بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم
الحمدلله ربّ العالمين
والصّلاۃ والسّلام علي سيّدنا و نبيّنا ابي‌القاسم المصطفي محمّد
و آله الاطيبين الاطهرين المنتجبين سيّما بقيةالله في الارضين
خيلي خوش‌آمديد، خيلي خرسند بوديم امروز، واقعاً استفاده کرديم
بحمدالله اين دائره‌ي مبارک اُنس با قرآن و تلاوت قرآن روزبه‌روز
در کشور ما توسعه‌ي بيشتري پيدا ميکند و اين از برکت انقلاب و نظام اسلامي است
البتّه امسال ما در غم فقدان اين عزيزاني که عکسشان اينجا است
به نظرم همه‌شان سال گذشته اينجا بودند، با ما بودند، بعضيشان خواندند
تشويقشان کرديم، تأييدشان کرديم
اميدواريم ان‌شاءالله خداي متعال اين عزيزان را در جوار قرآن، در سايه‌ي قرآن
با شفاعت قرآن به مراتب عاليه‌ي رحمت و غفران خودش برساند
به بازماندگانشان صبر بدهد
و حجّ نيمه‌تمام آنها را به تمامي و به بهترين وجه مورد قبول قرار بدهد
زيبايي قرآن فقط در معاني و معارف قرآن نيست؛ الفاظ قرآن هم زيبا است
همين زيبايي لفظي موجب شد که آن کساني که دلهايشان را قفل زده بودند
و بر روي قرآن بسته بودند و حاضر نبودند مفاهيم قرآن را در هنگام نزول
بفهمند و ببينند و استفاده کنند و قبول کنند، همانها هم در مقابل زيبايي معجز‌آساي اين الفاظ درماندند
با اين ديگر کاري نميتوانستند بکنند. الفاظ قرآن، آهنگ قرآن، شيوه و سبک قرآن، خودش يک معجزه است
قرآن شعر نيست، نثر هم نيست؛ چيزي است که نه شعر است، نه نثر است
امّا هم زيبايي بهترين شعر را و هم زيبايي بهترين نثر را دارد
وزن هم گاهي در بعضي از آيات قرآن هست امّا زيباييِ لفظي قرآن با وزن نيست
آنجايي که وزني هم وجود ندارد، زيبايي و لفظ قرآن، انسان را مجذوب ميکند
تعبير «مسحور» درست نيست امّا بايد بگوييم دل انسان را ميرُبايد. اين‌جوري است
خب، از اين زيبايي بايد به عنوان ابزار استفاده کرد
مقصود از قرآن، اين نبود که کلام زيبايي را ارائه کند
تا فصحاء و بلغاء و شعرا و مانند اينها در مقابل آن تصديق کنند و به زانو دربيايند
و مجبور بشوند بگويند اين خوب است، زيبا است؛ مقصود اين نيست فقط
مقصود اين است که ما از اين دريچه، از دريچه‌ي زيبايي، خودمان را برسانيم به آن فضاي
بوستانِ پُربرکت و پُرشکوه معارف قرآني؛ مقصود اين است
هرچه که لفظ قرآن زيبا است، هزار برابر -حالا من هزار را به عنوان يک حرف رائج عرض ميکنم
شايد هزاران برابر، ما که قادر به اندازه‌گيري نيستيم- معناي قرآن و معارف قرآن زيباتر است
چه کسي آن را ميفهمد؟ آن کسي که تدبّر کند، درِ دل را باز کند، اين حقايق را به دل راه بدهد
در هر عصري، در هر زماني، اگر انساني که با مسائل زندگي سروکار دارد
و مسائل زندگي برايش مهم است، با قرآن اين‌جور ارتباط نزديک داشته باشد، معجزه‌ي قرآن را درمي‌يابد
بعضي کمتر بعضي بيشتر؛ در بعضي زمانها کمتر در بعضي زمانها بيشتر
به نظر من معجزه‌ي معارف قرآني را اگر ما اهل دل باشيم
لِمَن کان لَهُ قَلبٌ اَو اَلقي السَّمعَ وَ هُوَ شَهيد
اگر اهل دل باشيم، اگر گوش جان را در اختيار قرآن بگذاريم، ما امروز بيشتر ميتوانيم
به معجزيّت قرآن پي‌ببريم از آنهايي که هزار سال قبل بودند
در اين دنياي پيچيده، در اين دنياي طوفاني، در اين دنياي سرشار از معضلات
اين قدرتها، اين پيشرفت علمي- اينجا است که قرآن وقتي وارد ميدان ميشود، وقتي حرف ميزند
اِنَّ هذَا القُرءانَ يَهدي لِلَّتي هِيَ اَقوَمُ
آدم اين را حس ميکند که واقعاً
يَهدي لِلَّتي هِيَ اَقوَمُ وَ يُبَشِّرُ المُومِنينَ
خب، [از خواندن] شما خوش‌خوان‌ها -که امروز من واقعاً لذّت بردم از خواندن [شما]؛ چه خواندن‌هاي فردي، چه خواندن جمعي
چه اين آهنگهايي که اجرا کردند- واقعاً انسان قلباً لذّت معنوي ميبرد
و دو لذّت: يک لذّت از خود اين خواندن‌ها و تلاوتها و صداها و اجراها
يک لذّت -که براي بنده‌ي حقير اين لذّت دوّم بالاتر از لذّت اوّل است
لذّت مشاهده‌ي رشد روزبه‌روز قرآني‌هاي کشور
بيست سال پيش اين خبرها نبود، سي سال پيش اين خبرها نبود، قبل از انقلاب اصلاً اين خبرها نبود
که جوان ما، ميان‌سال ما، کودک ما، نوجوان ما، در راه قرآن، در راه حفظ، در راه شيوه‌هاي تلاوت [باشند]
خب، اين زيبايي‌هايي که امروز شما آفريديد -و هرچه ميتوانيد بيشتر از اين بيافرينيد، بايد بيافرينيد- اينها
بايد دريچه‌اي باشد به‌سمت معارف قرآن؛ ما را بايد آشنا کند و مأنوس کند با قرآن
قرآن را با آوازه‌خواني اشتباه نگيريد؛ آوازه‌خواني يک مقوله‌ي ديگر است
البتّه الان متأسّفانه در خوانندگان مصري کساني هستند که تالي قرآنند امّا آواز ميخوانند، آوازه‌خواني ميکنند؛ هستند
آن قرّاء نسلهاي قبل -مثل شيخ مصطفي اسماعيل، مثل شيخ عبدالفتّاح شعشائي
حتّي مثل محمّد رفعت- اين بزرگان همه موسيقي‌دان بودند امّا قرآن را با آهنگ و الحان قرآني ميخواندند
نميگذاشتند با الحان کاباره‌اي و نميدانم موسيقي‌هاي مبتذل مخلوط بشود
امروز بعضي‌ها اين ملاحظات را ندارند؛ آدم ميبيند در آنها
اين زيبايي‌ها بايد ما را به قرآن نزديک بکند؛ بايد اُنس ما را با قرآن زياد کند
يکي از کارهايي که خيلي خوب است در کشور انجام بگيرد -البتّه کم‌وبيش هست، قبل از انقلاب هم به يک شکلي بود
بعد از انقلاب البتّه بهتر است و به يک شکل بهتري وجود دارد لکن بايد رواج پيدا کند
اين است که ما جلسه‌ي تلاوت قرآن داشته باشيم
قبل از انقلاب خب جلسه‌ي دوره و قرآن داشتيم؛ بنده خودم
آن وقتها چندين جلسه‌ي اين‌جوري تشکيل ميدادم و حضور پيدا ميکردم و ديده بودم و شرکت کرده بودم
آن منظور نيست؛ آن جلسات براي تعليم قرآن بود؛ يکي يکي ميخواندند، تعليم پيدا ميکردند
منظور از جلسه‌ي تلاوت قرآن اين است که جلسه‌اي تشکيل بشود، افراد حاضر بشوند
قاري قرآن بنشيند آنجا يک ساعت -کمتر يا بيشتر- قرآن بخواند
مستمعين ]هم[ فقط براي شنيدن قرآن بيايند آنجا بنشينند؛ بيايند بنشينند و قرآن را بشنوند. اين خيلي مؤثّر است
اين از خواندنِ خود انسان هم در مواردي تأثيرش بيشتر است
بعضي هستند که معاني قرآن را ميفهمند، معاني اين کلمات را ميفهمند
ما البتّه -غيرعربها- اين بداقبالي را داريم که زبانمان زبان قرآن نيست؛ عربها زبانشان زبان قرآن است
وقتي که قاري روي يک جمله‌اي تأکيد ميکند و آن را تکرار ميکند و دو بار سه بار پنج بار ميگويد
آنها همه متوجّهند که او چه دارد ميگويد
اگر بخواهيم يک تشبيه ناقصي بکنيم، فرض بفرماييد مثل اين جملاتي که از گلستان سعدي مثلاً
در ذهن همه‌ي ماها هست؛ مثلا فرض کنيد
آن را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است را وقتي بگويند، همه ميفهمند، گوش ميکنند
جملات قرآني که هزاران برابر حکمتش بيشتر است -هم کمّاً، هم کيفاً
وقتي قاري آن را ميخواند، مستمع عرب اين را درک ميکند
[امّا] مسمتع غير عرب ممکن است بفهمد، ممکن است نفهمد
سعي کنيم اوّلاً با زبان قرآن آشنا بشويم؛ با زبان قرآن خودمان را آشنا کنيم
اين يکي از امتيازاتي است که اگر چنانچه اين را بتوانيم تأمين کنيم در جامعه‌ي خودمان [خوب است]
روي اين در قانون اساسي ما و در قوانين اوّليِ انقلاب تأکيد شده، روي اين تکيه شده
که ما بايد زبان عربي را -که زبان قرآن است- ياد بگيريم
آنهايي هم که حالا ندارند اين امکان را يا نميتوانند، خيلي خب قرآن را جلويشان باز کنند
اين قاري شروع کند قرآن خواندن -حالا اينجا قرّاي ما مثلاً ده دقيقه، دوازده دقيقه ميخوانند، آنجا يک ساعت بخوانند
يک ساعت، سه ربع ساعت، يک نفر يا دو نفر، قرآن بخوانند، تلاوت کنند، با صوت خوش، با همين شيوه‌هاي
قرائتي داراي زينت تلاوت- و افراد حاضر باشند، قرآن را باز کنند
اگر معنايش را نميفهمند ترجمه را نگاه کنند و گوش کنند به آنچه که او [ميخواند]
اين از جمله‌‌ي چيزهايي است که معارف قرآن را در کشور توسعه ميدهد: جلسات قرآن؛ اصلاً جلسه براي قرآن
مثل اينکه جلسه براي محبّت اهل‌بيت (عليهم‌السّلام) ميگذاريم
جلسه‌ي مرثيه يا جشن براي ائمّه (عليهم‌السّلام)
يکي از دو ثقل، اهل‌بيت هستند، يک ثقل ديگر هم قرآن است؛ جلسه براي قرآن بگذاريد
اين از جمله‌ي کارهايي است که اگر ان‌شاءاالله انجام بگيرد و رواج پيدا کند و شما قرآني‌ها اين کار، کار شما است
همّت کنيد و يک چنين مجالسي تشکيل بدهيد، سرعت رشد حرکت قرآني در کشور را
افزايش خواهد داد و [مردم را] آشنا خواهد کرد
و بدانيد عزيزان من! امروز دنيا محتاج قرآن است
چه قبول کند و اعتراف کند و چه اعتراف نکند
امروز دنيا در خلأ هويّتي است، در خلأ فکري است، در خلأ ايماني است
انسان بي‌ايمان مثل يک ميوه‌ي پوک و ازدرون‌خالي ميمانَد
اينکه شما مي‌بينيد قتل و جنايت در کشورهاي غربي روزبه‌روز زياد ميشود به‌خاطر اين است
يکي از عللش اين است؛ اينکه مي‌بينيد خودکشي زياد ميشود، يکي از عللش اين است
بشر ديگر متاعي براي قانع کردن ذهن و دل و جان انسانها ندارد که ارائه کند
ميگويند، ميبافند، امّا در دلهاي مردم قبول پيدا نميکند
قرآن چرا. اگر چنانچه رشحه‌اي از رشحات قرآن -نه کلّ قرآن، [فقط] يک رشحه‌اي از رشحات قرآن
با بيان متناسبِ امروز فرستاده بشود، دلها جذب ميشود
ما خودمان اين را داريم تجربه ميکنيم، اين را داريم مي‌بينيم؛ امروز بشر، محتاج قرآن است
و قرآن در دنياي امروز ميتواند فعّال‌مايشاء باشد؛ ميتواند کار بکند، ميتواند پيش برود
قدرتها و ابرقدرت‌‌ها و بمب اتم و رژيم صهيونيستي و امثال اينها، هيچ غلطي نميتوانند بکنند
مهم اين است که ما پايه‌هاي ايمانيِ قرآني خودمان را روزبه‌روز مستحکم‌تر کنيم
و زبان انتقال قرآن را بلد بشويم و مفاهيم قرآن را منتقل کنيم
مثل يک داروي مقوّي که شما يک قطره‌اش را در يک ليوان ميريزيد ميدهيد طرف ميخورد و استفاده ميکند
[امّا] اگر پنج قطره به جاي يک قطره ريختيد ممکن است ضرر کند و نتواند هضم کند
آن زبان مناسب را بايد پيدا کرد؛ منتها ما بايد خودمان را اشباع کنيم
دلهايمان را اشباع کنيم، روحمان را اشباع کنيم و پُرکنيم از معارف قرآني؛ ما خودمان هم خيلي محتاجيم
برکات قرآن در اين چيزهايي که بنده با بيان قاصر عرض کردم، محدود نميشود
برکات قرآن برکات بي‌انتهايي است. در قرآن و با قرآن عزّت هست، قدرت هست، پيشرفت هست
رفاه مادّي هست، تعالي معنوي هست
گسترش فکر و عقيده هست، شادي و سکينه‌ي روح هست؛ سکينه و آرامش روح
فَاَنزَلَ اللهُ سَکينَتَهُ عَلي رَسولِهِ وَ عَلَي المُؤمِنينَ وَ اَلزَمَهُم کَلِمَهَ التَّقوي وَ کانوا اَحقَّ بِها وَ اَهلَها
وقتي که آن آرامش ديني و آن سکينه‌ي ديني آمد، تقوا زياد ميشود
هُوَ الَّذي اَنزَلَ السَّکينَهَ في قُلوبِ المُؤمِنينَ لِيَزدادوا ايمانًا مَعَ ايمانِهِم
اين سکينه و آرامش موجب ميشود ايمان انسان روزبه‌روز افزايش پيدا کند
ايمان به چه؟ ايمان به خدا، ايمان به قدرت الهي؛ دنبالش ميگويد
وَ لِلّهِ جُنودُ السَّماواتِ وَ الارض
همه چيز دست خدا است، همه چيز لشکر خدا است. در يک جاي ديگر [ميگويد]
وَ ما يَعلَمُ جُنودُ رَبِّکَ اِلا هُو
هيچ‌کس جز خود او، قادر به شمارش جنود الهي نيست
قرآن اين است: يک قدرت فوق‌العاده و بي‌انتها که ما به قدر ظرفيّت خودمان بايد بتوانيم ان‌شاءالله از آن استفاده بکنيم
به‌هرحال اميدواريم خداوند شماها را حفظ کند، شما جوانها را حفظ کند
خدا شما جوانها را به ما ببخشد ان‌شاءالله، محفوظ باشيد
و پاي قرآن بِايستيد و ان‌شاءالله قرآني زندگي کنيد و قرآني دنيا را ترک کنيد
والسّلام عليکم و رحمةالله و برکاته