بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌
Hari kelahiran Imam Mujtaba, Imam Hassan as
kebaikan terjelma di lidah Rasulullah Saw
yang nama ini dipilih beliau untuk bayi yang terlahir ini
dan ini sangat agung, sangat bernilai
bahwa Rasulullah Saw yang memberi nama manusia mulia ini bayi yang berbahagia ini dengan Hassan
insya Allah selamat bagi kalian semua
Saya mengingatkan kembali berkah-berkah bulan Ramadhan untuk kalbu-kalbu sensitif kalian
jiwa-jiwa lembut kalian, afeksi-afeksi mengalir kalian
jika panen besar berkah-berkah ini benar-benar harus dimanfaatkan oleh sekelompok orang
maka termasuk di antara kelompok yang harus paling banyak memanfaatkannya dan sedang memanfaatkannya
adalah orang-orang yang berselera, bersemangat, memiliki hati; yaitu kalian
Siapa lagi yang lebih baik dari kalian dalam memanfaatkan detik-detik, saat-saat, jam-jam, hari-hari dan malam-malam di bulan ini
bulan pendekatan kepada Allah Swt, bulan pelembutan hati, bulan keakraban dengan Allah Swt, bulan zikir, bulan kekhusyuan
dan siapa yang lebih tepat dari kalian yang memiliki hati bersih dan lembut serta afeksi yang sangat halus
Untuk masuk dalam sorga zikir, keakraban dan gelora
sarana terbaiknya adalah doa-doa yang ditetapkan untuk bulan ini
baik doa-doa yang khusus untuk bulan ini
doa-doa yang dapat dibaca pada saat-saat penting
seperti Munajat Sya’baniyah, Sahifah Sajjadiyah; memanfaatkan [doa-doa] itu sangat bernilai tinggi
وَ اسمَع دُعائي اِذا دَعَوتُک، وَ اسمَع نِدائي اِذا نادَيتُک، وَ اقبِل عَلَيَّ اِذا ناجَيتُک
Hati-hati lembut kalian dapat menjelaskan [doa-doa] itu semua dengan lebih terasa dan dengan perhatian lebih
فَقَد هَرَبتُ اِلَيکَ وَ وَقَفتُ بَينَ يَدَيک
Ini adalah ungkapan-ungkapan, kata-kata yang keluar dari hati terlembut dan lidah terfasih
Siapa yang harus mempertimbangkannya, memahaminya [dan] memanfaatkannya
lebih baik daripada kalian, lebih baik dari kalbu-kalbu yang bersih dan halus ini. Jangan kalian lalai untuk berdoa di bulan ini
Dalam doa Sya’baniyah [disebutkan]:
هَب لي قَلباً يُدنيهِ مِنکَ شَوقُهُ وَ لِساناً يُرفَعُ اِلَيکَ صِدقُهُ وَ نَظَراً يُقَرِّبُهُ مِنکَ حَقُّه
Ini adalah hati yang semangatnya, memuliakannya, mengangkatnya
mendekatkannya dengan dzat ketuhanan, ini semua diminta manusia dari Tuhan
lalu kalbu seperti apa yang lebih siap dibanding kalbu yang sensitif dan lembut itu?
Yang alhamdulillah kalian memang demikian
Dalam doa Abu Hamzah Tsumali [kita baca]: بِکَ عَرَفتُکَ
وَ اَنتَ دَلَلتَني عَلَيکَ وَ دَعَوتَني اِلَيکَ وَ لَولا اَنتَ لَم اَدر ما اَنت
Ini adalah hubungan spiritual lembut dengan sang Haq, dengan sumber cinta dan kemuliaan
ini semua sangat bernilai, ini semua sangat penting
ini semua benar-benar menghangatkan kalbu-kalbu yang sensitif
menjaganya, memberinya harapan, menjadi tempat berlindung dan bersandar
Wahai sandaran dan tempat berlindung pada detik-detik kesendirian
dan kerahasiaanku yang penuh kesucian dan kemegahan
Saya tidak berurusan dengan kepada siapa almarhum Akhavan mengemukakan syair ini dan untuk apa
saya menujukan syair ini kepada Sahifah Sajjadiyah
dan saya membaca syair ini untuk doa Abu Hamzah Tsumali:
“Wahai sandaran dan tempat berlindung pada detik-detik kesendirian
dan kerahasiaanku yang penuh kesucian dan kemegahan
wahai sungai manis agungku.”
Inilah doa. Jangan kalian lepaskan ini, jangan kalian berpaling dari doa; doa sangat bernilai
Doa adalah eliksir yang dapat mengubah hati yang telah tercemari dengan keputusasaan
tercampur dengan kepesimisan, atau tercemari dengan perasaan-perasaan keliru
membimbingnya ke jalan yang benar; doa memiliki esensi seperti ini
Manfaatkanlah malam-malam [Ramadhan] ini, kalian adalah orang-orang yang paling tepat untuk membaca doa ini
dan menimba manfaat hakiki darinya, manfaatkanlah
Tentunya membaca kata-kata doa, adalah satu tahap di bawah membaca doa
yaitu membaca kata-katanya dan tidak memahami maknanya, atau memahami maknanya secara lahiriyah saja
akan tetapi melebur dengan doa, melebur dengan kandungan-kandungannya
dan menyelaminya, sangat bernilai
Baik, syair adalah sebuah elemen berpengaruh
pengaruhnya pun dalam kumpulan faktor-faktor verbal memiliki pengaruh ganda
yakni tidak ada ucapan lain sefasiih apapun, seindah apapun, sedemikian berbobot pun
jika bukan syair maka tidak memiliki pengaruh tersebut; syair memiliki mekanisme seperti ini, memiliki elemen seperti ini
Syair memainkan peran motivator, pada titik yang perlu dimotivasi
berperan sebagai pembimbing, berperan sebagai penentu jalur, sebagai pengarah
bagi pendengar dan bagi orang yang melantunkan syair untuk dirinya sendiri; ini tentunya menuntut tanggungjawab
Ketika Anda memiliki kekayaan, memiliki sarana
yang dapat digunakan untuk tugas-tugas besar
yang jika Anda tidak menggunakannya, maka Anda bertindak bertentangan dengan tanggungjawabm berlaku bertentangan dengan komitmen.
Ini menuntut tanggungjawab. Allah Swt memberi kalian nikmat ini
akan tetapi sama seperti nikmat-nikmat lainnya, akan ditanya tentang nikmat itu
akan ditanya tentang pemberian dari Allah Swt itu
Kalian akan ditanya apa yang kalian lakukan dengan nikmat itu?
Dengan sarana syair, audien dapat dibimbing ke jalan benar dan jalan lurus
juga dapat digiring ke jalan menyimpang, menjerumuskannya
Syair mampu membawa manusia dalam jurang
ada syair-syair seperti itu, apalagi sekarang yang sangat disayangkan budaya lepas kendali
yang jauh dari norma-norma akhlak dan kemanusiaan menyebar sangat luas
melalui sarana-sarana baru ini, sarana-sarana media baru
Terkadang syair dapat menjadi sarana untuk menggoyahkan
menjerumuskan dan menyimpangkan; ini satu sisi dari masalah
Oleh karena itu, syair dapat melakukan dua hal itu
Penyair dengan perasaan lembutnya, memahami
menjadi bersemangat, merindu, dan melantunkan syair
pelantunan penyair itu muncul karena gairah, muncul karena kerinduan
muncul karena gelora, penalaran dan penyaksian sesuatu yang tidak disaksikan orang lain
Baik, ini memiliki dua sisi
bisa menjadi pengarah menuju kebaikan, bisa [juga] kebalikannya
Jika syair terpengaruh secara ekstrim oleh kecenderungan seksual
yang sayangnya sebagian pihak sekarang di negara kita
sedang menggiring [syair] ke arah ini, menyeretnya secara paksa
setelah para pemuda kita bergerak dalam nuansa menyejukkan, lembut
spiritual, epik dan revolusioner sangat indah
sekarang sebagian tangan telah memulainya
di berbagai tempat, termasuk di antara yang paling banyak di dunia maya; terdapat pula di berbagai cara lain
melalui syair juga mereka menyeret dan membawa [para pemuda] menuju kecenderungan seksual ekstrim
ini sesuatu yang sangat buruk, ini adalah alarm tanda bahaya
Terkadang seperti ini, terkadang kepentingan pribadi
dan terkadang pemujaan kejahatan
yang sayang sekali dalam sejarah kita makna ini memiliki rekam jejak panjang, pemujaan kejahatan dan penjahat
Sekarang di titik lawannya ada kita, alhamdulillah
beruntung sekali saya melihat beberapa orang dari para penyair muda kita melawan [gelombang] itu
sebelumnya saya mendengar dan membaca syair-syair tentang Yaman—syair bapak Sayyar—dan syair-syair lainnya
bagus sekali, syair-syair yang telah kalian sampaikan, yang dilantunkan pada malam ini oleh rekan-rekan
sangat bagus, itu semua benar, ini adalah hal yang benar
Ini adalah komitmen yang akan ditanya oleh Allah Swt
Salah satu penggalan dalam doa Makarim al-Akhlak adalah:
وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ
Harus dipikirkan bahwa akan ditanya banyak hal dari kita
disebutkan Ya Allah! Hal-hal yang akan kau tanyakan kelak dariku
berikan sarana untuk menindaklanjutinya dan mengamalkannya kepadaku hari ini
Baik, kalian telah memiliki sarananya, mungkin ada orang yang tidak dapat mengungkapkan
alhamdulillah kalian mampu mengungkapkannya; katakanlah, juga [pasti akan] berpengaruh
Syair yang kalian lantunkan untuk Bahrain, atau untuk Yaman, atau untuk Lebanon
atau untuk Gaza, kalian lantunkan untuk Palestina, untuk Suriah
setiap syair yang kalian lantunkan demi tujuan-tujuan umat Islam
di setiap bagian syair tersebut berguna dan dapat digunakan
Jika syair itu digulirkan pada arah-arah tersebut, maka
انَّ مِنَ الشِّعرِ لَحِکمَه
Juga akan berlaku untuk syair kalian, bahwa pasti syair memiliki hikmah
Saya ingin menyampaikan—berulangkali saya menyampaikannya dalam pertemuan ini dan berbagai pertemuan lainnya
netralitas di hadapan perseteruan antara kebenaran dan kebatilan itu tidak ada artinya
Satu waktu ada perseteruan antara keragu-raguan, maka itu pembahasan yang berbeda
ketika ada kebenaran dan ada kebatilan, maka netralitas sudah tidak bermakna lagi
harus berpihak pada kebenaran, kebatilan harus dilawan
ada yang dapat melawannya secara militer, lainnya dengan cara politik
dapat dilawan dengan berbagai cara, orang lain dapat dilawan dengan bahasa,
dengan penjelasan, dengan pemikiran, harus dilawan
Penyair tidak dapat netral di medan pertempuran antara kebenaran dan kebatilan
Jika seandainya penyair, seniman, [bersikap] netral, maka dia telah menyia-nyiakan nikmat Allah Swt
jika seandainya memihak kebatilan, maka dia telah berkhianat
ini sudah bukan lagi kelalaian, masalahnya adalah kejahatan
Nah, bangsa kalian mengalami banyak ketertindasan selama bertahun-tahun
ketertindasan tersebut patut untuk dikemukakan, perlu untuk direfleksikan kepada dunia
Pada tahun 1366 HS Sardasht dibombardir pada hari-hari ini
ini bukan lelucon? Sebuah kota dibombardir kimia
ribuan orang di satu kota—anak-anak, orang dewasa, orang tua, pemuda, perempuan dan laki-laki, mereka musnah
dan dunia bungkam! Dunia yang terkadang dengan jatuhnya seekor kucing dalam lobang
dapat dijadikan isu yang diliput di berbagai kantor berita, koran
dan televisi, bahwa seekor kucing atau seekor rubah telah jatuh dalam lobang
lembaga ini, instansi ini, lembaga itu, berkonsentrasi untuk mengeluarkannya hidup-hidup
atau hewan laut yang terdampar di pantai dan sedang sekarat, sedemikian rupa mereka mengembalikannya ke laut
untuk hal-hal seperti ini, dunia menggulirkan sensasi
[namun] ketika pembantaian [dengan senjata] kimia di sebuah kota, dunia itu bungkam!
Dunia yang saya katakan bukan bangsa-bangsa, bangsa-bangsa itu tidak memiliki fasilitas, tidak memiliki sarana
yang saya maksud adalah kekuatan-kekuatan yang menguasai mesin-mesin propaganda dunia
dalam bahasa Persianya berarti Amerika Serikat, Inggris, kekuatan Barat yang berkuasa dan kekuatan rezim Zionis
Mereka lah yang menguasai ruang propaganda dunia, tidak mengijinkan air beriak
Sekarang mereka sedang menghantam Yaman sedemikian rupa—siang dan malam—tidak terdengar apapun [dari mereka]
kemarin Gaza mereka hantam, beberapa waktu sebelumnya Lebanon mereka hantam, tidak ada satu pun yang bersuara
sekarang anggap saja ada dua penyelundup yang dihukum pada saat yang sama, akan dieksekusi
maka akan tercipta keributan propaganda; seperti inilah dunia
apa yang harus dilakukan di hadapan dunia seperti ini?
Apa yang harus dilakukan seorang manusia terhormat di hadapan satu kubu seperti ini
di hadapan keangkaraan seperti ini, dihadapan kebuasan seperti ini?
Terlepas dari kecenderungan agama dan tugas-tugas keimanan; apa pendapat kehormatan manusia, nurani manusia
kemanusiaan manusia? Ini semua adalah beban-beban di pundak.
Saya tentunya sangat puas dengan perkembangan syair di dalam negeri pada era pasca revolusi
dan sesungguhnya sangat baik. Para pemuda yang sekarang melantunkan syair
memiliki perbedaan jelas dan nyata dengan para pemuda yang melantunkan syair 10 tahun lalu
memang benar-benar maju, syair sangat bagus
hanya saja kapasitas syair di negara kita lebih besar dari ini, jauh lebih besar dari ini
Kalian saksikan sekarang lihatlah anak pelajar putri ini
saya dengar Shahrestan-e Adab telah memulai aksitivitas pembelajaran, mengumpulkan murid-murid
para pelajar kita, para pemuda kita, para remaja kita, putri-putri kita, putra-putra kita
melantunkan syair dengan sangat indah, dengan konten-konten yang baik, dengan daya imajinasi yang tinggi
ini sangat baik; tentunya saya harus katakan bahwa tingkat umum syair kita sekarang
belum sampai pada tingkat umum syair yang sesuai dengan Iran
yakni kita mencatat masa-masa—yang tidak jauh dari masa kita—di mana tingkat umum syairnya
yakni mengingat puncak-puncaknya, bahkan lebih tinggi dari tingkat kita sekarang
Kita memiliki tokoh-tokoh, para penyair
baik dalam qasidah (salah satu teknik syair) maupun dalam ghazal, di berbagai teknik
kita harus memperhatikan mereka sehingga tingkat sekarang ini meningkat
ini memerlukan kerja, ini menuntut upaya
Dari sisi cakupan, kita sangat luas
kita harus berupaya untuk memajukan cakupan luas ini dan ini perlu upaya
Meski demikian, sektor budaya juga bertanggungjawab, berbagai instansi lainnya juga bertanggungjawab
intansi-instansi pemerintah dan lembaga-lembaga terkait dengan pemerintah dan sejenisnya juga
IRIB dan lain-lain semuanya bertanggungjawab
Syair harus dimuliakan, syair adalah sebuah fenomena besar, sebuah fenomena penting
Saya melihat bahwa dalam pemerintah kita, di negara kita, pihak-pihak yang harus memahami realitas ini
sepertinya sebagian mereka—saya tidak ingin mengatakan semuanya—tidak memahami dalamnya urgensi syair, mereka sama sekali tidak mengapresiasi syair
ما قَدَروا الشِّعرِ حَقَّ قَدرِه
Mereka tidak dapat memahami nilai syair
Syair memiliki pengaruh yang luar biasa, terkadang satu bait syair, mungkin sebuah ghazal atau sepenggal [bait] syair
memiliki pengaruh lebih besar
bagi seorang yang ahli dan mengerti, dibanding dengan satu-dua jam pidato
Ini adalah sesuatu yang sangat penting; yakni istilahnya mutiara berharga
memiliki nilai seperti ini; ini harus dapat diapresiasi
Selain itu, termasuk di antara tugas baik yang di negara kita alhamdulillah telah kita saksikan dalam pertemuan ini
dan pengaruhnya juga telah disaksikan dan sebelumnya juga dirasakan dan saya sangat puas atas hal ini
adalah reaksi cepat yang ditunjukkan oleh para penyair muda kita dalam menyikapi berbagai peristiwa
ini sangat berarti. Ini sangat baik
Jangan sampai ada orang yang beranggapan ini sesuatu yang negatif; ini sangat positif
Kita di sepanjang sejarah dan di era kontemporer yang dekat dengan masa kita
ada kasus-kasus dari reaksi cepat ini yang menciptakan pengaruh terbaik
Ketika pesawat Israel itu dibajak oleh perempuan itu
almarhum Amiri Firuzkoohi [melantunkan syair] padahal Amiri Firuzkoohi
rekan-rekan yang mengenalnya tentu mengetahui ini
bahwa dia bukan pemuda dan revolusioner atau semacamnya, akan tetapi berdasarkan gelora yang dimilikinya
ketika itu dia melantunkan syair indah dan luar biasa—tahun 1340-an HS
yang sesuai dengan kondisi, sesuai dengan masanya
terlantunkan bait ghazal yang saya tidak ingat bait-baitnya
ketika itu kita hafal bait-bait syairnya; saya mendengar langsung darinya
Alhasil, ini sangat bagus, bahwa berbagai peristiwa direaksi dengan cepat
dan dijelaskan, ini sangat bagus
Dan saya berharap insya Allah semakin hari syair revolusi mencapai derajat dan posisi semakin tinggi
Tentunya maksud saya dari syair revolusi bukan syair yang dilantunkan pada era revolusi
meski anti-revolusi, ini bukan maksud dari syair revolusi
Sebagian pihak beranggapan bahwa syair perang adalah syair yang berbicara tentang perang
meski anti-perang! Ini bukan syair perang, ini adalah syair anti-perang
Syair revolusi yaitu syair yang melayani tujuan-tujuan revolusi
ini [yang disebut] syair revolusi, bukan syair pada era revolusi; maksud saya bukan itu
Maksud saya dari syair revolusi adalah syair yang melayani tujuan-tujuan revolusi
Demi keadilan, demi kemanusiaan, demi agama
demi persatuan, demi kehormatan nasional
demi kemajuan pesat negara
demi pembangunan manusia dalam maknanya yang sejati di negara
ini yang disebut dengan syair revolusi yang [berarti] demi tujuan-tujuan revolusi
Saya berharap semoga Allah menyukseskan kalian semua
menjaga kalian semua, dan insya Allah para pemuda kalian bergerak di jalan lurus ini dalam tahun-tahun mendatang
dan negara, masa depan dan generasi-generasi mendatang memanfaatkannya
والسّلام عليکم و رحمةالله