بسم الله الرّحمن الرّحيم
و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام عليٰ سيّدنا و نبيّنا
ابي‌القاسم المصطفيٰ محمّد
و عليٰ آله الاطيبين الاطهرين المنتجبين سيّما بقيّة الله في الارضين
اللهمّ انّي احمدک و استعينک و استغفرک و اتوکّل عليک
و السّلام عليٰ ائمّة المسلمين و حماة المستضعفين و هداة المؤمنين
قال الله تعاليٰ: وَ المُؤمِنونَ وَ المُؤمِناتُ بَعضُهُم اَولِياءُ بَعضٍ
يَامُرونَ بِالمَعروفِ وَ يَنهَونَ عَنِ المُنکَرِ وَ يُقيمونَ الصَّلوةَ وَ يُؤتونَ الزَّکوةَ
وَ يُطيعونَ اللهَ وَ رَسولَهُ اُولئِکَ سَيَرحَمُهُمُ اللهُ اِنَّ اللهَ عَزيزٌ حَکيمٌ
همه‌ي برادران و خواهران عزيز را و خودم را دعوت ميکنم و توصيه ميکنم
به رعايت تقواي الهي. در گفتارمان، در کردارمان مراقب باشيم از حدود الهي خارج نشويم؛ معناي تقوا اين است
در اين آيه‌اي که تلاوت کردم
مسئله‌ي مهمّ پيوستگي مؤمنين با يکديگر مطرح شده است
که در تعبيرات قرآني به اين پيوند و اين پيوستگي
گفته ميشود «ولايت»؛ ولايت مؤمنين با يکديگر
اين مطلب در چند آيه‌ي از قرآن آمده است
در اين آيه نتيجه‌ي اين ولايت و همبستگي را رحمت الهي معرفي ميکند
ولئِکَ سَيَرحَمُهُمُ الله
يعني اگر شما مسلمانان با يکديگر پيوند و ارتباط و همکاري و همدلي داشته باشيد
رحمت خداوند شامل حال شما ميشود. بعد ميفرمايد
اِنَّ اللهَ عَزيزٌ حَکيمٌ
آيه‌ي شريفه را با ذکر عزّت الهي و حکمت الهي پايان ميدهد
شايد از اين جهت که رحمت الهي در اين مورد
متناسب است با عزّت پروردگار و حکمت پروردگار
چون رحمت خداوند، انواع فضائل نازله‌ي از سوي پروردگار بر بندگان را شامل ميشود
همه‌ي نعمتها، همه‌ي لطفها، همه‌ي حوادث زندگي رحمت الهي است
لکن در اين آيه‌ي شريفه، اين رحمت متناسب است با «عزّت» و «حکمت
عزّت الهي يعني سيطره‌ي قدرت پروردگار بر همه‌ي عالم وجود
حکمت الهي يعني استحکام و استواري همه‌ي قوانين آفرينش
شايد در اين آيه خواسته‌اند ما را به اين معنا توجّه بدهند
که اگر مسلمانها با يکديگر اتّحاد و اتّفاق داشته باشند
عزّت الهي و حکمت الهي پشت سر اينها است
ميتوانند از قدرت بي‌پايان الهي استفاده کنند
ميتوانند از مقتضاي سنّت‌هاي پروردگار و قوانين الهي استفاده کنند
خب، اين ولايت يعني چه؟ يعني پيوند و همبستگي مسلمانان با يکديگر
اين شد سياست قرآني براي مسلمانها
سياست قرآن براي مسلمانها اين است
که ملّتهاي مسلمان، گروه‌هاي مسلمان، با يکديگر همبستگي داشته باشند
و کأنّه وعده ميدهد که اگر شما ملّتهاي مسلمان اين همبستگي را با هم داشته باشيد
اين، موجب آن است که عزّت خداوند پشت سر شما است
يعني بر همه‌ي موانع غلبه پيدا ميکنيد
بر همه‌ي دشمنان پيروز ميشويد
حکمت الهي پشتيبان شما است
يعني همه‌ي قوانين آفرينش در جهت پيشرفت شما به کار خواهد افتاد
اين، منطق قرآن و سياست قرآن است
نقطه‌ي مقابل اين سياست، سياست دشمنان اسلام است
يعني مستکبران و متجاوزان عالم
سياست آنها «تفرقه بينداز و حکومت کن» است
مبناي کار آنها تفرقه‌افکني است
اين سياست تفرقه‌افکني را در کشورهاي اسلامي
با انواع ترفندها تا امروز اجرا کرده‌اند
هنوز هم دست‌بردار نيستند و موجب ميشوند که دلهاي ملّتهاي اسلامي نسبت به هم مکدّر بشود
امّا امروز ملّتها بيدار شده‌اند
امروز روزي است که امّت اسلامي ميتواند
بر اين ترفند دشمنان اسلام و مسلمين فائق بيايد
من عرض ميکنم دشمن ملّت ايران همان دشمن ملّت فلسطين است
همان دشمن ملّت لبنان است، همان دشمن ملّت عراق است
همان دشمن ملّت مصر است، دشمن ملّت سوريه است، دشمن ملّت يمن است
دشمن يکي است، شيوه‌هاي دشمن در کشورهاي مختلف، مختلف است
يک جا با جنگ رواني، يک جا با فشار اقتصادي
يک جا با بمب‌هاي دوتُني، يک جا با سلاح، يک جا با لبخند
دارند دشمنان ما اين سياست را پيش ميبرند، امّا اتاق فرمان يک جا است
از يک جا دستور ميگيرند، از يک جا فرمان حمله‌ي به جمعيّت‌هاي مسلمان و ملّتهاي مسلمان را دريافت ميکنند
اگر اين سياست در يک کشور، موفّق شد، يعني موجب سيطره‌ي بر يک کشور شد
وقتي خاطرشان از يک کشور آسوده شد، به سراغ کشور ديگر ميروند. ملّتها نبايد بگذارند
هر ملّتي اگر ميخواهد مبتلاي به محاصره‌ي فلج‌کننده‌ي دشمن نشود
بايد از اوّل چشم را باز کند، بيدار باشد
وقتي ديد دشمن سراغ يک ملّت ديگر رفت
خود را با آن ملّت مظلوم و زير ستم شريک بداند
به او کمک کند، با او همکاري کند تا دشمن آنجا موفّق نشود
اگر دشمن آنجا موفّق بشود مي‌آيد سراغ اين نقطه‌ي بعدي
ما مسلمانها سالهاي متمادي از اين حقيقت غفلت کرده‌ايم، نتايجش را هم ديده‌ايم
امروز ديگر نبايد غفلت کنيم؛ بايد حواسمان جمع باشد
ما بايد کمربند دفاع را، کمربند استقلال‌طلبي را، [کمربند] عزّت را
از افغانستان تا يمن، از ايران تا غزّه و لبنان، در همه‌ي کشورهاي اسلامي و ملّتهاي اسلامي محکم ببنديم
اين مطلب اوّل که امروز من خواستم عرض کنم
امروز بيشتر صحبت من با برادران لبناني و فلسطيني است
که دچار مشکلند که در خطبه‌ي بعد اينها را به آنها عرض خواهم کرد
مطلب دوّم اين است که احکام دفاعي اسلام تکليف ما را معلوم کرده است
هم احکام دفاعي اسلام، هم قانون اساسي خودمان، هم قوانين بين‌المللي
همين قوانيني که ما در نگاشتن آن قوانين تأثيري نداشتيم
امّا حتّي در همان قوانين هم اين مطلبي که عرض ميکنم جزو مسلّمات است
و آن، اين است که هر ملّتي حق دارد از خاک خود، از خانه‌ي خود، از کشور خود، از منافع خود
در مقابل متجاوز دفاع کند
معناي اين حرف اين است. معناي اين حرف اين است که ملّت فلسطين حق دارد
در مقابل دشمني که خاک او را تصرّف کرده، خانه‌ي او را اشغال کرده
مزرعه‌ي او را ويران کرده، زندگي او را تباه کرده بِايستد
ملّت فلسطين حق دارد
اين يک منطق مستحکمي است که امروز قوانين جهاني هم آن را تأييد ميکند
فلسطين مال کيست؟ ملّت فلسطين چه کساني هستند؟ اين اشغالگران از کجا آمده‌اند
ملّت فلسطين حق دارد در مقابل آنها بِايستد
هيچ محکمه‌اي، هيچ مرکزي، هيچ سازمان بين‌المللي‌اي حق ندارد به ملّت فلسطين اعتراض کند
که چرا در مقابل رژيم غاصب صهيونيستي سينه سپر کرديد؛ حق ندارند
آن کساني هم که به ملّت فلسطين کمک ميکنند، وظيفه‌ي خودشان را انجام ميدهند
هيچ کسي بر اساس هيچ قانون بين‌المللي‌ حق ندارد به ملّت لبنان، به حزب‌الله لبنان اعتراض کند
که چرا شما از غزّه، از قيام مردم فلسطين حمايت کرديد؛ وظيفه‌ي آنها است، بايد ميکردند
اين ديگر، هم حکم اسلامي است، هم قانون عقلي است، هم منطق بين‌المللي و جهاني است
فلسطيني‌ها از خاک خودشان دارند دفاع ميکنند
دفاع آنها مشروع است، کمک به آنها هم مشروع است
بنابراين همه‌ي اين حملات و طوفان‌الاقصيٰ که در سال گذشته تقريباً همين ايّام انجام گرفت
يک حرکت درستِ منطقيِ قانونيِ بين‌المللي‌ بود و حق با فلسطيني‌ها بود
دفاع جانانه‌ي لبناني‌ها از مردم فلسطين هم مشمول همين حکم است
آن هم قانوني، معقول، منطقي و مشروع است و کسي حق ندارد
از آنها انتقاد کند که چرا شما در اين دفاع وارد شديد
کار درخشان نيروهاي مسلّح ما در دو سه شب قبل هم يک کار کاملاً قانوني و مشروع بود
کاري که نيروهاي مسلّح ما کردند، کمترين مجازات
براي رژيم غاصب صهيوني در برابر جنايتهاي حيرت‌آور آن رژيم بود
رژيم خون‌آشام، رژيم گرگ‌صفت و سگ هار آمريکا در منطقه
جمهوري اسلامي هر وظيفه‌اي در اين زمينه داشته باشد
با قدرت و صلابت و قاطعيّت انجام خواهد داد
ما در انجام اين وظيفه، نه تعلّل ميکنيم
نه شتاب‌زده ميشويم؛ تعلّل نميکنيم، کوتاهي نميکنيم، دچار شتاب‌زدگي هم نميشويم
آنچه منطقي است، آنچه معقول است، آنچه درست است
به نظر تصميم‌گيران نظامي و سياسي، در وقت خود، در هنگام خود انجام ميگيرد
کمااينکه انجام گرفت و در آينده هم اگر لازم شد، باز انجام خواهد گرفت
در خطبه‌ي دوّم، به مسائل لبنان پرداخته خواهد شد
و مخاطب آن خطبه برادران عرب ما در کشورهاي منطقه هستند؛ لذا خطبه را به عربي ايراد خواهم کرد
بِسمِ اللَهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
وَ العَصرِ * اِنَّ الاِنسانَ لَفي‌ خُسرٍ
اِلَّا الَّذينَ آمَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ
وَ تَواصَوا بِالحَقِّ وَ تَواصَوا بِالصَّبرِ
والسّلام عليکم و رحمة ‌الله و برکاته
بسم الله الرّحمن الرّحيم
و الحمد لله ربّ العالمين احمده و استعينه
و استغفره و اتوکّل عليه و اصلّي و اسلّم علي حبيبه
الرّسول الاعظم سيّدنا محمّدٍ المصطفي و آله الطّاهرين
سيّما عليٍّ اميرالمؤمنين و حبيبته الزّهراء المرضيّة
و الحسن و الحسين سيّدي شباب اهل الجنّة و عليّ‌بن‌الحسين زين‌العابدين
و محمّدبن‌عليّ الباقر و جعفربن‌محمّدٍ الصّادق
و موسي‌بن‌جعفرٍ الکاظم و عليّ‌بن‌موسي الرّضا و محمّد‌بن‌عليٍّ الجواد
و عليّ‌بن‌محمّدٍ الهادي و الحسن‌بن‌عليّ الزّکيّ العسکريّ
و الحجّة‌بن‌الحسن القائم المهديّ صلوات الله عليهم اجمعين
و اسلّم علي صحبه المنتجبين و من تبعهم باحسان الي يوم الدّين
و علي حماة المستضعفين و ولاة المؤمنين
لازم دانستم تکريم از برادرم و عزيزم و مايه‌ي فخرم
چهره‌ي محبوب دنياي اسلام
و زبان گوياي ملّتهاي منطقه
گوهر درخشان لبنان
جناب سيّدحسن نصرالله (رضوان الله عليه) در نماز جمعه‌ي تهران باشد
و تذکّراتي هم به عرض همه برسانم
مخاطب اين خطبه همه‌ي دنياي اسلام است
ولي ملّت عزيز لبنان و فلسطين مخاطب ويژه است
ما همه در شهادت سيّد عزيز، مصيبت‌زده و عزاداريم
اين، فقدان بزرگي است و جدّاً ما را عزادار کرد
البتّه عزاداري ما به معني افسردگي و پريشاني و نوميدي نيست
از جنس عزاداري براي سيّدالشهدا حسين‌بن‌علي (عليهما السّلام) است
زنده‌کننده، و درس‌دهنده، و انگيزه‌بخش، و اميدآفرين است
سيّدحسن نصرالله جسمش از ميان ما رفته
ولي شخصيّت حقيقي او، روح او، راه او، و صداي رساي او
همچنان در ميان ما هست و خواهد بود
او پرچم بلند مقاومت در برابر اهريمنان ستمگر و غارتگر بود
زبان گويا و مدافع شجاع مظلومان بود
مايه‌ي دلگرمي و جرئت مبارزان و حق‌طلبان بود
گستره‌ي محبوبيّت و تأثيرگذاري او از لبنان و ايران و کشورهاي عربي فراتر رفته بود
و اکنون شهادت او اين اثرگذاري را افزايش خواهد داد
مهم‌ترين پيام گفتاري و عملي او در حيات دنيايي‌اش براي شما ملّت وفادار لبنان اين بود
که با از دست دادن شخصيّت‌هاي برجسته‌اي چون امام موسيٰ صدر و سيّدعباس موسوي
و ديگران، نااميد و پريشان نشويد
در مسير مبارزه ترديد نکنيد؛ بر تلاش و توان خود بيفزاييد
همبستگي خود را دوچندان کنيد
در برابر دشمن متجاوز و متعرّض با تقويت ايمان و توکّل مقاومت کنيد و او را ناکام بگذاريد
عزيزان من! ملّت باوفاي لبنان! جوانان پُرشور حزب‌الله و امل
فرزندان من! امروز هم خواسته‌ي سيّد شهيد ما از ملّتش، و از جبهه‌ي مقاومت
و از همه‌ي امّت اسلامي همين است
دشمن پليد و زبون چون نميتواند
به تشکيلات مستحکم حزب‌الله يا حماس يا جهاد اسلامي
و ديگر سازمانهاي مجاهد في‌سبيل‌الله صدمه‌ي جدّي بزند
ترور و تخريب و بمباران و کشتار غير نظاميان
و داغدار کردن غير مسلّحين را نشانه‌ي پيروزي خود قلمداد ميکند
نتيجه چيست؟ محصول اين رفتار، تراکم خشم
و افزايش انگيزه‌ي مردم و سر برآوردن مردان و سرداران و رهبران و از جان‌گذشتگان بيشتر
و تنگ‌تر شدن حلقه‌ي محاصره‌ي گرگ خون‌آشام، و سرانجام، حذف وجود ننگين او از صحنه‌ي وجود است
عزيزان! دلهاي داغدار با ياد خدا و طلب نصرت از او آرامش مي‌يابد
ويراني‌ها ترميم ميشود، و صبر و استقامت شما عزّت و کرامت به بار مي‌آورد
سيّد عزيز، سي سال در رأس مبارزه‌اي دشوار قرار داشت
حزب‌الله را قدم به قدم بالا آورد: «چون کشته‌اي که جوانه‌ي خود برآورد و آن را مايه دهد تا ستبر شود
و بر ساقه‌هاي خود بِايستد و دهقانان را به شگفت آورد، تا از [انبوهيِ] آنان [خدا] کافران را به خشم دراندازد
خدا به کساني از آنان که ايمان آورده و کارهاي شايسته کرده‌اند، آمرزش و پاداش بزرگي وعده داده است
با تدبير سيّد، حزب‌الله مرحله به مرحله و صبورانه و منطقي و طبيعي رشد کرد
و آثار وجودي خود را در مقاطع گوناگون در عقب نشاندن رژيم صهيوني، به رخ دشمنانش کشيد
ميوه‌اش را هر دم به اذن پروردگارش ميدهد
حزب‌الله حقّاً «شجره‌ي طيّبه» است
حزب‌الله و رهبر قهرمان و شهيد آن، عصاره‌ي فضائل تاريخي و هويّتي لبنانند
ما ايراني‌ها از زماني دور با لبنان و امتيازهايش آشناييم
کساني چون شهيد محمّد بن مکّي عاملي، و عليّ بن عبدالعال کَرَکي، و شهيد زين‌الدّين عاملي
و حسين بن عبدالصّمد عاملي، و پسرش محمّد بهاءالدّين، معروف به شيخ بهائي
و غير آنها از مردان علم و دين
ايران را در دولتهاي سربداران و صفوي در قرنهاي هشتم و دهم و يازدهم هجري
از برکات دانش سرشار خود بهره‌مند کرده‌اند
اداء دِين به لبنان مجروح و خونين، وظيفه‌ي ما و وظيفه‌ي همه‌ي مسلمانها است
حزب‌الله و سيّد شهيد با دفاع از غزّه
و جهاد براي مسجدالاقصيٰ و ضربه به رژيم غاصب و ظالم
در راه خدمتي حياتي به همه‌ي منطقه و همه‌ي دنياي اسلام گام برداشتند
تکيه‌ي آمريکا و همدستانش بر حفظ امنيّت رژيم غاصب
پوششي براي سياست مهلک تبديل رژيم به ابزار آنان
براي در اختيار گرفتن همه‌ي منابع اين منطقه
و استفاده از آن در درگيري‌هاي بزرگ جهاني است
سياست آنان، تبديل رژيم به دروازه‌ي صادرات انرژي از منطقه به جهان غرب
و واردات کالا و فنّاوري از غرب به منطقه است
و اين يعني تضمين موجوديّت رژيم غاصب و وابستگي کلّ منطقه به آن
رفتار سفّاکانه و بي‌محاباي رژيم با مبارزان، ناشي از طمع به چنين وضعي است
اين واقعيّت به ما تفهيم ميکند که هر ضربه به رژيم از سوي هر کس و هر مجموعه
خدمت به کلّ منطقه و بلکه به کلّ انسانيّت است
يقيناً اين رؤياي صهيوني و آمريکايي، خيالي باطل و ناشدني است
رژيم، همان شجره‌ي خبيثه‌ي کنده‌شده از روي زمين است
که به گفته‌ي صدق الهي قراري ندارد. اين رژيم خبيث، بي‌ريشه و مصنوعي و ناپايدار است
و صرفاً با تزريق حمايتهاي آمريکا خود را بِزحمت بر سر پا نگه داشته است
و اين هم ديري نخواهد پاييد؛ باذن الله
دليل واضح اين ادّعا آن است که اکنون يک سال است که دشمن
با هزينه‌کرد چندين ميليارد دلار در غزّه و لبنان
و با کمک همه‌جانبه‌ي آمريکا و چند دولت غربي ديگر
در رويارويي با چند هزار مرد مبارز و مجاهد في‌سبيل‌الله
که محصور و ممنوع از هر گونه کمک از خارجند، شکست خورده
و تنها هنرشان بمباران خانه‌ها و مدرسه‌ها
و بيمارستان‌ها و مراکز جمعيّتي غير مسلّحين بوده است
امروز بتدريج خود باند جنايتکار صهيونيست هم به اين نتيجه رسيده‌اند
که بر حماس و حزب‌الله هرگز پيروز نخواهند شد
مردم مقاوم لبنان و فلسطين
مبارزان شجاع و مردم صبور و قدرشناس
اين شهادتها، اين خونهاي بر زمين‌ريخته
نهضت شما را سست نميکند، [بلکه] استوارتر ميکند
در ايران اسلامي در حدود سه ماه تابستانِ
يک سال (سال ۱۳۶۰ هجري شمسي) چند ده شخصيّت برجسته و ممتاز ما ترور شدند
که يکي از آنها شخصيّت بزرگي مثل سيّدمحمّد بهشتي بود
يکي رئيس‌جمهوري مثل رجائي و نخست‌وزيري مثل باهنر بود
علمائي از قبيل آيت‌الله مدني و قدّوسي و هاشمي‌نژاد و امثال اينها بودند
اينها هر کدام در سطح ملّي يا محلّي از ستونهاي انقلاب به شمار مي‌آمدند
و فقدانشان چيز آساني نبود؛ ولي انقلاب متوقّف نشد، عقب‌نشيني نکرد، بلکه سرعت گرفت
امروز هم مقاومت در منطقه با اين شهادتها عقب نخواهد نشست
مقاومت پيروز خواهد شد
مقاومت در غزّه چشم دنيا را خيره کرد؛ به اسلام عزّت بخشيد
در غزّه، اسلام در برابر همه‌ي شرارت و پليدي سينه سپر کرده است
هيچ انسان آزاده‌اي نيست که بر اين ايستادگي درود، و بر دشمن سفّاک و خون‌آشامش لعنت نفرستد
طوفان اقصيٰ و مقاومت يک‌ساله‌ي غزّه و لبنان
رژيم غاصب را به جايي رساندند که مهم‌ترين دغدغه‌اش، حفظ موجوديّت خود است
يعني همان دغدغه‌اي که اين رژيم در سالهاي اوّل ولادت نحسش داشت
اين بدين معني است که مجاهدت مردان مبارز فلسطين و لبنان
توانسته است رژيم صهيوني را هفتاد سال به عقب برگرداند
عامل عمده‌ي جنگ و ناامني و عقب‌ماندگي در اين منطقه
وجود رژيم صهيونيستي» و حضور دولتهايي است که ادّعا ميکنند
به دنبال فضاي صلح و آرامش در منطقه‌اند
مشکل عمده‌ي منطقه، «دخالت بيگانگان» است
دولتهاي اين منطقه قادرند صلح و سلامت را در آن مستقر کنند
براي اين هدف بزرگ و نجات‌بخش، تلاش و مبارزه‌ي «ملّتها» و «دولتها» لازم است
در اين راه، خدا همراه رهروان است؛ و البتّه خدا بر پيروزى آنان سخت توانا است
سلام خدا بر رهبر شهيد نصرالله
و بر قهرمان شهيد هنيّه، و بر فرمانده پُرافتخار سپهبد قاسم سليماني
بِسمِ اللَهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ‌ * اِذا جاءَ نَصرُ اللَهِ وَ الفَتحُ
وَ رَاَيتَ النّاسَ يَدخُلونَ في‌ دينِ اللهِ اَفواجاً
فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ وَ استَغفِرهُ اِنَّهُ کانَ تَوّاباً
والسّلام عليکم و رحمة ‌الله و برکاته