Информационный блок офиса Великого Лидера Сейида Али Хаменеи

Лидер Исламской революции:

Заложите основы для правильного и честного взаимодействия с исламским миром

Лидер Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи в письме, адресованном молодежи западных стран, отметил, что горькие террористические события во Франции служат почвой для единомыслия. Перечисляя примеры болезненных последствий терроризма, поддерживаемого некоторыми крупными державами в исламском мире, поддержку терроризма со стороны правительства Израиля и направленную на исламский мир разрушительную военную кампанию и агрессию последних лет, Верховный Лидер революции, обратившись к молодежи,подчеркнул: «Я прошу вас, молодые люди, чтобы на основе правильного знания и истинного понимания, глубокого видения и использования неблагоприятного опыта вы заложили основы для верного и достойного взаимодействия с исламским миром».

Полный текст письма Верховного Лидера революции приводится ниже:

Именем Всевышнего, Всемилостивого и Всемилосердного!

Молодежи западных стран!

Произошедшее во Франции горькое событие, обнажающее слепой характер терроризма, вновь побудило меня поговорить с вами, молодые люди. Я очень сожалею, что такие происшествия становятся темой разговоров, однако реалии таковы, что, если болезненные вопросы не подготовят почву для поиска решений и платформы для единомыслия, то потери будут вдвое больше.Страдания любого человека в любой точке мира само по себе доставляет боль его собратьям. Вид ребенка, перед глазами которого гибнут дорогие ему люди, мать, радость семьи которой превращается в траур, муж, уносящий куда-то на руках бездыханное тело своей жены, или зритель, который не ведает о том, что через мгновение он увидит последний акт своей жизни, - эти картины не могут не всколыхнуть чувства и эмоции человека. Эти фрагменты не могут не омрачить и не расстроить каждого, кому не чужды понятия любви и человечности, независимо от того, где это происходит, - во Франции, Палестине, в Ираке, Сирии или Ливане. Полтора миллиарда мусульман уж точно испытывают эти чувства, а к исполнителям и ответственным за эти трагедии, - чувство ужаса и отвращения. Однако дело в том, что если сегодняшние страдания не станут источником более светлого и более безопасного завтра, они оставляют в душе только лишь горькие и бесплодные воспоминания. Я искренне верю, что только вы, молодые, извлекая уроки из неспокойного сегодня, будете способны найти новые пути для построения завтра, станете преградой к бездорожью, которое привело Запад к нынешней точке.

Да, верно, терроризм сегодня – это наша и ваша общая боль, но нужно чтобы вы знали: отчаяние и страдание, которые вы испытали во время недавних событий, и то мучение, которое иракский, йеменский, афганский и сирийский народы терпят все эти долгие годы, имеют два главных различия: первое состоит в том, что исламский мир был жертвой насилия и зверской дикости в более широком аспекте, в большем объеме и в течение более длительного времени. И второе отличие: к сожалению, это насилие большей частью всегда исходило в разных формах от некоторых крупных держав и поддерживалось ими. Сегодня мало кто в мире не знает о роли Соединенных Штатов Америки в создании, укреплении и поддержке вооружением АЛЬ-КАИДЫ, ТАЛЕБАН и их зловещих последователей. Наряду с этой непосредственной поддержкой, известные покровители такфиристских группировок, при наличии самой отсталой политической системы, всегда находились в ряду западных союзников, и это происходит в то время, когда самые передовые и светлые идеи, исходящие из динамичной народной демократии в регионе, подавлялись жесточайшим образом. Применение Западом двойных стандартов к движению пробуждения исламского мира служит красноречивым примером противоречия, существующего в западной политике.

Другая сторона этого противоречия проявляется в поддержке и защите государственного терроризма Израиля. Вот уже более шестидесяти лет угнетенный народ Палестины испытывает худшую разновидность терроризма. Если сегодня европейский народ несколько дней находит прибежище в своих домах, и воздерживается от нахождения в многолюдных центрах и местах, то палестинские семьи, чтобы не попасть под колеса машины смерти сионистского режима, в течение десятков лет не находят безопасного места даже у себя в доме. Какой вид насилия можно сравнить сегодня с точки зрения степени жестокости с возведенными сионистским режимом поселениями на оккупированных палестинских землях? Этот режим, не подвергаясь серьезным и действенным осуждениям своих влиятельных союзников, или, по меньшей мере, внешне независимых международных структур, каждый день разрушают дома палестинцев, уничтожают их посевы и сады, лишая их возможности хотя бы даже перевезти домашнее имущество или собрать сельскохозяйственный урожай с поля. Все это чаще всего происходит перед глазами, полными слез и ужаса женщин и детей, которые становятся свидетелями увечий и ранений членов своих семей, а в некоторых случаях, - их увода в камеры страшных пыток. Известны ли вам в современном мире другие жестокости, сравнимые с этими по своим масштабам и продолжительности во времени? Расстрел женщины только лишь по причине выражения недовольства и протеста вооруженному до зубов солдату, - если это не терроризм, то что же это? Если это варварство происходит посредством военных сил оккупационного государства, значит, оно не должно расцениваться как радикалистское действие? Или, может быть, эти картины по причине их многолетнего, - в течение шестидесяти лет, - мелькания на экранах телевизоров уже и не должны беспокоить нашу совесть?

Военные кампании и нападки последних лет на исламский мир, которые сами по себе привели к неисчислимым жертвам, служат другим примером противоречивой логики Запада.

Страны, подвергшиеся нападению, помимо человеческих жертв, потеряли и промышленно-экономическую инфраструктуру своей страны, их стремление к развитию и прогрессу было приостановлено или вовсе убито в корне, по некоторым показателям их отбросило назад на десятки лет. При всем при этом, с них наглым образом требуют, чтобы они не считали себя угнетенными. Как можно превратить страну в развалины, сравнять с землей ее города и села, а потом сказать им: будьте любезны, не считайте себя угнетенными! Неужели вместо того, чтобы призвать их позабыть эти трагедии или неверно понять их, было бы лучше честно попросить прощения? Испытанные исламским миром на протяжении этих лет страдания, двуличие и лицемерие агрессоров ничуть не меньше материальных ущербов.

Дорогие молодые люди!

Я надеюсь, что вы измените, в настоящем или будущем, зараженный лицемерием менталитет, - менталитет, мастерство которого состоит в утайке и сокрытии отдаленных целей и приукрашивании коварных намерений. На мой взгляд, первым этапом в создании безопасности и спокойствия является улучшение и реформирование этого насильственного мышления. До тех пор, пока в западной политике господствуют двойные стандарты, до того времени, пока терроризм в глазах своих могущественных покровителей подразделяется на хорошие и плохие виды, покуда интересы правительств преобладают над общечеловеческими и нравственными ценностями, бессмысленно искать корни насилия в другом месте.

К сожалению, эти корни за долгие годы постепенно просочились в глубины культурной политики Запада, породив мягкую и молчаливую атаку. Многие страны мира гордятся своей национальной традиционной культурой, -культур, которые, рождаясь и развиваясь, одновременно на протяжении сотен лет давали отличную подпитку человеческому сообществу, и исламский мир не был в этом плане исключением. Но в современном периоде западный мир, применяя передовые инструменты, настаивает на моделировании и ассимиляции культур всего мира. Навязывание западной культуры другим народам и высокомерное отношение к независимым культурам я расцениваю как беззвучное и весьма красноречивое насилие. Оскорбление богатых культур и проявление кощунства в отношении самых почитаемых их разделов происходит в тот момент, когда заместительная культура никоим образом не обладает потенциалом замещения. В качестве примера, два элемента, - «агрессия» и «моральная распущенность», к сожалению, превратились в главные компоненты западной культуры, популярность и приемлемость которых снижена даже в самом источнике появления. Тут возникает вопрос: если мы не захотим принять воинствующую и агрессивную, вульгарную и бессмысленную культуру, значит, мы виновны? Если мы препятствуем разрушительному наплыву различной продукции так называемого искусства, направляемой нашей молодежи, значит, мы виноваты? Я не отрицаю значение и ценность культурных связей, которые в естественных условиях всегда уважительно воспринимались обществом, способствуя его развитию, обогащению и росту. В противовес этому, навязанные и нетрадиционные связи были безуспешными, вредными и ущербными. С большим сожалением должен сказать, что самозваные группировки, подобно ИГИЛ, порождают такие безуспешные связи или импортированную культуру. Если бы проблема действительно состояла в идеологии, тогда до колониального периода в исламском мире возникли бы эти явления, в то время как история свидетельствует об обратном. Некоторые исторические документы ясно показывают, каким образом встреча колониализма с радикальным и уклонистским мышлением, да и то в сердце первобытного бедуинского племени, породила рост семян экстремизма в этом регионе. В противном случае, как возможно, чтобы из самого высоконравственного и гуманного религиозного учения в мире, которое в своих фундаментальных текстах приравнивает убийство одного человека к уничтожению всего человечества, может появиться мусор, подобный ИГИЛ?

С другой стороны, следует спросить, почему родившихся в Европе, получивших там интеллектуальное и психологическое развитие людей привлекают такого рода группировки? Можно ли поверить, что люди после пары поездок в районы военных действий неожиданно становятся настолько радикальными экстремистами, что способны расстрелять своих соотечественников? Категорически не следует забывать о последствиях воздействия на жизнь нездоровой исламской культуры в грязных условиях, провоцирующих насилие. В этом плане требуется комплексный анализ, который вскроет явные и скрытые язвы общества. Возможно, глубокая ненависть, взращенная в течение долгих лет промышленного и экономического расцвета, в результате неравенства и, главным образом, юридической и структурной дискриминации в сердце какой-то категории западного общества, породила некие идеи, которые периодически болезненно проявляются в таком виде.

В любом случае, именно вы должны отделить внешние слои вашего общества, поискать и найти в них узлы ненависти и развязать их, а трещины, не углубляя, нужно залатать и восстановить. Большой ошибкой в борьбе с терроризмом служат поспешные реакции, которые увеличивают существующие разрывы. Любое поспешное действие, совершенное в напряжении и волнении, которое повлечет за собой изоляцию, фобии или страдания живущего в европейском или американском обществе мусульманского сообщества, в которое входят миллионы деятельных, энергичных и способных взять на себя ответственность людей, и, больше, чем прежде, лишить их основных прав, оставив за бортом общественной деятельности, не только не решит проблемы, а, скорее, углубит интервал между ними, породив отчуждение и неприязнь. Поверхностные и реактивные меры, особенно, если они приобретут юридическую достоверность, помимо того, что увеличат существующую поляризацию в обществе и дадут зеленый свет будущим кризисам, не будут иметь иного результата. Согласно поступившим сведениям, в некоторых европейских странах введены правила, вынуждающие граждан шпионить за мусульманами. Это очень жестокое поведение, ибо все мы знаем, что зло, вольно или невольно, обладает эффектом бумеранга. Мусульмане не заслуживают такой неблагодарности. Западный мир в течение многих столетий отлично изучил мусульман: и тогда, когда чужестранцы были гостями исламской земли, положив глаз на богатства хозяев, также и тогда, когда сами были хозяевами, принимая у себя мусульман. Извлекали пользу и выгоду из их деятельности, они не видели ничего иного, кроме дружелюбия и терпения. Именно поэтому я хотел бы, мои дорогие молодые люди, чтобы вы заложили фундамент правильного и глубокомысленного понимания с использованием неприятных переживаний на основе благородного и достойного взаимодействия с исламским миром. В таком случае, в не столь отдаленном будущем вы увидите, как здание, построенное вами на столь прочной основе, бросает на своих архитекторов широкую тень доверия и надежности, одаривая их теплом покоя и безопасности, проливая на земной шар яркий свет надежды на светлое будущее.

Сейид Али Хаменеи
08 азара 1394г.
29. 11.2015г.

Первое послание Верховного Лидера исламской революции, адресованное молодежи западных стран, было опубликовано зимой прошлого года
700 /