيم قرار بده
والسّلام عليکم و رحمةالله و برکاته