Лидер Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи в своем послании конференции, посвященной памяти Мирза Кучик хану Джангали, указав на то, что истоки движения Мирза Кучик хана являются на все сто процентов религиозными и идеологическими, подчеркнул: «Хан в своем особом ограниченном пространстве, - Гилане, - создал миниатюрную единицу исламского режима».
Текст послания Верховного Лидера, который был зачитан сегодня утром (суббота) представителем Вали Фагиха в провинции Гилан и имам-джамаатом города Решта Aятолла Зeйн-аль-Абидин Горбани, приводится:
Именем Всевышнего, Всемилосердного и Всемилостивого!
История покойного Мирза Кучик хана Джангали является особой, несмотря на то, что в то специфичное время, т.е. в промежутке между эпохой Машруте и приходом к власти Реза хана, в стране происходили различные события. Одновременно с движением Джангали в разных уголках страны происходили значительные события, как, например, движение покойного Шейх Мухаммед Хийабани в Тебризе или Мухаммедтаги хан Песийан в Мешхеде. Все это происходило примерно в одно время, но история Джангали, - она особая. Что ж, мы хорошо знаем происходившие в Тебризе события и участие в них Шейха Мухаммед Хийабани. Об этом написано в книгах по истории и мы располагаем большим объемом информации об этом периоде. Однако народное участие и благородство, присущее действиям покойного Мирза Кучик хана, не имели места в других событиях, которые произошли по всей стране приблизительно в одно и то же время. Мирза Кучик хан, как я отметил, был священослужителем, семинаристом. Конечно, я слышал, нам рассказывали много лет назад, что он понял покойного Мирза Ширази, но это не очень-то возможно. Об этом мне рассказывал мой покойный отец со слов покойного Aятолла Сейид Aлиакбер Марэши, который был мужем сестры нашего отца. Т.е. он приходился покойному Шейх Мухааммед Хийабани свояком и являлся большим ученым, уединившимся в Тегеране. Так вот, он говорил, что Мирза Кучик очень хорошо понимал уроки Мирзы, поскольку возраст Мирзы Кучик в то время, когда Мирза Ширази отошел в мир иной, не превышал четырнадцати-пятнадцати лет. Сложно поверить, что он мог понять покойного Мирза Ширази. Но в том, что он был семинаристом и духовным священослужителем, в этом нет сомнения. В научно-теологическом комплексе города Решта в то время были старейшины, которых тот мог использовать с этой целью, и в этом нет никаких сомнений.
Поэтому истоки движения Мирза Кучик хана на все сто религиозны и убедительны. Его поведение тоже было поведением религиозного человека, т.е. несмотря на то, что внутри его организации были оппозиционно настроенные лица, некоторые представители высших слоев тоже имели с ним противоречия. Но покойный Мирза Кучик в столкновениях с ними полностью соблюдал правила шариата, он не был сторонником споров и конфликтов со своими. Например, были такие, кто имел идеологические противоречия с ним. Его радикально настроенные сподвижники говорили о необходимости разбить их, а Мирза Кучик не позволял, сдерживал их и препятствовал тому, чтобы это произошло. Т.е. его поведение было полностью поведением убежденного религиозного человека, а движение на все сто процентов было исламским и иранским. Вы знаете, то время проходило под знаменем коммунистического движения, образования СССР, той паники, которая поднялась между странами и народами. Та привлекательность, которая была создана для некоторых наций, совершенно естественно притянула на свою сторону некоторых. Не избежали этой участи и некоторые лица из его окружения, предавшие его, но этот мужчина во имя своей привязанности к исламу не воспринял марксистского учения и решительно отказался от него, хотя часть самых близких ему людей, бывших с ним с самого начала, склонилась в другую сторону. Разумеется, они отошли в мир иной, не увидев своей мечты в реальности, не увидев ничего хорошего и никакой пользы в жизни и идеологии большевиков. Он выступил против них и против иностранцев, т.е. поскольку он был политиком, со стороны иностранцев, несмотря на то, что они противостояли правящим структурам, наподобии англичан, русских казаков и т.д., но в то же время он не переметнулся на ту сторону, сохранив свою независимость. Мирза Кучик хан являет собой очень выдающийся образец. Дай Бог ему самых высоких степеней!
Ваша работа, цели и порядок которой озвучен, достоин похвалы. Конечно, о Мирза кучик хане написано много книг. К счастью, искренность этого человека стала причиной того, что, вопреки другим лицам, которые находились на арене событий и участвовали в этой борьбе, его имя у всех на устах и все его знают, хотя многих из тех, о которых я упомянул, народ абсолютно не знает. А он признан народом, о нем написаны книги. Нужно приложить усилия, чтобы была представлена фундаментальная работа, в которой были бы описаны каждое мгновение его жизни, чтобы, иншаллах, он был больше узнаваем среди нашей молодежи и народа.
Да, Мирза Кучик хан в Реште и своем особом ограниченном пространстве, - в Гилане, создал миниатюрную единицу исламского режима и исламской республики. Я выражаю свою благодарность вам, друзьям, которые работают в этом направлении. Также хотел бы, чтобы государственные чиновники и информационные структуры, которые взаимодействуют с вами, оказали вам помощь и поддержку, чтобы, иншаллах, работа завершилась самым наилучшим образом.
Мира вам, милости и благословения Всевышнего!
Текст послания Верховного Лидера участникам конференции, посвященной памяти Мирза Кучик хана, и зачитанное аятолла Горбани, основан на выступлении Его Светлости среди членов штаба по организации юбилея Мирзы Кучик хана 29 абана 1391г. (19 ноября с.г.).
Текст послания Верховного Лидера, который был зачитан сегодня утром (суббота) представителем Вали Фагиха в провинции Гилан и имам-джамаатом города Решта Aятолла Зeйн-аль-Абидин Горбани, приводится:
Именем Всевышнего, Всемилосердного и Всемилостивого!
История покойного Мирза Кучик хана Джангали является особой, несмотря на то, что в то специфичное время, т.е. в промежутке между эпохой Машруте и приходом к власти Реза хана, в стране происходили различные события. Одновременно с движением Джангали в разных уголках страны происходили значительные события, как, например, движение покойного Шейх Мухаммед Хийабани в Тебризе или Мухаммедтаги хан Песийан в Мешхеде. Все это происходило примерно в одно время, но история Джангали, - она особая. Что ж, мы хорошо знаем происходившие в Тебризе события и участие в них Шейха Мухаммед Хийабани. Об этом написано в книгах по истории и мы располагаем большим объемом информации об этом периоде. Однако народное участие и благородство, присущее действиям покойного Мирза Кучик хана, не имели места в других событиях, которые произошли по всей стране приблизительно в одно и то же время. Мирза Кучик хан, как я отметил, был священослужителем, семинаристом. Конечно, я слышал, нам рассказывали много лет назад, что он понял покойного Мирза Ширази, но это не очень-то возможно. Об этом мне рассказывал мой покойный отец со слов покойного Aятолла Сейид Aлиакбер Марэши, который был мужем сестры нашего отца. Т.е. он приходился покойному Шейх Мухааммед Хийабани свояком и являлся большим ученым, уединившимся в Тегеране. Так вот, он говорил, что Мирза Кучик очень хорошо понимал уроки Мирзы, поскольку возраст Мирзы Кучик в то время, когда Мирза Ширази отошел в мир иной, не превышал четырнадцати-пятнадцати лет. Сложно поверить, что он мог понять покойного Мирза Ширази. Но в том, что он был семинаристом и духовным священослужителем, в этом нет сомнения. В научно-теологическом комплексе города Решта в то время были старейшины, которых тот мог использовать с этой целью, и в этом нет никаких сомнений.
Поэтому истоки движения Мирза Кучик хана на все сто религиозны и убедительны. Его поведение тоже было поведением религиозного человека, т.е. несмотря на то, что внутри его организации были оппозиционно настроенные лица, некоторые представители высших слоев тоже имели с ним противоречия. Но покойный Мирза Кучик в столкновениях с ними полностью соблюдал правила шариата, он не был сторонником споров и конфликтов со своими. Например, были такие, кто имел идеологические противоречия с ним. Его радикально настроенные сподвижники говорили о необходимости разбить их, а Мирза Кучик не позволял, сдерживал их и препятствовал тому, чтобы это произошло. Т.е. его поведение было полностью поведением убежденного религиозного человека, а движение на все сто процентов было исламским и иранским. Вы знаете, то время проходило под знаменем коммунистического движения, образования СССР, той паники, которая поднялась между странами и народами. Та привлекательность, которая была создана для некоторых наций, совершенно естественно притянула на свою сторону некоторых. Не избежали этой участи и некоторые лица из его окружения, предавшие его, но этот мужчина во имя своей привязанности к исламу не воспринял марксистского учения и решительно отказался от него, хотя часть самых близких ему людей, бывших с ним с самого начала, склонилась в другую сторону. Разумеется, они отошли в мир иной, не увидев своей мечты в реальности, не увидев ничего хорошего и никакой пользы в жизни и идеологии большевиков. Он выступил против них и против иностранцев, т.е. поскольку он был политиком, со стороны иностранцев, несмотря на то, что они противостояли правящим структурам, наподобии англичан, русских казаков и т.д., но в то же время он не переметнулся на ту сторону, сохранив свою независимость. Мирза Кучик хан являет собой очень выдающийся образец. Дай Бог ему самых высоких степеней!
Ваша работа, цели и порядок которой озвучен, достоин похвалы. Конечно, о Мирза кучик хане написано много книг. К счастью, искренность этого человека стала причиной того, что, вопреки другим лицам, которые находились на арене событий и участвовали в этой борьбе, его имя у всех на устах и все его знают, хотя многих из тех, о которых я упомянул, народ абсолютно не знает. А он признан народом, о нем написаны книги. Нужно приложить усилия, чтобы была представлена фундаментальная работа, в которой были бы описаны каждое мгновение его жизни, чтобы, иншаллах, он был больше узнаваем среди нашей молодежи и народа.
Да, Мирза Кучик хан в Реште и своем особом ограниченном пространстве, - в Гилане, создал миниатюрную единицу исламского режима и исламской республики. Я выражаю свою благодарность вам, друзьям, которые работают в этом направлении. Также хотел бы, чтобы государственные чиновники и информационные структуры, которые взаимодействуют с вами, оказали вам помощь и поддержку, чтобы, иншаллах, работа завершилась самым наилучшим образом.
Мира вам, милости и благословения Всевышнего!
Текст послания Верховного Лидера участникам конференции, посвященной памяти Мирза Кучик хана, и зачитанное аятолла Горбани, основан на выступлении Его Светлости среди членов штаба по организации юбилея Мирзы Кучик хана 29 абана 1391г. (19 ноября с.г.).