بسم الله الرّحمن الرّحيم
و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا محمّد و آله الطّيّبين و صحبه المنتجبين
و من تبعهم باحسان الي يوم الدّين
خيلي خوش‌‌آمديد حضّار محترم، و من به همه‌ي شما خوشامد عرض ميکنم
مخصوصاً به ميهمانان عزيز نشست وحدت اسلامي
و برادراني که از کشورهاي ديگر به اينجا تشريف آورده‌اند
تبريک عرض ميکنم ميلاد باسعادت حضرت نبيّ مکرّم و رسول اعظم (صلّي ‌الله ‌عليه‌ و ‌آله ‌و ‌سلّم
و همچنين ولادت باسعادت حضرت امام صادق (عليه ‌الصّلاة ‌و السّلام) را که در سال ۸۳ هجري
منطبق با روز ولادت نبيّ مکرّم اتّفاق افتاده است
ولادت پيغمبر اکرم در واقع شروع يک دوره‌ي جديد در زندگي بشر است
بشارتي است براي آغاز يک دوره‌ي تازه‌اي از اراده‌ي الهي
و تفضّلات الهي بر بشريّت
لذا اين ولادت حادثه‌ي خيلي عظيم و بزرگي است
واقعاً با زبان متعارف و معمولي نميشود عظمت ولادت پيغمبر را توصيف کرد
اين حادثه، حادثه‌ي خيلي بزرگي است
بعضي‌ها با زبان هنر و شعر مطالبي گفته‌اند و ميگويند که خب يک تصويري، ترسيمي از اين قضيّه است
ولد الهدي فالکائنات ضياء و فم الزّمان تبسّمٌ و ثناء
زبان هنر اين‌ جوري حرف ميزند: هدايت متولّد شد؛ سراسر وجود، نورباران شد
لبهاي روزگار به تبسّم و ستايش گشوده شد
با اين جور تعبيرات ميشود عظمت اين حادثه را تا حدودي به ذهن نزديک کرد؛ حادثه‌ي مهمّي است
عظمت حادثه‌ي ولادت پيغمبر به قدر علوّ مرتبه‌ي پيغمبر است
همان رتبه‌ي عظيمي که در عالم وجود، از اوّل خلقت تا آخر
خداي متعال موجودي با اين عظمت نيافريده است
و عظمت امانتي که خداوند بر دوش او گذاشته است؛ که به خاطر اين امانت بزرگ، خداي متعال ميفرمايد
لَقَد مَنَّ اللهُ عَلَي المُؤمِنينَ اِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن اَنفُسِهِم
منّت ميگذارد بر بشريّت؛ عظمت، اين ‌جوري است
خداوند متعال، کتاب مکنون را بر قلب مقدّس پيغمبر نازل کرد
بر زبان مطهّر و پاکِ آن بزرگوار جاري کرد
برنامه‌ي سعادت بشر را به طور کامل به او سپرد، بر دوش او گذاشت
و او را مأمور کرد که اين برنامه را، هم عمل کند، هم ابلاغ کند، هم از پيروان خود مطالبه کند
خب، حالا ما پيروان همين پيغمبريم؛ ما خودمان را منتسب به اين پيغمبر ميدانيم
وظيفه‌ي ما چيست؟ در هر دوره‌اي از دوره‌هاي زمان وظيفه‌ي مؤمنين اين است که
ببينند در چه موقعيّتي قرار دارند و دين از آنها چه ميخواهد
و چه مأموريّتي را بر عهده‌ي آنها ميگذارد؛ آنچه بايد به آن بينديشند و آنچه بايد به آن عمل کنند
اين را در هر دوره‌اي بايد بفهمند
خب، در اين زمينه‌ها علما و روشنفکران ديني بحث زياد کرده‌اند و حرفها زده‌اند و بحثها کرده‌اند
من در اين جلسه يک مختصري در اين زمينه‌ها ميخواهم عرض بکنم
که يک نگاه به امّت اسلامي است، يک نگاه به مجموعه‌ي ايران و جمهوري اسلامي در ايران است
در مورد آنچه مربوط به امّت اسلامي و مربوط به کلّ مسلمانها است
دو نکته بايد مورد توجّه قرار بگيرد که درباره‌ي آن مختصري صحبت ميکنيم
يکي مسئله‌ي اداء حقِّ جامعيّت اسلام است
اسلام دين جامعي است و بايد حقّ اين جامعيّت را اداء کرد؛ اين يک مسئله است
يک مسئله هم مسئله‌ي اتّحاد مسلمين است؛ اين دو مسئله جزو مسائل مهمّ روز ما است
البتّه مسائل روز، متعدّد داريم که اينها هم جزو مهم‌ترينش است
در مورد مسئله‌ي اداء حقّ جامعيّت اسلام اصراري وجود داشته است و دارد
که عمدتاً‌ هم اين اصرار از سوي قدرتهاي سياسي مادّي است
بر اينکه اسلام را در عمل فردي و عقيده‌ي قلبي منحصر کنند
اين تلاش از قديم بوده است؛ حالا من نميتوانم يک تاريخ معيّني را مشخّص کنم
که از اين زمان شروع شده امّا از حدود صد سال، صد و خرده‌اي [سال] پيش
اين تلاش در دنياي اسلام به طور برجسته مشاهده ميشود
در دوره‌ي تشکيل جمهوري اسلامي اين تلاش مضاعف شده است
سعي هم ميکنند که شکل سياسي به اين [کار] ندهند و شکل فکري بدهند
به تعبير فرنگي تئوريزه کنند اين را. به متفکّرين و نويسندگان و فعّالان فکري و مانند اينها مأموريّت داده ميشود
تا درباره‌اش مطلب بنويسند و اثبات کنند که اسلام به مسائل اجتماعي، مسائل زندگي
مسائل اساسي بشريّت کاري ندارد؛ اسلام يک عقيده‌ي قلبي است
يک ارتباط شخصي است با خدا و عمليّات فردي‌اي است که مترتّب بر اين ارتباط است؛ اسلام اين است
اصرار دارند اين را در ذهنهاي مخاطبين خودشان اثبات کنند
ز نظر اين گرايشِ باطناً سياسي و ظاهراً فکري، عرصه‌هاي مهمّ زندگي و مناسبات اجتماعي از دخالت اسلام بايد خارج بشود
در مديريّت جامعه و تمدّن‌سازي، اسلام در مورد توليد تمدّن و ساخت تمدّن بشري نقشي ندارد
وظيفه‌اي ندارد، امکاني ندارد؛ در مديريّت جامعه نقش ندارد، در تقسيم قدرت و ثروت در جامعه، اسلام نقشي ندارد
اقتصاد جامعه، مسائل گوناگون جامعه مربوط به اسلام نيست؛ يا مسئله‌ي جنگ، مسئله‌ي صلح
سياست داخلي، سياست خارجي، مسائل بين‌المللي
گاهي مي‌شنويد گفته ميشود که «ديپلماسي را ايدئولوژيک نکنيد»، با ايدئولوژي مربوط [نکنيد
يعني اسلام در مسئله‌ي سياست خارجي و مسائل بين‌المللي بايستي اظهار نظري نکند
در مسئله‌ي اشاعه‌ي خير، اقامه‌ي عدل، مقابله‌ي با شُرور، مقابله‌ي با ظلم
جلوگيري از اَشرار عالم، در اين زمينه‌ها، اسلام کاره‌اي نيست
در اين عرصه‌هاي مهمّ زندگي بشري، اسلام نه مرجع فکري باشد، نه راهنماي عملي باشد
اين اصراري است که دارند. حالا علّت اين اصرار چيست، منشأ آن چيست، از کجا شروع شده
اينها ديگر بحثهاي مربوط به صحبت امروز من نيست
نچه من ميخواهم عرض بکنم اين است که اوّلاً اين حرکتِ در واقع ضدّ اسلامي
عمدتاً از سوي قدرتهاي سياسي بزرگ دنيا است و آنها هستند که در اين زمينه فعّالند و تلاش ميکنند
و سعي هم ميشود که از زبان صاحبان فکر بيان بشود
خب متون اسلامي صريحاً اين را رد ميکند و ما مسلمانها به اين مسئله بايد اهمّيّت بدهيم
اينکه عرض ميکنم «اداء حق»، در درجه‌ي اوّل اين است: تلاش کنيم نظر اسلام را درباره‌ي خودش
که به کدام عرصه از عرصه‌هاي زندگي اهتمام مي‌ورزد
در آنها نظر دارد، اقدام دارد، تبيين کنيم، ترويج کنيم، بيان کنيم
اوّل‌قدم اين است، بعد هم سعي کنيم [اين مطلب] تحقّق پيدا کند
آنچه اسلام مطرح ميکند، اين است که عرصه‌ي فعّاليّت اين دين، تمام گستره‌ي زندگي بشر است
از اعماق قلب او تا مسائل اجتماعي، تا مسائل سياسي
تا مسائل بين‌المللي، تا مسائلي که به مجموعه‌ي بشريّت ارتباط دارد
در قرآن، اين معنا واضح است؛ يعني اگر کسي اين قضيّه را انکار کند
قطعاً به بيّنات قرآن توجّه نکرده. در قرآن، يک جا ميگويد
يـٰاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اذکُرُوا اللهَ ذِکرًا کَثيرًا، وَ سَبِّحوهُ بُکرَةً وَ اَصيـلًا
که مطلب يک مطلب قلبي و مربوط به دل انسان است، امّا يک جا هم ميگويد
اَلَّذينَ ءامَنوا يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللهِ وَ الَّذينَ کَفَروا يُقاتِلونَ في سَبيلِ الطّاغوتِ فَقاتِلوا اَولِياءَ الشَّيط‌ـٰن
اين هم هست؛ يعني از آن «اُذکُرُوا الله» تا «فَقاتِلوا اَولِياءَ الشَّيط‌ـٰن
همه‌ي اين عرصه‌ي عظيم در حوزه‌ي تصرّف دين است
يک جا خطاب به پيغمبر ميفرمايد که
قُمِ اللَّيلَ اِلّا قَليلًا، نِصفَه اَوِ انقُص مِنهُ قَليـلًا، اَو زِد عَلَيهِ وَ رَتِّلِ القُرءانَ تَرتيلًا
يک جا هم باز خطاب به پيغمبر ميفرمايد که
فَقاتِل في سَبيلِ اللهِ لا تُکَـلَّفُ اِلّا نَفسَکَ وَ حَرِّضِ المُـؤمِنين‌
يعني همه‌ي اين عرصه‌هاي عظيم زندگي: از بيداري نيمه‌ي شب و تضرّع و توسّل و دعا و گريه و نماز
تا مقاتله و حضور در ميدان جنگ، که زندگي پيغمبر هم همين را نشان ميدهد
در احکام مالي، يک جا ميفرمايد
وَ يُؤثِرونَ عَليٰ اَنفُسِهِم وَ لَو کانَ بِهِم خَصاصَة
که يک امر شخصي [است]، و يک جاي ديگر ميفرمايد
کَي لا يَکونَ دولَةً بَينَ الاَغنِياءِ مِنکُم
يعني] تقسيم درست ثروت که مسئله‌ي صد درصد اجتماعي [است]؛ يا ميفرمايد که
لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسط
اصلاً انبيا و اوليا و همه آمده‌اند براي اقامه‌ي قسط، براي اقامه‌ي عدل. يک جا ميفرمايد
وَلا تُؤتُوا السُّفَهـاءَ اَموالَکـُمُ الَّتي جَعَـلَ اللهُ لَکُـم قِيٰما
يک جا ميفرمايد
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّيهِم بِها
يعني همه‌ي گوشه و کنارهاي مسائل مالي را به شکل آن فکر کلّي و نظر کلّي و هدايت کلّي [بيان ميکند
که البتّه اينها بايد برنامه‌ريزي بشود در عمل؛ امّا کلّيّات و جهت‌گيري، اينهايي است که بيان ميکند
يعني اسلام در همه‌ي اين مسائل داراي نظر است
در مسائل امنيّتي و مسئله‌ي امنيّت داخلي جامعه
لَئِن لَم يَنتَهِ المُنٰفِقونَ وَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَ المُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّکَ بِهِم
مسئله‌ي امنيّت. يا
اِذا جاءَهُم اَمرٌ مِنَ الاَمنِ اَوِ الخَوفِ اَذاعوا بِه؛ وَلَو رَدّوهُ اِلَي الرَّسول
تا آخر آيه؛ يعني اسلام در همه‌ي ابعاد مهمّ زندگي اجتماعي بشر حرف دارد
اينها که عرض کرديم نمونه‌هاي اندکي است از آنچه در قرآن کريم هست
صدها مورد از اين قبيل در قرآن مشاهده ميکنيد
کسي که اهل قرآن است و با قرآن و احکام قرآن آشنا است، ميفهمد که اسلامي که قرآن معرّفي ميکند، اين است
اسلامي که قرآن معيّن ميکند و معرّفي ميکند، اسلامي است که در تمام شئون زندگي دخالت دارد
رأي دارد، نظر دارد، مطالبه دارد
خب، اين را بايستي دانست و در مقابل افرادي که در اين زمينه تلاش ميکنند
تا اين حقيقت روشن را انکار کنند، بايستي پاسخگويي کرد
از سويي هم] چون مسائل اجتماعي و وظايف مهمّ جامعه‌سازي و تمدّن‌سازي در اسلام وجود دارد
لذا اسلام به مسئله‌ي حاکميّت هم اهتمام دارد
نميتوان فرض کرد که اسلام نظم اجتماعي را به يک شکلي مطالبه کند
امّا مسئله‌ي حاکميّت و رياست دين و دنيا را در آنجا مشخّص نکند
وقتي دين، نظام شد، نظامي که به فرد و جامعه ارتباط دارد، و يک منظومه‌اي شد
که در مورد همه‌ي مسائل فردي و اجتماعي نظر دارد، رأي دارد، مطالبه دارد، پس بنابراين
لازم است که مشخّص کند در رأس اين جامعه چه کسي باشد، چه باشد، و امام را معيّن کند
لذا [اگر] در قرآن ملاحظه کنيد، حدّاقل در دو جا از پيامبران به عنوان امام نام آورده شده: يک جا
وَجَـعَلنٰهُم اَئِمَّةً يَهدونَ بِاَمرِنا وَ اَوحَينا اِلَيهِم فِعلَ الخَيرٰتِ وَ اِقامَ الصَّلوٰة
يک جا هم
وَجَعَلنا مِنهُم اَئِمَّةً يَهدونَ بِاَمرِنا لَمّـا صَبَروا
يعني پيغمبر، امام است، امام جامعه است، رهبر جامعه است، فرمانده جامعه است
لذا امام صادق (عليه‌ الصّلاة و السّلام) در منيٰ در بين جمعيّت ايستاد و فرياد زد
اَيُّهَا النّاسُ! اِنّ رَسولَ‌ اللهِ کانَ هُوَ الاِمام
راي اينکه بفهماند که حرکت دينيِ صحيحِ پيغمبر چيست، امام صادق در منيٰ در بين جمعيّت منيٰ فرياد زد
اِنّ رَسولَ ‌اللهِ کانَ هُوَ الاِمام
خب، اين يک مطلب است. در سطح دنياي اسلام، روشنفکران ديني وظيفه دارند، علما وظيفه دارند
نويسندگان وظيفه دارند، محقّقين وظيفه دارند، اساتيد دانشگاه وظيفه دارند
اين را تبيين کنند؛ اين را بايد بگويند، دشمن در اين زمينه سرمايه‌گذاري ميکند که عکس اين را، نفي اين را ترويج کند
البتّه در اين زمينه وظيفه‌ي ما در ايران سنگين‌تر است؛ علّت هم اين است که در اينجا امکانات بيشتري هست
و ميشود تلاش کرد. مسئولين کشور، بخصوص مسئولين فرهنگي
و افرادي که در زمينه‌هايي، منبرهاي مهمّ اجتماعي در اختيار اينها است
بايستي اين را تبيين کنند. در داخل کشور هم اين‌ جور نيست که حالا چون در جمهوري اسلامي
نظام اسلامي تشکيل شده، ما از تبيين اين قضيّه بي‌نياز باشيم
نه، همين حالا در کشور ما هم نسبت به اين موضوع يک تشکيک‌هايي ايجاد ميشود
رفهايي زده ميشود و در اين زمينه فعّاليّت داريم. خب اين يک سرفصل بود که مربوط به دنياي اسلام بود
يک سرفصل ديگري که باز آن هم مربوط به دنياي اسلام است، مسئله‌ِي وحدت است
مسئله‌ي اتّحاد مسلمين؛ اين مسئله، مسئله‌ي بسيار مهمي است
البتّه ما خيلي در زمينه‌ِي وحدت صحبت کرديم؛ رحمت خدا و رضوان الهي بر امام بزرگوار ما
که اين هفته‌ي وحدت را اعلام کردند، دنبال کردند، دائماً درباره‌ي وحدت مسلمين صحبت کردند
تأکيد کردند، توصيه کردند؛ ما هم در اين زمينه زياد گفته‌ايم، در عين حال باز هم بايد گفت
من قبل از اينکه چند جمله‌اي در زمينه‌ي اتّحاد مسلمين بخواهم عرض بکنم
لازم ميدانم که از چند چهره‌ي برجسته و پُرتلاش در عرصه‌ي اتّحاد اسلامي ياد کنم
از جمله مرحوم آقاي تسخيري (رضوان‌ الله ‌عليه) که يکي از پُرتلاش‌ترين عناصر ما در اين زمينه بود
ايشان سالهاي متمادي تلاش کرد، حتّي در حال بيماري تلاش ايشان ادامه داشت
پيش از ايشان مرحوم آقاي آشيخ محمّد واعظ‌زاده (رضوان ‌الله ‌عليه)، عالِم بزرگوار، فاضل
و مسلّط بر علوم اسلامي که ايشان هم چند سال در اين زمينه تلاش کردند؛ اينها از ايران
از سوريه، شهيد بزرگوار شيخ محمّد رمضان البوطي که شهيد عالي‌قدري است و خيلي تلاش کرد
يکي از آن علماي بزرگ تقريبيِ دنياي اسلام مرحوم شيخ محمّد رمضان البوطي (رضوان‌ الله ‌عليه) بود
شهيد سيّدمحمّدباقر حکيم که ايشان هم جزو عناصر مهمّ تقريبي بودند
يکي از کساني که بنده را تشويق کردند و تحريض کردند بر ايجاد اين مجمع تقريب [مذاهب] اسلامي
شهيد بزرگوار مرحوم آسيّد محمّدباقر حکيم بودند
در لبنان هم، مرحوم شيخ احمد الزّين که اخيراً از دنيا رفتند، جزو علماي تقريبي بود؛ جزو نزديکان و دوستان ما بود
و پيش از ايشان [هم] مرحوم شيخ سعيد شعبان از لبنان که ايشان هم جزو دوستان خوب ما بود. رحمت خدا بر ايشان باد
که جزو کساني بودند که به معناي واقعي کلمه معتقد به اتّحاد مسلمين و معتقد به تقريب بين مسلمانها بودند
و اميدواريم ان‌شاءالله خداي متعال ارواح طيّبه‌ِي همه‌ي اين کساني را که نام برديم و کساني که نام نبرديم
چون] قبل از اينها هم زياد بودند؛ هم از عراق، هم از ايران، هم از مصر و جاهاي ديگر
کساني که در اين زمينه تلاش کردند زيادند، ديگر من نخواستم و نميشود اسم همه‌ي اينها را آورد
مورد رحمت و لطف خودش قرار بدهد
چند نکته را در مورد وحدت مسلمين عرض ميکنيم. يک نکته اين است که اتّحاد مسلمانان يک فريضه‌ي قطعيِ قرآني است
اين يک چيز دلبخواه نيست؛ اين را به عنوان يک وظيفه بايد نگاه کنيم. قرآن دستور داده:
وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا
يعني حتّي در اعتصام به حبل‌الله هم با اجتماع بايد اين کار را انجام بدهيد
وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا
اين «امر» است ديگر؛ چرا ما اين را به يک امر اخلاقي تبديل ميکنيم؟ اين يک دستور است، يک حکم است
که بايد بر طبق اين عمل کرد؛ و همچنين آيات متعدّد ديگري که در قرآن هست؛ [مثل آيه‌ي
وَ لا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَ تَذهَبَ ريحُکُم
اين يک نکته که اين يک فريضه است
نکته‌ي دوّم؛ وحدت و اتّحاد مسلمانها يک امر تاکتيکي نيست
که حالا بعضي خيال کنند به خاطر شرايط خاصّي ما بايستي با همديگر متّحد باشيم؛ نه، يک امر اصولي است
هم‌افزايي مسلمانها لازم است؛ اگر مسلمانها متّحد باشند، هم‌افزايي ميکنند و همه قوي ميشوند
وقتي که اين هم‌افزايي وجود داشته باشد، حتّي آنهايي که مايلند ــ و مانعي هم نيست ــ که تعامل با غير مسلمانها داشته باشند
با دست پُر وارد اين تعامل ميشوند
بنابراين اين هم نکته‌ي بعد که اين يک امر اصولي است، و امر تاکتيکي نيست
نکته‌ي سوّم اين است که علّت اينکه ما در جمهوري اسلامي بر وحدت مسلمين، زياد تأکيد ميکنيم، اين است که فاصله زياد است
امروز مرتّباً تلاش ميشود که بين فِرَق مسلمين، بين شيعه و سنّي اختلاف ايجاد بشود
تلاش جدّي و برنامه‌ريزي‌شده. شما ملاحظه کنيد، امروز کلمه‌ي «شيعه» و «سنّي» وارد ادبيّات سياسي آمريکا شده
آمريکايي‌ها به شيعه و سنّي چه‌ کار دارند؟ چند سال است که در ادبيّات سياسيِ آمريکا مسئله‌ي سنّي بودن و شيعه بودن وارد شده
که بله، فلان کشور شيعه‌اند، فلان کشور سنّي‌اند؛ با اينکه آنها با اصل اسلام مخالفند و دشمنند
امّا مسئله‌ي شيعه و سنّي را رها نميکنند. پس اين چيزها هست؛ اختلافات را روزبه‌روز دارند زياد ميکنند، سوءتفاهم‌ها را زياد ميکنند
بنابراين ما تأکيد ميکنيم و علّت تأکيد ما اين است
و ملاحظه هم ميکنيد که دست‌آموزهاي آمريکا در هر جاي دنياي اسلام که بتوانند، فتنه ايجاد ميکنند
نزديک‌ترين نمونه‌اش همين حوادث تأسّف‌بار و گريه‌آور افغانستان
در اين دو جمعه‌ي گذشته است که مسجد مردمِ مسلمان و در حال نماز را منفجر کردند
چه کسي منفجر ميکند؟ داعش؛ داعش کيست؟ داعش همان مجموعه‌اي است که
آمريکايي‌ها ــ همين گروه دموکرات آمريکا [که الان در قدرتند] ــ صريحاً گفتند که اين را ما به وجود آورده‌ايم
البتّه حالا نميگويند، حالا انکار ميکنند، امّا اين از آنها سر زده، اين را صريحاً بيان کرده‌اند
بنابراين لازم است که اين قضيّه را دنبال کنيم
نکته‌ي چهارم اين است که تصوّر نکنيم با اين [کار] که ما هر سال در هفته‌ي وحدت دُور هم مي‌نشينيم
سخنراني ميکنيم، حرف ميزنيم، حالا يک جلسه، دو جلسه‌ي ديگر در اين طرف و آن طرف دنيا
بنشينيم دُور هم حرف بزنيم، وظيفه‌ي ما انجام گرفته؛ نه، وظيفه با اين چيزها تمام نميشود
لازم است که هر کسي، در هر نقطه‌اي، در هر جايي که حضور دارد، محور بحث مهمّ اتّحاد باشد
و بحث کنيم، تبيين کنيم، تحريض کنيم، برنامه‌ريزي کنيم، تقسيم کار کنيم در اين زمينه‌ها
اين کار واجب و لازمي است که بايد انجام بگيرد
حالا اينکه ميگويم برنامه‌ريزي کنيم، مثلاً در همين قضيّه‌ي افغانستان که من عرض کردم
يکي از راه‌هاي جلوگيري از اين حوادث اين است که مسئولان محترمِ کنوني افغانستان
خودشان در اين مراکز و مساجد حضور پيدا کنند
در نمازها حضور پيدا کنند، يا برادران اهل تسنّن را تشويق کنند که در اين مراکز حضور پيدا کنند
اينکه ميگوييم برنامه‌ريزي کنند، مثلاً اين جور کارهايي را ميشود در دنياي اسلام انجام داد
نکته‌ي بعدي اين است که يکي از هدفهاي نظام جمهوري اسلامي که ما تعريف کرديم
عبارت است از ايجاد تمدّن نوين اسلامي
يعني يکي از اهداف نظام جمهوري اسلامي و اهداف انقلاب اسلامي، ايجاد تمدّن نوين اسلامي است
تمدّن اسلامي با نگاه به ظرفيّتهاي امروز و حقايق و واقعيّات امروز
اين کار جز با اتّحاد شيعه و سنّي امکان‌پذير نيست
اين را تنها يک کشور و يک فرقه نميتواند انجام بدهد؛ براي اين بايستي همه با هم همکاري کنند
اين هم نکته‌ي بعدي است؛ بنابراين اين هم يک ضرورت ديگر
يک نکته‌ي ديگر ــ نکته‌ي ششم ــ [اينکه] شاخص عمده‌ براي اتّحاد مسلمين، مسئله‌ي فلسطين است
مسئله‌ي فلسطين، شاخص است. اگر چنانچه اتّحاد مسلمين تحقّق پيدا بکند
قضيّه‌ي فلسطين قطعاً به بهترين وجه حل خواهد شد
هر چه ما در قضيّه‌ي فلسطين جدّيّت بيشتري براي احياي حقوق ملّت فلسطين به خرج بدهيم
به اتّحاد مسلمين نزديک‌تر ميشويم
اين مسئله‌ي عادّي‌سازي‌هاي اخير ــ که متأسّفانه بعضي از دولتها خطا کردند
خطاي بزرگي کردند و گناه کردند و عادّي‌سازي [روابط] کردند با رژيم غاصب و ظالم صهيونيستي
حرکتي ضدّ وحدت اسلامي و ضدّ اتّحاد اسلامي است؛ از اين راه بايد برگردند
و اين خطاي بزرگ را بايستي جبران بکنند
خب، اين هم مسئله‌ي اتّحاد
بنابراين آنچه در ابعاد جامعه‌ي اسلامي و بين‌الملل اسلامي ميخواستيم عرض بکنيم
همين دو نکته بود که اينها را عرض کرديم
و امّا آنچه مربوط به کشور ما است
اگر چه مخالفين، دشمنان دين و پيروان آمريکا سالهاي سال در اين کشور حکومت ميکردند
امّا مردم هميشه مؤمن بوده‌اند؛ ملّت ايران بحمدالله از قديم هم اين ‌جور بوده است
امروز هم از هميشه بيشتر و بهتر خودمان را پيرو پيغمبر ميدانيم. خب پيروي چه‌ جوري است
کلمه‌ي «پيروي» را هم دقّت کنيد؛ يعني در پي او روان شدن، در پي او حرکت کردن
چه ‌جوري حرکت کنيم؟ قرآن هم اين را از ما خواسته
لَقَد کانَ لَکُم في رَسولِ اللهِ اُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن کانَ يَرجُوا اللهَ وَ اليَومَ الأخِر
اسوه يعني الگو؛ خب ما بايستي دنبال اين الگو حرکت کنيم و خصوصيّاتي که او در عمل داشت
آن خصوصيّات را در عملمان ايجاد کنيم؛ در خصوصيّاتي که در اخلاق داشت، از او تبعيّت کنيم
که البتّه با اين وسعت، کار هر کسي هم نيست؛ يعني ماها خيلي کوچک‌تر از آن هستيم
که بخواهيم با اين وسعت حرکت بکنيم، لکن بايد تلاش بکنيم در اين زمينه
خب، خصال حميده‌ي پيغمبر يکي دو تا ده ‌تا که نيست
از همسر مکرّم پيغمبر درباره‌ي اخلاق پيغمبر سؤال کردند، فرمود
کانَ خُلقُهُ القُرآن
قرآن مجسّم، پيغمبر است؛ اين که خب باب وسيعي است
من سه نکته را در مورد رسول اکرم و خصال پيغمبر انتخاب کرده‌ام
که اين سه نقطه را مثل اينکه سه ستاره از اين کهکشان نور را انسان انتخاب بکند
ما مردم ايران بياييم و در جمهوري اسلامي به اين سه نقطه تکيه کنيم و اهمّيّت بدهيم و دنبال بکنيم اين سه نقطه را
اين سه نقطه عبارت است از صبر، عدل، اخلاق
صبر در زندگي پيغمبر يک چيز برجسته‌اي است
البتّه درباره‌ي صبر، مفهوم صبر و وظيفه‌ي صبر در جاهاي مختلف قرآن ده‌ها آيه هست
امّا آن صبري هم که مربوط به پيغمبر است زياد است
بيش از ده مورد ــ شايد حدود بيست مورد ــ خطاب به پيغمبر در مورد صبر هست
مهم اين است که از اوّل بعثت، خداي متعال دستور صبر به پيغمبر داده است؛ در سوره‌ي مدّثّر
وَ لِرَبِّکَ فَاصبِر
در سوره‌ي مزّمّل: وَاصبِر عَليٰ ما يَقولون
و سوره‌ي مدّثّر و مزّمّل جزو اوّلين سوره‌هايي است که بر پيغمبر نازل شده
از همان قدم اوّل، خداي متعال به پيغمبر ميگويد بايد صبر داشته باشي
بله، من اينجا يادداشت کرده‌ام که قريب به بيست جا خطاب به پيغمبر، امر به صبر شده
فَاصبِر لِحُکمِ رَبِّک
تا موارد متعدّد ديگر. صبر يعني چه؟ صبر يعني پايداري
معروف است، در رواياتِ متعدّد هم هست که صبر تقسيم ميشود به صبر عن المعصية، صبر علي الطّاعة و صبر در مقابل حوادث
خب صبر يعني پايداري؛ در مقابل ميل به گناه، انسان پايداري کند
در مقابل بي‌حالي و بيکاري و تنبلي به انجام وظيفه، انسان پايداري کند
در مقابل دشمن پايداري کند؛ در مقابل مصائب گوناگون، خودش را حفظ کند، نفْسش را حفظ کند، پايداري کند
اين معناي صبر است؛ صبر يعني پايداري
ما امروز بيش از همه چيز احتياج داريم به پايداري
شما مسئوليني که در اينجا تشريف داريد و مسئولين کشور در همه‌ي رده‌ها
آنچه از همه چيز برايتان مهم‌تر است صبر است. بايستي پايداري کنيد، مقاومت کنيد
فشارها را تحمّل کنيد، مشکلات را تحمّل کنيد و راه را ادامه بدهيد؛ متوقّف نبايد بشويد
لازمه‌ي صبر و پايداري براي من و شما که مسئوليم در اين کشور، اين است که متوقّف نشويم
حرکت نبايد توقّف پيدا کند، بايد ادامه پيدا کند؛ اين صبر است
لَقَد کانَ لَکُم في رَسولِ اللهِ اُسوَةٌ حَسَنَة
اين ميشود پيروي از پيغمبر
دوّم، عدل و عدالت. يکي از مهم‌ترين و شايد بشود گفت مهم‌ترين هدف ميانيِ بعثت پيغمبران، عدالت است
لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّنٰتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکـِتٰبَ وَ الميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسط
اصلاً هدف ارسال رسل و انزال کتب اين بود که قيام به قسط بشود، جامعه قائم به عدل و قسط باشد
در قرآن کريم از قول پيغمبر [ميفرمايد
وَ اُمِرتُ لِاَعدِلَ بَينَکُم
اين هم امر خدا است که بايستي عدالت انجام بگيرد
همه‌ي عقلاي عالم هم البتّه اين را قبول دارند
يعني حتّي ظالم‌ترين قدرتهاي عالم و عناصر شرير عالم نميتوانند منکر حُسن عدالت بشوند
حتّي بعضي‌ها با وقاحت تمام، ادّعاي عدالت هم ميکنند، در حالي که ظالمند
قرآن کريم عدالت را حتّي در مورد دشمنان لازم ميداند؛ اين کسي که دشمن ما است، در مورد او بي‌عدالتي نبايد بکنيم
وَ لا يَجرِمَنَّکُم شَنَئانُ قَومٍ عَليٰ اَلّا تَعدِلُوا اِعدِلوا هُوَ اَقرَبُ لِلتَّقويٰ
با دشمن هم حتّي بايستي شما با عدالت رفتار بکنيد
پس بنابراين، اين هم يک وظيفه‌ي ديگر است و [مخاطب] اين هم باز در درجه‌ي اوّل ما مسئولين هستيم
شما هر تصميمي که ميگيريد، هر مقرّره‌اي که انجام ميگيرد، چه در مجلس شوراي اسلامي که قانون تصويب ميکنيد
چه در دولت، چه در بخشهاي مديريّتي گوناگون ديگر در سراسر کشور
يکي از مهم‌ترين چيزهايي که مورد نظر قرار ميدهيد بايد مسئله‌ي عدالت باشد که آيا اين بر طبق عدالت است يا نيست
يک جاهايي لازم است تا پيوست عدالت براي آن مقرّره ترتيب داده بشود
که معلوم بشود که اين مقرّر جوري انجام ميگيرد، اين قانون جوري اجرا ميشود که بر طبق عدالت باشد
اين هم مطلب دوّم که اگر بخواهيم عدالت را رعايت کنيم
توجّه بشود که عدالت فقط هم عدالت در تقسيم اموال و ثروت نيست؛ عدالت در همه‌ چيز است
عادلانه برخورد کردن [در همه چيز]. امروز در فضاي مجازي انسان گاهي اوقات بي‌عدالتي مشاهده ميکند
خلاف ميگويند، تهمت ميزنند، دروغ ميگويند، قول بغير علم ميگويند؛ اينها بي‌عدالتي است، اينها نبايد انجام بگيرد
آن کسي که با فضاي مجازي سر و کار دارد، بايد خودش مراقبت کند
و آن کسي که فضاي مجازي را در اختيار دارد، بايستي مراقبت مضاعف بکند که اين کارها انجام نگيرد
ياد بگيريم، عادت کنيم که عادلانه با مردم رفتار بکنيم؛ عادلانه
حرف هم که ميزنيم، شما ممکن است با يک نفري بد باشيد، او را قبول هم نداشته باشيد؛ عيبي ندارد
نظر شما است، ممکن است نظر درستي هم باشد امّا اين را با تهمت، با دروغ، با اهانت
با اين چيزها نبايستي آلوده کرد؛ آلوده شدنِ اينها خيلي بد است. اين هم مسئله‌ي عدالت
سرانجام مسئله‌ي اخلاق؛ پيروي از پيغمبر در اخلاق که خداي متعال فرمود
وَ اِنَّکَ لَعَليٰ خُلُقٍ‌ عَظيم
چيزي را که خداي خالق عظمت عظيم بداند، اين ديگر از لحاظ عظمت فوق‌العاده است
وَ اِنَّکَ لَعَليٰ خُلُقٍ‌ عَظيم
اين اخلاق بايستي براي ما به عنوان يک دستورالعمل همواره مورد نظر قرار داده بشود
اخلاق اسلامي [داشته باشيم]: تواضع داشته باشيم، گذشت داشته باشيم ــ اينها اخلاق اسلامي است
سهل‌گيري در مسائل شخصي داشته باشيم
در مسائل عمومي و آنچه به حقوق مردم و حقوق عمومي و حقوق ديگران مربوط است، نه، سهل‌انگاري جايز نيست
امّا در مسائل شخصي سهل‌انگاري داشته باشيم، سهل‌گيري داشته باشيم
احسان، پرهيز از دروغ، پرهيز از تهمت، پرهيز از سوءظنّ به مؤمن، گذشت از مؤمنين
در يکي از دعاهاي صحيفه‌ي سجّاديّه عمده‌ِي مضمون اين دعا همين است که پروردگارا
هر کسي که به من ظلم کرده، به من [مطلب] ناروايي نسبت داده، کار خلافي کرده
من مظلمه‌اي بر گردن او دارم، از او گذشتم
اين دعاي امام سجّاد در صحيفه‌ي سجّاديّه است. اينها است ديگر؛ بايستي وظايفمان را عمل کنيم
برادران عزيز، خواهران عزيز! بايد عمل کرد، بايد اقدام کرد، با ادّعا مسائل تمام نميشود
ما ادّعا ميکنيم مسلمانيم، ادّعا ميکنيم جمهوري اسلامي هستيم، بايد واقعاً اسلامي باشيم، بايد پيرو پيغمبر باشيم
اين ولادت باعظمت، اين ولادت مبارک يک فرصتي است براي اينکه روي اين قضيّه فکر کنيم، مطالعه کنيم
عزم راسخي در اين راه براي خودمان اتّخاذ کنيم
مجدّداً به همه‌ي شما تبريک عرض ميکنم؛ به ملّت عزيز ايران تبريک عرض ميکنم
به همه‌ي مسلمانان عالم و به امّت اسلامي تبريک عرض ميکنم؛ به آزادگان عالم تبريک عرض ميکنم
به ارواح طيّبه‌ي شهيدان راه اسلام و راه مکتب نبوي درود ميفرستم
به روح مطهّر امام بزرگوارمان که اين راه را روي ما باز کرد و ما را به اين کار بزرگ هدايت کرد، درود ميفرستيم
و از خداي متعال، رضوان و رحمت خودش را براي همه‌ي‌ آنها مسئلت ميکنيم
و توفيقات عموم مردم ايران بخصوص شما مسئولين را، همچنين شما ميهمانان
و خودمان را از خداي متعال طلب ميکنيم
والسّلام عليکم و رحمة‌الله و برکاته