1 00:00:10,160 --> 00:00:12,440 Bismillahirrahmanirrahiym 2 00:00:13,240 --> 00:00:20,200 İmam Müçteba, İmam Hasan (aleyhisselam)ın veladeti, 3 00:00:22,400 --> 00:00:31,200 Hz. Peygamber (saav)in dilinde hüsnü mücessem 4 00:00:36,320 --> 00:00:41,080 (bu isim Allah resulü tarfından kendisine verilmiştir 5 00:00:41,080 --> 00:00:46,920 ki bunun kendisi büyük bir önem taşıyor ve çok muazzam bir olaydır, 6 00:00:48,720 --> 00:00:57,080 yüce İslam peygamberinin bu büyük insanı, bu kutlu çocuğu “Hasan” olarak isimlendirmesi büyük bir önem taşımaktadır) 7 00:00:57,800 --> 00:00:59,960 inşallah her kese mübarek olur. 8 00:01:02,680 --> 00:01:11,080 Ramazan ayının bereketini, sizin hassas kalpleriniz, 9 00:01:12,120 --> 00:01:18,040 saf ruhlarınız, sizlerin değişen ruhlarınız için hatırlatırım. 10 00:01:20,000 --> 00:01:29,360 Bu büyük harmanın bereketlerinden eğer birileri yararlanmak isterse 11 00:01:29,720 --> 00:01:37,080 bundan en fazla istifadeyi alacak olanlar, zevk sahipleri, 12 00:01:37,200 --> 00:01:46,160 ince ruh sahipleri, yürek sahipleri, latif duygu sahibi olan kimselerdir,yani sizlersiniz. 13 00:01:48,960 --> 00:01:58,480 Bu ayın dakikaları, anları, saatleri, günleri ve gecelerinden yararlanmaya sizlerden daha layık kimler olabilir. 14 00:01:59,080 --> 00:02:11,920 Ay, Allah’a yakınlaşma ayıdır, yüreğin durulaştığı aydır, Allah Taala ile menus olma ayıdır, zikir ayıdır, huşu ayıdır 15 00:02:13,560 --> 00:02:23,760 ve böylesine temiz, duru yüreklere ve latif duyguya sahip olanlardan daha uygun kim olabilir. 16 00:02:27,840 --> 00:02:35,520 Zikir, ünsiyet, şevk cennetine girmek için 17 00:02:38,240 --> 00:02:44,480 en iyi yol, araç, bu ay için aktarılan dualardır. 18 00:02:47,080 --> 00:02:51,200 Bu aya mahsus özel dualar da olabilir, 19 00:02:53,160 --> 00:02:59,600 hassas anlara ait başka dualar da olabilir. 20 00:02:59,880 --> 00:03:09,360 Şabaniye münacatı gibi, Sahifei Seccadiye duaları gibi. Bunlardan yararlanmak çok değerlidir. 21 00:03:10,600 --> 00:03:21,200 “وَ اسمَع دُعائي اِذا دَعَوتُک، وَ اسمَع نِدائي اِذا نادَيتُک، وَ اقبِل عَلَيَّ اِذا ناجَيتُک” 22 00:03:22,840 --> 00:03:33,360 Bunları sizlerin latif ruhlarınız pür dikkat ve daha fazla huzur içinde beyan edebilir. 23 00:03:35,520 --> 00:03:40,280 فَقَد هَرَبتُ اِلَيکَ وَ وَقَفتُ بَينَ يَدَيک 24 00:03:43,480 --> 00:03:56,240 Bunlar en latif ve en zarif yürek ve dillerden çıkan tabirlerdir. 25 00:03:57,560 --> 00:04:02,520 Bunları kim idrak edebilir, kim yararlanabilir. 26 00:04:03,240 --> 00:04:10,040 Sizden daha iyisi kim olabilir? Pak ve latif ruha sahip olan sizlerden! Nitekim bu ay içinde dua etmekten gaflet etmeyiniz. 27 00:04:15,560 --> 00:04:21,560 Şabaniye münacatında şöyle deniliyor: 28 00:04:21,560 --> 00:04:37,680 هَب لي قَلباً يُدنيهِ مِنکَ شَوقُهُ وَ لِساناً يُرفَعُ اِلَيکَ صِدقُهُ وَ نَظَراً يُقَرِّبُهُ 29 00:04:40,480 --> 00:04:48,680 Şevkini yükseklere çıkaran, irtifa kazandıran, 30 00:04:50,080 --> 00:04:55,360 Allah Taala’nın makamına yaklaştıran böyle bir yürek ve kalbi insan Allah Taala makamından talep etmekte. 31 00:04:56,200 --> 00:05:03,240 İşte o hassas, latif yürekten daha hazır hangi yürek olabilir? 32 00:05:05,480 --> 00:05:09,440 Allah’a çok şükürler olsun bu da sizlerde var. 33 00:05:13,160 --> 00:05:17,360 Ebi Hamza Somali duasında şöyle deniliyor: بِکَ عَرَفتُکَ 34 00:05:18,640 --> 00:05:26,760 وَ اَنتَ دَلَلتَني عَلَيکَ وَ دَعَوتَني اِلَيکَ وَ لَولا اَنتَ لَم اَدر ما اَنت 35 00:05:28,880 --> 00:05:38,120 Hak Taala ile olan, muhabbet ve izzet mebdası ile olan bu latif manevi ilişki 36 00:05:39,160 --> 00:05:44,400 çok değerlidir, bunlar çok önemlidir, 37 00:05:45,120 --> 00:05:51,360 bunlar hassas olan yürekleri ısıtıyor, 38 00:05:51,360 --> 00:06:01,040 koruyor, umut bahşediyor, onlar için sığınak ve dayanak oluyor. 39 00:06:02,160 --> 00:06:08,520 “Ey benim yalnızlık halvetimin 40 00:06:08,920 --> 00:06:13,760 muhteşem ve ismet dolu anları 41 00:06:15,040 --> 00:06:21,480 Rahmetli Ahavan’ın bu şiiri kime söylediği ve niçin söylediği meselesiyle benim işim yoktur 42 00:06:21,960 --> 00:06:26,440 ama ben bu şiiri Sahifei Seccadiye’ye hitaben okuyorum. 43 00:06:27,320 --> 00:06:32,160 Ben bu şiiri Ebu Hamza Somali duasına hitaben okuyorum ki diyor: 44 00:06:33,280 --> 00:06:38,600 “Ey benim yalnızlık halvetimin 45 00:06:39,240 --> 00:06:44,600 muhteşem ve ismet dolu anları 46 00:06:45,120 --> 00:06:48,920 Ey benim şevket dolu tatlı ırmağım”. 47 00:06:49,600 --> 00:07:01,080 İşte dua budur. Bundan vazgeçmeyin, duadan yüz çevirmeyin. Dua çok değerlidir. 48 00:07:02,600 --> 00:07:15,840 Dua çok değerlidir. Dua, umutsuzluğa kapılan, kötümserliğe düşen 49 00:07:16,840 --> 00:07:25,800 veya yanlış duygular içinde olan yürekleri değiştirebilen iksirdir, 50 00:07:25,800 --> 00:07:36,960 doğru yola hidayet edebilmektedir. Dua böyle bir şeydir. 51 00:07:37,200 --> 00:07:45,560 Bu gecelerden azami yararlanın. Sizler dua etmeye ve duadan yararlanmaya en layık insanlarsınız. 52 00:07:45,560 --> 00:07:49,800 Dua’dan gerçek manada yararlanmak gerekir. 53 00:07:50,680 --> 00:07:57,080 Elbette duanın kelimelerini okumak duanın çok düşük bir seviyesidir, 54 00:07:57,080 --> 00:08:03,320 ama yine de bu kelimeleri insan okuması, anlamını idrak etmesi, manasının dış ifadesini bilmesi, 55 00:08:03,560 --> 00:08:10,760 o anlamlarla yoğrulması, onun içine batması 56 00:08:11,600 --> 00:08:14,320 onun içine batması çok büyük bir değerdir. 57 00:08:15,080 --> 00:08:21,800 Şiir etkili bir faktördür. 58 00:08:23,520 --> 00:08:32,360 Kelam faktörleri genelinde onun etkin oluşu ise fazladan bir tesir uyandırmaktadır. 59 00:08:32,960 --> 00:08:39,280 Yani şiirin gösterdiği etkiyi başka hiçbir söz her ne kadar fesahat ve belagat içinde olsa dahi, 60 00:08:40,360 --> 00:08:49,080 ne kadar güzel ve anlamlı olsa dahi gösteremez. Şii böyle bir mekanizmadır, böyle bir faktördür. 61 00:08:49,360 --> 00:08:57,440 Şiir, harekete geçirici role sahiptir. 62 00:08:57,880 --> 00:09:03,240 Şiiri dinleyene ve şairin kendisine yol gösterici role sahiptir, 63 00:09:03,680 --> 00:09:11,360 hat verici, rol belirleyici role sahiptir. Bu ise sorumluluk getirici bir özelliğe bürünür. 64 00:09:13,600 --> 00:09:18,320 Siz büyük işler için yararlanabileceğiniz bir servete, 65 00:09:19,560 --> 00:09:24,480 bir imkana sahip olup da ondan yararlanmamanız 66 00:09:24,480 --> 00:09:30,000 sorumluluğunuza aykırı hareket etmeniz demektir. 67 00:09:30,520 --> 00:09:35,640 Taahhüdünüze aykırı hareket edersiniz. Bu sorumluluk getiricidir. Şimdi Allah Taala bu nimeti sizlere vermiştir 68 00:09:36,320 --> 00:09:42,960 ama bütün nimetler gibi bu nimetten de soracak, sorgu suale çekecektir. 69 00:09:43,920 --> 00:09:46,360 İlahi bahşişten sorulacak. 70 00:09:46,920 --> 00:09:50,240 Bu nimetle ne yaptığınız sizlerden sorulacak. 71 00:09:51,480 --> 00:10:00,120 Şiir vasıtasıyla muhatabı doğru yola hidayet etmek mümkün olduğu gibi 72 00:10:00,520 --> 00:10:05,960 onu saptırmak ve uçuruma düşürmek de mümkündür. 73 00:10:06,600 --> 00:10:11,480 Şiir insanı en alçağa düşürebilir, 74 00:10:11,720 --> 00:10:20,560 bu tür şiirden, özellikle modern insani araçlar yeni medya araçları vasıtasıyla 75 00:10:21,360 --> 00:10:28,040 ahlaki ve insani değerlerden uzak azıtmış kültür 76 00:10:28,560 --> 00:10:33,560 bugün çok fazlasıyla yaygınlık kazanmıştır. 77 00:10:34,040 --> 00:10:38,040 Şiir bazen kaymak için bir araç olur, 78 00:10:38,040 --> 00:10:45,040 yuvarlanmak ve sapıtmak için bir araca dönüşür. Bu da meselenin öbür yüzüdür. 79 00:10:45,040 --> 00:10:48,640 Bu bakımdan şiirden her iki şey de mümkündür. 80 00:10:49,040 --> 00:10:56,880 Şair kendi latif duygusuyla hem idrak edebilmekte 81 00:10:57,360 --> 00:11:03,200 hem şevke gelebilmekte, hem okuyabilmektedir. 82 00:11:04,760 --> 00:11:12,440 Şairin bu şiir okuması şevktendir, hasrettendir, 83 00:11:13,360 --> 00:11:22,320 başkalarının göremediği, hissedemediği bir şeyi hissetmek, idrak etmek ve müşahede etmektendir. 84 00:11:23,600 --> 00:11:26,000 Bunun ise iki yönü bulunuyor, 85 00:11:26,840 --> 00:11:33,320 iyiliklere hidayet edici olabileceği gibi, bunun aksi de olabilir. 86 00:11:34,120 --> 00:11:42,040 Şiir eğer cinsel içgüdülerin etkisi altında kalırsa 87 00:11:42,800 --> 00:11:47,400 ki maalesef bugün ülkemizde bazı eller 88 00:11:47,400 --> 00:11:52,760 şiiri bu yöne sevk etmektedir, zorla götürmektedir, 89 00:11:54,120 --> 00:12:00,360 gençlerimiz safa, latif ve çok güzel manevi ve inkılabi fezalarda iken 90 00:12:00,680 --> 00:12:06,640 o eller muhtelif alanlarda ve daha ziyade de sanal alemde işe koyuldular) 91 00:12:06,960 --> 00:12:11,080 şimdi başka yollar bir kenara 92 00:12:11,080 --> 00:12:16,920 şiir vasıtasıyla da 93 00:12:16,920 --> 00:12:24,320 gençleri cinsel içgüdü içerikli şiirlere müptela etmekteler, 94 00:12:24,560 --> 00:12:30,040 bu ise çok kötüdür, bu bir tehlike çanıdır, 95 00:12:30,400 --> 00:12:34,040 bazen işin içinde şahsi çıkarcılık var, 96 00:12:35,680 --> 00:12:42,080 bazen işin içinde şahsi çıkarcılık var, 97 00:12:42,600 --> 00:12:49,200 ve ne yazık ki kendi tarihimizde bunun geçmişine bolca rastlamak mümkün. Zulüm ve zalime övgüler yapılmaktadır. 98 00:12:51,560 --> 00:12:55,440 Bunun zıddı ve karşı görüşüne bugün bizler muhatabız. 99 00:12:55,440 --> 00:13:04,080 Elhamdülillah gördük ki aziz genç şairlerimizden bir kaçının bu anlayış karşısında durduklarını gördük. 100 00:13:04,200 --> 00:13:10,920 Daha önce de Yemenle ilgili şiirleri, sayın Sayyar’ın ve diğer bazı şiirleri işitmiş, 101 00:13:10,920 --> 00:13:16,640 okumuştuk, çok güzeldir. Bu söyledikleriniz, bu akşam bu dostların dile getirdikleri hususlar 102 00:13:17,360 --> 00:13:25,200 bunlar doğrudur, işte bu o sahih iştir, olması gerekendir. 103 00:13:25,200 --> 00:13:32,200 . İşte bu, Allah Talanın soracağı o taahhüttür. 104 00:13:32,760 --> 00:13:37,040 Mekarim’ul ahlak duasının ana hususlarından biri şudur: 105 00:13:37,160 --> 00:13:39,960 “وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ” (Yani: Allah’ım yarın benden soracağın şeyle beni meşgul eyle) 106 00:13:41,120 --> 00:13:45,600 ) İşte bunun fikrinde olmak gerekir, yarın bizlerden bir şeyler soracaklar. 107 00:13:46,720 --> 00:13:49,720 Diyor ki Allah’ın yarın benden sormak istediğin şeyle 108 00:13:49,720 --> 00:13:55,440 ilgilenmek ve amel etmek aracını bana lütfet. 109 00:13:56,320 --> 00:14:01,760 Sizler şu anda bu imkana sahipsiniz. Birilerinin yürekleri dolu olur da şiir söyleyemezler 110 00:14:01,760 --> 00:14:05,080 ama elhamdülillah sizler söyleyecek konumdasınız ve etkisini de gösteriyor, 111 00:14:05,640 --> 00:14:11,480 sizlerin Bahreynle ilgili veya Yemenle ilgili, Lübnan’la ilgili, 112 00:14:11,480 --> 00:14:17,800 veya Gazze’yle ilgili, Filistin’le ilgili, Suriye’yle ilgili 113 00:14:17,800 --> 00:14:23,160 veya İslam ümmetinin hedefleri için dillendirdiğiniz bu şiirler 114 00:14:23,720 --> 00:14:28,760 her yerde geçerlidir ve ondan yararlanılmaktadır. 115 00:14:29,480 --> 00:14:33,400 Bu şiirler bu amaçlarla dile getirtildiğinde işte o zaman 116 00:14:33,400 --> 00:14:35,400 “انَّ مِنَ الشِّعرِ لَحِکمَه” (Şiirden hikmet kastediliyor) 117 00:14:36,200 --> 00:14:43,720 bu ifade sizlerin şiiriniz hakkında geçerli olur ve kesin olarak şiirleriniz hikmet sahibidir. 118 00:14:43,720 --> 00:14:49,840 Ben gerek bu toplantıda ve gerekse diğer başka toplantılarda dile getirdiğim gibi 119 00:14:51,600 --> 00:14:59,240 hak ve batıl kavgasında tarafsızlığın bir anlamı yoktur. 120 00:15:00,880 --> 00:15:05,520 Bazen kavga kuşkulu olabilir o farklı bir mevzudur 121 00:15:05,760 --> 00:15:10,880 ama Hakkın ve batılın belli olduğu durumlarda artık tarafsız kalmanın hiçbir anlamı yoktur, 122 00:15:11,120 --> 00:15:13,680 hakkın tarafında olmak ve batılın karşısında durmak gerekir, 123 00:15:14,200 --> 00:15:21,960 şimdi biri askeri olarak durabilir, biri siyasi olarak 124 00:15:22,920 --> 00:15:26,520 ve diğer muhtelif şekillerde de olabilir ve biri de kendi diliyle, 125 00:15:26,520 --> 00:15:32,120 kendi beyanıyla, kendi düşüncesiyle durabilir ve durmalıdır. 126 00:15:32,120 --> 00:15:36,280 Şair, Hak batıl davasında tarafsız olamaz. 127 00:15:38,600 --> 00:15:46,720 Şair sanatçı eğer tarafsız olursa Allah’ın nimetini zayi etmiş olur, 128 00:15:47,000 --> 00:15:52,680 Allah muhafaza eğer batılın yanında yer alırsa o zaman da hıyanet 129 00:15:52,680 --> 00:15:59,800 ve cinayette bulunmuş olur. Mesele artık ihmalkarlık değil, mesele cinayet meselesidir. 130 00:16:00,960 --> 00:16:06,840 Sizin halkınız bu sayısız yıllarda büyük mazlumiyetlere uğratılmıştır, 131 00:16:08,000 --> 00:16:13,320 işte bu mazlumiyetlerin dillendirilmesi gerekir, bunun dünyaya yansıması gerekir. 132 00:16:14,880 --> 00:16:22,320 1987 yılında Serdeşt ilini bombardıman ettiler. (Yıl dönümünü şu sıralarda yaşıyoruz) 133 00:16:23,960 --> 00:16:29,520 Bu bir şaka mı? Bir şehre kimyasal bombardımanlarda bulunsunlar, 134 00:16:29,920 --> 00:16:39,560 çocuk, büyük, kadın, erkek binlerce insanı bir şehirde öldürsünler 135 00:16:39,720 --> 00:16:51,120 ve dünya buna karşı sessiz kalsın! Öyle ki bazen bir kedinin bir çukura düşmesi 136 00:16:51,280 --> 00:16:54,360 onun için büyük bir meseleymiş gibi gündeme getirtiliyor, haber ajansları, gazeteler 137 00:16:55,640 --> 00:17:01,520 ve televizyonlar vasıtasıyla aksettiriliyor ve mesela bir kedinin veya bir tilkinin örneğin bir kuyuya düşmesi, 138 00:17:01,720 --> 00:17:06,280 filanca, filanca ve filanca kurumların bir araya gelerek kurtarma operasyonu gerçekleştirdikleri haber konusu ediliyor 139 00:17:07,080 --> 00:17:13,280 veya söz gelimi bir su hayvanının kıyıya vurması ve can çekişmekte olan bu hayvanın yeniden denize intikal ettirilmesi 140 00:17:14,120 --> 00:17:18,200 bazen dünyada geniş bir gündem oluşturuyor 141 00:17:18,960 --> 00:17:24,640 ama bu dünya bazen bir şehrin halkının kimyasal silahlarla katliam edilmesi karşısında sessiz kalıyor. 142 00:17:24,640 --> 00:17:30,960 Dünyadan gayem elbette halklar değil, halkların bir aracı, imkanı yoktur, 143 00:17:31,400 --> 00:17:36,080 gayem dünyanın kitle iletişim araçlarını sulta altında bulunduran egemen güçlerdir. 144 00:17:36,520 --> 00:17:47,440 Bunun Farsça deyimi ise Amerika, İngiltere ve egemen batılı devletler, Siyonist güçlerdir. 145 00:17:48,640 --> 00:17:55,440 İşte dünyanın kitle iletişim araçlarına musallat olan bunlardır. Her şeyi kontrolleri altında bulunduruyorlar, 146 00:17:55,640 --> 00:18:01,120 Şimdi ise gece gündüz demeksizin Yemen’i bombardıman ediyorlar ama bunlardan en ufak bir ses dahi yok, 147 00:18:01,360 --> 00:18:07,560 dün de Gazze’yi bombardıman ediyorlardı, ondan bir süre önce de Lübnan’ı vuruyorlardı hiç kimseden bir ses çıkmıyordu. 148 00:18:08,600 --> 00:18:12,960 Şimdi farz edin iki kaçakçı bir arada yargılanıyor ve idam ediliyorlar 149 00:18:13,120 --> 00:18:16,160 ardından bunlar geniş bir yaygara başlatıyorlar; işte dünya budur. 150 00:18:16,320 --> 00:18:18,160 işte dünya budur. Bu dünya karşısında ne yapmak gerekir? 151 00:18:19,880 --> 00:18:26,720 Şerefli bir insan dini inancını, imani görevini, insani şerefini, 152 00:18:27,240 --> 00:18:30,080 , insani vicdanını dikkate almaksızın 153 00:18:33,080 --> 00:18:40,960 böyle bir cepheleşme karşısında, böyle bir rezalet karşısında, böyle bir habaset karşısında 154 00:18:41,120 --> 00:18:46,240 insanın insanlığı nasıl bir hükmeder? Tüm bunlar insan sırtında var olan yüklerdir. 155 00:18:47,040 --> 00:18:54,000 Ben elbette İslam inkılabından sonraki dönemde ülkede şiirin gelişmesinden çok razıyım 156 00:18:55,280 --> 00:18:59,440 ve gerçekten de çok iyi olmuştur. Bugün burada şiir okuyan bu gençler 157 00:19:00,440 --> 00:19:09,360 bundan on yıl önce şiir söyleyen gençlerle arasında belirgin farkları var, 158 00:19:09,360 --> 00:19:13,120 yani gerçekten de açık bir ilerleme söz konusudur.Şiir çok iyidir 159 00:19:13,120 --> 00:19:19,480 ama ülkemizde şiirin kapasitesi mevcut kapasitenin çok çok üstündedir. 160 00:19:20,080 --> 00:19:24,200 Siz şimdi dikkat edin, bakınız bu hanım kız öğrencidir. 161 00:19:24,800 --> 00:19:34,160 (edebiyat ilinin orta ve lise öğrencileri arasında bir takım faaliyetler başlattığını, bir takım insanları bir araya topladığını işittim ) 162 00:19:34,160 --> 00:19:40,360 Öğrencilerimiz, gençlerimiz, kızlarımız, oğlanlarımız 163 00:19:40,880 --> 00:19:46,280 şiir söylüyorlar hem de bu kadar güzel, bu kadar anlamlı, güçlü tahayyül içerikli şiirler, 164 00:19:47,160 --> 00:19:54,760 bu çok iyidir. Elbette ben şunu da belirtmek isterim ki bizim bugünkü şiir seviyemiz 165 00:19:56,040 --> 00:20:03,280 İran’a uygun şiir seviyesine henüz ulaşmamıştır. 166 00:20:03,480 --> 00:20:09,240 Yani bizden pek de uzakta olmayan bazı devrelerde genel şiir seviyemiz 167 00:20:09,800 --> 00:20:15,200 şimdiki şiir seviyesinden çok daha yüksekti. 168 00:20:15,800 --> 00:20:18,200 Bir takım belirgin, güzide şairlere sahiptik. 169 00:20:18,200 --> 00:20:21,360 Gerek kasidede ve gerekse gazel’de ve muhtelif tarzlarda 170 00:20:23,880 --> 00:20:26,600 bu şairlere sahip olmalıyız ki şiir seviyemiz bu kadar yüksek bir seviyeye ulaşabilsin, 171 00:20:26,720 --> 00:20:28,920 bu ise çaba ve gayret gerektirir. 172 00:20:29,160 --> 00:20:32,880 Biz alan olarak çok genişiz 173 00:20:34,120 --> 00:20:40,600 ve bu alanı daha da ileri götürmemiz gerekir, bu ise bir zarurettir. 174 00:20:40,920 --> 00:20:45,960 Elbette bu konuyla ilgili sanat alanları sorumludurlar, diğer bir takım organlar da sorumludur, 175 00:20:45,960 --> 00:20:57,200 devlet kurumları ve kamuyla alakadar diğer bir takım kurumlar da hakeza, 176 00:20:57,520 --> 00:21:02,160 Radyo ve televizyon ve benzerleri de bu konuda sorumludur. 177 00:21:02,360 --> 00:21:10,320 Şiire değer vermek gerekir. Şiir büyük bir olaydır, önemli bir olaydır. 178 00:21:10,560 --> 00:21:17,280 Ben şu an ülkede bu meselenin önem ve değerini fark etmesi gereken, meselenin hakikatini kavraması gereken bazılarının 179 00:21:17,720 --> 00:21:26,040 (elbette tümünü kaset etmiyorum) şiirin derinliğinin önemini henüz kavrayabilmiş olmadıklarını görüyorum, şiirin kadrini bilememişlerdir. 180 00:21:26,440 --> 00:21:29,120 “ما قَدَروا الشِّعرِ حَقَّ قَدرِه” 181 00:21:29,800 --> 00:21:35,280 Şiirin kadrini, değerini layıkıyla anlayabilmiş değiller. 182 00:21:35,800 --> 00:21:42,680 Şiirin acayib bir tesiri bulunuyor, bazen bir belit şiir veya gazel 183 00:21:42,680 --> 00:21:47,040 etkili ve malumat sahibi bir insanın bir saatlik 184 00:21:47,040 --> 00:21:50,600 veya iki saatlik konuşmasından da etkili olabilir. 185 00:21:51,560 --> 00:21:59,080 Bu önemli bir şeydir yani şiir değerli bir cevherdir. 186 00:21:59,400 --> 00:22:04,480 Böyle bir önemi haizdir. Bunun kadrini bilmeleri gerekir. 187 00:22:04,480 --> 00:22:09,480 Bu arada ülkemizde var olan bir durum 188 00:22:10,160 --> 00:22:16,600 ve burada olduğu gibi daha öncede etkisi müşahede edilen bir husus 189 00:22:17,000 --> 00:22:25,200 genç şairlerimizin olaylar karşısında hızlı tepki göstermeleridir 190 00:22:25,480 --> 00:22:27,720 ve bu çok değerlidir, bu çok güzeldir. 191 00:22:28,480 --> 00:22:33,680 Hiç kimse bunun aykırı bir durum olduğunu zannetmemesi gerekir, hayır bu çok olumlu bir durumdur. 192 00:22:33,960 --> 00:22:40,360 Biz tarih boyunca ve kendi çağımızda 193 00:22:40,360 --> 00:22:51,640 bu gibi hızlı tepkiler sayesinde en iyi sonuçları elde etmiş bulunuyoruz. 194 00:22:51,760 --> 00:22:57,240 İsrail uçağını o (Filistinli) kız kaçırdığında 195 00:22:57,240 --> 00:23:01,840 rahmetli Emiri Firuzkuhi (bir kaside okudu) Emir Firuzkuhi 196 00:23:01,840 --> 00:23:03,960 dostlarının tanıdığı kadarıyla 197 00:23:04,440 --> 00:23:11,280 pek de inkılapçı bir genç değildi ama içine düştüğü duygusundan ötürü 198 00:23:11,440 --> 00:23:17,080 (50’li yıllarda) çok güzel ve ideal bir kadise okudu, 199 00:23:18,120 --> 00:23:21,560 zamana ve şartlara uygundu 200 00:23:22,720 --> 00:23:27,920 (diyordu ki “orada bir gazale...) şu anda o beyitlerin büyük bir bölümünü hatırlamıyorum 201 00:23:28,280 --> 00:23:32,880 ve o dönemde beyitlerinin büyük bölümünü biliyordum ve bunu bizzat onun kendisinden işitmiştim. 202 00:23:33,800 --> 00:23:41,920 Her haliyle bu çok güzeldir, olaylara karşı çok hızlı tepki gösterilmesi 203 00:23:42,400 --> 00:23:44,920 ve olayın aydınlatılması çok güzeldir. 204 00:23:45,560 --> 00:23:56,000 Temennim odur ki her geçen gün inkılap şiiri daha fazla üst seviyelere çıksın. 205 00:23:56,440 --> 00:24:02,600 Elbette inkılap şiirinden benim gayem inkılap döneminde 206 00:24:02,720 --> 00:24:07,840 (hatta karşı devrimciler tarafından) söylenen şiir değildi. İnkılap şiirinden bunu kastetmiyorum. 207 00:24:08,080 --> 00:24:12,880 Bazıları savaş şiirinin illa da savaşla ilgili söylenen şiir olduğunu zannediyorlar. 208 00:24:12,880 --> 00:24:17,800 Hatta savaş aleyhinde.. Hayır savaş şiiri bu değil, bu savaş karşıtı şiirdir. 209 00:24:18,600 --> 00:24:22,000 İnkılap şiiri, inkılabın hedefleri hizmetinde olan şiirdir. 210 00:24:22,520 --> 00:24:26,120 Bu inkılap şiiridir, inkılap dönemi şiiri değil; bu gayem değil 211 00:24:26,760 --> 00:24:31,680 İnkılap şiirinden gayem İnkılabın amaçları 212 00:24:31,680 --> 00:24:35,320 hedefleri doğrultusunda olan din hizmetinde olan şiirdir 213 00:24:35,920 --> 00:24:39,720 Adalet, insanlık, din, vahdet, milli yücelik 214 00:24:40,360 --> 00:24:43,880 ülkenin yönlü kalkınması, kelimenin gerçek anlamıyla 215 00:24:44,520 --> 00:24:49,520 insan eğitmenin hizmetinde olan şiirdir. 216 00:24:49,600 --> 00:24:53,600 Bu inkılap şiiri olur ve inkılabın hedefleri hizmetindedir. 217 00:24:53,760 --> 00:24:56,360 Temenni ederim inşallah Allah Taala sizlerin tümünüzü muvaffak, 218 00:24:56,800 --> 00:25:06,320 sağlıklı kılar. Gençleriniz inşallah uzun yıllar boyu bu sıratı mustakim’de hareket eder 219 00:25:07,240 --> 00:25:11,920 ve inşallah ülkeye, geleceğe ve nesillere faydalı olurlar. 220 00:25:12,320 --> 00:25:14,280 Allah’ın selam ve rahmeti üzerinize olsun.