1
00:00:10,020 --> 00:00:12,150
Bismillahirrrahmanirrahim

2
00:00:12,710 --> 00:00:24,040
Aziz kardeşlere teşekkürlerimi bildiririm. Gerçekten de bugün (onların Kur'an tilavetlerinden) gerekli istifadeyi aldık.

3
00:00:24,240 --> 00:00:35,860
Toplantı, çok güzel, değişik, akıcı, anlamlı bir toplantıdır. Allah'a hamt olsun.

4
00:00:38,750 --> 00:00:55,110
Elhamdülillah her yıl gençlerimiz, halkımız içinde Kur'an tilaveti meselesinde

5
00:00:56,440 --> 00:01:01,680
açık bir ilerlemenin var olduğunu görmek

6
00:01:03,880 --> 00:01:05,790
beni derinden mutlu kılmaktadır. Bu bakımdan Allah Taala'ya şükrediyorum.

7
00:01:06,270 --> 00:01:12,350
Bugün'de Allah'a şükürler olsun bu çok güzel tilavetler sayesinde

8
00:01:13,660 --> 00:01:19,510
oturumumuz çok güzel, anlamlı ve insana enerji katan bir oturum olmuştur.

9
00:01:21,240 --> 00:01:30,260
Özellikle bu güzel sözlü, güzel beyanlı sunucumuzun,

10
00:01:30,260 --> 00:01:37,800
bu tilavetlerin sevabının Tahran'da son teşyi edilen

11
00:01:37,800 --> 00:01:43,040
şehitlerin pak ruhlarına hediye olunması yönünde bize yapmış olduğu hatırlatma çok güzeldi.

12
00:01:45,660 --> 00:01:55,350
Güzel bir ses, güzel bir makam, tilavetin adabı ve gelenekleriyle okunan

13
00:01:57,820 --> 00:02:03,570
Kur'anı Kerim tilaveti Kur'anı Kerim mefhumunun gönüllere nüfuzu yönünde bir hazırlıktır.

14
00:02:05,330 --> 00:02:10,370
Eğer bu yararını göz ardı ederek,

15
00:02:11,680 --> 00:02:20,640
Kur'anı Kerim'i sadece güzel bir seda, güzel bir kıraat olarak değerlendirecek olursak

16
00:02:22,130 --> 00:02:27,510
kuşkusuz bu yüksek mertebeden düşeriz.

17
00:02:30,200 --> 00:02:37,840
Kur'anı Kerim'in güzel sesle okunması,

18
00:02:38,620 --> 00:02:43,400
ve tekit şunun içindir ki Kur'anı mefhumların insanların gönül ve yüreklerinde etkili olsun.

19
00:02:44,860 --> 00:02:52,640
Kur'anı Kerimle menus olmalı,

20
00:02:54,350 --> 00:02:59,970
kendimizi Kur'anın rengine, Kur'anın ahlakına ve Kur'an şekline getirmeliyiz.

21
00:03:04,770 --> 00:03:14,730
Eğer maksat buysa o zaman bunun bazı şartları var demektir.

22
00:03:15,640 --> 00:03:23,330
Bunun ilk şartı şudur ki Kur'an okuyan, Kur'an karisi,

23
00:03:23,710 --> 00:03:30,020
Kur'ana izanda bulunarak, Kur'anın mefhumlarına inanarak,

24
00:03:32,150 --> 00:03:38,570
okumakta olduğu mefhumlara inancını göstererek Kur'an tilavet etmelidir.

25
00:03:41,220 --> 00:03:54,220
Eğer ne okuduğumuz bilmeden, mefhumu idrak etmeden ruhumuzun derinliklerine etkisi olmadan okursak

26
00:03:54,440 --> 00:04:05,200
tilavetimizin başkaları üzerinde ve kendimiz üzerinde de etkisi az olacaktır. Bu ilk şarttır.

27
00:04:08,800 --> 00:04:17,400
Benim muhterem karilerden, Kur'an hocalarından ve Kur'an okuyanlardan ricam şudur ki

28
00:04:18,080 --> 00:04:27,930
şuna dikkat etmelisiniz; okumak istedikleri ayetleri

29
00:04:28,770 --> 00:04:34,840
ilk önce kendi zihinlerinde bir gözden geçirmeli, onlar hakkında tefekkür ve tedebbür etmeli,

30
00:04:37,620 --> 00:04:45,020
bu mefhumların boyutlarını ilk önce tamamen kendi inançları ve yüreklerinde kaydetmeli

31
00:04:46,260 --> 00:04:54,480
ve ardından böyle bir ruh haleti, böyle bir ortam ve böyle bir hazırlık içinde Kur'an tilavet etmeliler.

32
00:04:55,240 --> 00:04:59,910
İşte böyle bir tilavet insanların canlarının en derinliklerine kadar nüfuz eder.

33
00:05:04,420 --> 00:05:08,110
Elbette bugüne kadar sizler bu konuda önemli ilerleme kaydettiniz.

34
00:05:09,710 --> 00:05:19,570
Ben yıllardır ülkede Kur'anı Kerim'in hareket sürecini yakından takip ve müşahede etmekteyim.

35
00:05:20,220 --> 00:05:24,660
Gençlerimiz bugün çok güzel bir ilerleme sağladılar.

36
00:05:25,000 --> 00:05:29,950
Karilerimiz, üstatlarımız hakkıyla ve insafıyla çok iyidirler

37
00:05:32,660 --> 00:05:39,350
ama yine de daha fazla etkili olabilmek için henüz daha fazla yol kat etmek gerekir.

38
00:05:41,110 --> 00:05:45,080
Ben burada bir iki hususu not aldım.

39
00:05:46,060 --> 00:05:55,130
Bunlardan biri sizler bu tilavetinizle Kur'anı mefhumları muhataba telkin etmek istiyorsunuz.

40
00:05:57,910 --> 00:06:05,330
Elbette genellikle sizlerin muhataplarınız Arapça dilini ve Kur'an dilini bilmiyorlar.

41
00:06:07,750 --> 00:06:15,000
Ama Kur'anın mucizesi şudur ki onlar bilmeseler de

42
00:06:16,000 --> 00:06:30,750
bu vaziyette okunan bir Kur'an insanların yürek ve canlarının en derinliklerine kadar nüfuz ediyor.

43
00:06:31,000 --> 00:06:36,240
Mefhumlar az da olsa zihinlere aktarılıyor.

44
00:06:41,530 --> 00:06:43,530
Bunun ise belli şartları bulunuyor.

45
00:06:44,970 --> 00:06:52,860
Ben şahsen Tilavet radyosundan yayınlanan Kur'an tilavetlerini dinliyorum.

46
00:06:52,860 --> 00:06:59,480
Güzel bir fırsattır, Kur'an tilavetlerini dinlemek için iyi bir imkân sunuyor.

47
00:07:03,220 --> 00:07:10,040
Güzel karilerimiz ve üstatlarımızın okudukları tilavetleri ben işitiyorum.

48
00:07:10,660 --> 00:07:19,860
Gerçekten de kıraat bakımından çok güzel sesleri var, karilerimiz bu açıdan güzidedirler.

49
00:07:19,860 --> 00:07:25,170
Bu mevzuu yabancı kariler de doğrulamış ve halen doğrulamaktalar.

50
00:07:25,370 --> 00:07:32,950
Onların İranlı karilerin seslerini çok takdir ettiklerine tanık olmuşuz.

51
00:07:33,950 --> 00:07:40,710
Sizlerden bazılarınızın sesi gerçekten de çok güzel sestir,

52
00:07:41,820 --> 00:07:50,260
kendi türünde özeldir ve üstün bir ses açısından kendine has bir özelliği var ve bunu tilavetin şartları ile birleştirmek gerekir.

53
00:07:50,680 --> 00:07:57,860
Tilavet şartlarından biri şudur ki okumakta olduğunuz bu Kur'an ayetini

54
00:07:59,170 --> 00:08:08,950
normal durumlarda birine anlatmak istediğiniz gibi

55
00:08:08,950 --> 00:08:13,350
onun üzerinde vurgu yapmalısınız. Bu hususu kesinlikle dikkate almalısınız.

56
00:08:13,620 --> 00:08:26,480
Bu konuda bir benzetme yapacak olursak, örneğin Farsça şiir diklemeleri okuyanları

57
00:08:28,280 --> 00:08:37,370
görüyorsunuz maksatlarını beyan eden, ön plana çıkarmak istedikleri

58
00:08:37,480 --> 00:08:43,000
bir kelime veya cümleyi

59
00:08:43,750 --> 00:08:49,620
öylesine dile getiriyorlar ki o insanların zihninde kalıyor.

60
00:08:49,930 --> 00:08:55,660
Normal konuşmalarda da durum bunun gibidir. Sizler normal bir şekilde konuştuğunuz zaman,

61
00:08:57,020 --> 00:09:06,370
sizce ön plana çıkarmak istediğiniz hususları,

62
00:09:06,840 --> 00:09:13,200
kavramları özel bir titizlikle dile getiriyor ve vurgu yapıyorsunuz.

63
00:09:13,530 --> 00:09:20,510
İşte Kur'anı böyle okumak gerekir, özel kelimeler üzerinde vurgu yapınız,

64
00:09:21,260 --> 00:09:34,680
mana ve mefhumu muhatabın zihnine işleyecek tarzda cümle ve kelimelerini ifade etmelisiniz.

65
00:09:35,110 --> 00:09:38,130
İyi bir tabir, güzel bir ifade.

66
00:09:41,910 --> 00:09:49,950
Bazen, konunun muhatabın zihninde kalmasını sağlamak için

67
00:09:50,200 --> 00:09:55,040
o cümle tekrarlanmalıdır, siz de bu tekrarı yapmalısınız.

68
00:09:57,310 --> 00:10:03,330
Ben bundan birkaç yıl önce böyle bir toplantıda ayetleri fazlasıyla tekrar edenlere yönelik

69
00:10:03,480 --> 00:10:09,170
eleştirilerimi dile getirmiştim.

70
00:10:09,800 --> 00:10:15,860
Şunu belirtmek istiyorum ki bazen tekrar gerekli ve kesindir.

71
00:10:16,950 --> 00:10:23,440
Bir defa okunmakla mana aksettirilemez ve onun tekrarlanması gerekir.

72
00:10:23,510 --> 00:10:30,750
İki defa, üç defa bazen ayet tekrarlanmalıdır.

73
00:10:31,680 --> 00:10:34,840
Bazen iki ayeti ve üç ayeti tekrar etmek gerekir.

74
00:10:36,820 --> 00:10:40,660
Bu hususta aşırıcılığa kaçmak gerekir demek istemiyorum.

75
00:10:40,840 --> 00:10:52,040
Bazı Mısırlı karilerin bu hususta ifrata kaçtıklarını gördüm, bunun yan etkisi var.

76
00:10:52,970 --> 00:10:54,370
İfratı kastetmek istemiyorum.

77
00:10:54,370 --> 00:11:01,880
Bizlerin bir şeyi on defa veya sekiz defa tekrarlamamız doğru değil.

78
00:11:02,150 --> 00:11:06,880
Belki Arap şiirlerinde bu geçerli olabilir

79
00:11:06,880 --> 00:11:09,910
ama Kur'an tilavetinde bu geçerli değildir.

80
00:11:12,260 --> 00:11:20,150
Fakat muhatabın zihninde bu kavramın yerleşmesi nispetince tekrar olunması ise gereklidir.

81
00:11:21,400 --> 00:11:24,280
Bazen insan bir kari'nin

82
00:11:24,570 --> 00:11:27,770
bir kitabı okur gibi Kur'an ayetlerini tilavet etmekte olduğunu hissediyor.

83
00:11:28,860 --> 00:11:33,620
Bu doğru değildir ve böyle olmaması gerekir.

84
00:11:35,930 --> 00:11:43,620
Sizler muhatabın zihnine bir mefhumu aktarmaya çalışmalısınız

85
00:11:44,510 --> 00:11:47,370
bu ise bazen tekrar olunmakla mümkün olabilmekte,

86
00:11:48,200 --> 00:11:54,550
bazen ise vurgulamakla bazen de bir cümleyi ön plana çıkarmakla.

87
00:11:55,640 --> 00:11:57,440
Bazen bir kelime vurgulanabilir ve bu işe kesin olmalıdır.

88
00:12:01,330 --> 00:12:10,110
Burada dikkate alınması gereken bir diğer husus melodi kurallarına riayet etmektir.

89
00:12:11,220 --> 00:12:21,820
Elbette bu Arapça ve Kur'ani melodiler halkımız için yabancıdır,

90
00:12:22,330 --> 00:12:24,550
bunlar tanıdık melodiler değil.

91
00:12:26,730 --> 00:12:35,060
Nitekim Farsça şiiri okuduğu zaman uygun bir ahenk ile okuduğunu

92
00:12:35,220 --> 00:12:41,530
ama bu adam Arapça bir şiir veya cümle okuduğunda

93
00:12:42,420 --> 00:12:50,130
uygun bir melodi ortaya koyamamaktadır. Nedeni ise bu melodilerin bizler için yabancı olmasıdır.

94
00:12:50,130 --> 00:12:56,620
Tanıdık, aşina melodiler değiller. Farsça melodiler gibi değiller.

95
00:12:58,570 --> 00:13:06,660
Fakat Kur'ani melodiler Kur'an ehli ve tilavet ehli içerisinde fazlasıyla tekrarlandığı için

96
00:13:07,020 --> 00:13:14,220
yavaş yavaş alışıldık bir melodi hali almıştır. Bunun için bu melodilerin sahih biçimde tekrarlanması gerekir.

97
00:13:15,000 --> 00:13:23,510
Ben bazen bir karinin çok güzel bir sesle tilavet ettiğini, sesinin hem çok güz olduğunu

98
00:13:24,950 --> 00:13:29,000
hem çok güz olduğunu hem de iyi bir türü olduğunu,

99
00:13:29,840 --> 00:13:36,880
hem cazibesi, hem de tahrir, yazılım gücüne sahip olduğunu okuduğunu

100
00:13:36,880 --> 00:13:50,910
ama melodisine riayet etmediğine tanık oluyorum, tarzına uymamakta. Yani ahenk'in tarzı, melodisinin gerekli olduğu şekilde Kur'anı genellikle okumuyor.

101
00:13:51,200 --> 00:13:55,330
Yani ahenk'in tarzı, melodisinin

102
00:13:55,480 --> 00:14:01,460
gerekli olduğu şekilde Kur'anı genellikle okumuyor.

103
00:14:01,570 --> 00:14:08,330
Hatta tüm ilahi dinlerde ve hatta bazen gayri ilahi dinlerde de

104
00:14:09,730 --> 00:14:16,600
kutsal metinlerin melodiyle okunduğunu görmüşüm,

105
00:14:18,680 --> 00:14:21,000
bizzat ben buna yakından tanık olmuşum.

106
00:14:22,550 --> 00:14:29,660
Nitekim mademki tilaveti melodi ile okuyorsunuz bu melodinin doğru olmasına özen gösterilmelidir.

107
00:14:30,260 --> 00:14:39,620
Melodi kendi kuralına uygun yapılmalıdır. Eğer riayet olmazsa

108
00:14:41,260 --> 00:14:45,910
kuşkusuz o istenen etkiyi gösteremez, bazen yan etki yapar.

109
00:14:49,220 --> 00:14:55,400
Burada ben bir hususu hatırlatayım. Burada bulunan sizlerin hemen hemen tümünüz kurrasınız.

110
00:14:56,770 --> 00:15:04,570
Arap kurraları içerisinde, Mısırlılar ve ötekiler içerisinde yaygın olan

111
00:15:05,260 --> 00:15:13,600
ve oradan da bizim ülkeye yansıyan husus uzun nefese önem verilmesidir.

112
00:15:13,770 --> 00:15:16,130
Ben bunun öneminin ne olduğunu anlayabilmiş değilim.

113
00:15:19,020 --> 00:15:27,420
Bizim Kur’an kelimelerini ve hatta bazen ayetleri

114
00:15:27,420 --> 00:15:34,040
uzun nefes çekmek istediğimiz bahanesiyle birbirine bağlamamıza hiçbir lüzum yoktur.

115
00:15:34,110 --> 00:15:42,770
Bazen ayetin anlam kazanması bir ayetin uzatılmasını şart koşabilir,

116
00:15:43,370 --> 00:15:44,680
o zaman bu yapılsın

117
00:15:46,710 --> 00:15:57,200
ama kıraatin güzelliği ve tilavetin etkili olması kesinlikle uzun nefese bağlı değildir,

118
00:15:57,330 --> 00:16:03,750
şu anda bazı Mısırlı kuraların asıl yeteneği ayetleri uzun nefesle okumalarındadır,

119
00:16:04,640 --> 00:16:12,200
dinleyenler de  avamca uzun nefesle okunduğunda daha fazla teşvik ediyor ve Allah Allah seslerini yükseltiyorlar.

120
00:16:12,220 --> 00:16:16,020
Kanaatimce hem bu karinin bu davranışı yanlıştır ve hem o dinleyenin davranışı.

121
00:16:17,710 --> 00:16:23,350
Mısırlı kaliteli kariler içerisinde, Mısırlı seçkin kariler içerisinde

122
00:16:24,000 --> 00:16:28,060
nefesleri kısa olan karileri görmekteyiz ki

123
00:16:28,550 --> 00:16:33,310
hem çok güzel kıraat ediyorlar ve hem çok güzel etkili oluyorlar.

124
00:16:34,530 --> 00:16:36,460
Bunlardan biri Abdul Fettah Şaşai’dir.

125
00:16:36,460 --> 00:16:45,840
Nefesinin kısa aralıklı olduğunu biliyorsunuz ama çok güzel okuyor, etkileşimi de çok güzeldir ve en etkili kıraatleri okuyor,

126
00:16:47,150 --> 00:16:55,000
İnşallah Allah Taala onu ve tüm Kur’an karilerini kendi rahmet ve mağfiretine muhatap kılsın.

127
00:16:55,950 --> 00:16:57,950
Bu adamdan işitilmektedir

128
00:16:57,950 --> 00:17:04,950
Bunun için benim sizden ricam nefes konusunda kendinizi fazla zahmete düşürmemenizdir.

129
00:17:06,840 --> 00:17:14,750
Eklemek de bunun gibi, kelimeler ve ayetlerin bir biri ardınca sıralanmasının hiç bir zarureti yoktur.

130
00:17:15,000 --> 00:17:19,020
Anlaşılan zaman da dolmuş ve galiba ezan okumak istiyorlar

131
00:17:19,420 --> 00:17:26,020
son olarak şunu da belirtmek isterim: Rica ediyorum teşvik etmelerde,

132
00:17:26,730 --> 00:17:33,730
Allah Allah demelerde ki bu da Araplardan taklittir ölçüyü riayet ediniz.

133
00:17:34,680 --> 00:17:40,350
Bazıları kari Kur’an okumaya başlar başlamaz

134
00:17:41,060 --> 00:17:44,440
onun hemen ardından “Allah” terennümlerini seslendirmeye başlıyorlar,

135
00:17:45,800 --> 00:17:50,950
sanki onun kıraatinin devamının gereği bu taraftan bunların da

136
00:17:50,950 --> 00:17:53,800
“Allah” kelimesini demeleriymiş gibi!Bunun hiçbir zarureti yoktur.

137
00:17:55,710 --> 00:18:01,770
Bazen siz etkilenirsiz, ya fazlasıyla çok güzel veya

138
00:18:01,770 --> 00:18:06,410
aşırı derecede etkili okuyor, elinizde olmayarak teşvik etmek isterseniz.

139
00:18:06,460 --> 00:18:13,040
Kur’anın teşviki de Araplar arasında yaygın olduğu gibi “Allah” “Allah” demekle olur.

140
00:18:13,040 --> 00:18:17,500
Elbette onlar arasında bu Kur’ana özel değil normal bir şarkı okunduğunda bile “Allah Allah” ifadelerini dillendiriyorlar.

141
00:18:21,230 --> 00:18:26,430
Bunun sakıncası yoktur ama kari kırata başlar başlamaz

142
00:18:26,760 --> 00:18:33,050
bizim burada hemen “Allah Allah” nidalarını yükseltmemizin hiçbir zarureti yoktur.

143
00:18:33,820 --> 00:18:41,370
Benim sizlerden ricam sizler ve hocası olduğunuz veya kıraatte bulunduğunuz toplantılarda

144
00:18:41,390 --> 00:18:45,290
“Allah Allah” demekte aşırıya gidilmemesi tavsiyesinde bulununuz.

145
00:18:45,760 --> 00:18:49,610
Karinin çok güzel ve muhteşem okuduğu

146
00:18:49,870 --> 00:18:53,020
durumlarda denilmesinin bir sakıncası olmayabilir

147
00:18:53,440 --> 00:18:57,790
ama daha ilk başta ve kari

148
00:18:57,840 --> 00:19:01,100
Euzi billah Min’eş Şeytanirracim demesiyle birlikte hemen teşvike başlamaları ve “Allahu Ekber demeleri doğru değildir.

149
00:19:02,270 --> 00:19:06,430
Temenni ederim Allah Talla inşallah sizlerin tümünüzü Kur’anı Kerimle mahşur kılar,

150
00:19:07,370 --> 00:19:12,270
dünya ve ahiretinizi Kur’anın bereketiyle mamur kılar.

151
00:19:12,320 --> 00:19:14,890
Allah’ın Selam ve Rahmeti üzerinize olsun