بسم الله الرّحمن الرّحيم
و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام علي سيّدنا و نبيّنا ابي‌القاسم المصطفي محمّد
و علي آله الاطيبين الاطهرين المنتجبين سيّما بقيّة الله في الارضين
عيد شريف و بزرگ مبعث را به همه‌ي شما حضّار محترم و عزيز و به ملّت ايران و به همه‌ي مسلمانان عالم تبريک عرض ميکنم
عيد مبعث يادآور بزرگ‌ترين حادثه‌ي تاريخ است
با جرئت ميتوان گفت که مبارک‌ترين و بزرگ‌ترين حادثه‌اي که در دنيا، در طول تاريخ
براي بشريّت اتّفاق افتاده، بعثت نبيّ مکرّم اسلام است
در مورد ولادت آن بزرگوار هم ما اين حرف را ميزنيم؛ آن هم به برکت بعثت است
چرا انسان ميتواند اين‌همه فضيلت و ارزش را در باب مبعث نبيّ اکرم ادّعا بکند
به خاطر اينکه با اين بعثت، نسخه‌ي کامل و نهايي سعادت دنيوي و اخروي بشر ارائه شد
نسخه‌ي کامل، نهايي و هميشگي و دائمي سعادت بشر ــ چه سعادت دنيا، چه سعادت آخرت ــ در بعثت ارائه شد
اوّلين معجزه و حادثه‌ي خارق‌العاده‌اي که در اين قضيّه انسان مشاهده ميکند
سربرآوردن بعثت در آن زمينه‌ي نامساعدي است که بعثت در آنجا به وقوع پيوست
شروع بعثت با اين امر عجيب همراه شد
در آن روز، دنيا، دنيايي بود که براي بشريّت، سرتاپا انحراف و کجي و مصيبت بود
اميرالمؤمنين (عليه السّلام) در مورد آن دوران جاهليّتي که پيغمبر در آنجا بعثت خودشان را آغاز کردند، ميفرمايد
وَ الدُّنيا کاسِفَةُ النّورِ ظاهِرَةُ الغُرور
دنيا ظلماني بود، رشد و آگاهي و بينايي در مردم نبود
قَد دَرَسَت مَنارُ الهُديٰ
هدايتهايي که پيغمبران آورده بودند و مشعلهاي هدايت و مناره‌هاي هدايتي که در مقابل مردم و سر راه مردم قرار داده بودند
کهنه شده بود، دستکاري شده بود، خراب شده بود، تحريف شده بود
وَ ظَهَرَت اَعلامُ الرَّديٰ
نشانه‌هاي انحطاط و سقوط بشريّت، خودش را نشان ميداد
صحبت از دنيا است
وَ الدُّنيا کاسِفَةُ النّور
بحث محيط عربي و جزيرةالعرب نيست
يعني تمدّنِ ايرانيِ آن روز و تمدّنِ روميِ آن روز و تمدّنهاي بزرگ ديگري که در دنيا وجود داشتند
اين بيان اميرالمؤمنين درباره‌ي همه است
خب، اين بعثت و اين برانگيختگي به وقوع پيوست که حالا درباره‌ي اين برانگيختگي زياد صحبت کرده‌ايم و کرده‌اند
انبعاث دروني نبي و بعد سرريز آن انبعاث در جامعه که اينها بحثهاي ديگري است
بعثت به وقوع پيوست. برنامه‌ي عملِ اين بعثت چيست؟ بنده ميخواهم اين را عرض بکنم
در قرآن، در آيات مختلفي مشخّص شده؛ يکي از آيات، همين آيه‌ي شريفه‌ي سوره‌ي جمعه است
هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الاُمِّيّينَ رَسولاً مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم آياتِهِ وَ يُزَکّيهِم وَ يُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَة
برنامه‌ي عمل اين است
يَتلوا عَلَيهِم آياتِه
اوّلين کار، باز کردنِ درِ ارتباط با غيب و با الوهيّت است
بشر مادّي و محصور و گرفتار در چهارچوب مادّه را ــ که هيچ چيزي بيرون از مادّه را نمي‌شناسد
و از آن مطّلع نيست ــ از اين چهارچوب خارج کنند، او را در فضاي وسيعِ معرفتِ ربوبي وارد کنند
اوّل اين است؛ يعني ايمان؛ اوّلين قدم ايمان است
بعد که بشر از اين چهارديواريِ محدود و تنگِ مادّه خارج شد، «يُزَکّيهِم» است؛ تزکيه
تزکيه به معناي تعالي بخشيدن و رشد دادن از طريق رفع معايب و نقايص است
نقاط سياه را از شيء مورد تزکيه دور کردن و آن را جلوه‌دار و آماده‌ي رشد و نمو قرار دادن و به رشد و نمو رساندن؛ اين معناي تزکيه است
خب آن چيزي که بايد تزکيه بشود چيست؟ مسئله صرفاً مسئله‌ي تزکيه‌ي اخلاقي فرد نيست؛ مهم اين است
تزکيه يعني زدودن زشتي‌ها و بدي‌ها و زدودن باطل
از باطن انسان، از اخلاق دروني ما، از جامعه، از عقيده،‌ از عمل، از رفتار،‌ از سبک زندگي؛ اين معناي تزکيه است
يعني يک حرکت فراگير براي اصلاح امور فرد و جامعه در همه‌ي ابعاد
که شامل سياست ميشود، شامل روابط اقتصادي ميشود، شامل روابط اجتماعي ميشود
ناظر به بي‌عدالتي‌هاي در جامعه ميشود، ناظر به بي‌عدالتي‌هاي در سطح جهان ميشود
در سطح دولتها ميشود، در سطح آحاد مردم ميشود
فاصله‌هاي طبقاتي را نفي ميکند؛ تزکيه شامل همه‌ي اينها است؛ يُزَکّيهِم
بعد از آنکه مسئله‌ي تزکيه مطرح ميشود،‌ مسئله‌ي تعليم است
نه اينکه اينها از لحاظ زماني مترتّب بر يکديگر باشند؛ نه، تدريجي است
تزکيه تدريجي است، در کنار آن هم تعليم است
تعليم يعني چه؟ يعني بعد از آنکه با رفع تاريکي‌ها و نقصها و عيوب و باطل
ذهن و روح آماده شد، زمينه آماده شد، آن‌وقت، وقت تجلّي انوار حکمت الهي و علم الهي است
که حالا بحث حکمتهاي الهي يک بحث طولاني و مفصّلي است
در واقع، تزکيه زمينه را شست‌وشو ميدهد و تعليم، از لحاظ معنويّت، از لحاظ معرفت، از لحاظ دانش، انسان را غني‌سازي ميکند
جامعه را غني‌سازي ميکند، انسانِ ترازِ اسلام ساخته ميشود
تربيت انسان، طبق آنچه اسلام از انسان مطالبه ميکند و براي انسان ميخواهد، به وجود مي‌آيد
مشکلات کنوني همه‌ي ماها و همه‌ي بشريّت در اينجاها است
خب، يک نکته‌ي اساسي اينجا وجود دارد و آن، اين است که اين بعثت
و اين تحوّل، اين دگرگوني، اين نشر نيکي و زيبايي و روشنايي و رفع ظلمت
و مصيبت و بدبختي و مانند اينها، يک امر دفعي نيست که بگوييم يک بار بعثت شد و تمام شد
هرچه بعد از آن اتّفاق بيفتد از نتايج همان بعثت اوّل است؛ اين[طور] نيست، اين آيه اين را نميگويد
اين آيه ميفرمايد
هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الاُمِّيّينَ رَسولاً مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم آياتِهِ وَ يُزَکّيهِم وَ يُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَةَ وَ اِن کانوا مِن قَبلُ لَفي‌ ضَلالٍ مُبينٍ‌
وَ آخَرينَ مِنهُم لَمّا يَلحَقوا بِهِم
اين بعثت، هم در ميان آن مردم است، هم در ميان آن آخرين است؛ اين «واو»، واو عطف به «اُمِّيّين» است
بعث في الامّيّين و في آخرين. آن «آخرين» چه کساني‌ هستند؟ آنهايي هستند که «لَمّا يَلحَقوا بِهِم»، هنوز نيامده‌اند
يعني تا امروز ما مخاطب بعثتيم، بعثت در ميان ما هم هست
يعني همين حالا نبيّ مکرم اسلام در حال تعليم و تزکيه‌ي ما است
همين حالا ما مخاطبيم، مخاطب بعثتيم. در طول تاريخ ابدي بشريّت، اين وجود خواهد داشت
بشريّت هميشه مخاطب تعليم و تربيت و تزکيه‌ي پيغمبر اکرم است
همان‌طور که پيغمبر در آن روز مردم را به دوري از بتها و شکستن بتها دعوت کرد، امروز هم همين خطاب وجود دارد
اوّلين بت هم بت خود ما است؛ بت درون خود ما، بت نفْس ما، بت اهواء ما
و به تعبير امام (رضوان الله تعالي عليه)، آن حيوان و جانورِ خطرناکِ در وجود ما
اوّلين خطر اين است؛ يعني اوّلين مبارزه با آن است، که نزديک‌ترين دشمن به ما [هم] دشمن نفْس ما است؛ بايد با نفْس مبارزه کنيم
بعد هم انحرافات بيرون است که حالا ديگر اوّلين کار، اصلاح منطقه‌ي نزديک‌تر است؛ [يعني] جامعه‌ي خودمان
بعضي ميگويند شما که ميخواهيد دنيا را اصلاح کنيد، اوّل خودتان را اصلاح کنيد؛ خب بله، اوّل خودمان را بايد اصلاح کنيم
اوّل جامعه‌ي خودمان را بايد اصلاح کنيم. اين مطالبه‌ي نبيّ مکرّم اسلام و بعثت اسلام از خود ما است که اوّل خودمان را اصلاح کنيم
ما که اصلاح بشويم، اگر يک نمونه‌ي اصلاح‌شده‌ي اسلام را به بشريّت نشان بدهيم، خودش جاذبه دارد و جذب ميکند
تزکيه و تعليم دو طرف دارد: يک طرفِ دعوت‌کننده، يک طرفِ دعوت‌شونده
اگر چنانچه دعوت‌کننده باشد ــ که هست؛ پيغمبر امروز دارد همه‌ي ما را دعوت ميکند
امّا دعوت‌شونده اجابت نکند، اتّفاقي نمي‌افتد
آنچه در انقلاب ما اتّفاق افتاد اين بود که دعوت‌شونده‌ها اجابت کردند
امام بزرگوار سخن پيغمبر را، بعثت پيغمبر را براي مردم بيان کرد
از مردم مجاهدت را مطالبه کرد، مردم هم اجابت کردند، اين حرکت عظيم اتّفاق افتاد، اين کار بزرگ انجام گرفت
در ادامه هم، مردم ما به توفيق الهي، به فضل پروردگار، در راه درست حرکتشان را ادامه دادند، موفّقيّتهايي به دست آمده
يک جاهايي هم کوتاهي کرديم، ناموفّق شديم
اين سنّت ادامه دارد، اين سنّت هميشگي است
تا هر وقتي که اجابت کنيم دعوت پيغمبر را، آن تزکيه حاصل ميشود
آن تعليم حاصل ميشود، آن رشد و پيشرفت به وجود مي‌آيد
رشد هم فقط رشد معنوي و اخروي نيست؛ نه
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَة
رشد دنيا و آخرت است؛ خوشبختي دنيا و آخرت است؛ نمونه‌سازي بهترين زندگي براي دنياي بشر، دنياي جامعه و آخرت جامعه است
اگر چنانچه ما که دعوت‌شونده هستيم اجابت کنيم، اين اتّفاق مي‌افتد
دعوت‌کننده وجود دارد؛ پيغمبر الان دارد دعوت ميکند ما را
ما همان آخريني هستيم که
لَمَّا يَلحَقُوا بِهِم
ما بايد اجابت کنيم. در روز عيد مبعث، سالگرد مبعث، به اين نکته بايد توجّه کنيم
که ما هم مورد خطاب بعثت نبيّ مکرّم اسلام هستيم
اگر [اجابت] نکرديم، آن‌وقت مثل همان دنباله‌ي آيه‌ي شريفه است
مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها
تورات را به آنها دادند ــ در تورات نور بود، حکمت الهي بود، دعوت الهي بود
تورات مجموعه‌ي دستورات الهي بود ــ عمل نکردند
اگر ما هم عمل نکنيم، مثل همان ميشود
مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها
اين مطلب در مورد بعثت، که عرض کرديم
من ميخواهم اين را عرض بکنم که امروز دنيا محتاج به اين دعوت است، محتاج به اين بعثت است
امروز زندگي مردم دنيا زندگي خوبي نيست
حالا ظواهري در بخشي از کشورهاي دنيا وجود دارد، [امّا] اين ظواهر نشان‌دهنده‌ي خوشبختي آن جوامع نيست
در آن جوامع هم مثل همه‌ي جوامع ديگر، فقر هست، بدبختي هست، تبعيض هست، ظلم هست، حق‌کشي هست
امروز بشر در چهارچوب مادّه گرفتار است، احتياج مبرمي به اين تزکيه و تعليم نبوي و بعثت نبوي دارد
ما مسئوليّت داريم. مسئوليّت ما اين است که خودمان را بسازيم و به دنيا نشان بدهيم
که يک کشور اسلامي، يک جامعه‌ي اسلامي چه جوري ميشود اداره بشود؛ به معناي واقعي کلمه عمل کنيم
همچنان که در مواردي عمل کرديم و بحمدالله تأثيراتش را در دنيا گذاشت
کوتاهي‌هايي داريم، موفّقيّتهايي هم بحمدالله داريم
در مورد غزّه يک جمله‌اي عرض بکنم. مصيبت غزّه متأسّفانه ادامه دارد
اين مصيبت، مصيبتِ دنياي اسلام است، بلکه بالاتر، مصيبت بشريّت است
اين نشان‌دهنده‌ي آن است که نظم کنوني جهاني چقدر نظم باطلي است
يعني بخش مهمّي از قدرتهاي جهاني، امروز پشت دستهاي جنايت‌کار و به‌خون‌آلوده‌ي رژيم صهيونيستي هستند
که طرف مقابلش نه مبارزان، [بلکه] کودکان، زنان، بيماران، بيمارستان‌ها و خانه‌هاي مردم است
آمريکا پشت سر اينها است، انگليس پشت سر اينها است، خيلي از کشورهاي اروپايي پشت سر اينها هستند
تبعه‌ي اينها هم همين‌جور؛ کشورهايي که تابع اينها هستند، دنباله‌رو اينها هستند
ببينيد، بطلان اين نظم جهاني را از همين حادثه‌ي غزّه ميشود فهميد
و اين ماندني نيست، اين قابل دوام نيست، اين از بين خواهد رفت
حادثه‌ي غزّه تمدّن غربي را و فرهنگ غربي را در دنيا رسوا کرد
نشان داد که تمدّن اينها يک تمدّني است که در آن، آن‌چنان بي‌رحمي‌اي رواج دارد و مجاز است
که جلوي چشم داريم مي‌بينيم بيمارستان را ميزنند، در يک شب صدها نفر را به قتل ميرسانند
در ظرف سه چهار ماه نزديک به سي هزار نفر را ــ که اغلب آنها هم زن و کودک هستند ــ در يک منطقه‌اي به قتل ميرسانند
و پشت سر رژيم صهيونيستي آمريکا است؛ خود صهيونيست‌ها هم اين را ميگويند، اعتراف ميکنند
ميگويند اگر تسليحات آمريکايي نبود، رژيم صهيونيستي يک روز هم نميتوانست اين جنگ را ادامه بدهد و دنبال بکند
از روز اوّل، تسليحات آمريکايي راه افتاده طرف اينها؛ هم پول، هم تسليحات، هم کمکهاي سياسي و امثال اينها
آنها هم مجرمند و جزو مسئولين اين حادثه‌ي تلخند
راه‌حل فقط همين است که قدرتهاي بزرگ جهاني خودشان را کنار بکشند
قدرتهاي طرف‌دار رژيم صهيونيستي خودشان را کنار بکشند از اين قضيّه
و مبارزان فلسطيني خودشان ميدانند چه جوري اداره کنند ميدان را، کمااينکه تا امروز اداره کرده‌اند
و تا امروز بحمدالله ضربه‌ي مهم و سختي به آنها وارد نشده است
طرف مقابل صهيونيست‌ها همين مردم مظلوم و بي‌دفاعي هستند که آنجا هستند
آنچه دولتها وظيفه دارند، قطع کمک سياسي و تبليغاتي و تسليحاتي و کالاهاي مصرفي به رژيم صهيونيستي است
اين وظيفه‌ي دولتها است. آنچه ملّتها وظيفه دارند، فشار به دولتها است که اين وظيفه‌ي بزرگ را انجام بدهند
اين کار بايستي انجام بگيرد و ان‌شاءالله به توفيق الهي روز‌به‌روز پيروزي مردم غزّه بيشتر آشکار خواهد شد
اميدواريم مردم مظلوم فلسطين، مردم مظلوم غزّه و مناطق ديگر فلسطين شاهد پيروزي باشند
و بتوانند دشمن خودشان را ان‌شاءالله به زانو دربياورند
والسّلام عليکم و رحمةالله و برکاته