بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم
و الحمدلله ربّ العالمين
و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا محمّد و آله الطّاهرين
سيّما بقيّةالله في الارضين و لعنةالله علي اعدائهم اجمعين
جلسه‌ي ما جلسه‌ي بسيار شيرين و مطلوبي است
عطر روحيّه‌ي بسيجي فضا را انباشته است. از بيانات اين عزيزان
که هرکدام بنحوي يک حقيقت شيرين و حائز اهمّيّت را بيان کردند، استفاده کرديم، لذّت برديم
حرف هم با شما عزيزان بسيجي -جوانها، پسرها، دخترها- زياد است
بنده امروز چند نکته را در مورد بسيج عرض خواهم کرد
لکن قبلاً به مناسبت ايّام و به مناسبت اين راه‌پيمايي عظيم و باشکوه
که حقيقتاً يک پديده‌ي عظيم تاريخي است، يک جمله‌اي عرض بکنيم
معمولاً در اين‌جور پديده‌هايي که انسان مشاهده ميکند
که تبليغاتي براي آن انجام نگرفته لکن ناگهان يک پديده‌اي در محيط ديد انسان بُروز ميکند
دست خدايي مشهودتر از همه‌جاي ديگر است؛ يک نمونه‌اش خود انقلاب اسلامي [است
حالا مبارزات قبلي به جاي خود محفوظ
امّا حضور مردمي و گسترش مردمي در طول يک سال، يک سال و نيم
در يک کشور وسيعي مثل کشور ما انجام گرفت
همان شعاري که مردم در تهران ميدادند، در فلان روستا
در دوردست هم که مردم راه‌پيمايي ميکردند، همان شعار را ميدادند
لذا امام آن‌وقت -آن‌طور که به ما اطّلاع دادند- فرموده بودند اين انقلاب پيروز خواهد شد
چون نشانه‌ي حضور دست قدرتمند الهي است
يک وقت ديگري هم به خود من ايشان فرمودند، گفتند من
در طول اين انقلاب يک دست قدرتي را هميشه پشت اين حرکت عظيم مردمي ديدم؛ حرکتهاي‌ مردمي اين‌جوري است
قضيّه‌ي تسخير لانه‌ي جاسوسي هم اين‌جوري است
قضيّه‌ي حوادث بعدي هم که در اين کشور اتّفاق افتاد اين‌جوري است
قضيّه‌ي نهم دي در اين اواخر اين‌جوري است
قضيّه‌ي اعتکافها از همين قبيل است؛ اينها پديده‌هايي است که هيچ تبليغاتي هم برايش نميشود
تلاشي هم انجام نميگيرد
شما ببينيد براي اينکه ده هزار نفر، پنجاه هزار نفر را يک جا جمع کنند
چقدر تلاش تبليغاتي در دنيا انجام ميگيرد، آخرش هم نميشود
اينجا با وجود موانع فراوان، از ايران فقط دو ميليون نفر
براي پياده‌روي هشتاد کيلومتري -براي پياده‌روي
نه براي لذّت بردن و در هتل لميدن
بلند ميشوند ميروند کربلا؛ چند برابر آن [هم] از خود عراق
و از مناطق ديگر؛ اين يک حادثه‌ي الهي است، اين يک پديده‌ي الهي است
اين نشان‌دهنده‌ي اين است که اين راه، راه عشق است
منتها نه عشق مجنونانه، عشق همراه بصيرت
مثل عشق اوليا به خدا
اَللٰهُمَّ ارزُقني حُبَّکَ وَ حُبَّ مَن يُحِبُّکَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ يوصِلُني اِليٰ قُربِک
اين حبّ و اين عشق، عشق همراه با بصيرت است؛ ميداند، ميفهمد
و اين جاذبه او را ميکِشد، اين مغناطيس او را ميکِشد
خب، بنابراين کار، کار بزرگي است؛ پديده، پديده‌ي عظيمي است. من اوّلاً به کساني که موفّق شدند و رفتند
خوشامد عرض ميکنم و قبول الهي را براي کارشان درخواست ميکنم و غبطه‌ي خودم را
نسبت به کار آنها -که ما محروم بوديم، آنها موفّق شدند- عرض ميکنم
از مردم عراق که پذيرايي کردند، محبّت کردند
اين جمعيّت عظيم را توانستند ظرف چند روز اداره کنند، تشکّر ميکنم. حادثه، حادثه‌ي فوق‌العاده مهمّي است
خب، حالا نتيجه چيست؟ ميخواهم اين را عرض بکنم که در اين‌جور حوادث
که شما دست قدرت الهي را پشت سرش بوضوح مي‌بينيد
و برکاتش را مشاهده ميکنيد، بايد شکر کرد
اگر شکر کرديم ميماند، اگر شکر نکرديم گرفته ميشود
اگر ملّت ايران شکر انقلاب را نکرده بود، انقلاب ميرفت
کمااينکه در بعضي جاهاي ديگر دنيا انقلاب شد، بلد نبودند شکر کنند
انقلاب از دستشان رفت؛ نه‌فقط انقلاب را از دست دادند
بلکه] بيست سال، سي سال هم عقب افتادند. ملّت ايران شکرگزاري کردند
شکرگزاري فقط به اين نيست که آدم بگويد «الهي شکر» يا سجده‌ي شکر بکند
شکرگزاري به اين است که انسان به لوازم اين نعمت عمل کند؛ ملّت ايران عمل کرد
در هر ميداني که لازم بود حاضر شدند، آنجايي که فداکاري لازم بود فداکاري کردند، جان و مال و عزيزان و فرزند و
آبرو و حيثيّت، همه را به ميدان آوردند
نميخواهم بگويم تک‌تک مردم ايران اين کار را کردند لکن يک جمع عظيمي
يک اکثريّت قابل توجّهي اين‌جوري عمل کردند، خداي متعال [هم] پاسخ داد
انقلاب را برايشان حفظ کرده. امروز انقلاب از روز اوّلي که پيروز شد، قوي‌تر، پُرقدرت‌تر
و براي آينده قادر بر برنامه‌ريزي بيشتر است
اين حادثه‌ي راه‌پيمايي را شکر کنيد
شکرش ازجمله به اين است که آن روحيّات را، آن حالات را
که در اين دو سه روزي که مشغول راه‌پيمايي بوديد
آنجا مشاهده کرديد يا احساس کرديد- در خودتان نگه داريد
آن برادري را، آن مهرباني را، آن توجّه به ولايت را
آن آماده شدن بدن براي تَعَب کشيدن را
آن ترجيح دادن زحمت کشيدن و عرق ريختن و راه رفتن بر راحتي و تنبلي را
در همه‌ي‌ امور زندگي بايد اين را دنبال کرد؛ اين ميشود شکر
از جمله‌ي شاخه‌هاي شکر، يکي اين است که
اين کار را براي کساني که عاشق اين کارند، آسان کنيم
که مسئوليّت اين به عهده‌ي مسئولان بخشهاي مختلف کشور است
گاهي حوادثي پيش مي‌آيد؛ نگذارند اين حوادث [تکرار شود]، پيشگيري کنند؛ اين هم جزو شکر است
به‌هرحال اين نعمت را قدر بدانيم، نعمت بزرگي است
و اين ان‌شاءﷲ يک نعمت پايدار خواهد بود و براي ملّت ايران و ملّت عراق
مايه‌ي عزّت و سربلندي و افتخار خواهد بود
حالا در دنيا سعي ميکنند که نگذارند اين نورافکن قوي ديده بشود، لکن نميتوانند
ديده خواهد شد؛ سعي ميکنند ديده نشود يا تحريفش کنند
امّا] هيچ‌کدام به جايي نميرسد؛ وقتي ادامه داديد حرکت را، ناچار، حقيقت خود را آشکار خواهد کرد
يک مطلب اصليِ امروز من درباره‌ي بسيج است
بسيج يکي از آن پديده‌هاي شگفت‌آور دوران انقلاب بود
امام بزرگوار از طرف پروردگار ملهَم شد به اينکه اين اقدام را بکند
بسيج بيست ميليوني که ايشان اعلان کردند و سازمان بسيج که تشکيل شد، خيلي کار بزرگي بود
اصلاً معناي اين کار چه بود؟ معناي اين کار اين بود که خداي متعال به امام بزرگوار اين تعليم را داد
اين الهام را کرد که سرنوشت انقلاب را بسپرد دست جوانها؛ نه‌فقط جوانهاي آن روز
وقتي جوانها وارد ميدان شدند، اين امانتي را که دست آنها سپرده شده است
اين اعتمادي را که به آنها شده است، دست‌به‌دست
در طول زمان به يکديگر منتقل ميکنند؛ و همين اتّفاق افتاده است
شايد نود درصد شماها که اينجا هستيد، نه دوران امام را ديده‌ايد، نه امام را مشاهده کرده‌ايد
اکثرتان جنگ را نديده‌ايد امّا روحيّه، همان روحيّه است
نه اينکه من از اظهاراتي که اين جوانهاي عزيزمان اينجا کردند اين را الهام بگيرم؛ نه، من اطّلاع دارم
من مرتبطم با جوانها. روحيّه‌ي امروز جوانهاي ما
همان روحيّه‌ي جوانهاي آن‌وقت است؛ با اين تفاوت که آنها آن‌وقت در وسط کوره‌ي انقلاب بودند
امروز آن [شرايط] نيست، درعين‌حال آن روحيّه هست
تفاوت ديگر اينکه بصيرت و آگاهي و تجربه‌اي که جوانهاي ما امروز دارند، آن روز وجود نداشت
يعني ما پيش رفته‌ايم. امام سرنوشت انقلاب را سپرد به شما جوانها
و هر مجموعه‌ي جواني، هر نسلي، وقتي از جواني پا ميگذارد به ميانسالي، در واقع
اين امانت را تحويل ميدهد به نسل جوان بعد از خودش و اين سلسله تمام‌نشدني است
البتّه معناي اينکه ما ميگوييم حفظ انقلاب و پاسداشت انقلاب را امام به جوانها داد
اين نيست که غير جوانها مأموريّت ندارند؛ چرا، اين مأموريّت همه است
از پيرمرد هشتادساله و بالاتر از هشتاد‌ساله
تا نوجوان، از مرد تا زن، از نخبه تا غير نخبه
و مجموع آحاد ملّت و کشور مأموريّت دارند انقلابشان را حفظ کنند
اين وظيفه‌ي همه‌ي ما است؛ امّا جوان پيش‌ران است، موتور حرکت است
اگر نسل جوان نميبود و نميخواست و اقدام نميکرد
حرکت متوقّف ميشد؛ انديشه‌ي پيران و فکر و تجربه‌ي آنها
آن‌وقتي به کار مي‌آيد که حرکت جوانانه‌ي جوانان وجود داشته باشد
پيش‌ران اين حرکت، جوانها هستند
بنابراين امروز، شما جوانهايي که امام را نديده‌ايد مخاطب اماميد، امام با شما حرف زده است
امام با شما صحبت کرده است. مراجعه کنيد به مطالب امام. اين يک نکته
يک نکته‌ي ديگر اين است که قطعاً حرکت بسيجي در کشور ما پيروز است
شرط اصلي‌اي که اين پيروزي دارد اين است که همه‌ي ما
جوانها و غير جوانها- تقوا را
و حُسن عمل را براي خودمان يک وظيفه بدانيم
تقواي شخصي و تقواي اجتماعي و گروهي، هرکدام معنايي دارد
حالا من درباره‌ي تقواي گروهي هم صحبت کرده‌ام، عرايضي کرده‌ام و ديگر نميخواهم تکرار کنم. تقوا لازم است
خودتان را مراقبت کنيد؛ هم مراقبت شخصي کنيد، هم مراقبت گروهي کنيد
اگر اين‌[طور] شد، خدا فرمود
اِنَّ اللهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَ الَّذينَ هُم مُحسِنُون‌
کساني که تقوا پيشه کنند و نيکو عمل بکنند، مَعَ الَّذينَ، خدا با اينها است
اينکه خدا با يک جمعي باشد، خيلي مسئله‌ي مهمّي است
ببينيد! من يک مثال براي شما از قرآن و از تاريخ قرآني بزنم
خداي متعال موسي و هارون را مأمور کرد که بروند به سراغ فرعون
خب خيلي کار عظيمي بود که دو نفر آدمِ تنها، بروند به مقابله و معارضه‌ي با يک قدرت عظيمِ آن روز
قدرت فرعوني يک قدرت بسيار عظيمي بود
از لحاظ سياسي، از لحاظ اجتماعي، حتّي از لحاظ نفوذ در مردم
از لحاظ تأسيسات اداري‌، که تفاصيلي دارد قدرت فرعوني- يک چيز عجيبي بود فرعون
يک قدرت مستبدِ فعّال‌مايشاء؛ با آن همه امکانات
خداي متعال دو نفر را مأمور ميکند که برويد شما با اين آدم معارضه کنيد و مبارزه کنيد
حضرت موسي عرض کرد پروردگارا! ممکن است برويم
ما را مثلاً بکشند، به قتل برسانند، کارمان نصفه‌کاره بماند -از کشتن نميترسيدند، گفتند کار نصفه‌کاره ميمانَد
قالَ لا تَخافا إِنَّني مَعَکُما اَسمَعُ وَ اَريٰ‌
خدا گفت] من با شما هستم. ببينيد معيّت الهي اين است
اِنَّني‌ مَعَکُما اَسْمَعُ وَ اَريٰ
اينکه خدا ميگويد «إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا» -که من عرض ميکنم
اگر من و شما تقوا داشته باشيم خدا با ما است
اين معيّت الهي و با ما بودنِ خدا، معنايش اين است که ميتوان
دو نفر آدم تنهايِ دست خالي را فرستاد به جنگ يک فرعون
همين حضرت موسيٰ يک‌جاي ديگر -مکرّر البتّه در قرآن هست، حالا يک‌جاي ديگرش را من عرض ميکنم
وقتي که کارشان به معارضه و رودررويي علني افتاد
و بني‌اسرائيل را جمع کرد که سحَر، [يعني] صبحگاه خيلي زود
يا نيمه شب، حرکت کردند به بيرون شهر
که فرار کنند و بروند و از دست فرعون خلاص بشوند
صبح که شد و يک‌مقداري روز بالا آمد
جاسوسهاي فرعون خبر دادند که بني‌اسرائيل شهر را خالي کرده‌اند و همه رفته‌اند
فرعون دستپاچه شد که اينها حالا ميروند يک‌جاي ديگر و يک هسته‌اي درست ميکنند؛ گفت جمع بشويد
لشکر را جمع کردند و پشت‌ سر اينها راه افتادند؛ حالا چقدر فاصله شده من نميدانم، شايد يک‌روز يا
دو روز يا کمتر يا بيشتر فاصله شده که اين لشکر راه افتاده است
خب، آنها پياده داشتند بدون تجهيزات ميرفتند -يک مشت مردم بودند؛ زن، مرد، بچّه
امّا] اينها با تجهيزات و سپاه و لشگر و اسب و همه‌چيز؛ طبعاً زود به آنها ميرسيدند؛ به آنها [هم] رسيدند
اصحاب موسي از دور ديدند که واي! لشکر فرعون دارد مي‌آيد؛ دستپاچه شدند
در قرآن -سوره‌ي شعرا- ميفرمايد که «فَلَمّا تَرٰٓءَا الجَمعان
فَلَمّا تَرٰٓءَا الجَمعان
وقتي‌که دو گروه يعني گروه حضرت موسي که جلو ميرفتند و گروه فرعون که پشت سر مي‌آمدند
همديگر را از دور ديدند و اين‌قدر به هم نزديک شدند
که ميتوانستند يکديگر را ببينند
قالَ اَصحـٰبُ موسيٰٓ اِنّا لَمُدرَکون
بني‌اسرائيل که با موسي بودند، خوفشان برداشت، گفتند که يا موسي! الان به ما ميرسند
مُدرَکون» يعني الان آنها ميرسند، ما را ميگيرند و قتل‌عام ميکنند
موسي چه جواب داد؟ حضرت موسي در جواب گفت: قالَ کَلّآ، هرگز چنين چيزي پيش نخواهد آمد؛ چرا؟
اِنَّ مَعِيَ رَبّي
معيّت اين است. [گفت] خدا با من است، پروردگار من با من است
کَلّآ اِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدين
ببينيد! معيّت الهي اين‌قدر اهمّيّت دارد
اينکه ميگويند: اِنَّ ﷲَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَ الَّذينَ هُم مُحسِنون
اين معيّت را بايد قدر دانست. اگر من و شما بتوانيم اين معيّت الهي را حفظ کنيم
بدانيد آمريکا که هيچ، اگر ده برابر قدرت آمريکا هم کساني در دنيا نيرو داشته باشند
اين نيرويي که خدا با او است، بر آنها غلبه خواهد کرد
بنده چند سرفصل را در مورد بسيج عرض ميکنم
شما برادران و خواهراني هستيد که در بخشهاي مختلف بسيج مسئوليّت داريد
هرکدام از اين سرفصل‌ها، هم شرح و توضيح لازم دارد
که نه وقتش را داريم و نه الان مجال آن است
هم برنامه‌ريزي و رويّه‌سازي لازم دارد. بنده فقط سرفصل‌ها را ميگويم، بقيّه‌اش به عهده‌ي شما
يکي اين است که بسيج صرفاً يک حرکت احساسي نيست
بسيج متّکي است به دانستن و فهميدن، متّکي است به بصيرت
واقعيّت بسيج هم همين است و در اين جهت بايد پيش برود
اگر صرفاً احساس بود، احساس با يک اندک چيزي تغيير پيدا ميکند
يک عدّه‌اي اوّل انقلاب جزو کساني بودند که پرشور با انقلاب همراه بودند امّا از روي احساس
از روي عمق فهم ديني نبود. بنده با بعضي از اينها ارتباط داشتم، آشنا بودم
در دانشگاه و بيرون دانشگاه اينها را مي‌شناختم؛ عمق ديني نداشتند
نتيجه اين شد که با نشست و برخاست با بعضي آدمهايي که زاويه‌ي با انقلاب داشتند، اينها هم با انقلاب زاويه‌دار شدند
خاصيّت زاويه هم اين است که اوّل خيلي محدود شروع ميشود، [امّا] هرچه انسان خط را پيش برود
اين فاصله بيشتر ميشود، دهنه وسيع‌تر ميشود- شدند مقابل انقلاب
بسيج همراه با بصيرت است. اينکه بنده سال ۸۸ روي بصيرت تکيه کردم
عدّه‌اي ناراحت شدند، عصباني شدند، طنز گفتند، بد گفتند، مقاله نوشتند
عليه اينکه چرا ميگوييد بصيرت، به‌خاطر اين است؛ بصيرت مهم است؛ دانستن و فهميدن مهم است
دوّم؛ بسيج جناحي نيست؛ يکي از دو جناح سياسي، يا سه جناح سياسي، يا چهار جناح سياسيِ داخل کشور نيست
بسيج لشکر انقلاب است، بسيج مال انقلاب است
اگر دوگانگي‌اي وجود داشته باشد، دوگانگي انقلابي و ضدّ انقلابي است
حتّي [فرد] غير انقلابي هم قابل کشش است، قابل جذب است
بنده معتقد به جذب حدّاکثري‌ام، البتّه با روشهاي خودش، نه اينکه حالا هر کاري بکنيم
به‌عنوان جذب حدّاکثري- انقلاب و ضدّ انقلاب
هر جناحي، هر کسي، هر آدمي که انقلاب را قبول دارد
در خدمت انقلاب است، دنبال انقلاب است، بسيج طرف‌دار او هم هست
يعني اين‌جور نيست که ما در جناحهاي داخل کشور
بسيج را جزو اين جناح يا آن جناح يا آن جناح [سوم] يا آن جناح [چهارم] بدانيم؛ نخير
خود بسيج يک جريان است، يک شطّ عظيم جاري است به سمت اهداف انقلاب
نکته‌ي ديگر؛ در بسيج هم‌افزايي لازم است
يعني بايستي قشرهاي مختلف مردم در بسيج حضور داشته باشند؛ همين بسيج اقشار
دانش‌آموز و دانشجو و کارگر و استاد دانشگاه و
کاسب و حقوق‌دان و غيره و غيره و غيره، همه بايد باشند. اين گستره‌ي بسيج به‌صورت افقي است
البتّه شرطش اين است که اينها با همديگر هماهنگي بکنند. يکي از کارهاي لازمي که
بنده توصيه ميکنم -همين‌جا هم ميگويم، مسئولين هم تشريف دارند
و بايد انجام بگيرد، [ايجاد] يک سازوکار قطعي است براي
هماهنگي و همکاري و هم‌افزايي اين سطح وسيع افقي
بنابراين بسيج خطّ افقي دارد -اين يک- از طرفي بسيج احتياج دارد به
مجموعه‌هاي انديشه‌ورز، به هدايت عمومي
اين هدايت -که بعد درباره‌ي اين بيشتر صحبت عرض خواهم کرد- يک خطّ عمودي است
که حالا نقش اين خطّ عمودي چيست، [بعد] عرض ميکنم. هم خطّ افقي در بسيج هست، هم خطّ عمودي در بسيج هست
نه مثل سازمانهاي متعارف نظامي
يا تشکيلات اداري است که صرفاً خطّ عمودي باشد
نه مثل مجموعه‌هاي خدماتي مردمي است که صرفاً خطّ افقي باشد
هم خطّ عمودي دارد، هم خطّ افقي دارد؛ هرکدام بنحوي براي تشکيل بسيج يک امر لازمي است
نکته‌ي بعدي اين است که بسيج تحقّق مردم‌سالاري ديني است
ما که ميگوييم مردم‌سالاري ديني يا مردم‌سالاري اسلامي
بعضي خيال ميکنند اين مردم‌سالاري فقط پاي صندوق رأي و انتخابات است
آن [تنها] يکي از جلوه‌هاي مردم‌سالاري ديني است
مردم‌سالاري يعني بر اساس دين و بر اساس اسلام، سالارِ زندگيِ جامعه، خود مردمند
مردم‌سالاري يعني اين؛ اين معناي مردم‌سالاري اسلامي است
بسيج در همه‌ي عرصه‌ها مظهر مردم‌سالاري ديني و مردم‌سالاري اسلامي است
اگرچنانچه بسيج وارد اقتصاد بشود، اقتصاد ميشود مردم‌سالار
همين که آقايان اينجا الان اظهار کردند و کاملاً درست است
اين اقتصاد مقاومتي که ما عرض کرديم، اگر بتواند از قوّت و قدرت بسيج استفاده کند
ميشود اقتصاد مقاومتي مردم‌سالار؛ در علم همين‌جور است، در پيشرفتهاي گوناگون اجتماعي همين‌جور است
در سياست همين‌جور است؛ مظهر مردم‌سالاري ديني، بسيج است
يک نکته‌ي ديگر اين است که گفتيم هيئتهاي انديشه‌ورز
من اصرار دارم اين کلمه‌ي «اتاق فکر» را که فرنگي‌ها ميگويند به کار نبرم
اتاق فکر يک تعبير فرنگي است، مي‌آيند آقايان مي‌نشينند کلمات فرنگي را تبديل ميکنند
به ترجمه‌ي تحت‌اللفظي فارسي، همانها را مدام با افتخار به کار ميبرند؛ نه، ما خودمان زبان داريم
واژه‌سازي کنيم. «هيئتهاي انديشه‌ورز» از «اتاق فکر» خيلي گوياتر هم هست
ما هيئتهاي انديشه‌ورز لازم داريم. کجا؟ در دو نقطه
يکي در رأس، يکي در لايه‌ها. لايه‌هاي گوناگون بسيج فراوان است
همين که حالا اين بچّه‌ها اينجا ميگويند ما شوق داريم و ما را بفرستيد و چرا نميفرستيد
همان جنگ سخت است؛ از جنگ سخت که احتياج دارد به هيئت انديشه‌ورز
براي ترسيم و تعيين حدود اين کار که چه کسي برود، کِي برود، چه‌جوري برود
تا جنگ نرم که جنگ نرم يک عرصه‌ي بسيار وسيعي است و روزبه‌روز هم
با گسترش اين فضاي مجازي دارد گسترده‌تر ميشود
و خيلي هم خطرناک‌تر از جنگ سخت است -يعني در جنگ سخت، جسمها
به خاک و خون کشيده ميشوند، [ولي] روحها پرواز ميکنند و ميروند به بهشت
امّا] در جنگ نرم، اگر خداي نکرده دشمن غلبه بکند، جسمها پروار ميشوند و سالم ميمانند
ولي] روحها ميروند به قعر جهنم؛ فرقش اين است؛ لذا اين خيلي خطرناک‌تر است
هيئت انديشه‌ورز لازم دارد؛ تا سازندگي که بسيج يک‌جاهايي مشغول سازندگي است
تا تقسيم مأموريّتهاي جغرافيايي -همين‌که آمايش سرزميني ميگويند
در يک نقطه‌اي از کشور بسيج ميتواند يک کاري را انجام بدهد که در نقطه‌ي ديگر
يا نميتواند انجام بدهد آن کار را، يا لازم نيست انجام بدهد
اين بايد با هوشياري صورت بگيرد که هيئت انديشه‌ورز لازم دارد
تمام اين لايه‌هاي مختلف و لايه‌هاي گوناگون ديگر، هرکدام هيئتهاي انديشه‌ورز لازم دارد
علاوه‌ي بر اين، هيئت انديشه‌ورز در بالاترين سطوح بسيج
که براي کلّ مجموعه‌ي بسيج بنشينند خط‌نگاري کنند
راهبردنگاري کنند -اينجا هم من مايل نيستم تعبير استراتژيست را به کار ببرم
راهبردنگار، راهبردانديش- لازم داريم. ما راهبردانديشاني را لازم داريم که بنشينند
و کارشان فقط اين باشد؛ اين از مهم‌ترين کارها است
مثل راهبردانديشان نظامي که در همه‌جاي دنيا هم معمول است
به قول خودشان استراتژيست‌هاي نظامي که مي‌نشينند و تکليف جنگ را، کار نظامي را مشخّص ميکنند
اين لازم است، اينها کارهايي است که بايد انجام بگيرد
وقتي ما اينها را انجام داديم، آن‌وقت شما در هر نقطه‌اي از مجموعه‌ي عظيم بسيج که مشغول کار هستيد
در حلقه‌ي صالحين باشد، در راهيان نور باشد، در دبيرستان باشد
در دانشگاه باشد، در محيط کارگري باشد، در مسجد باشد
هرجا که شما در زمينه‌ي بسيج مشغول کار هستيد و ميدانيد که يک عضو فعّال هستيد از يک مجموعه‌
از يک مجموعه‌ي خردمند و هدف‌دار که دارد حرکت ميکند و پيش ميرود، اين احساس در شما به وجود مي‌آ‌يد
نميگويم مثل يک عضو از بدن؛ نه، چون اعضاي بدن درست است که حرکت ميکنند
امّا همه‌ اسير مغزند؛ مغز ميگويد ببين، مغز ميگويد بشنو
مغز ميگويد بگو يا حرکت کن؛ مغز فعّال است
در بسيج اين‌جوري نيست که فقط از مرکز بگويند بگو؛ نه
مثل اين است که هر عضوي خودش يک مغزي داشته باشد که با آن مغز
اصلي که در سر است هماهنگ باشد -که اين هماهنگي البتّه راه‌هايي دارد
يک‌چنين حالتي به وجود خواهد آمد
اگر چنانچه ما اين هيئتهاي انديشه‌ورز را داشتيم و فعّال کرديم
در کنار اين، هيئتهاي رصدگر لازم است. رصدِ چه؟
چون بسيج يک موجود متحرّک است، يک مجموعه‌ي زنده است، پويا است
مشغول رويش است، مشغول پيش‌روندگي است، بايد رصد کرد که متوقّف نشود
بايد رصد کرد که راه را خطا نرود، اشتباه نرود
بايد رصد کرد که مورد آسيب قرار نگيرد، مريض نشود
ويروس‌هاي گوناگون در آن نفوذ نکنند
دستگاه رصدگر غير از دستگاه اطّلاعات و حفاظت اطّلاعات و مانند اينها است
آنها را کار ندارم، آنها به جاي خودش هر کدام مسئوليّتي دارند
دستگاه رصدگر آن دستگاه خردمند و عاقلي است که مثل صفحه‌ي
مغناطيسي و برقي که انسان جلويش گذاشته و دارد
واقعيّت بيرون را مشاهده ميکند، ميبيند که چه اتّفاقي مي‌افتد
اينها لازم است؛ اينها چيزهايي است که براي پيشرفت بسيج و براي تکامل
و ثمردهي هرچه بيشتر اين شجره‌ي طيّبه لازم است. چون شجره‌، طيّبه است
اَصلُها ثابِتٌ وَ فرعُها فِي السَّماء * تُؤتي اُکُلَها کُلَّ حينٍ بِاِذنِ رَبِّها
اگر بخواهيد اين «تُؤتي اُکُلَها کُلَّ حينٍ بِاِذنِ رَبِّها» تحقّق پيدا بکند
اين چيزهايي که عرض کرديم لازم است. خب اينهايي که ما عرض کرديم خطوط کلّي است
تحليلي و ذهني هم نيست. همه‌ي اين چيزهايي که عرض کردم ناظر به عمل است، ناظر به واقعيّت است
هرکدام از اينها شرح و تفصيل هم دارد -همين‌طور که قبلاً عرض شد
هرکدام از اينها، رويّه‌سازي و برنامه‌سازي هم لازم دارد
که اينها به عهده‌ي شماها است، به عهده‌ي مسئولين است؛ بايد بنشينند اين کارها را انجام بدهند
اينها خطوط کلّي ناظر به عمل است، ناظر به واقع است که بايد مورد توجّه قرار بگيرد
يک نقطه‌ي حاشيه‌اي هم اينجا عرض بکنيم -که در بيانات اين دوستان هم بعضاً بود
و آن اين است که بسيجِ الگوسازي بود؛ بسيجِ ايجاد الگو بود
اين الگو بدون اينکه هيچ تبليغاتي برايش بشود
هيچ کاغذي نوشته بشود، کتابي نوشته بشود، پيغامي به کسي داده بشود
به‌طور طبيعي در يک بخش مهمّي از دنياي اسلام جا باز کرد؛ يعني خودش را نشان داد
از روي آن نسخه‌نويسي کردند؛ بعضي‌ها نسخه‌نويسي کردند براي هدفهاي خوب
بعضي‌ها نسخه‌نويسي کردند براي هدفهاي بد. اينکه جوانها را بياورند، با انگيزه‌ي دين
وارد ميدان کنند، مسئوليّت را به آنها بسپرند، به آنها اعتماد بکنند؛ اين شد يک الگو
حالا که الگو شد، دوستان ما در خيلي از کشورها از اين الگو بهره گرفتند -که حالا آقايان اسم آوردند
بنده نميخواهم از کشوري اسم بياورم
دشمنان [هم] نشستند برايش برنامه‌ريزي کردند
يکي از برنامه‌ريزي‌هاي دشمن عبارت است از نفوذ
بنده الان شايد حدود يک سال يا بيشتر است که راجع به نفوذ دارم صحبت ميکنم
از نفوذ بايد ترسيد، بايد مراقب بود. معناي ترس [هم] اين نيست که آدم خوف کند
يعني ملاحظه کنيد، مراقب باشيد؛ نفوذ خيلي مهم است
يکي [ديگر] از راه‌هايي که دشمنها دنبال ميکنند، ايجاد خطوط موازي است
رقيب درست کردن براي بسيج؛ از اين کارها هم ميکنند
بنده نميخواهم حالا وارد جزئيّات بشوم امّا من مي‌شناسم، اطّلاع دارم
شايد بعضي از شما هم اطّلاع داشته باشيد که همين الان دارند براي بسيج، براي جوانهاي کشور
براي همانهايي که من گفتم «افسران جنگ نرم»، رقيب‌سازي ميکنند
يک خطّ موازي درست ميکنند، براي اينکه از اينجا غافلش کنند و آنجا بکشانندش. اينها مسائل مهمّي است
خب، اگر اين سرفصل‌هايي که عرض کرديم، مورد توجّه قرار بگيرد
البتّه حرفهاي ديگري هم هست که حالا ديگر مجال نيست عرض بکنيم
آن‌وقت بسيج اين توانايي را خواهد داشت که در اصلي‌ترين عرصه‌هاي جامعه به‌صورت پُرقدرت ظاهر بشود و اثر بگذارد
هم در عرصه‌ي علم، هم در عرصه‌ي فرهنگ وقتي ميگويند بسيج بي‌ترمز است، يعني همين
هم در عرصه‌ي اقتصاد، هم در عرصه‌ي خدمت‌رساني؛ در همه‌ي اين عرصه‌ها
بسيج ميتواند به‌عنوان يک نيروي پُرقدرت و اثرگذار [ظاهر شود
به عبارت ديگر، بسيج ميتواند دستگاه‌هاي مسئول را
هم در جهت‌دهي، هم در هدف‌گذاري، هم در عمل ياري بدهد
يعني ما وقتي راجع به بسيج صحبت ميکنيم و اين مطالب را ميگوييم و توانايي‌هاي بسيج را ميگوييم
نميخواهيم براي قوّه‌ي مجريّه يک رقيب بتراشيم؛ نخير، قوّه‌ي مجريّه وظايفي دارد، مسئوليّتهايي دارد
که بايد آنها را انجام بدهد، وظيفه‌اش است، امّا بسيج ميتواند کمک کند به قوّه‌ي مجريّه
براي جهت‌دهي صحيح، براي جلوگيري از خطا و انحرافِ در مسير
و در عمل [هم ميتواند] کمک کند؛ مثل همين اقتصاد مقاومتي که بعضي از آقايان اشاره کردند
ميتواند به‌عنوان مکمّل عمل کند، ميتواند به‌عنوان اميدبخش عمل کند
بعضي از دستگاه‌هاي دولتي در بعضي از زمينه‌ها دچار نااميدي ميشوند و ميگويند: نميشود! چطور نميشود؟
اين‌همه کارهاي بزرگ انجام گرفت، نميشود يعني چه؟ ميگويند: نميشود
بسيج وقتي‌که جلو افتاد، وقتي اين نيروي جوان و پيش‌ران
حرکت صحيح خودش را دنبال کرد، آن آدم نااميد و افسرده هم بانشاط ميشود و اميدوار ميشود
البتّه من هرگز نميخواهم مبالغه کنم
بنده نميخواهم بگويم بسيجي يک فرشته است و از ضعفهاي بشري دور است، نخير
همه‌ي ماها دچار ضعفهاي بشري هستيم؛ ترس داريم، ترديد داريم
ملاحظات گوناگون داريم، گرفتاري‌هاي خانوادگي داريم، گرفتاري‌هاي اجتماعي داريم
امّا بن‌بست نداريم، من اين را ميخواهم بگويم
جوان بسيجي ممکن است يک‌وقتي، در يک برهه‌اي دچار ترس بشود
يا در يک مسئله‌ي خاصّي دچار ترديد بشود، امّا دچار بن‌بست نميشود
براي خاطر اينکه عناصر هدايتگر و قدرت‌آفرين و راهنما در بسيج
آن‌قدر هست که بتواند همه‌ي اين نقاط ضعف را برطرف کند يا تبديل کند به نقاط قوّت
خب امروز ما مشاهده ميکنيم در کشور از لحاظ مسائل اقتصادي مشکلاتي وجود دارد
البتّه ما امسال گفتيم سال اقدام و عمل، ديروز هم مسئولين محترم يک گزارش مفصّلي براي من فرستادند
فهرستي از اقدامها و عملهايي که انجام گرفته از اوّل سال تا حالا را ذکر کردند
يعني ما خواستيم، گفتيم خب بالاخره [براي] اقدام و عمل چه اتّفاقي افتاده
يک گزارش مفصّلي دست من رسيد و نگاه کردم
آمارهايي هست، کارهايي هست، اقداماتي انجام گرفته، منتها بايد در صحنه‌ي عمل نتيجه‌اش ديده بشود
آنچه مهم است اين است که آماري که ما ميدهيم
نتيجه‌اش در عمل ديده بشود. من اوّل سال هم گفتم
که بايستي جوري عمل بکنيم که وقتي آخر سال شد، بتوانيم فهرست بدهيم، بگوييم اين کارها را
انجام داديم، اين هم نشانه‌هايش در عمل و در واقعيّت جامع
اين‌جور نباشد که صرفاً گزارش باشد. بسيج ميتواند در تحقّق اين مقصود نقش ايفا کند
يک جمله هم من در پايان عرايضم راجع به اين مسائلي که ما با اين دولت مستکبر داريم عرض بکنيم
البتّه اين دولتي که بنا است بيايد که هنوز نيامده؛ حالا او هندوانه‌ي دربسته است
و نميدانيم حالا داخل آن چه در مي‌آيد، امّا همين دولتي که الان وجود دارد
همين دولت کنوني در آمريکا- دارند برخلاف آنچه تعهّد کردند
و تصميم‌گيري مشترک کردند و مسئولين به ما آن‌وقت اعلام کردند، عمل ميکنند
من اينجا لازم ميدانم عرض بکنم [اينها] کارهاي متعدّدي کردند، تخلّفهاي متعدّدي کردند، يکي دو تا نيست
تازه‌ترينش اين تمديد تحريم ده ساله است
اگر اين تحريم [تمديد] بشود، قطعاً نقض برجام است -بدون ترديد- و بدانند
جمهوري اسلامي حتماً در مقابل آن واکنش نشان خواهد داد
حرف من در اين زمينه به مسئولين و به مردم اين است که اين توافق هسته‌اي که اسمش را گذاشته‌اند برجام
نبايد تبديل بشود به يک وسيله‌اي براي فشار
هرچند وقت يک‌باري از سوي دشمن به ملّت ايران و به کشور ما
يعني نبايد اجازه بدهيم که اين را وسيله‌ي فشار کنند
مسئولين به ما گفتند که ما اين کار را انجام ميدهيم، اين اقدام را ميکنيم براي اينکه
فشارهاي تحريم برداشته بشود؛ حالا علاوه بر اينکه آن کاري را که آن‌وقت قول دادند بکنند
و بنا بود همان روز اوّل انجام بگيرد و تا هشت و نُه ماه هنوز به‌طور کامل انجام نگرفته و ناقص است
که مسئولين ما اين را صريحاً بيان ميکنند
آنهايي که خودشان دست‌اندرکار بودند اين را صريحاً بيان کردند و بيان ميکنند- [انجام ندادند
اين را باز وسيله‌اي قرار بدهند براي فشارهاي مجدّد به جمهوري اسلامي؛ نه
جمهوري اسلامي با اتّکاء به قدرت الهي و با باور کردن قدرت حضور مردم، از هيچ قدرتي در دنيا هراس ندارد
اگر کسي به تقليد از روحيّه‌هاي ضعيف بني‌اسرائيل ميگويد که
اِنّا لَمُدرَکون
حالا به ما ميرسند و پدر ما را در مي‌آورند
ما هم به تقليد از حضرت موسي عرض ميکنيم که
کَلّا اِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدين
پروردگارا! هدايت و دست‌گيري خودت را
بر اين جوانها و بر همه‌ي جوانهاي کشور و همه‌ي ملّت عزيز ما روزبه‌روز افزايش بده
والسّلام عليکم و رحمة‌الله