1
00:01:05,930 --> 00:01:08,600
بسم الله الرّحمن الرّحيم

2
00:01:09,200 --> 00:01:21,330
و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام علي
سيّدنا محمّد و آله الطّيّبين و صحبه المنتجبين

3
00:01:22,400 --> 00:01:26,460
و من تبعهم باحسان الي يوم الدّين

4
00:01:27,330 --> 00:01:36,600
خيلي خوش‌‌آمديد حضّار محترم، و من به همه‌ي شما
خوشامد عرض ميکنم

5
00:01:37,660 --> 00:01:48,600
مخصوصاً به ميهمانان عزيز نشست وحدت اسلامي 

6
00:01:49,330 --> 00:01:53,400
و برادراني که از کشورهاي ديگر به اينجا تشريف
آورده‌اند

7
00:01:54,460 --> 00:02:05,660
تبريک عرض ميکنم ميلاد باسعادت حضرت نبيّ مکرّم و
رسول اعظم (صلّي ‌الله ‌عليه‌ و ‌آله ‌و ‌سلّم

8
00:02:12,130 --> 00:02:25,860
و همچنين ولادت باسعادت حضرت امام صادق (عليه
‌الصّلاة ‌و السّلام) را که در سال ۸۳ هجري

9
00:02:27,130 --> 00:02:33,600
منطبق با روز ولادت نبيّ مکرّم اتّفاق افتاده است

10
00:02:35,130 --> 00:02:44,930
ولادت پيغمبر اکرم در واقع شروع يک دوره‌ي جديد در
زندگي بشر است

11
00:02:45,530 --> 00:02:53,530
بشارتي است براي آغاز يک دوره‌ي تازه‌اي از اراده‌ي
الهي

12
00:02:54,800 --> 00:03:01,200
و تفضّلات الهي بر بشريّت

13
00:03:01,860 --> 00:03:08,600
لذا اين ولادت حادثه‌ي خيلي عظيم و بزرگي است

14
00:03:08,930 --> 00:03:20,200
واقعاً با زبان متعارف و معمولي نميشود عظمت ولادت
پيغمبر را توصيف کرد

15
00:03:21,800 --> 00:03:25,330
اين حادثه، حادثه‌ي خيلي بزرگي است

16
00:03:26,200 --> 00:03:38,000
بعضي‌ها با زبان هنر و شعر مطالبي گفته‌اند و
ميگويند که خب يک تصويري، ترسيمي از اين قضيّه است

17
00:03:39,260 --> 00:03:51,600
ولد الهدي فالکائنات ضياء
و فم الزّمان تبسّمٌ و ثناء

18
00:03:52,460 --> 00:04:03,730
زبان هنر اين‌ جوري حرف ميزند: هدايت متولّد شد؛
سراسر وجود، نورباران شد

19
00:04:06,530 --> 00:04:13,660
لبهاي روزگار به تبسّم و ستايش گشوده شد

20
00:04:15,200 --> 00:04:26,660
با اين جور تعبيرات ميشود عظمت اين حادثه را تا
حدودي به ذهن نزديک کرد؛ حادثه‌ي مهمّي است

21
00:04:27,930 --> 00:04:34,400
عظمت حادثه‌ي ولادت پيغمبر به قدر علوّ مرتبه‌ي
پيغمبر است

22
00:04:36,660 --> 00:04:47,530
همان رتبه‌ي عظيمي که در عالم وجود، از اوّل خلقت
تا آخر

23
00:04:48,330 --> 00:04:52,200
خداي متعال موجودي با اين عظمت نيافريده است

24
00:04:54,130 --> 00:05:06,130
و عظمت امانتي که خداوند بر دوش او گذاشته است؛ که
به خاطر اين امانت بزرگ، خداي متعال ميفرمايد

25
00:05:06,530 --> 00:05:12,460
لَقَد مَنَّ اللهُ عَلَي المُؤمِنينَ اِذ بَعَثَ
فيهِم رَسولًا مِن اَنفُسِهِم

26
00:05:12,660 --> 00:05:18,930
منّت ميگذارد بر بشريّت؛ عظمت، اين ‌جوري است

27
00:05:19,730 --> 00:05:27,060
خداوند متعال، کتاب مکنون را بر قلب مقدّس پيغمبر
نازل کرد

28
00:05:27,860 --> 00:05:33,600
بر زبان مطهّر و پاکِ آن بزرگوار جاري کرد

29
00:05:35,330 --> 00:05:44,060
برنامه‌ي سعادت بشر را به طور کامل به او سپرد، بر
دوش او گذاشت

30
00:05:45,530 --> 00:05:56,060
و او را مأمور کرد که اين برنامه را، هم عمل کند،
هم ابلاغ کند، هم از پيروان خود مطالبه کند

31
00:05:57,460 --> 00:06:06,530
خب، حالا ما پيروان همين پيغمبريم؛ ما خودمان را
منتسب به اين پيغمبر ميدانيم

32
00:06:06,930 --> 00:06:16,400
وظيفه‌ي ما چيست؟ در هر دوره‌اي از دوره‌هاي زمان
وظيفه‌ي مؤمنين اين است که

33
00:06:17,460 --> 00:06:26,400
ببينند در چه موقعيّتي قرار دارند و دين از آنها چه
ميخواهد 

34
00:06:26,800 --> 00:06:35,260
و چه مأموريّتي را بر عهده‌ي آنها ميگذارد؛ آنچه
بايد به آن بينديشند و آنچه بايد به آن عمل کنند

35
00:06:35,260 --> 00:06:37,460
اين را در هر دوره‌اي بايد بفهمند

36
00:06:38,400 --> 00:06:48,200
خب، در اين زمينه‌ها علما و روشنفکران ديني بحث
زياد کرده‌اند و حرفها زده‌اند و بحثها کرده‌اند

37
00:06:49,260 --> 00:06:56,000
من در اين جلسه يک مختصري در اين زمينه‌ها ميخواهم
عرض بکنم

38
00:06:56,600 --> 00:07:06,200
که يک نگاه به امّت اسلامي است، يک نگاه به
مجموعه‌ي ايران و جمهوري اسلامي در ايران است

39
00:07:06,600 --> 00:07:11,600
در مورد آنچه مربوط به امّت اسلامي و مربوط به کلّ
مسلمانها است

40
00:07:12,330 --> 00:07:20,260
دو نکته بايد مورد توجّه قرار بگيرد که درباره‌ي آن
مختصري صحبت ميکنيم

41
00:07:21,200 --> 00:07:27,330
يکي مسئله‌ي اداء حقِّ جامعيّت اسلام است

42
00:07:29,600 --> 00:07:38,060
اسلام دين جامعي است و بايد حقّ اين جامعيّت را
اداء کرد؛ اين يک مسئله است

43
00:07:38,060 --> 00:07:45,260
يک مسئله هم مسئله‌ي اتّحاد مسلمين است؛ اين دو
مسئله جزو مسائل مهمّ روز ما است

44
00:07:45,930 --> 00:07:50,400
البتّه مسائل روز، متعدّد داريم که اينها هم جزو
مهم‌ترينش است

45
00:07:51,060 --> 00:08:01,600
در مورد مسئله‌ي اداء حقّ جامعيّت اسلام اصراري
وجود داشته است و دارد  

46
00:08:03,260 --> 00:08:10,330
که عمدتاً‌ هم اين اصرار از سوي قدرتهاي سياسي
مادّي است

47
00:08:11,130 --> 00:08:19,730
بر اينکه اسلام را در عمل فردي و عقيده‌ي قلبي
منحصر کنند

48
00:08:20,860 --> 00:08:27,930
اين تلاش از قديم بوده است؛ حالا من نميتوانم يک
تاريخ معيّني را مشخّص کنم 

49
00:08:28,260 --> 00:08:32,330
که از اين زمان شروع شده امّا از حدود صد سال، صد و
خرده‌اي [سال] پيش

50
00:08:33,000 --> 00:08:37,600
اين تلاش در دنياي اسلام به طور برجسته مشاهده ميشود

51
00:08:38,460 --> 00:08:44,060
در دوره‌ي تشکيل جمهوري اسلامي اين تلاش مضاعف شده
است

52
00:08:45,730 --> 00:08:53,530
سعي هم ميکنند که شکل سياسي به اين [کار] ندهند و
شکل فکري بدهند

53
00:08:54,130 --> 00:09:03,860
به تعبير فرنگي تئوريزه کنند اين را. به متفکّرين و
نويسندگان و فعّالان فکري و مانند اينها مأموريّت
داده ميشود

54
00:09:05,200 --> 00:09:13,730
تا درباره‌اش مطلب بنويسند و اثبات کنند که اسلام
به مسائل اجتماعي، مسائل زندگي

55
00:09:14,200 --> 00:09:21,260
مسائل اساسي بشريّت کاري ندارد؛ اسلام يک عقيده‌ي
قلبي است

56
00:09:21,800 --> 00:09:30,330
يک ارتباط شخصي است با خدا و عمليّات فردي‌اي است
که مترتّب بر اين ارتباط است؛ اسلام اين است

57
00:09:30,530 --> 00:09:36,800
اصرار دارند اين را در ذهنهاي مخاطبين خودشان اثبات
کنند

58
00:09:37,860 --> 00:09:51,930
ز نظر اين گرايشِ باطناً سياسي و ظاهراً فکري،
عرصه‌هاي مهمّ زندگي و مناسبات اجتماعي از دخالت
اسلام بايد خارج بشود

59
00:09:52,260 --> 00:10:05,060
در مديريّت جامعه و تمدّن‌سازي، اسلام در مورد
توليد تمدّن و ساخت تمدّن بشري نقشي ندارد

60
00:10:05,260 --> 00:10:17,860
وظيفه‌اي ندارد، امکاني ندارد؛ در مديريّت جامعه
نقش ندارد، در تقسيم قدرت و ثروت در جامعه، اسلام
نقشي ندارد

61
00:10:18,130 --> 00:10:26,200
اقتصاد جامعه، مسائل گوناگون جامعه مربوط به اسلام
نيست؛ يا مسئله‌ي جنگ، مسئله‌ي صلح

62
00:10:26,800 --> 00:10:31,530
سياست داخلي، سياست خارجي، مسائل بين‌المللي

63
00:10:32,330 --> 00:10:42,060
گاهي مي‌شنويد گفته ميشود که «ديپلماسي را
ايدئولوژيک نکنيد»، با ايدئولوژي مربوط [نکنيد

64
00:10:42,330 --> 00:10:50,660
يعني اسلام در مسئله‌ي سياست خارجي و مسائل
بين‌المللي بايستي اظهار نظري نکند

65
00:10:51,460 --> 00:10:58,730
در مسئله‌ي اشاعه‌ي خير، اقامه‌ي عدل، مقابله‌ي با
شُرور، مقابله‌ي با ظلم

66
00:10:59,260 --> 00:11:06,800
جلوگيري از اَشرار عالم، در اين زمينه‌ها، اسلام
کاره‌اي نيست

67
00:11:07,060 --> 00:11:18,000
در اين عرصه‌هاي مهمّ زندگي بشري، اسلام نه مرجع
فکري باشد، نه راهنماي عملي باشد

68
00:11:18,330 --> 00:11:24,530
اين اصراري است که دارند. حالا علّت اين اصرار
چيست، منشأ آن چيست، از کجا شروع شده

69
00:11:24,800 --> 00:11:29,260
اينها ديگر بحثهاي مربوط به صحبت امروز من نيست

70
00:11:29,260 --> 00:11:38,060
نچه من ميخواهم عرض بکنم اين است که اوّلاً اين
حرکتِ در واقع ضدّ اسلامي

71
00:11:38,260 --> 00:11:48,200
عمدتاً از سوي قدرتهاي سياسي بزرگ دنيا است و آنها
هستند که در اين زمينه فعّالند و تلاش ميکنند 

72
00:11:49,860 --> 00:11:59,200
و سعي هم ميشود که از زبان صاحبان فکر بيان بشود

73
00:11:59,730 --> 00:12:08,260
خب متون اسلامي صريحاً اين را رد ميکند و ما
مسلمانها به اين مسئله بايد اهمّيّت بدهيم

74
00:12:08,730 --> 00:12:19,130
اينکه عرض ميکنم «اداء حق»، در درجه‌ي اوّل اين
است: تلاش کنيم نظر اسلام را درباره‌ي خودش

75
00:12:20,060 --> 00:12:25,200
که به کدام عرصه از عرصه‌هاي زندگي اهتمام مي‌ورزد

76
00:12:26,000 --> 00:12:35,260
در آنها نظر دارد، اقدام دارد، تبيين کنيم، ترويج
کنيم، بيان کنيم

77
00:12:35,800 --> 00:12:40,400
اوّل‌قدم اين است، بعد هم سعي کنيم [اين مطلب]
تحقّق پيدا کند

78
00:12:42,330 --> 00:12:57,000
آنچه اسلام مطرح ميکند، اين است که عرصه‌ي فعّاليّت
اين دين، تمام گستره‌ي زندگي بشر است

79
00:12:57,400 --> 00:13:03,600
از اعماق قلب او تا مسائل اجتماعي، تا مسائل سياسي

80
00:13:04,200 --> 00:13:09,800
تا مسائل بين‌المللي، تا مسائلي که به مجموعه‌ي
بشريّت ارتباط دارد

81
00:13:10,330 --> 00:13:17,930
در قرآن، اين معنا واضح است؛ يعني اگر کسي اين
قضيّه را انکار کند

82
00:13:17,930 --> 00:13:24,400
قطعاً به بيّنات قرآن توجّه نکرده. در قرآن، يک جا
ميگويد

83
00:13:24,730 --> 00:13:30,000
يـٰاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اذکُرُوا اللهَ
ذِکرًا کَثيرًا، وَ سَبِّحوهُ بُکرَةً وَ اَصيـلًا

84
00:13:31,460 --> 00:13:40,060
که مطلب يک مطلب قلبي و مربوط به دل انسان است،
امّا يک جا هم ميگويد

85
00:13:40,060 --> 00:13:49,330
اَلَّذينَ ءامَنوا يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللهِ وَ
الَّذينَ کَفَروا يُقاتِلونَ في سَبيلِ الطّاغوتِ
فَقاتِلوا اَولِياءَ الشَّيط‌ـٰن

86
00:13:49,660 --> 00:13:56,660
اين هم هست؛ يعني از آن «اُذکُرُوا الله» تا
«فَقاتِلوا اَولِياءَ الشَّيط‌ـٰن

87
00:13:57,060 --> 00:14:02,460
 همه‌ي اين عرصه‌ي عظيم در حوزه‌ي تصرّف دين است

88
00:14:02,460 --> 00:14:06,260
يک جا خطاب به پيغمبر ميفرمايد که 

89
00:14:06,260 --> 00:14:13,600
قُمِ اللَّيلَ اِلّا قَليلًا، نِصفَه اَوِ انقُص
مِنهُ قَليـلًا، اَو زِد عَلَيهِ وَ رَتِّلِ
القُرءانَ تَرتيلًا

90
00:14:13,860 --> 00:14:19,060
يک جا هم باز خطاب به پيغمبر ميفرمايد که

91
00:14:19,200 --> 00:14:25,460
فَقاتِل في سَبيلِ اللهِ لا تُکَـلَّفُ اِلّا
نَفسَکَ وَ حَرِّضِ المُـؤمِنين‌

92
00:14:26,130 --> 00:14:37,660
يعني همه‌ي اين عرصه‌هاي عظيم زندگي: از بيداري
نيمه‌ي شب و تضرّع و توسّل و دعا و گريه و نماز

93
00:14:37,930 --> 00:14:43,200
تا مقاتله و حضور در ميدان جنگ، که زندگي پيغمبر هم
همين را نشان ميدهد

94
00:14:44,130 --> 00:14:47,060
در احکام مالي، يک جا ميفرمايد

95
00:14:47,200 --> 00:14:50,530
وَ يُؤثِرونَ عَليٰ اَنفُسِهِم وَ لَو کانَ بِهِم
خَصاصَة

96
00:14:50,530 --> 00:14:53,930
که يک امر شخصي [است]، و يک جاي ديگر ميفرمايد

97
00:14:54,260 --> 00:14:57,400
کَي لا يَکونَ دولَةً بَينَ الاَغنِياءِ مِنکُم

98
00:14:58,130 --> 00:15:05,600
يعني] تقسيم درست ثروت که مسئله‌ي صد درصد اجتماعي
[است]؛ يا ميفرمايد که

99
00:15:05,600 --> 00:15:07,200
لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسط

100
00:15:07,600 --> 00:15:15,660
اصلاً انبيا و اوليا و همه آمده‌اند براي اقامه‌ي
قسط، براي اقامه‌ي عدل. يک جا ميفرمايد

101
00:15:15,660 --> 00:15:19,860
وَلا تُؤتُوا السُّفَهـاءَ اَموالَکـُمُ الَّتي
جَعَـلَ اللهُ لَکُـم قِيٰما

102
00:15:20,860 --> 00:15:21,800
يک جا ميفرمايد

103
00:15:21,800 --> 00:15:25,660
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ
وَتُزَکِّيهِم بِها

104
00:15:26,060 --> 00:15:37,000
يعني همه‌ي گوشه و کنارهاي مسائل مالي را به شکل آن
فکر کلّي و نظر کلّي و هدايت کلّي [بيان ميکند

105
00:15:37,000 --> 00:15:43,600
که البتّه اينها بايد برنامه‌ريزي بشود در عمل؛
امّا کلّيّات و جهت‌گيري، اينهايي است که بيان
ميکند

106
00:15:43,600 --> 00:15:48,130
يعني اسلام در همه‌ي اين مسائل داراي نظر است

107
00:15:48,130 --> 00:15:53,930
در مسائل امنيّتي و مسئله‌ي امنيّت داخلي جامعه

108
00:15:54,600 --> 00:16:02,060
لَئِن لَم يَنتَهِ المُنٰفِقونَ وَ الَّذينَ في
قُلوبِهِم مَرَضٌ وَ المُرجِفونَ فِي المَدينَةِ
لَنُغرِيَنَّکَ بِهِم

109
00:16:03,000 --> 00:16:06,530
مسئله‌ي امنيّت. يا

110
00:16:06,930 --> 00:16:13,800
اِذا جاءَهُم اَمرٌ مِنَ الاَمنِ اَوِ الخَوفِ
اَذاعوا بِه؛ وَلَو رَدّوهُ اِلَي الرَّسول

111
00:16:14,930 --> 00:16:21,060
تا آخر آيه؛ يعني اسلام در همه‌ي ابعاد مهمّ زندگي
اجتماعي بشر حرف دارد

112
00:16:21,060 --> 00:16:30,930
اينها که عرض کرديم نمونه‌هاي اندکي است از آنچه در
قرآن کريم هست

113
00:16:31,800 --> 00:16:34,860
صدها مورد از اين قبيل در قرآن مشاهده ميکنيد

114
00:16:35,330 --> 00:16:45,460
کسي که اهل قرآن است و با قرآن و احکام قرآن آشنا
است، ميفهمد که اسلامي که قرآن معرّفي ميکند، اين
است

115
00:16:46,730 --> 00:16:54,000
اسلامي که قرآن معيّن ميکند و معرّفي ميکند، اسلامي
است که در تمام شئون زندگي دخالت دارد

116
00:16:54,200 --> 00:16:58,200
رأي دارد، نظر دارد، مطالبه دارد

117
00:16:58,660 --> 00:17:08,130
خب، اين را بايستي دانست و در مقابل افرادي که در
اين زمينه تلاش ميکنند

118
00:17:08,660 --> 00:17:15,200
تا اين حقيقت روشن را انکار کنند، بايستي پاسخگويي
کرد

119
00:17:15,460 --> 00:17:25,800
از سويي هم] چون مسائل اجتماعي و وظايف مهمّ
جامعه‌سازي و تمدّن‌سازي در اسلام وجود دارد

120
00:17:25,800 --> 00:17:30,130
لذا اسلام به مسئله‌ي حاکميّت هم اهتمام دارد

121
00:17:31,200 --> 00:17:39,330
نميتوان فرض کرد که اسلام نظم اجتماعي را به يک
شکلي مطالبه کند

122
00:17:39,860 --> 00:17:46,400
امّا مسئله‌ي حاکميّت و رياست دين و دنيا را در
آنجا مشخّص نکند

123
00:17:47,260 --> 00:17:56,660
وقتي دين، نظام شد، نظامي که به فرد و جامعه ارتباط
دارد، و يک منظومه‌اي شد

124
00:17:57,330 --> 00:18:05,860
که در مورد همه‌ي مسائل فردي و اجتماعي نظر دارد،
رأي دارد، مطالبه دارد، پس بنابراين

125
00:18:06,260 --> 00:18:12,400
لازم است که مشخّص کند در رأس اين جامعه چه کسي
باشد، چه باشد، و امام را معيّن کند

126
00:18:12,400 --> 00:18:22,200
لذا [اگر] در قرآن ملاحظه کنيد، حدّاقل در دو جا از
پيامبران به عنوان امام نام آورده شده: يک جا

127
00:18:22,200 --> 00:18:31,000
وَجَـعَلنٰهُم اَئِمَّةً يَهدونَ بِاَمرِنا وَ
اَوحَينا اِلَيهِم فِعلَ الخَيرٰتِ وَ اِقامَ
الصَّلوٰة

128
00:18:31,000 --> 00:18:32,460
 يک جا هم

129
00:18:32,460 --> 00:18:37,130
وَجَعَلنا مِنهُم اَئِمَّةً يَهدونَ بِاَمرِنا
لَمّـا صَبَروا

130
00:18:37,930 --> 00:18:49,000
يعني پيغمبر، امام است، امام جامعه است، رهبر جامعه
است، فرمانده جامعه است

131
00:18:49,260 --> 00:18:57,460
لذا امام صادق (عليه‌ الصّلاة و السّلام) در منيٰ
در بين جمعيّت ايستاد و فرياد زد

132
00:18:57,460 --> 00:19:02,200
اَيُّهَا النّاسُ! اِنّ رَسولَ‌ اللهِ کانَ هُوَ
الاِمام

133
00:19:03,600 --> 00:19:18,460
راي اينکه بفهماند که حرکت دينيِ صحيحِ پيغمبر
چيست، امام صادق در منيٰ در بين جمعيّت منيٰ فرياد
زد

134
00:19:18,460 --> 00:19:21,730
اِنّ رَسولَ ‌اللهِ کانَ هُوَ الاِمام

135
00:19:22,660 --> 00:19:31,200
خب، اين يک مطلب است. در سطح دنياي اسلام،
روشنفکران ديني وظيفه دارند، علما وظيفه دارند

136
00:19:31,660 --> 00:19:36,330
نويسندگان وظيفه دارند، محقّقين وظيفه دارند،
اساتيد دانشگاه وظيفه دارند

137
00:19:37,000 --> 00:19:49,130
اين را تبيين کنند؛ اين را بايد بگويند، دشمن در
اين زمينه سرمايه‌گذاري ميکند که عکس اين را، نفي
اين را ترويج کند

138
00:19:49,600 --> 00:19:56,930
البتّه در اين زمينه وظيفه‌ي ما در ايران سنگين‌تر
است؛ علّت هم اين است که در اينجا امکانات بيشتري
هست

139
00:19:57,660 --> 00:20:05,660
و ميشود تلاش کرد. مسئولين کشور، بخصوص مسئولين
فرهنگي

140
00:20:06,330 --> 00:20:15,730
و افرادي که در زمينه‌هايي، منبرهاي مهمّ اجتماعي
در اختيار اينها است

141
00:20:15,930 --> 00:20:23,130
بايستي اين را تبيين کنند. در داخل کشور هم اين‌
جور نيست که حالا چون در جمهوري اسلامي

142
00:20:23,130 --> 00:20:26,400
نظام اسلامي تشکيل شده، ما از تبيين اين قضيّه
بي‌نياز باشيم

143
00:20:26,400 --> 00:20:35,600
نه، همين حالا در کشور ما هم نسبت به اين موضوع يک
تشکيک‌هايي ايجاد ميشود

144
00:20:36,130 --> 00:20:45,530
رفهايي زده ميشود و در اين زمينه فعّاليّت داريم.
خب اين يک سرفصل بود که مربوط به دنياي اسلام بود

145
00:20:45,860 --> 00:20:52,130
يک سرفصل ديگري که باز آن هم مربوط به دنياي اسلام
است، مسئله‌ِي وحدت است

146
00:20:52,800 --> 00:20:58,330
مسئله‌ي اتّحاد مسلمين؛ اين مسئله، مسئله‌ي بسيار
مهمي است

147
00:20:58,860 --> 00:21:06,730
البتّه ما خيلي در زمينه‌ِي وحدت صحبت کرديم؛ رحمت
خدا و رضوان الهي بر امام بزرگوار ما 

148
00:21:07,330 --> 00:21:15,930
که اين هفته‌ي وحدت را اعلام کردند، دنبال کردند،
دائماً درباره‌ي وحدت مسلمين صحبت کردند

149
00:21:15,930 --> 00:21:21,730
تأکيد کردند، توصيه کردند؛ ما هم در اين زمينه زياد
گفته‌ايم، در عين حال باز هم بايد گفت

150
00:21:22,000 --> 00:21:28,530
من قبل از اينکه چند جمله‌اي در زمينه‌ي اتّحاد
مسلمين بخواهم عرض بکنم

151
00:21:28,800 --> 00:21:37,730
لازم ميدانم که از چند چهره‌ي برجسته و پُرتلاش در
عرصه‌ي اتّحاد اسلامي ياد کنم

152
00:21:38,060 --> 00:21:48,000
از جمله مرحوم آقاي تسخيري (رضوان‌ الله ‌عليه) که
يکي از پُرتلاش‌ترين عناصر ما در اين زمينه بود

153
00:21:48,000 --> 00:21:54,860
ايشان سالهاي متمادي تلاش کرد، حتّي در حال بيماري
تلاش ايشان ادامه داشت

154
00:21:55,200 --> 00:22:02,730
پيش از ايشان مرحوم آقاي آشيخ محمّد واعظ‌زاده
(رضوان ‌الله ‌عليه)، عالِم بزرگوار، فاضل 

155
00:22:03,460 --> 00:22:11,000
و مسلّط بر علوم اسلامي که ايشان هم چند سال در اين
زمينه تلاش کردند؛ اينها از ايران

156
00:22:11,400 --> 00:22:21,400
از سوريه، شهيد بزرگوار شيخ محمّد رمضان البوطي که
شهيد عالي‌قدري است و خيلي تلاش کرد

157
00:22:21,660 --> 00:22:31,530
يکي از آن علماي بزرگ تقريبيِ دنياي اسلام مرحوم
شيخ محمّد رمضان البوطي (رضوان‌ الله ‌عليه) بود

158
00:22:32,000 --> 00:22:39,200
شهيد سيّدمحمّدباقر حکيم که ايشان هم جزو عناصر
مهمّ تقريبي بودند

159
00:22:39,600 --> 00:22:47,460
يکي از کساني که بنده را تشويق کردند و تحريض کردند
بر ايجاد اين مجمع تقريب [مذاهب] اسلامي

160
00:22:47,800 --> 00:22:52,200
شهيد بزرگوار مرحوم آسيّد محمّدباقر حکيم بودند

161
00:22:52,730 --> 00:23:05,000
در لبنان هم، مرحوم شيخ احمد الزّين که اخيراً از
دنيا رفتند، جزو علماي تقريبي بود؛ جزو نزديکان و
دوستان ما بود

162
00:23:05,400 --> 00:23:13,730
و پيش از ايشان [هم] مرحوم شيخ سعيد شعبان از لبنان
که ايشان هم جزو دوستان خوب ما بود. رحمت خدا بر
ايشان باد

163
00:23:14,060 --> 00:23:26,460
که جزو کساني بودند که به معناي واقعي کلمه معتقد
به اتّحاد مسلمين و معتقد به تقريب بين مسلمانها
بودند

164
00:23:27,000 --> 00:23:36,460
و اميدواريم ان‌شاءالله خداي متعال ارواح طيّبه‌ِي
همه‌ي اين کساني را که نام برديم و کساني که نام
نبرديم

165
00:23:36,660 --> 00:23:42,000
چون] قبل از اينها هم زياد بودند؛ هم از عراق، هم
از ايران، هم از مصر و جاهاي ديگر

166
00:23:42,400 --> 00:23:49,000
کساني که در اين زمينه تلاش کردند زيادند، ديگر من
نخواستم و نميشود اسم همه‌ي اينها را آورد

167
00:23:49,000 --> 00:23:53,400
مورد رحمت و لطف خودش قرار بدهد

168
00:23:53,930 --> 00:24:04,260
چند نکته را در مورد وحدت مسلمين عرض ميکنيم. يک
نکته اين است که اتّحاد مسلمانان يک فريضه‌ي قطعيِ
قرآني است

169
00:24:04,730 --> 00:24:12,860
اين يک چيز دلبخواه نيست؛ اين را به عنوان يک وظيفه
بايد نگاه کنيم. قرآن دستور داده:

170
00:24:12,930 --> 00:24:17,460
وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا

171
00:24:18,060 --> 00:24:24,800
يعني حتّي در اعتصام به حبل‌الله هم با اجتماع بايد
اين کار را انجام بدهيد

172
00:24:25,600 --> 00:24:29,600
وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا

173
00:24:30,000 --> 00:24:36,800
اين «امر» است ديگر؛ چرا ما اين را به يک امر
اخلاقي تبديل ميکنيم؟ اين يک دستور است، يک حکم است

174
00:24:37,330 --> 00:24:43,600
که بايد بر طبق اين عمل کرد؛ و همچنين آيات متعدّد
ديگري که در قرآن هست؛ [مثل آيه‌ي

175
00:24:44,530 --> 00:24:47,660
وَ لا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَ تَذهَبَ ريحُکُم

176
00:24:48,130 --> 00:24:50,060
اين يک نکته که اين يک فريضه است

177
00:24:50,060 --> 00:24:55,860
نکته‌ي دوّم؛ وحدت و اتّحاد مسلمانها يک امر
تاکتيکي نيست 

178
00:24:56,060 --> 00:25:03,930
که حالا بعضي خيال کنند به خاطر شرايط خاصّي ما
بايستي با همديگر متّحد باشيم؛ نه، يک امر اصولي
است

179
00:25:04,330 --> 00:25:14,800
هم‌افزايي مسلمانها لازم است؛ اگر مسلمانها متّحد
باشند، هم‌افزايي ميکنند و همه قوي ميشوند

180
00:25:15,260 --> 00:25:22,060
وقتي که اين هم‌افزايي وجود داشته باشد، حتّي
آنهايي که مايلند ــ و مانعي هم نيست ــ که تعامل
با غير مسلمانها داشته باشند

181
00:25:22,460 --> 00:25:29,000
با دست پُر وارد اين تعامل ميشوند

182
00:25:29,800 --> 00:25:38,800
بنابراين اين هم نکته‌ي بعد که اين يک امر اصولي
است، و امر تاکتيکي نيست

183
00:25:39,130 --> 00:25:52,460
نکته‌ي سوّم اين است که علّت اينکه ما در جمهوري
اسلامي بر وحدت مسلمين، زياد تأکيد ميکنيم، اين است
که فاصله زياد است

184
00:25:56,200 --> 00:26:05,130
امروز مرتّباً تلاش ميشود که بين فِرَق مسلمين، بين
شيعه و سنّي اختلاف ايجاد بشود

185
00:26:05,460 --> 00:26:17,260
تلاش جدّي و برنامه‌ريزي‌شده. شما ملاحظه کنيد،
امروز کلمه‌ي «شيعه» و «سنّي» وارد ادبيّات سياسي
آمريکا شده

186
00:26:18,930 --> 00:26:30,600
آمريکايي‌ها به شيعه و سنّي چه‌ کار دارند؟ چند سال
است که در ادبيّات سياسيِ آمريکا مسئله‌ي سنّي بودن
و شيعه بودن وارد شده

187
00:26:30,860 --> 00:26:37,860
که بله، فلان کشور شيعه‌اند، فلان کشور سنّي‌اند؛
با اينکه آنها با اصل اسلام مخالفند و دشمنند

188
00:26:38,060 --> 00:26:47,460
امّا مسئله‌ي شيعه و سنّي را رها نميکنند. پس اين
چيزها هست؛ اختلافات را روزبه‌روز دارند زياد
ميکنند، سوءتفاهم‌ها را زياد ميکنند

189
00:26:48,130 --> 00:26:52,530
بنابراين ما تأکيد ميکنيم و علّت تأکيد ما اين است

190
00:26:52,930 --> 00:27:03,060
و ملاحظه هم ميکنيد که دست‌آموزهاي آمريکا در هر
جاي دنياي اسلام که بتوانند، فتنه ايجاد ميکنند

191
00:27:03,260 --> 00:27:09,130
نزديک‌ترين نمونه‌اش همين حوادث تأسّف‌بار و
گريه‌آور افغانستان

192
00:27:09,600 --> 00:27:21,400
در اين دو جمعه‌ي گذشته است که مسجد مردمِ مسلمان و
در حال نماز را منفجر کردند

193
00:27:22,530 --> 00:27:26,800
چه کسي منفجر ميکند؟ داعش؛ داعش کيست؟ داعش همان
مجموعه‌اي است که

194
00:27:27,260 --> 00:27:33,200
آمريکايي‌ها ــ همين گروه دموکرات آمريکا [که الان
در قدرتند] ــ صريحاً گفتند که اين را ما به وجود
آورده‌ايم

195
00:27:33,200 --> 00:27:39,660
البتّه حالا نميگويند، حالا انکار ميکنند، امّا اين
از آنها سر زده، اين را صريحاً بيان کرده‌اند

196
00:27:40,130 --> 00:27:43,460
بنابراين لازم است که اين قضيّه را دنبال کنيم

197
00:27:43,860 --> 00:27:52,330
نکته‌ي چهارم اين است که تصوّر نکنيم با اين [کار]
که ما هر سال در هفته‌ي وحدت دُور هم مي‌نشينيم

198
00:27:52,530 --> 00:28:01,860
سخنراني ميکنيم، حرف ميزنيم، حالا يک جلسه، دو
جلسه‌ي ديگر در اين طرف و آن طرف دنيا

199
00:28:02,260 --> 00:28:07,800
بنشينيم دُور هم حرف بزنيم، وظيفه‌ي ما انجام
گرفته؛ نه، وظيفه با اين چيزها تمام نميشود

200
00:28:08,260 --> 00:28:18,660
لازم است که هر کسي، در هر نقطه‌اي، در هر جايي که
حضور دارد، محور بحث مهمّ اتّحاد باشد

201
00:28:19,060 --> 00:28:29,200
و بحث کنيم، تبيين کنيم، تحريض کنيم، برنامه‌ريزي
کنيم، تقسيم کار کنيم در اين زمينه‌ها

202
00:28:29,530 --> 00:28:34,800
اين کار واجب و لازمي است که بايد انجام بگيرد

203
00:28:35,730 --> 00:28:41,600
حالا اينکه ميگويم برنامه‌ريزي کنيم، مثلاً در همين
قضيّه‌ي افغانستان که من عرض کردم

204
00:28:41,860 --> 00:28:49,530
يکي از راه‌هاي جلوگيري از اين حوادث اين است که
مسئولان محترمِ کنوني افغانستان

205
00:28:50,130 --> 00:28:55,260
خودشان در اين مراکز و مساجد حضور پيدا کنند

206
00:28:56,130 --> 00:29:05,600
در نمازها حضور پيدا کنند، يا برادران اهل تسنّن را
تشويق کنند که در اين مراکز حضور پيدا کنند

207
00:29:06,130 --> 00:29:14,460
اينکه ميگوييم برنامه‌ريزي کنند، مثلاً اين جور
کارهايي را ميشود در دنياي اسلام انجام داد

208
00:29:14,460 --> 00:29:22,800
نکته‌ي بعدي اين است که يکي از هدفهاي نظام جمهوري
اسلامي که ما تعريف کرديم

209
00:29:22,800 --> 00:29:28,600
عبارت است از ايجاد تمدّن نوين اسلامي

210
00:29:30,000 --> 00:29:39,660
يعني يکي از اهداف نظام جمهوري اسلامي و اهداف
انقلاب اسلامي، ايجاد تمدّن نوين اسلامي است

211
00:29:39,660 --> 00:29:48,060
تمدّن اسلامي با نگاه به ظرفيّتهاي امروز و حقايق و
واقعيّات امروز

212
00:29:49,330 --> 00:29:54,260
 اين کار جز با اتّحاد شيعه و سنّي امکان‌پذير نيست

213
00:29:54,260 --> 00:30:00,860
اين را تنها يک کشور و يک فرقه نميتواند انجام
بدهد؛ براي اين بايستي همه با هم همکاري کنند

214
00:30:01,200 --> 00:30:06,460
اين هم نکته‌ي بعدي است؛ بنابراين اين هم يک ضرورت
ديگر

215
00:30:06,860 --> 00:30:15,460
يک نکته‌ي ديگر ــ نکته‌ي ششم ــ [اينکه] شاخص
عمده‌ براي اتّحاد مسلمين، مسئله‌ي فلسطين است

216
00:30:17,000 --> 00:30:24,660
مسئله‌ي فلسطين، شاخص است. اگر چنانچه اتّحاد
مسلمين تحقّق پيدا بکند

217
00:30:24,660 --> 00:30:29,130
قضيّه‌ي فلسطين قطعاً به بهترين وجه حل خواهد شد

218
00:30:30,530 --> 00:30:40,200
هر چه ما در قضيّه‌ي فلسطين جدّيّت بيشتري براي
احياي حقوق ملّت فلسطين به خرج بدهيم

219
00:30:40,200 --> 00:30:43,000
به اتّحاد مسلمين نزديک‌تر ميشويم

220
00:30:43,860 --> 00:30:55,000
اين مسئله‌ي عادّي‌سازي‌هاي اخير ــ که متأسّفانه
بعضي از دولتها خطا کردند

221
00:30:55,400 --> 00:31:07,800
خطاي بزرگي کردند و گناه کردند و عادّي‌سازي
[روابط] کردند با رژيم غاصب و ظالم صهيونيستي

222
00:31:08,530 --> 00:31:15,130
حرکتي ضدّ وحدت اسلامي و ضدّ اتّحاد اسلامي است؛ از
اين راه بايد برگردند 

223
00:31:15,600 --> 00:31:20,530
و اين خطاي بزرگ را بايستي جبران بکنند

224
00:31:21,000 --> 00:31:24,130
خب، اين هم مسئله‌ي اتّحاد

225
00:31:24,530 --> 00:31:31,660
بنابراين آنچه در ابعاد جامعه‌ي اسلامي و بين‌الملل
اسلامي ميخواستيم عرض بکنيم

226
00:31:31,930 --> 00:31:34,330
همين دو نکته بود که اينها را عرض کرديم

227
00:31:34,660 --> 00:31:47,060
و امّا آنچه مربوط به کشور ما است

228
00:31:48,460 --> 00:32:02,060
اگر چه مخالفين، دشمنان دين و پيروان آمريکا سالهاي
سال در اين کشور حکومت ميکردند

229
00:32:02,530 --> 00:32:04,260
امّا مردم هميشه مؤمن بوده‌اند؛ ملّت ايران
بحمدالله از قديم هم اين ‌جور بوده است

230
00:32:04,600 --> 00:32:11,460
امروز هم از هميشه بيشتر و بهتر خودمان را پيرو
پيغمبر ميدانيم. خب پيروي چه‌ جوري است

231
00:32:12,400 --> 00:32:24,260
کلمه‌ي «پيروي» را هم دقّت کنيد؛ يعني در پي او
روان شدن، در پي او حرکت کردن

232
00:32:24,660 --> 00:32:28,060
چه ‌جوري حرکت کنيم؟ قرآن هم اين را از ما خواسته

233
00:32:28,530 --> 00:32:34,460
لَقَد کانَ لَکُم في رَسولِ اللهِ اُسوَةٌ حَسَنَةٌ
لِمَن کانَ يَرجُوا اللهَ وَ اليَومَ الأخِر

234
00:32:35,460 --> 00:32:46,600
اسوه يعني الگو؛ خب ما بايستي دنبال اين الگو حرکت
کنيم و خصوصيّاتي که او در عمل داشت

235
00:32:46,600 --> 00:32:53,460
آن خصوصيّات را در عملمان ايجاد کنيم؛ در خصوصيّاتي
که در اخلاق داشت، از او تبعيّت کنيم 

236
00:32:54,400 --> 00:33:00,800
که البتّه با اين وسعت، کار هر کسي هم نيست؛ يعني
ماها خيلي کوچک‌تر از آن هستيم 

237
00:33:01,260 --> 00:33:06,730
که بخواهيم با اين وسعت حرکت بکنيم، لکن بايد تلاش
بکنيم در اين زمينه

238
00:33:07,530 --> 00:33:12,000
خب، خصال حميده‌ي پيغمبر يکي دو تا ده ‌تا که نيست

239
00:33:12,660 --> 00:33:18,730
از همسر مکرّم پيغمبر درباره‌ي اخلاق پيغمبر سؤال
کردند، فرمود

240
00:33:19,200 --> 00:33:24,260
کانَ خُلقُهُ القُرآن

241
00:33:25,530 --> 00:33:30,860
 قرآن مجسّم، پيغمبر است؛ اين که خب باب وسيعي است

242
00:33:30,860 --> 00:33:40,000
من سه نکته را در مورد رسول اکرم و خصال پيغمبر
انتخاب کرده‌ام 

243
00:33:40,460 --> 00:33:51,800
که اين سه نقطه را مثل اينکه سه ستاره از اين
کهکشان نور را انسان انتخاب بکند

244
00:33:52,200 --> 00:34:01,260
ما مردم ايران بياييم و در جمهوري اسلامي به اين سه
نقطه تکيه کنيم و اهمّيّت بدهيم و دنبال بکنيم اين
سه نقطه را

245
00:34:01,930 --> 00:34:13,800
 اين سه نقطه عبارت است از صبر، عدل، اخلاق

246
00:34:14,860 --> 00:34:22,400
صبر در زندگي پيغمبر يک چيز برجسته‌اي است

247
00:34:22,400 --> 00:34:27,000
البتّه درباره‌ي صبر، مفهوم صبر و وظيفه‌ي صبر در
جاهاي مختلف قرآن ده‌ها آيه هست

248
00:34:27,660 --> 00:34:39,730
امّا آن صبري هم که مربوط به پيغمبر است زياد است

249
00:34:40,460 --> 00:34:48,260
بيش از ده مورد ــ شايد حدود بيست مورد ــ خطاب به
پيغمبر در مورد صبر هست

250
00:34:48,800 --> 00:34:58,730
مهم اين است که از اوّل بعثت، خداي متعال دستور صبر
به پيغمبر داده است؛ در سوره‌ي مدّثّر

251
00:34:58,730 --> 00:35:00,860
وَ لِرَبِّکَ فَاصبِر

252
00:35:01,060 --> 00:35:04,460
در سوره‌ي مزّمّل: وَاصبِر عَليٰ ما يَقولون

253
00:35:04,460 --> 00:35:09,460
و سوره‌ي مدّثّر و مزّمّل جزو اوّلين سوره‌هايي است
که بر پيغمبر نازل شده

254
00:35:09,660 --> 00:35:17,530
از همان قدم اوّل، خداي متعال به پيغمبر ميگويد
بايد صبر داشته باشي

255
00:35:18,930 --> 00:35:27,600
بله، من اينجا يادداشت کرده‌ام که قريب به بيست جا
خطاب به پيغمبر، امر به صبر شده

256
00:35:28,000 --> 00:35:29,460
فَاصبِر لِحُکمِ رَبِّک

257
00:35:29,460 --> 00:35:35,330
تا موارد متعدّد ديگر. صبر يعني چه؟ صبر يعني
پايداري

258
00:35:35,730 --> 00:35:46,400
معروف است، در رواياتِ متعدّد هم هست که صبر تقسيم
ميشود به صبر عن المعصية، صبر علي الطّاعة و صبر در
مقابل حوادث

259
00:35:47,400 --> 00:35:53,660
خب صبر يعني پايداري؛ در مقابل ميل به گناه، انسان
پايداري کند

260
00:35:54,000 --> 00:36:00,930
در مقابل بي‌حالي و بيکاري و تنبلي به انجام وظيفه،
انسان پايداري کند

261
00:36:01,330 --> 00:36:09,730
در مقابل دشمن پايداري کند؛ در مقابل مصائب
گوناگون، خودش را حفظ کند، نفْسش را حفظ کند،
پايداري کند

262
00:36:09,730 --> 00:36:12,400
اين معناي صبر است؛ صبر يعني پايداري

263
00:36:13,000 --> 00:36:19,060
ما امروز بيش از همه چيز احتياج داريم به پايداري

264
00:36:19,060 --> 00:36:25,530
شما مسئوليني که در اينجا تشريف داريد و مسئولين
کشور در همه‌ي رده‌ها

265
00:36:25,860 --> 00:36:32,460
آنچه از همه چيز برايتان مهم‌تر است صبر است.
بايستي پايداري کنيد، مقاومت کنيد

266
00:36:34,800 --> 00:36:44,000
فشارها را تحمّل کنيد، مشکلات را تحمّل کنيد و راه
را ادامه بدهيد؛ متوقّف نبايد بشويد

267
00:36:44,600 --> 00:36:52,800
لازمه‌ي صبر و پايداري براي من و شما که مسئوليم در
اين کشور، اين است که متوقّف نشويم

268
00:36:53,200 --> 00:36:59,000
حرکت نبايد توقّف پيدا کند، بايد ادامه پيدا کند؛
اين صبر است

269
00:36:59,460 --> 00:37:02,060
لَقَد کانَ لَکُم في رَسولِ اللهِ اُسوَةٌ حَسَنَة

270
00:37:02,060 --> 00:37:05,400
اين ميشود پيروي از پيغمبر

271
00:37:06,000 --> 00:37:20,400
دوّم، عدل و عدالت. يکي از مهم‌ترين و شايد بشود
گفت مهم‌ترين هدف ميانيِ بعثت پيغمبران، عدالت است

272
00:37:21,800 --> 00:37:30,000
لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّنٰتِ وَ اَنزَلنا
مَعَهُمُ الکـِتٰبَ وَ الميزانَ لِيَقومَ النّاسُ
بِالقِسط

273
00:37:30,330 --> 00:37:43,000
اصلاً هدف ارسال رسل و انزال کتب اين بود که قيام
به قسط بشود، جامعه قائم به عدل و قسط باشد

274
00:37:43,860 --> 00:37:47,460
در قرآن کريم از قول پيغمبر [ميفرمايد

275
00:37:47,600 --> 00:37:50,200
وَ اُمِرتُ لِاَعدِلَ بَينَکُم

276
00:37:50,600 --> 00:37:56,800
اين هم امر خدا است که بايستي عدالت انجام بگيرد

277
00:37:57,260 --> 00:38:01,400
همه‌ي عقلاي عالم هم البتّه اين را قبول دارند

278
00:38:01,730 --> 00:38:11,200
يعني حتّي ظالم‌ترين قدرتهاي عالم و عناصر شرير
عالم نميتوانند منکر حُسن عدالت بشوند

279
00:38:11,200 --> 00:38:17,860
حتّي بعضي‌ها با وقاحت تمام، ادّعاي عدالت هم
ميکنند، در حالي که ظالمند

280
00:38:18,130 --> 00:38:32,930
قرآن کريم عدالت را حتّي در مورد دشمنان لازم
ميداند؛ اين کسي که دشمن ما است، در مورد او
بي‌عدالتي نبايد بکنيم

281
00:38:32,930 --> 00:38:41,200
وَ لا يَجرِمَنَّکُم شَنَئانُ قَومٍ عَليٰ اَلّا
تَعدِلُوا اِعدِلوا هُوَ اَقرَبُ لِلتَّقويٰ

282
00:38:42,800 --> 00:38:46,460
با دشمن هم حتّي بايستي شما با عدالت رفتار بکنيد

283
00:38:47,460 --> 00:38:54,200
پس بنابراين، اين هم يک وظيفه‌ي ديگر است و [مخاطب]
اين هم باز در درجه‌ي اوّل ما مسئولين هستيم

284
00:38:54,730 --> 00:39:03,000
شما هر تصميمي که ميگيريد، هر مقرّره‌اي که انجام
ميگيرد، چه در مجلس شوراي اسلامي که قانون تصويب
ميکنيد

285
00:39:03,260 --> 00:39:09,800
چه در دولت، چه در بخشهاي مديريّتي گوناگون ديگر در
سراسر کشور

286
00:39:09,800 --> 00:39:18,460
يکي از مهم‌ترين چيزهايي که مورد نظر قرار ميدهيد
بايد مسئله‌ي عدالت باشد که آيا اين بر طبق عدالت
است يا نيست

287
00:39:19,460 --> 00:39:26,600
يک جاهايي لازم است تا پيوست عدالت براي آن مقرّره
ترتيب داده بشود

288
00:39:26,600 --> 00:39:34,400
که معلوم بشود که اين مقرّر جوري انجام ميگيرد، اين
قانون جوري اجرا ميشود که بر طبق عدالت باشد

289
00:39:34,400 --> 00:39:44,730
اين هم مطلب دوّم که اگر بخواهيم عدالت را رعايت
کنيم

290
00:39:45,330 --> 00:39:53,330
توجّه بشود که عدالت فقط هم عدالت در تقسيم اموال و
ثروت نيست؛ عدالت در همه‌ چيز است

291
00:39:53,800 --> 00:40:01,260
عادلانه برخورد کردن [در همه چيز]. امروز در فضاي
مجازي انسان گاهي اوقات بي‌عدالتي مشاهده ميکند

292
00:40:01,660 --> 00:40:10,800
خلاف ميگويند، تهمت ميزنند، دروغ ميگويند، قول بغير
علم ميگويند؛ اينها بي‌عدالتي است، اينها نبايد
انجام بگيرد

293
00:40:11,800 --> 00:40:16,660
آن کسي که با فضاي مجازي سر و کار دارد، بايد خودش
مراقبت کند

294
00:40:16,930 --> 00:40:25,060
و آن کسي که فضاي مجازي را در اختيار دارد، بايستي
مراقبت مضاعف بکند که اين کارها انجام نگيرد

295
00:40:25,660 --> 00:40:32,730
ياد بگيريم، عادت کنيم که عادلانه با مردم رفتار
بکنيم؛ عادلانه

296
00:40:32,930 --> 00:40:39,130
حرف هم که ميزنيم، شما ممکن است با يک نفري بد
باشيد، او را قبول هم نداشته باشيد؛ عيبي ندارد

297
00:40:39,400 --> 00:40:45,860
نظر شما است، ممکن است نظر درستي هم باشد امّا اين
را با تهمت، با دروغ، با اهانت

298
00:40:46,660 --> 00:40:53,000
با اين چيزها نبايستي آلوده کرد؛ آلوده شدنِ اينها
خيلي بد است. اين هم مسئله‌ي عدالت

299
00:40:53,460 --> 00:41:02,930
سرانجام مسئله‌ي اخلاق؛ پيروي از پيغمبر در اخلاق
که خداي متعال فرمود

300
00:41:02,930 --> 00:41:08,860
وَ اِنَّکَ لَعَليٰ خُلُقٍ‌ عَظيم

301
00:41:10,660 --> 00:41:21,930
چيزي را که خداي خالق عظمت عظيم بداند، اين ديگر از
لحاظ عظمت فوق‌العاده است

302
00:41:21,930 --> 00:41:24,730
وَ اِنَّکَ لَعَليٰ خُلُقٍ‌ عَظيم

303
00:41:25,200 --> 00:41:36,860
اين اخلاق بايستي براي ما به عنوان يک دستورالعمل
همواره مورد نظر قرار داده بشود

304
00:41:37,600 --> 00:41:48,530
اخلاق اسلامي [داشته باشيم]: تواضع داشته باشيم،
گذشت داشته باشيم ــ اينها اخلاق اسلامي است

305
00:41:49,260 --> 00:41:53,000
سهل‌گيري در مسائل شخصي داشته باشيم

306
00:41:54,400 --> 00:42:03,330
در مسائل عمومي و آنچه به حقوق مردم و حقوق عمومي و
حقوق ديگران مربوط است، نه، سهل‌انگاري جايز نيست

307
00:42:04,530 --> 00:42:09,400
امّا در مسائل شخصي سهل‌انگاري داشته باشيم،
سهل‌گيري داشته باشيم

308
00:42:10,260 --> 00:42:20,330
احسان، پرهيز از دروغ، پرهيز از تهمت، پرهيز از
سوءظنّ به مؤمن، گذشت از مؤمنين

309
00:42:20,330 --> 00:42:30,200
در يکي از دعاهاي صحيفه‌ي سجّاديّه عمده‌ِي مضمون
اين دعا همين است که پروردگارا

310
00:42:30,600 --> 00:42:36,860
هر کسي که به من ظلم کرده، به من [مطلب] ناروايي
نسبت داده، کار خلافي کرده

311
00:42:36,860 --> 00:42:41,600
من مظلمه‌اي بر گردن او دارم، از او گذشتم

312
00:42:43,730 --> 00:42:53,000
اين دعاي امام سجّاد در صحيفه‌ي سجّاديّه است.
اينها است ديگر؛ بايستي وظايفمان را عمل کنيم

313
00:42:53,000 --> 00:43:03,200
برادران عزيز، خواهران عزيز! بايد عمل کرد، بايد
اقدام کرد، با ادّعا مسائل تمام نميشود

314
00:43:04,400 --> 00:43:13,400
ما ادّعا ميکنيم مسلمانيم، ادّعا ميکنيم جمهوري
اسلامي هستيم، بايد واقعاً اسلامي باشيم، بايد پيرو
پيغمبر باشيم

315
00:43:14,860 --> 00:43:24,730
اين ولادت باعظمت، اين ولادت مبارک يک فرصتي است
براي اينکه روي اين قضيّه فکر کنيم، مطالعه کنيم

316
00:43:25,460 --> 00:43:29,460
عزم راسخي در اين راه براي خودمان اتّخاذ کنيم

317
00:43:30,130 --> 00:43:36,460
مجدّداً به همه‌ي شما تبريک عرض ميکنم؛ به ملّت
عزيز ايران تبريک عرض ميکنم

318
00:43:36,860 --> 00:43:44,600
به همه‌ي مسلمانان عالم و به امّت اسلامي تبريک عرض
ميکنم؛ به آزادگان عالم تبريک عرض ميکنم

319
00:43:45,060 --> 00:43:53,860
به ارواح طيّبه‌ي شهيدان راه اسلام و راه مکتب نبوي
درود ميفرستم

320
00:43:54,530 --> 00:44:03,330
به روح مطهّر امام بزرگوارمان که اين راه را روي ما
باز کرد و ما را به اين کار بزرگ هدايت کرد، درود
ميفرستيم

321
00:44:03,330 --> 00:44:10,000
و از خداي متعال، رضوان و رحمت خودش را براي همه‌ي‌
آنها مسئلت ميکنيم

322
00:44:10,460 --> 00:44:18,260
و توفيقات عموم مردم ايران بخصوص شما مسئولين را،
همچنين شما ميهمانان

323
00:44:19,000 --> 00:44:22,600
و خودمان را از خداي متعال طلب ميکنيم

324
00:44:23,130 --> 00:44:25,130
والسّلام عليکم و رحمة‌الله و برکاته