1
00:00:00,300 --> 00:00:02,730
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌

2
00:00:03,400 --> 00:00:07,230
و الحمدلله ربّ العالمين

3
00:00:46,600 --> 00:00:52,800
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا و نبيّنا
ابي‌القاسم المصطفي محمّد

4
00:01:03,300 --> 00:01:10,800
و آله الطّيبين الطّاهرين المعصومين سيّما بقيةالله
في الارضين

5
00:01:11,460 --> 00:01:28,330
عيد شما مبارک؛ ان‌شاءالله که خداوند متعال به برکت
اين عيد بزرگ و به برکت ياد مولا

6
00:01:29,430 --> 00:01:41,530
دلهاي شما را همواره با الطاف خود و سکينه و آرامش
و لطف خود نوراني کند

7
00:01:44,960 --> 00:01:54,360
و توفيق بدهد که از اين مناسبت و امثال اين مناسبت
ان‌شاءالله

8
00:01:55,830 --> 00:02:04,460
به نحو مناسبي و به نحو مطلوبي حقيقتاً استفاده کنيم

9
00:02:05,830 --> 00:02:15,000
خب، بحمدالله مجلس امروز ما خيلي خوب شروع شد؛
تلاوت قرآن بسيار خوب

10
00:02:15,760 --> 00:02:23,430
اشعاري که اينجا خواندند، هم از لحاظ قالب، هم از
لحاظ محتوا خيلي خوب

11
00:02:24,200 --> 00:02:31,600
شماها هم دلهايتان پُر است از عشق و محبّت به
مولي‌الموحّدين

12
00:02:34,230 --> 00:02:47,160
سلام و درود خدا بر او- و همين شوق و همين عشق و
همين تولّي‌ و توجّه

13
00:02:47,530 --> 00:02:57,360
ان‌شاءالله بايد وسيله‌اي بشود که ما را بکشاند به
آن سمتي که مطلوب مولا است

14
00:02:58,160 --> 00:03:11,530
يک مطلب درباره‌ي خود غدير است؛ اينکه در بعضي از
تعبيرات گفته شده است

15
00:03:11,800 --> 00:03:18,230
که عيد غدير عيدالله‌الاکبر و از همه‌ي اعياد
بالاتر است

16
00:03:19,530 --> 00:03:30,130
علّت اين و وجه اين چيست؟ خب، در قرآن کريم آياتي
هست که به غير از

17
00:03:30,600 --> 00:03:38,130
مسئله‌ي غدير به مسئله‌ي ديگري قابل تطبيق نيست.
همين آيه‌ي معروف

18
00:03:38,830 --> 00:03:44,360
اليَومَ يَئِسَ الَّذينَ کَفَروا مِن دينِکُم فَلا
تَخشَوهُم وَ اخشَونِ

19
00:03:45,060 --> 00:03:53,260
اَليَومَ اَکمَلتُ لَکُم دينَکُم وَ اَتمَمتُ
عَليکُم نِعمَتي وَ رَضيتُ لَکُمُ الاِسلامَ ديناً

20
00:03:54,360 --> 00:04:11,000
که در اوايل سوره‌ي مائده است، با غير مسئله‌اي در
وزن و اهمّيّت و اندازه‌ي مسئله‌ي غدير، قابل تطبيق
نيست

21
00:04:13,530 --> 00:04:23,000
فقط يک‌چنين مسئله‌اي است که ميتواند تعبير
«اليَومَ يَئِسَ الَّذينَ کَفَروا مِن دينِکُم»
درباره‌اش بيايد

22
00:04:24,800 --> 00:04:36,600
آن‌کساني که در مضمون اين آيات خدشه کرده‌اند،
حرفهايي ميزنند، مطالبي گفته‌اند

23
00:04:37,260 --> 00:04:44,500
مخالفين و کساني که قضيّه‌ي غدير را قبول ندارند
اين آيه را به نحوي تأويل کرده‌اند

24
00:04:45,260 --> 00:04:58,630
لکن اين بخش از آيه قابل تأويل نيست. امروز روزي
است که دشمنان -کفّار- از دين شما مأيوس شدند

25
00:04:59,100 --> 00:05:05,430
چه چيزي مگر بر دين اضافه شد که دشمن را مأيوس کرد؟

26
00:05:06,730 --> 00:05:15,260
آن احکامي که در اين آيه، در اوّل سوره‌ي مائده،
قبل و بعد از اين فِقره آمده است

27
00:05:15,860 --> 00:05:26,300
مگر چقدر اهمّيّت دارد؟ اين تعبير درباره‌ي نماز
نيامده است، درباره‌ي زکات نيامده است، درباره‌ي
جهاد نيامده است

28
00:05:26,530 --> 00:05:32,400
درباره‌ي هيچ يک از احکام فرعي الهي نيامده است که

29
00:05:32,600 --> 00:05:35,960
اَليَومَ يَئِسَ الَّذينَ کَفَروا مِن دينِکُم

30
00:05:37,560 --> 00:05:44,500
پس اين يک قضيّه‌ي ديگري است؛ غير از اين احکام
فرعي است. آن قضيّه چيست؟

31
00:05:45,100 --> 00:05:56,960
قضيّه‌ي رهبري جامعه‌ي اسلامي؛ قضيّه‌ي نظام حکومت
و امامت در جامعه‌ي اسلامي

32
00:05:58,360 --> 00:06:03,660
 بله، ممکن است تخلّف کنند -کما اينکه کردند

33
00:06:05,000 --> 00:06:13,700
چند قرن بني‌اميّه و بني‌عبّاس و امثال اينها با
نام امامت و خلافت و مانند اينها، پادشاهي کردند

34
00:06:14,200 --> 00:06:21,400
سلطنت کردند- [امّا] اين لطمه‌اي نميزند به فلسفه‌ي
غدير

35
00:06:22,560 --> 00:06:31,600
ماجراي تعيين غدير، ماجراي تعيين ضابطه است، تعيين
قاعده است

36
00:06:32,100 --> 00:06:40,800
يک قاعده‌اي در اسلام درست شد؛ پيغمبر اکرم در
ماه‌هاي آخر عمر، اين قاعده را وضع کرد

37
00:06:40,930 --> 00:06:46,860
آن قاعده چيست؟ قاعده‌ي امامت؛ قاعده‌ي ولايت

38
00:06:47,730 --> 00:06:53,760
جوامع بشري از ديرباز حکومت داشتند

39
00:06:54,660 --> 00:06:59,130
بشر انواع و اقسام حکومتها را تجربه کرده است

40
00:06:59,300 --> 00:07:08,600
اسلام اين حکومتها را، اين نوع قدرتمندي‌ها و
قدرت‌مداري‌ها را قبول ندارد

41
00:07:09,430 --> 00:07:16,500
امامت را قبول دارد. اين قاعده‌ي اسلام است؛ غدير
اين را بيان ميکند

42
00:07:17,060 --> 00:07:30,130
مصداقش هم مشخّص است؛ اميرالمؤمنين کسي است که
هيچ‌کس نه در آن زمان و نه در زمانهاي بعد نتوانسته
است

43
00:07:30,300 --> 00:07:41,300
کمترين خدشه‌اي به شخصيّت والاي او و به نمايندگي
او از مفاهيم و معارف قرآن خدشه کند

44
00:07:42,500 --> 00:07:52,930
خب، بله، دشنام دادند، به خدا هم دشنام ميدهند، به
پيغمبر هم -العياذ بالله- دشنام ميدهند، دشنام،
دليل نيست

45
00:07:54,600 --> 00:08:03,860
هيچ انساني وقتي که فکر ميکند، وقتي از احساسات و
تعصّباتْ خود را رها ميکند

46
00:08:04,000 --> 00:08:16,000
هرگز -ولو تا حدودي- نميتواند در اين پيکره‌ي
نوراني، در اين هيکل قدسي، کمترين خدشه‌اي بکند

47
00:08:16,130 --> 00:08:23,260
پيغمبر اين‌ [شخص‌] را به‌عنوان مصداق امامت، معيّن
کرد. اين شد قاعده

48
00:08:25,130 --> 00:08:32,060
تا آخر دنيا هرجا مسلمانها بخواهند و همّت کنند

49
00:08:33,060 --> 00:08:41,600
و هدايت شوند از سوي خدا به اينکه اسلام را تحقّق
ببخشند و جامعه‌ي اسلامي را تحقّق ببخشند

50
00:08:41,800 --> 00:08:46,930
ضابطه و قاعده‌اش اين است: بايد امامت را احيا کنند

51
00:08:47,300 --> 00:08:56,930
البتّه هرگز هيچ مصداقي به آن مصاديقي که پيغمبر
معيّن کردند نميرسد

52
00:08:57,900 --> 00:09:06,930
به کمتر از آنها هم نميرسد؛ بزرگ‌ترين شخصيّت‌هاي
علمي و معنوي و عرفاني و

53
00:09:07,730 --> 00:09:14,830
بزرگان سلوکي و معرفتي ما نسبت به اميرالمؤمنين

54
00:09:15,160 --> 00:09:24,530
مثل آن پرتو ضعيفي هستند که ته چاه، انسان يک مختصر
روشنايي ميبيند؛ آن را مقايسه کنيد با خورشيد

55
00:09:26,400 --> 00:09:34,930
بله، همان است، همان شعاع است امّا فاصله چقدر است؟
تفاوت چقدر است؟

56
00:09:36,760 --> 00:09:46,160
برترين شخصيّت‌هاي ما، مثلاً يک شخصي مثل امام
بزرگوار ما را که خب يک شخصيّت انصافاً کامل

57
00:09:46,700 --> 00:09:58,130
بزرگ، باعظمت، جامع‌الاطراف و از همه‌جهت يک شخصيّت
برجسته و ممتاز بود

58
00:09:58,300 --> 00:10:04,560
اگر بخواهيم با اميرالمؤمنين قياس کنيم، قياسش همين
است که عرض کردم

59
00:10:05,400 --> 00:10:13,030
[يعني‌] نور خورشيد را مقايسه کنيد با آن پرتويي که
ته چاه مثلاً يا

60
00:10:13,530 --> 00:10:22,860
در گوشه‌ي فلان پستو مثلاً از خورشيد يا از نور
ديده ميشود؛ فاصله‌ها اين‌جوري است

61
00:10:23,700 --> 00:10:32,300
بله، اين فاصله‌ها هست لکن ضابطه اين است؛ ضابطه
امامت است

62
00:10:33,030 --> 00:10:43,960
قاعده‌ي حکومت و اقتدار و قدرت‌مداري در جامعه‌ي
اسلامي، با غدير معيّن شد

63
00:10:44,560 --> 00:10:48,230
و پايه‌گذاري شد؛ اهمّيّت غدير اين است

64
00:10:50,330 --> 00:10:57,060
اهمّيّت غدير فقط اين نيست که اميرالمؤمنين را
معيّن کردند؛ اين هم مهم است

65
00:10:57,830 --> 00:11:05,100
امّا از اين مهم‌تر اين است که ضابطه را معيّن
کردند، قاعده را معيّن کردند

66
00:11:06,630 --> 00:11:14,930
معلوم شد که در جامعه‌ي اسلامي، حکومت سلطنتي معنا
ندارد

67
00:11:15,200 --> 00:11:23,630
حکومت شخصي معنا ندارد، حکومت زَر و زور معنا
ندارد، حکومت اشرافي معنا ندارد

68
00:11:25,400 --> 00:11:32,400
حکومت تکبّر بر مردم معنا ندارد، حکومت امتيازخواهي

69
00:11:32,660 --> 00:11:44,060
و زياده‌خواهي و براي خود جمع کردن و افزودن معنا
ندارد، حکومت شهوت‌راني معنا ندارد

70
00:11:45,130 --> 00:11:50,400
معلوم شد که در اسلام اين‌جوري است. اين قاعده در
غدير وضع شد

71
00:11:51,100 --> 00:11:53,360
وقتي اين قاعده وضع شد، آن‌وقت

72
00:11:53,360 --> 00:11:56,260
يَئِسَ الَّذينَ کَفَروا مِن دينِکُم

73
00:11:57,400 --> 00:12:07,360
ديگر دشمنها از اينکه بتوانند مسير اين دين را
تغيير بدهند مأيوس ميشوند

74
00:12:07,530 --> 00:12:18,960
چون مسير دين آن‌وقتي تغيير پيدا ميکند که آن
نقطه‌ي اصلي، آن هسته‌ي اصلي تغيير پيدا کند؛ يعني
هسته‌ي قدرت

75
00:12:20,630 --> 00:12:29,000
هسته‌ي مديريّت، هسته‌ي رياست؛ اگر تغيير پيدا کند،
همه‌چيز تغيير ميکند؛ بله

76
00:12:30,400 --> 00:12:37,800
در واقعيّت عملي، تغييراتي به وجود مي‌آيد و افرادي
از قبيل

77
00:12:38,300 --> 00:12:44,360
خلفاي بني‌اميّه و بني‌عباس سرِ کار مي‌آيند
به‌عنوان اسلام، حجّاج‌بن‌يوسف هم [سرِ کار] مي‌آيد

78
00:12:45,460 --> 00:12:48,900
 امّا اينها ديگر ضابطه را نميتوانند به هم بزنند

79
00:12:50,060 --> 00:12:58,000
امروز اگر کساني در دنياي اسلام؛ آنهايي که با
معارف اسلامي آشنا هستند

80
00:12:58,700 --> 00:13:05,560
مراجعه کنند به قرآن، مراجعه کنند به ضوابطي که در
قرآن

81
00:13:06,260 --> 00:13:18,860
براي بندگي حق و زندگي و جهت‌گيري بندگان حق -يعني
ملّتها- در قرآن معيّن شده است

82
00:13:19,000 --> 00:13:29,330
امکان ندارد به نتيجه‌اي برسند جز نتيجه‌ي امامت
اميرالمؤمنين (عليه‌السّلام) و آنچه دنباله‌ي او
است

83
00:13:29,460 --> 00:13:35,360
اين ادّعاي ما است و ميتوانيم اين ادّعا را کاملاً
ثابت کنيم

84
00:13:35,530 --> 00:13:43,200
هرکسي در دنياي اسلام، روشنفکران، متفکّرين، صاحبان
عقيده

85
00:13:44,760 --> 00:13:52,630
کساني که از اوّل با يک عقيده‌ي ديگري بار
آمده‌اند، اگر قرآن را

86
00:13:53,030 --> 00:14:02,830
و ارزشهاي قرآني و ضوابط قرآني را براي زندگي جوامع
بشري ملاک قرار بدهند، به هيچ نتيجه‌اي نميرسند جز

87
00:14:03,530 --> 00:14:12,500
اينکه کسي مثل عليّ‌بن‌ابي‌طالب (عليه‌السّلام)
بايستي بر جوامع اسلامي حکومت بکند

88
00:14:12,600 --> 00:14:21,460
يعني راه، اين است؛ راه، امامت است. اين مربوط به
غدير

89
00:14:21,630 --> 00:14:28,160
خب، وقتي غدير اين‌قدر اهمّيّت دارد، آن‌وقت آن
آيه‌ي شريفه‌ي ديگر که

90
00:14:29,130 --> 00:14:37,500
ياَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ مآ اُنزِلَ اِلَيکَ مِن
رَبِّکَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَه

91
00:14:37,860 --> 00:14:47,900
معنايش روشن ميشود. [ميفرمايد] اگر اين حکم را
ابلاغ نکني، اصلاً رسالتت را انجام نداده‌اي

92
00:14:48,900 --> 00:14:52,730
پيغمبر ۲۳ سال است دارد مجاهدت ميکند

93
00:14:53,460 --> 00:15:02,830
آن مجاهدات مکّه، آن مجاهدات مدينه، آن جنگها، آن
فداکاري‌ها، آن گذشتها، آن سختگيري‌هاي بر خود

94
00:15:03,430 --> 00:15:09,800
آن هدايت عظيم بشري که آن بزرگوار انجام داده است

95
00:15:10,230 --> 00:15:16,600
اينها همه در اين مدّت انجام گرفته- اين چه حادثه‌اي

96
00:15:17,000 --> 00:15:21,860
و چه عارضه‌اي است که اگر نباشد، همه‌ي اينها
[گويي‌] نيست

97
00:15:23,000 --> 00:15:26,300
وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَه

98
00:15:26,930 --> 00:15:33,330
اين نميتواند چند حکم فرعي باشد؛ اين يک چيزي فراتر
از اينها است؛ آن چيست؟ امامت است

99
00:15:34,530 --> 00:15:43,030
اوّل‌امام کيست؟ خود پيغمبر. امام صادق
(عليه‌السّلام) در منا فرمود

100
00:15:43,400 --> 00:15:46,600
اِنَّ رَسولَ اللهِ کانَ هُوَ الاِمام

101
00:15:47,100 --> 00:15:49,600
پيغمبر، امام اوّل است

102
00:15:50,630 --> 00:15:53,000
ثُمَّ مِن بَعدِهِ عَليِّ‌بنِ‌اَبي‌طالِب

103
00:15:53,160 --> 00:16:03,660
و بعد بقيّه‌ي ائمّه. خداي متعال بعد از آنکه
ابراهيم پيغمبر را آن‌همه امتحان کرد

104
00:16:05,230 --> 00:16:12,000
آن‌همه مراحل سخت را ابراهيم گذراند -در نوجواني در
آتش افتاد

105
00:16:12,600 --> 00:16:19,700
بعد آمد در بابل و در آن مناطقي که بود اين‌همه
تلاش کرد و زحمت کشيد

106
00:16:20,330 --> 00:16:24,360
به سنّ پيري که رسيد، آن‌وقت خدا ميفرمايد

107
00:16:24,500 --> 00:16:27,130
اِنّي جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِمامًا

108
00:16:27,400 --> 00:16:35,130
حالا ميخواهم تو را امام قرار بدهم. امامت يعني
اين. اين، اعتقاد است

109
00:16:35,400 --> 00:16:45,800
اعتقاد اسلاميِ مبتني بر مباني مستحکم و استدلالات
غيرقابل خدشه است

110
00:16:46,360 --> 00:16:50,830
ما دعوت ميکنيم از همه‌ي دنياي اسلام و از همه‌ي
متفکّرين

111
00:16:51,430 --> 00:17:04,500
اين وحدتي که امروز دنياي اسلام نياز دارد، با
تدبّر در آيات قرآن و با تأمّل در همين حقايق
براحتي به دست مي‌آيد

112
00:17:05,700 --> 00:17:11,100
اگر اهل فکر و اهل مبنا، اين مسائل را دنبال کنند

113
00:17:11,900 --> 00:17:19,800
البتّه، از اين طرف هم بايستي احساسات آنها را
تحريک نکنند

114
00:17:20,230 --> 00:17:29,030
يک عدّه‌اي خيال ميکنند اثبات تشيّع به اين است که
انسان به بزرگان مورد اعتقاد

115
00:17:29,260 --> 00:17:37,000
اهل سنّت و ديگران بنا کند مدام بدوبيراه گفتن؛ نه،
اين خلاف سيره‌ي ائمّه است

116
00:17:38,260 --> 00:17:48,630
اينکه شما مي‌بينيد راديوها يا تلويزيون‌هايي در
دنياي اسلام به وجود مي‌آيد که کار آنها اين است

117
00:17:49,130 --> 00:17:59,860
که به‌عنوان شيعه و به نام شيعه، به بزرگان مورد
اعتقاد بقيّه‌ي فِرق اسلامي بدگويي کنند

118
00:17:59,930 --> 00:18:05,200
اين معلوم است که بودجه‌اش بودجه‌ي خزانه‌داري
انگليس است

119
00:18:05,800 --> 00:18:15,700
اين بودجه‌اش بودجه‌ي انگليس [است‌]، اين شيعه‌ي
انگليسي است. هيچ‌کس خيال نکند که گسترش شيعه و
اعتقاد تشيّع

120
00:18:15,930 --> 00:18:25,400
و استحکام ايمان شيعي به اين بدوبيراه گفتن و به
اين [طرز] حرف زدن است؛ نخير؛ اينها عکس عمل ميکند

121
00:18:26,460 --> 00:18:34,330
وقتي شما بدوبيراه گفتيد، دُور او يک حصاري کشيده
ميشود از عصبانيّت، از احساسات

122
00:18:34,460 --> 00:18:40,660
و ديگر حرف حق هم برايش قابل تحمّل نيست

123
00:18:42,000 --> 00:18:46,830
ما حرف حسابي خيلي داريم، حرف منطقي خيلي داريم

124
00:18:48,360 --> 00:18:55,000
حرفهايي که هرکسي که صاحب فکر است اگر بشنود، آنها
را قبول ميکند، خيلي‌ [از اين حرفها] داريم

125
00:18:55,300 --> 00:19:04,300
بگذاريد اين حرفها شنيده بشود، بگذاريد اين حرفها
امکان نفوذ در دلهاي طرف مقابل را پيدا کند

126
00:19:04,430 --> 00:19:15,560
وقتي شما فحش دادي، وقتي بدوبيراه گفتي، يک سدّي
کشيده ميشود و اين حرف اصلاً شنيده نميشود، گوش
نميکنند

127
00:19:16,000 --> 00:19:26,660
آن‌وقت گروه‌هاي خبيث و وابسته و مزدور و پول‌بگير
از آمريکا و سيا و اينتليجنس‌سرويس

128
00:19:26,830 --> 00:19:35,560
مثل داعش و جبهةالنّصره و امثال اينها- با
استفاده‌ي از يک مشت آدمهاي عاميِ نادانِ غافل

129
00:19:35,560 --> 00:19:43,730
اين اوضاع را به راه مي‌اندازند که ملاحظه کرديد در
عراق و در سوريه و در جاهاي ديگر به راه انداختند

130
00:19:46,060 --> 00:19:52,000
اين کارِ دشمن است. دشمن، منتظر فرصت است؛ دشمن از
هر فرصتي استفاده ميکند

131
00:19:52,200 --> 00:19:57,530
ما حرف حق داريم، حرف منطقي داريم، حرف محکم داريم

132
00:19:58,760 --> 00:20:04,060
يک نمونه‌ي کوچکش اين بود که من امروز به شما عرض
کردم. اين راجع به غدير

133
00:20:04,260 --> 00:20:11,660
[بعد] راجع به اميرالمؤمنين (عليه‌السّلام). تمام
ارزشها و صفاتي که انسان

134
00:20:12,100 --> 00:20:20,930
چه به‌عنوان انسان مؤمن به اسلام، چه به‌عنوان
انسان مؤمن به هر ديني

135
00:20:21,300 --> 00:20:28,200
و چه به‌عنوان انسان بي‌اعتقاد به هر ديني؛ هرجور
انساني

136
00:20:28,600 --> 00:20:36,830
به آنها احترام ميگذارد و تکريم ميکند، در
عليّ‌بن‌ابي‌طالب جمع است

137
00:20:37,930 --> 00:20:47,300
يعني عليّ‌بن‌ابي‌طالب (سلام‌الله‌عليه) شخصيّتي
است که اگر شما شيعه باشيد احترامش ميکنيد

138
00:20:47,630 --> 00:20:57,130
اگر سنّي باشيد احترامش ميکنيد، اگر اصلاً مسلمان
نباشيد و او را بشناسيد و برويد دنبال احوالش
احترام ميکنيد

139
00:20:57,730 --> 00:21:04,430
جورج جرداق مسيحي، آن کتاب پنج جلدي را نوشته

140
00:21:04,600 --> 00:21:17,500
افرادي از اهل سنّت که درباره‌ي فضائل اميرالمؤمنين
در طول سالهاي متمادي نوشته‌اند بسيارند

141
00:21:18,600 --> 00:21:26,060
يک مسيحي درباره‌ي اميرالمؤمنين سالها قبل عاشقانه
کتاب مينويسد

142
00:21:27,360 --> 00:21:35,630
همين شخصيّت آمد اينجا پيش من و راجع به کتابش صحبت
شد، گفت من از دوران نوجواني

143
00:21:35,930 --> 00:21:43,030
با نهج‌البلاغه آشنا شدم، نهج‌البلاغه مرا به
شخصيّت عليّ‌بن‌ابي‌طالب هدايت کرد

144
00:21:43,900 --> 00:21:48,660
اين کتاب را نوشت: [الامام‌] علي صوت العدالة
الانسانيّه

145
00:21:49,660 --> 00:21:56,030
کسي که اصلاً دين هم نداشته باشد -يعني به هيچ ديني
معتقد نباشد

146
00:21:56,300 --> 00:22:03,630
وقتي شخصيّت اميرالمؤمنين را بشناسد، در مقابل او
خضوع ميکند، تعظيم ميکند

147
00:22:05,900 --> 00:22:14,260
در اميرالمؤمنين سه جور صفات هست: يکي آن صفات
معنويِ الهي است

148
00:22:14,860 --> 00:22:24,460
که با هيچ ميزاني براي ماها اصلاً قابل سنجش نيست؛
ايمان، آن ايمانِ متعاليِ عميق

149
00:22:24,930 --> 00:22:33,430
سبقت در اسلام، فداکاري در راه اسلام. اخلاص

150
00:22:35,830 --> 00:22:44,960
يک سرِ سوزن عاملي غير از نيّت خدايي در عمل او
وجود ندارد

151
00:22:45,600 --> 00:22:52,200
ما [اين را] اصلاً ميفهميم؟ براي امثال بنده اصلاً
اين حالت قابل درک است؟

152
00:22:55,000 --> 00:23:04,060
همه‌ي کارها براي خدا، براي رضاي الهي، براي اجراي
امر الهي؛ [يعني‌] اخلاص

153
00:23:04,700 --> 00:23:12,230
اينها اصلاً چيزهايي است که براي ما قابل توزين
نيست؛ قابل توضيح هم درست نيست

154
00:23:12,830 --> 00:23:20,960
علم و معرفت بِالله؛ معرفت بِالله. ما از خدا چه
ميفهميم؟

155
00:23:21,460 --> 00:23:30,560
ما وقتي ميگوييم «سُبحانَ رَبِّي العَظيمِ وَ
بِحَمدِه»، از اين عظمت چه ميفهميم، اميرالمؤمنين
چه ميفهمد؟

156
00:23:32,100 --> 00:23:43,630
معرفت بِالله. اينها يک سلسله از صفات اميرالمؤمنين
است که اصلاً براي ما واقعاً قابل توصيف نيست

157
00:23:44,700 --> 00:23:55,030
قابل فهم نيست؛ [اگر] بيايند بنشينند براي ما توضيح
هم بدهند، ما درست به عمقش پي نميبريم، از بس عظيم
است

158
00:23:55,260 --> 00:24:01,430
از بس عميق است؛ اين يک دسته از صفات اميرالمؤمنين
است

159
00:24:03,860 --> 00:24:10,900
يک دسته ديگر، صفات برجسته‌ي انساني او است؛ اينها
همان چيزهايي است که

160
00:24:11,630 --> 00:24:20,630
انسان مسلمان و غير مسلمان و مسيحي و غير مسيحي و
بي‌دين و با دين و همه را مجذوب ميکند: شجاعت

161
00:24:23,830 --> 00:24:31,260
رحم؛ آن انساني که در ميدان جنگ آن‌جور ميجنگد

162
00:24:32,760 --> 00:24:43,630
وقتي سروکارش با يک خانواده‌ي يتيم‌دار مي‌افتد،
آن‌جور با يتيمان همراهي ميکند

163
00:24:44,130 --> 00:24:51,300
خم ميشود، بچّه يتيم‌ها را بازي ميدهد، روي دوش
خودش سوار ميکند

164
00:24:51,860 --> 00:25:01,430
اينها اصلاً همان چيزهايي است که ربطي به اين ندارد
که ما متديّن باشيم

165
00:25:01,660 --> 00:25:07,660
و به چه ديني متديّن باشيم تا اينها را احترام
کنيم؛ هر انساني در مقابل اين

166
00:25:08,000 --> 00:25:13,600
عظمت وقتي قرار ميگيرد احساس خضوع و تعظيم ميکند

167
00:25:14,500 --> 00:25:24,700
ايثار؛ ايثار يعني ديگري را بر خودت ترجيح بدهي؛
يعني گذشت؛ يعني آنجايي که حق با شما است

168
00:25:25,360 --> 00:25:33,500
به‌خاطر خدا، به‌خاطر يک مصلحتي از اين حق -البتّه
حقّ شخصي- صرف‌نظر کني

169
00:25:34,530 --> 00:25:48,260
چه حقّ مالي، چه حقّ آبرويي، چه هر حقّ ديگري از
حقوق خود؛ معناي ايثار اين است

170
00:25:49,930 --> 00:25:57,930
اينها هم يک دسته از صفات اميرالمؤمنين است که اگر
انسان بخواهد بشمرد اين خصوصيّات را يک کتاب ميشود

171
00:25:58,900 --> 00:26:01,930
يک طومار طولاني‌اي خواهد شد

172
00:26:03,500 --> 00:26:09,930
دسته‌ي سوّم از خصوصيّات اميرالمؤمنين، خصوصيّات
حکومتي است

173
00:26:10,700 --> 00:26:17,360
که نتيجه‌ي همان مسئله‌ي امامت است؛ امامت يعني
اين‌جور حکومت‌کردن

174
00:26:17,830 --> 00:26:27,330
البتّه شدّت و ضعف دارد که آن حدّ اعلايش در
شخصيّتي مثل اميرالمؤمنين هست

175
00:26:27,330 --> 00:26:36,000
 خصوصيّات حکومتي مثل چه؟ مثل «عدالت»، مثل «انصاف

176
00:26:38,200 --> 00:26:55,500
مثل «برابر قراردادن همه‌ي آحاد مردم»، حتّي
آن‌کساني که در جامعه‌ي شما زندگي ميکنند، امّا در
دين شما نيستند

177
00:26:56,530 --> 00:27:06,230
اميرالمؤمنين وقتي شنيد بسربن‌ارطاة رفت وارد شهر
شد و وارد [حريم‌] خانواده‌ها شد

178
00:27:06,730 --> 00:27:11,500
يک خطبه‌ي دردناکي دارد

179
00:27:12,400 --> 00:27:24,300
بَلَغَني اَنَّ الرَّجُلَ مِنهُم لِيَدخُلُ
المَرأَةَ المُسلِمَةِ وَ الاُخرَي المُعاهَدَةِ
فَيَنتَزِعُ حِجلَها

180
00:27:25,600 --> 00:27:35,800
شنيدم که اين نيروهاي ظالم و ستمگر و گستاخ وارد
خانه‌ي زنهاي مسلمان و زنهاي غير مسلمان

181
00:27:36,030 --> 00:27:41,200
مُعاهَد يعني همان يهود و نصارايي که در جامعه‌ي
اسلامي زندگي ميکردند

182
00:27:41,400 --> 00:27:47,760
ميشدند و لباسهاي اينها را، حِجِل  اينها را،
دستبندهاي اينها را، پابندهاي اينها را

183
00:27:47,960 --> 00:27:53,530
ميکشيدند و ميبردند و غارت ميکردند؛ بعد ميفرمايد
که اگر انسان

184
00:27:53,660 --> 00:28:01,430
از غصّه‌ي يک‌چنين چيزي بميرد و جان بدهد، او را
ملامت نبايد کرد

185
00:28:02,300 --> 00:28:07,800
ببينيد شخصيّت اين است، ترحّمش به مردم، دلسوزي‌اش
نسبت به مردم

186
00:28:08,060 --> 00:28:17,730
آن هم همه‌ي مردم؛ خب در جامعه‌ي اسلامي، يهودي و
نصراني و غير اينها زندگي ميکنند که اينها
مُعاهَدند

187
00:28:18,360 --> 00:28:26,200
خب از خصوصيّات حکومتي او اين است: «عدل»، «انصاف»،
«برابري

188
00:28:27,300 --> 00:28:33,860
اجتناب از زخارف دنيا و زينتهاي دنيا براي شخص خود

189
00:28:34,500 --> 00:28:45,900
از بلاهاي حکومتهاي دنيا يکي همين است؛ چون رئيس
کشور که شديم، منابع مالي کشور در اختيار ما است

190
00:28:47,330 --> 00:28:55,130
وسوسه بشويم؛ [بگويم‌] اينجا زمينِ خوب هست، اينجا
امکاناتِ خوب هست، اينجا پولِ خوب هست

191
00:28:55,960 --> 00:29:03,830
از اينها يک سهمي حالا [برداريم‌]. آنهايي که خيلي
شقي و بدبخت و روسياهند

192
00:29:04,030 --> 00:29:11,160
همه‌اش را براي خودشان برميدارند، مثل رضاخان؛
آنهايي که يک خرده‌اي انصافشان بيشتر است

193
00:29:11,500 --> 00:29:17,860
يک کمي‌اش را به ديگران ميدهند، غالباً هم به
اطرافيان خودشان؛ يک مقدار هم خودشان برميدارند

194
00:29:18,530 --> 00:29:26,300
اين جزو بلاياي حکومتها است؛ همين حکومتهاي
دموکراسي دنيا هم همه همين‌جور هستند. مي‌شنويد

195
00:29:26,860 --> 00:29:35,100
زن فلان رئيس جمهور در تعطيلي مثلاً زمستاني يا
تابستاني به فلان جزيره‌ي

196
00:29:35,400 --> 00:29:42,730
خوش آب و هوا مسافرت کرده، اين‌قدر ميليون دلار خرج
کرده! از کجا؟

197
00:29:44,900 --> 00:29:55,230
فلان خانواده‌ي اشرافي سلطنتي براي مسافرت وارد
فلان شهر شدند، اين تعداد هتل، اين تعداد امکانات

198
00:29:55,800 --> 00:30:07,100
در اختيارشان بود، در ظرف ده روز، بيست روز که
ماندند، اين مقدار ميليارد -مبالغ ميلياردي- خرجشان
شد

199
00:30:09,330 --> 00:30:18,530
حکومت امامت با اين چيزها مخالف است. استفاده‌ي
شخصي از امکانات عمومي ممنوع

200
00:30:21,000 --> 00:30:24,460
اجتناب از دنيا براي شخص خود

201
00:30:24,800 --> 00:30:31,360
تدبير»؛ براي جامعه‌ي اسلامي تدبير انديشيدن

202
00:30:32,060 --> 00:30:38,330
دشمن را جدا کردن، دوست را جدا کردن، دشمن را به
چند طبقه تقسيم کردن

203
00:30:38,630 --> 00:30:46,560
اميرالمؤمنين سه جنگ داشت؛ اين سه جنگ با سه دسته
دشمن بود امّا با اينها مثل هم نجنگيد

204
00:30:47,030 --> 00:30:56,660
جنگ با معاويه و با شام يک‌جور بود، جنگ با بصره
جور ديگري بود

205
00:30:57,100 --> 00:31:03,100
آن‌وقتي که حضرت با طلحه و زبير ميجنگيد، جور ديگري
ميجنگيد

206
00:31:04,760 --> 00:31:17,900
آنجا زبير را ميخواست، وسط ميدان جنگ با او حرف
ميزد، نصيحت ميکرد که «برادر سوابق ما يادت باشد

207
00:31:19,560 --> 00:31:23,930
اين همه ما با هم شمشير زديم، اين همه با هم کار
کرديم

208
00:31:25,700 --> 00:31:35,100
اثر هم کرد، البتّه زبير کاري که بايد ميکرد نکرد،
بايد ميپيوست به اميرالمؤمنين، اين کار را نکرد

209
00:31:35,330 --> 00:31:42,800
امّا ميدان جنگ را رها کرد و رفت؛ رفتار او در جنگ
با طلحه و زبير اين‌جوري است

210
00:31:43,660 --> 00:31:46,530
امّا رفتار او با شام اين‌جوري نيست

211
00:31:47,660 --> 00:31:53,900
به معاويه حضرت چه بگويد؟ بگويد ما و تو با همديگر
بوديم؟ کِي با هم بودند؟

212
00:31:54,800 --> 00:31:59,760
در جنگ بدر مقابل هم ايستادند؛ اميرالمؤمنين

213
00:32:00,360 --> 00:32:07,860
جدّ او و دايي او و قوم و خويش و فک‌وفاميل او را
از دم تيغ گذرانده

214
00:32:08,360 --> 00:32:15,030
سابقه‌اي با هم ندارند. او هم از همان دشمني‌ها
دارد استفاده ميکند و با اميرالمؤمنين ميجنگد

215
00:32:16,100 --> 00:32:24,630
اميرالمؤمنين دشمنها را تقسيم‌بندي ميکرد؛ در
قضيّه‌ي نهروان

216
00:32:25,500 --> 00:32:35,130
که [دشمنان] ده هزار نفر بودند، حضرت گفت از اين ده
هزار نفر هرکسي که بيايد اين طرفِ اين پرچمي که من
نصب کرده‌ام، ما با او جنگ نداريم

217
00:32:35,300 --> 00:32:42,660
آمدند، اکثر [آنها] آمدند اين طرف. حضرت فرمود
برويد، رهايشان کردند

218
00:32:43,230 --> 00:32:49,230
بله، آنهايي که ماندند و لجاج کردند و تعصّب کردند،
با آنها جنگيد

219
00:32:49,800 --> 00:33:00,560
بر آنها هم غلبه پيدا کرد. يعني تدبير در اداره‌ي
کشور؛ شناختن دشمن، شناختن دوست؛ همه‌ي دشمنان
يک‌جور نيستند

220
00:33:03,360 --> 00:33:09,630
از بعضي‌ها صرف‌نظر کرد. بعضي‌ها با اميرالمؤمنين
همان اوّل کار بيعت نکردند

221
00:33:10,660 --> 00:33:17,030
مالک اشتر بالاسر حضرت ايستاده بود، شمشير هم دستش
بود، گفت يا اميرالمؤمنين! اجازه بده اين

222
00:33:17,330 --> 00:33:22,700
آدمي که با تو بيعت نميکند گردنش را بزنم؛ حضرت
خنديدند، گفتند نه، اين

223
00:33:23,030 --> 00:33:31,300
جوان هم که بود، آدم بد اخلاقي بود، آدم تندي بود؛
حالا هم پير شده، تندتر شده، بگذار برود؛ ولش کردند
و رفت

224
00:33:31,830 --> 00:33:40,500
اين تدبير است؛ بالاترين تدبير اين است که يک کسي
که در رأس قدرت است

225
00:33:40,500 --> 00:33:46,030
بداند با چه کسي طرف است و با هر کسي چه‌جور بايد
رفتار بکند

226
00:33:46,460 --> 00:33:54,730
از خصوصيّات حکومتي اميرالمؤمنين يکي اين بود.
«سرعت عمل»؛ معطّل نميکرد

227
00:33:55,730 --> 00:34:01,430
بمجرّد اينکه تشخيص ميداد که بايد اين اقدام را
کرد، حرکت ميکرد

228
00:34:03,600 --> 00:34:11,060
«تبيين»؛ حقايق را براي مردم بيان ميکرد؛ شما
خطبه‌هاي نهج‌البلاغه را نگاه کنيد

229
00:34:11,060 --> 00:34:17,300
بسياري از آنها تبيين واقعيّاتي است که در جامعه‌ي
آن روز وجود داشته

230
00:34:17,630 --> 00:34:25,930
چه خطبه‌هاي حضرت، چه نامه‌هاي حضرت- بخشي از
نهج‌البلاغه خطبه‌ها است، بخشي نامه‌ها است

231
00:34:26,260 --> 00:34:36,360
آن نامه‌ها غالباً نامه‌ي به کساني است که حضرت به
آنها اعتراضي دارد؛ يا دشمنانند مثل معاويه و امثال
اينها

232
00:34:36,530 --> 00:34:41,830
يا عمّال خود آن حضرتند که حضرت به آنها ايراد
دارد؛ غالباً اين‌جوري است

233
00:34:42,660 --> 00:34:49,430
بعضي‌ها هم توصيه و دستورالعمل و فرمان است، مثل
عهد مالک اشتر

234
00:34:49,860 --> 00:35:01,630
در همه‌ي اينها تبيين ميکند، حقايق را بيان ميکند
براي مردم. يکي از رشته‌هاي کار اميرالمؤمنين اين
است

235
00:35:03,130 --> 00:35:10,730
مسئله‌ي «هدايت جامعه به تقوا»؛ در اين خطبه‌هاي
اميرالمؤمنين

236
00:35:11,360 --> 00:35:19,830
کمتر خطبه‌اي است که امر به تقوا در آن نباشد:
اتَّقواالله؛ چون تقوا همه‌چيز است

237
00:35:20,260 --> 00:35:27,160
وقتي تقوا در يک جامعه‌اي بود، همه‌ي مشکلات مادّي
و معنوي جامعه حل خواهد شد؛ تقوا اين‌جوري است

238
00:35:27,730 --> 00:35:34,600
[البتّه‌] تقوا با آن معناي صحيحي که دارد؛ تقوا
فقط اين نيست که انسان

239
00:35:35,200 --> 00:35:44,200
چشم از نامحرم بدوزد يا مثلاً فرض کنيد فلان عمل
حرام را انجام ندهد؛ اين هست، اين جزو تقوا است،
امّا تقوا خيلي وسيع‌تر از اينها است

240
00:35:44,600 --> 00:35:53,660
آن معناي واقعي تقوا که عبارت است از مراقب خود
بودن، مراقب حرکات خود بودن

241
00:35:54,030 --> 00:36:00,960
و سعي در حفظ خود در جادّه‌ي مستقيم و صراط مستقيم؛
اين معناي تقوا است

242
00:36:01,300 --> 00:36:08,430
اگر اين باشد در جامعه، همه‌ي مشکلات حل ميشود.
اميرالمؤمنين دائماً مردم را به تقوا دعوت ميکرد

243
00:36:09,630 --> 00:36:15,700
ببينيد، اين هم بخش سوّم از صفات اميرالمؤمنين که
صفات حکومتي است

244
00:36:16,000 --> 00:36:21,600
 غير از صفات شخصي، غير از آن جنبه‌هاي معنوي و الهي

245
00:36:22,360 --> 00:36:28,830
غيرقابل فهم براي ما، غيرقابل توصيف براي زبانهاي
قاصر و ناقص ما

246
00:36:32,700 --> 00:36:41,600
در عمل به حق بي‌باک بود، ملاحظه نميکرد؛ در عمل به
عدل بي‌باک بود

247
00:36:41,960 --> 00:36:47,700
ملاحظه نميکرد؛ رودربايستي در زندگي اميرالمؤمنين
نبود

248
00:36:49,500 --> 00:36:58,860
همان آدمي که به مالک اشتر ميگويد بگذار اين
امتناع‌کننده از بيعت برود

249
00:36:59,230 --> 00:37:08,330
در موارد ديگري سخت‌گيري ميکند، دقّت ميکند، اصرار
ميکند

250
00:37:08,630 --> 00:37:16,330
اين شخصيّت اميرالمؤمنين است؛ يعني شخصيّت جامعي که
واقعاً «تو بزرگي و در آئينه‌ي کوچک ننمايي

251
00:37:17,100 --> 00:37:22,960
ما نميتوانيم با اين چشمهاي ضعيف و ناتوان، با اين
ديد ناقص

252
00:37:23,830 --> 00:37:32,130
با اين دلهاي پوشيده‌ي از اوهام، آن شخصيّت عظيم را
ببينيم

253
00:37:35,000 --> 00:37:45,430
امّا خب، يک چيزي از آن بزرگوار، يک توصيفي از آن
بزرگوار ميدانيم و ميگوييم؛ اين انسان در غدير
معيّن شد

254
00:37:45,660 --> 00:37:54,400
خب، ما حالا چه کار کنيم؟ ما که معلوم است مثل
اميرالمؤمنين نميتوانيم زندگي کنيم

255
00:37:54,660 --> 00:37:59,860
نميتوانيم عمل کنيم، نميتوانيم باشيم؛ خود آن
بزرگوار هم فرمود

256
00:38:00,200 --> 00:38:03,130
اَلا وَ اِنَّکُم لا تَقدِرونَ عَلي ذلِک

257
00:38:03,660 --> 00:38:12,960
حضرت به حکّام و وُلات و استاندارهاي خودش فرمود
اين‌جور که من دارم عمل ميکنم، شماها قادر نيستيد
اين‌جوري عمل کنيد

258
00:38:13,260 --> 00:38:18,830
ما بايستي اين قلّه را نگاه کنيم. بارها ما عرض
کرده‌ايم: اين قلّه است

259
00:38:19,860 --> 00:38:30,900
به شما ميگويند آقا! آن قلّه هدف است، به سمت آن
قلّه حرکت کنيد. وظيفه‌ي ما اين است، به سمت قلّه
حرکت کنيم

260
00:38:32,260 --> 00:38:39,960
همين صفات اميرالمؤمنين را [در نظر] بگيريد، به‌قدر
وسعمان، به‌قدر توانمان در اين جهت حرکت کنيم

261
00:38:40,300 --> 00:38:42,400
در جهت عکس حرکت نکنيم

262
00:38:42,930 --> 00:38:50,330
جامعه‌ي ما در جهت زهد اميرالمؤمنين حرکت کند

263
00:38:51,360 --> 00:38:57,660
نه اينکه مثل اميرالمؤمنين زهد بوَرزد -که نه
ميتوانيم و نه از ما آن را ميخواهند

264
00:38:57,960 --> 00:39:04,400
امّا در آن جهت حرکت کنيم؛ يعني از اسراف،
زياده‌روي، چشم‌وهم‌چشمي

265
00:39:04,900 --> 00:39:08,400
دور بشويم؛ اين‌جوري ميشويم شيعه‌ي اميرالمؤمنين

266
00:39:10,130 --> 00:39:14,800
عمل ما کساني را مؤمن به ما ميکند

267
00:39:15,660 --> 00:39:22,660
فرمود: کونوا لَنا زَيناً وَ لا تَکونوا عَلَينا
شَيناً

268
00:39:23,800 --> 00:39:31,400
فرمود زينت ما باشيد. زينت ما بودن يعني چه؟ يعني
جوري عمل کنيد که وقتي کسي نگاه کرد

269
00:39:31,800 --> 00:39:39,900
بگويد: به‌به! شيعيان اميرالمؤمنين چقدر خوبند! آن
که رشوه ميطلبد

270
00:39:40,460 --> 00:39:44,000
اين زينت نيست، عيب است

271
00:39:46,600 --> 00:39:52,830
آن که از بيت‌المال زيادي ميخواهد و زيادي ميگيرد

272
00:39:53,100 --> 00:40:02,000
اين عيب براي شيعه است؛ آن که بر بدي‌ها چشم ميبندد

273
00:40:02,600 --> 00:40:11,400
و براي هدايت جامعه به سوي تقوا هيچ احساس
مسئوليّتي نميکند، اين عيب است براي نظام اسلامي و
جامعه‌ي اسلامي

274
00:40:14,030 --> 00:40:21,130
آن کسي که در زندگي شخصي خود اهل اسراف است، اين
عيب است

275
00:40:22,200 --> 00:40:29,760
ما متأسّفانه گرفتار شده‌ايم؛ گرفتار اسراف
شده‌ايم، گرفتار زياده‌روي شده‌ايم

276
00:40:30,660 --> 00:40:41,160
ما سالها است دراين‌باره مدام نصيحت ميکنيم خودمان
را، مردم را، ديگران را؛ مدام ميگوييم، تکرار
ميکنيم

277
00:40:41,700 --> 00:40:52,030
خب بايد جلو برويم، اسراف را در جامعه کم کنيم.
مردهاي ما، زنهاي ما، جوانهاي ما، پيرهاي ما

278
00:40:53,030 --> 00:40:59,800
اسراف را -اسراف در لباس، اسراف در خوراک، اسراف در
تجمّلات زندگي

279
00:41:00,430 --> 00:41:07,400
اسراف در زينتها و آويزه‌هاي گوناگون- [کنار
بگذارند]. يا چشم‌وهم‌چشمي

280
00:41:08,860 --> 00:41:18,130
که در اين عروسي، در اين مهماني، اين خانم اين‌جوري
پوشيده، اين‌جوري زينت آويخته به خودش

281
00:41:18,930 --> 00:41:27,100
از اين نشانه‌ي آرايش و مانند اينها استفاده کرده،
من نبايد عقب بمانم

282
00:41:27,460 --> 00:41:35,660
اينها همان خطاها و خطرهاي بسيار بزرگ است. همينها
است که زندگي را خراب ميکند

283
00:41:36,230 --> 00:41:43,960
همينها است که در جامعه بي‌عدالتي به وجود مي‌آورد،
و در نهايت همينها است که اقتصاد را نابود ميکند

284
00:41:45,200 --> 00:41:50,060
بخش مهمي از نابوديِ اقتصاد به اين چيزها برميگردد

285
00:41:51,460 --> 00:42:00,930
اگر يک جامعه‌اي بخواهد از لحاظ استحکام درونيِ
اقتصاد خود

286
00:42:01,800 --> 00:42:08,430
به نقطه‌اي برسد که آسيب‌پذير نباشد، يکي از کارهاي
واجبي که بايد انجام بدهد

287
00:42:08,830 --> 00:42:13,900
اين است که اسراف و زياده‌روي و زياد مصرف کردن و
مانند اينها را کنار بگذارد

288
00:42:14,700 --> 00:42:21,830
البتّه مصاديق زيادي دارد، بنده هم زياد در اين
زمينه‌ها صحبت کرده‌ام و ديگر نميخواهم همان حرفها
را تکرار کنم

289
00:42:22,000 --> 00:42:29,330
در زمينه‌ي آب، در زمينه‌ي نان، در زمينه‌ي غذا، در
زمينه‌ي انواع و اقسام مصارفِ ما

290
00:42:29,560 --> 00:42:38,800
اسراف و زياده‌روي و بي‌مورد مصرف کردن و بد مصرف
کردن و مانند اينها زياد داريم؛ اينها را بايد
مراقبت کنيم

291
00:42:39,760 --> 00:42:43,730
خيلي از اين کارها کار دولت نيست، کار شخص ماها است

292
00:42:44,400 --> 00:42:50,360
خودمان، در داخل خانواده‌ي خودمان، در داخل زندگي
خودمان. اين پيروي از اميرالمؤمنين است

293
00:42:50,830 --> 00:42:58,400
اَلحَمدُ للهِ‌ِ الَّذي جَعَلَنا مِنَ
المُتَمَسِّکينَ بِوِلايَةِ اَميرِالمُؤمِنينَ وَ
اَولادِهِ المَعصومين

294
00:42:58,400 --> 00:43:04,630
اين تمسّک به ولايت چه‌جوري است؟

295
00:43:05,600 --> 00:43:09,860
بله، يک بخشي از اين تمسّک به ولايت، قلبي است

296
00:43:10,530 --> 00:43:17,500
يعني شما قبول داريد ولايت را؛ خيلي هم خوب است،
خيلي هم لازم است، بلاشک مؤثّر هم هست

297
00:43:18,060 --> 00:43:27,160
امّا همه‌ي تمسّک، اين نيست؛ تمسّک اين است که ما
نگاه کنيم و اين صفاتي که براي ما قابل دنبال‌گيري
است

298
00:43:27,260 --> 00:43:36,100
آن ايثار و آن معنويّت و آن معرفت و آن خداشناسي و
آن عبادت و

299
00:43:36,760 --> 00:43:42,430
آن ناله‌ها و آن توجّه به خدا و مانند اينها که از
ماها برنمي‌آيد

300
00:43:43,100 --> 00:43:46,560
و در اين زمينه‌ها که ما خيلي خيلي خيلي عقبيم

301
00:43:47,000 --> 00:43:58,230
در زمينه‌ي صفات بشري، در زمينه‌ي صفات مربوط به
اداره‌ي جامعه و حکومت و غيره، و اينها از ما
برمي‌آيد

302
00:43:59,000 --> 00:44:05,100
[البتّه] در حدّ آن بزرگوار و کمتر از او نميرسيم
امّا ميتوانيم در اين جهت حرکت بکنيم

303
00:44:05,400 --> 00:44:10,160
اين کارها را بايد بکنيم؛ آن‌وقت اين شد تمسّک به
ولايت اميرالمؤمنين

304
00:44:11,600 --> 00:44:16,700
بالاخره حرف زياد است. برادران عزيز، خواهران عزيز،
توجّه بکنيد

305
00:44:16,960 --> 00:44:22,430
ببينيد راجع به دشمن و دشمن‌شناسي و ايستادگي در
مقابل دشمن و مانند اينها ما

306
00:44:22,560 --> 00:44:31,330
خيلي حرف ميزنيم، خيلي هم ميگوييم، راست هم
ميگوييم؛ يعني همين شعارهايي که شماها و دوستان
ميدهيد

307
00:44:31,700 --> 00:44:37,600
و بزرگان، مسئولين ميگويند ما در مقابل دشمن
[مي‌ايستيم‌]، راست است، درست است

308
00:44:38,100 --> 00:44:44,660
ما هم ميدانيم دشمن هست امّا توجّه بکنيد دشمن گاهي

309
00:44:45,230 --> 00:44:52,000
استفاده ميکند از ضعفهاي ما بدون اينکه او زحمتي
کشيده باشد

310
00:44:53,000 --> 00:44:58,900
ما خودمان را بايستي درست کنيم، اصلاح کنيم که از
ضعفهاي ما دشمن استفاده نکند

311
00:45:00,330 --> 00:45:12,900
امروز چشم دوخته‌اند دشمنان ما به نيازها و کمبودها
و اختلالهاي اقتصادي داخل کشور

312
00:45:13,360 --> 00:45:19,000
اينکه ما مرتّب راجع به مسئله‌ي اقتصاد، اقتصاد
مقاومتي و مانند اينها

313
00:45:19,700 --> 00:45:28,660
در اين چند سال مرتّب اوّل سال، وسط سال، آخر سال
ميگوييم، تکرار ميکنيم، به‌خاطر اين است که دشمن

314
00:45:29,330 --> 00:45:33,760
به اين نقطه‌ي خاص توجّه کرده است

315
00:45:34,560 --> 00:45:38,960
[ميخواهند] اقتصاد کشور را خراب کنند، وضع مردم بد
باشد

316
00:45:39,730 --> 00:45:47,760
جيب مردم خالي بشود، امکانات مردم کم بشود، پول
مردم بي‌ارزش بشود، قدرت خريدشان کم بشود

317
00:45:48,800 --> 00:45:58,930
تا ناراضي بشوند؛ هدف، اين است. مردم را از اسلام و
از نظام اسلامي ناراضي کنند

318
00:45:58,930 --> 00:46:08,000
اين، هدف دشمن است. لذا روي اقتصاد تکيه ميکنند
براي اينکه وضع مردم خراب بشود

319
00:46:08,200 --> 00:46:13,600
تا به‌خاطر خرابي وضع، از اسلام و از نظام اسلامي
منصرف بشوند

320
00:46:13,960 --> 00:46:21,400
خب اين وظيفه‌ي کيست که در مقابل اين وضعيّت
ايستادگي کند؟ وظيفه‌ي همه؛ وظيفه‌ي دولت هست

321
00:46:21,930 --> 00:46:28,630
وظيفه‌ي مجلس هست، وظيفه‌ي مسئولين گوناگون هست،
وظيفه‌ي آحاد مردم هم هست

322
00:46:29,400 --> 00:46:32,360
همه وظيفه داريم، بايد انجام بدهيم

323
00:46:34,060 --> 00:46:40,030
البتّه حرکت عمومي کشور خوشبختانه حرکت خوبي است

324
00:46:40,600 --> 00:46:47,300
بنده زياد مي‌شناسم، به من خيلي مراجعه ميشود؛ نامه
مينويسند

325
00:46:47,960 --> 00:46:55,960
مراجعه ميکنند، پيغام ميدهند، کارها را ارائه
ميدهند و بنده هم حوصله ميکنم و خيلي از اينها را
ميبينم

326
00:46:57,200 --> 00:47:07,160
جوانهايي که امروز در اين کشور براي احياء اسلام،
براي اقامه‌ي دين با جد مشغول کارند

327
00:47:08,300 --> 00:47:11,830
بحمدالله روزبه‌روز دارند زياد ميشوند

328
00:47:12,930 --> 00:47:18,600
اينها همانهايي هستند که به فضل الهي، به
حول‌وقوّه‌ي الهي

329
00:47:18,800 --> 00:47:24,100
هر دشمني از جمله آمريکا و صهيونيست را به زانو
خواهند فکند

330
00:47:46,660 --> 00:47:55,630
اينکه بنده مکرّر در صحبتهاي مختلف ميگويم و مدام
تکرار ميکنم که من به آينده خوشبينم

331
00:47:56,800 --> 00:47:59,830
به‌خاطر مشاهده‌ي اين واقعيّتها است

332
00:48:00,960 --> 00:48:08,360
ما خيلي از واقعيّتهاي خوب داريم که اينها ميتواند
ما را جلو ببرد

333
00:48:08,360 --> 00:48:15,000
پيش‌ران حرکت عمومي جامعه باشد؛ جوانهاي خوب،
جوانهاي مؤمن

334
00:48:15,860 --> 00:48:24,730
جوانهاي آماده، آنهايي که براي حضور در ميدانهاي
مجاهدت

335
00:48:25,260 --> 00:48:32,460
و دفاع از کشور و دفاع از دين، اشک ميريزند که
اجازه بدهند اينها بروند دفاع کنند

336
00:48:32,660 --> 00:48:38,430
بحث دو نفر و ده نفر و صد نفر نيست؛ بسيارند

337
00:48:39,400 --> 00:48:44,130
اين همان انگيزه‌اي است که کشور را نجات خواهد داد؛
اين را بايد تقويت کرد

338
00:49:06,700 --> 00:49:19,730
خب، شما که ميخواهيد فدا کنيد، چرا فداي اسلام
نکنيد؟ [چرا] فداي رهبر، رهبر مگر کيست؟ فداي
اسلام، فداي اين راه، فداي اهداف [بکنيد

339
00:50:02,630 --> 00:50:04,900
والسّلام عليکم و رحمةالله و برکاته‌