Великий Лидер Исламской Революции его Светлость Аятолла Хаменеи на великом и торжественном собрании набожных тегеранских постящихся в ходе третьего пятничного намаза благословенного месяца рамадан, разъяснив политический путь повелителя правоверных его Светлости Али ибн Аби-Талиба (ДБМ), признал политическое поведение Имама Хомейни соответствующим пути и традиции повелителя правоверных и подчеркнул: «День Кодса является одной из самых выдающихся памятей покойного великодушного Имама, и, благодаря божественной помощи и руководству, великий и пробужденный народ Ирана в следующую пятницу, сплоченно и едино, водрузит впереди народов мира борющихся с гнетом знамя поддержки угнетенных Палестины».
Его Светлость назвал День Кодса свидетельством «душевной привязанности Имама, революции и народа Ирана» к Священному Кодсу и, указав на гнев империалистов и сионистов в связи с данным действием иранского народа, который хранит живым имя и память Палестины, добавил: «Враг на протяжении всех лет прилагал усилия, чтобы ослабить церемонию Дня Кодса, но и в этом году славный народ Ирана, проведя демонстрацию в Тегеране и по всей стране, отметит этот день, и многие мусульмане мира, следуя за этим народом, в очередной раз оживят имя Кодса».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал День Кодса олицетворением единства иранского народа и, указав на необходимость борьбы с разногласием и расколом, подчеркнул: «Народ должен проявить осторожность, чтобы некоторые не воспользовались Днем Кодса для создания раскола, потому что быть знаменосцем на арене оказания поддержки Палестине возможно только благодаря сплоченности народа».
Разъяснив также в первой проповеди намаза различные стороны политического пути его Светлости Али (ДБМ), его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Политика, проводимая повелителем правоверных Али (ДБМ), была сопряжена с духовным и нравственным путем его Светлости».
Назвав сопряженность политики с нравственностью и духовностью способствующей совершенству народа и общества, его Светлость добавил: «В противном случае, политическая деятельность станет средством для получения власти, богатства и продвижения вперед мирских дел и превратиться в бедствие для общества и даже для политиков».
Указав на то, что власть в воззрении его Светлости Али (ДБМ) не имеет ценности, Лидер Исламской Революции назвал восстановление прав, создание справедливости и борьбу с насилием причинами принятия повелителем правоверных власти и отметил: «Одной из особенностей политической деятельности повелителя правоверных его Светлости Али (ДБМ) было воздержание от коварства и обмана, в то время как в секуляристских системах и воззрениях, основанных на отделении религии от политики, не считается проблемой использование любых методов, в том числе коварства и хитрости».
«В политической школе повелителя правоверных нет места использованию насилия и обмана ради победы, и его Светлость Али (ДБМ) серьезно призывал народ не разговаривать с ним лестно и подхалимничая», - добавил его Светлость.
Обходительность с противниками и даже врагами в меру возможности, было другой особенностью политического пути повелителя правоверных, которую затронул Лидер Исламской Революции.
Лидер Исламской Революции в этой связи отметил: «Его Светлость на различных отрезках времени и в ходе различных событий по мере возможности обходился с противниками и недовольными, проявляя толерантность и обходительность, однако если в конечном итоге не оставалось иного выхода, он решительно противостоял им».
Назвав в числе других особенностей политического пути повелителя правоверных Али (ДБМ) заявление аргументов и логики перед лицом врагов и противников, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Подход его Светлости не был одинаковым ко всем протестующим и оппозиционным движениям и людям, и он делал различия между теми, которые, несмотря на то, что имели истинные цели, по незнанию и из-за клановой привязанности, оказывались на уклонившемся и ошибочном пути и теми, кто изначально находился на пути лжи, ко всему прочему, его Светлость решительно противостоял уклонению и использованию религиозных внешних проявлений».
В начале второй хутбы намаза его Светлость Аятолла Хаменеи в выступлении, которое главным образом было обращено к политическим течениям и личностям, а также «бывшим и действующим должностным лицам» изучил разветвления, которые появились за последние 30 лет в подлинном течении народа и революции.
Его Светлость назвал причину некоторых этих разветвлений разногласия в основах и убеждениях и добавил: «Некоторые разветвления и разногласия, в действительности, были из-за интересов, однако разногласия некоторых других были из-за методов реализации принципов, и в отношении каждого из них необходимо подходить по-разному».
Разъясняя подход Имама Хомейни к разветвлениям и разногласиям, Лидер Исламской Революции отметил: «Покойный Имам, подражая политическому пути повелителя правоверных, «в соответствии с сущностью и сутью политических течений и разветвлений» по-разному подходил к ним».
Напомнив о том, как подходил Имам к временному правительству, противникам законопроекта о возмездии и группировке «Мунафикин», его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Имам сначала проявлял обходительность и наставлял, однако, когда этот метод не давал результатов, он проявлял решительность со своей стороны».
Его Светлость в этой связи напомнил: «Такой подход Имама наблюдался даже на уровнях выше президента, например, Имам (да будет доволен им Аллах!) в последние годы жизни принял меры в отношении лиц, когда почувствовал, что больше невозможно обходительно обращаться с ними».
Его Светлость Аятолла Хаменеи, указав на революционное и религиозное прошлое разветвленных течений, отметил: «Сущность некоторых из этих разногласий заключалась в разнице воззрений на методы реализации принципов, однако некоторые основательными разногласиями или враждой вокруг интересов довели дело до столкновений и вражды с Имамом и революцией, и попытались, чтобы неправильные основы, словно смертельный яд, просочились в дух и тело строя, и когда Имам почувствовал эту опасность, оставил в сторону обходительность и принял решительные меры в их отношении».
Признав разницу во вкусах и методах, вопреки разногласиям в основах, обладающей пользой для общества, его Светлость добавил: «Существование лиц и течений-критиков и обладающих отличными взглядами идет на пользу стране, при условии, что эти разногласия во вкусах будут в рамках принципов, т.е. Ислама, Конституции, наставлений и завещания Имама, а не таких вопросов, которые называют принципами, но в действительности они чужды основам и принципам революции».
Лидер Исламской Революции отметил: «Вопреки некоторой пропаганде, если какое-то лицо или течение, придерживается противоположного мышления и является, как говорится, инакомыслящим, у строя нет к нему никаких претензий, однако если какое-то течение займется враждой, нанесением удара и поднимет меч на революцию, аналогично тому, как этого не потерпят нигде в мире, в Иране также, строй в качестве самообороны, примет решительные меры в отношении его».
Объявив максимальное привлечение и минимальное отвержение политикой строя в отношении различных течений, его Светлость добавил: «Строй не примет меры в отношении течения до тех пор, пока не будет вынужден, следовательно, если кто-то или какое-то течение не будет стремиться к насилию, не будет прилагать усилия для того, чтобы нарушить безопасность и спокойствие общества, не будет враждовать с основами строя и не будет распространять ложь и сеять слухи, то он свободен в своей деятельности и выражении своих идей, и никому нет до него дела».
Вторая хутба пятничного намаза Тегерана была продолжена категорическим наставлением Лидера Революции политическим активистам и обладающим силой и влиянием должностным лицам по поводу проявления строгой осторожности к себе перед лицом уклонения и подверженности разврату.
Назвав халатность в отношении незначительного соскальзывания и уклонений подготавливающим почву для больших уклонений и окончательного падения, его Светлость, сославшись на коранические аяты, отметил: «Соскальзывание постепенно развращает человека изнутри и этот разврат приводит к уклонению на деле, а иногда к уклонению в убеждениях, поэтому все должны, помимо соблюдения богобоязненности, проявлять заботу друг о друге, в том числе о членах своей семьи».
Его Светлость Аятолла Хаменеи в этой связи порекомендовал людям делать наставления и увещать должностных лиц и добавил: «Народ должен различными средствами и методами давать наставления должностным лицам, чтобы они, не дай Бог, не оступились, потому что уклонение и соскальзывание должностных лиц является более опасным для строя, страны и народа».
Его Светлость сказал, что строю, как и человеку, угрожает опасность оступиться, уклониться и подвергнуться разврату и добавил: «Если все мы не будем осторожными, то может получиться так, что название и внешность Исламской Республики уцелеют, но суть, поведение, деятельность и программы строя окажутся неисламскими».
Его Светлость Аятолла Хаменеи назвал движение общества и страны в сторону устремления к справедливости, религиозного поведения и нравственности, интеллектуального, научного и промышленного роста в свободной атмосфер, а также могущественную стойкость перед лицом врагов и фронта международного насилия признаками здоровья и удаленности строя от разврата и болезней.
«Народ должен быть пробужденным и должен знать, если путь движения общества будет другим, а не этим и появятся такие вопросы, как огромный классовый разрыв, использование свободы в русле коррупции и разврата, а также чувство слабости и отступление перед лицом мировых притеснителей, то все это - признаки болезни исламского строя», - добавил его Светлость.
Лидер Исламской Революции назвал серьезное следование за основами и лозунгами его Светлости Имама Хомейни решением проблем и гарантом продолжения прогресса, величия и национальной славы и добавил: "Враг, как это более прояснилось в ходе смуты после выборов, намеревается нанести удар по народной поддержке строя, и все мы должны быть внимательными".
Его Светлость назвал 85-и процентное участие и присутствие 40 миллионов людей на выборах 22 хордада (12 июня) красивым проявлением доверия народа строю и отметил: «Враги и, к сожалению, некоторые внутри страны игнорируют эту действительность и ведут разговоры о недоверии народа, но, дай Бог, все увидят, что в выборах в предстоящие годы народ, несмотря на последние усилия врагов и «внутренних невежд и глупцов», будет участвовать сильно и могущественно».
Назвав наличие друзей и врагов для любого правительства естественным и обычным вопросом, его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «В мире нет такого правительства, чтобы народ внутри или за пределами того государства всецело был с ним в хороших отношениях или всецело был в плохих отношениях, аналогично тому, как на протяжении истории любое правительство имело оппозиционеров и сторонников, и главное - это чтобы была проявлена внимательность, кем представлены оппозиция и сторонники каждого правительства».
Его Светлость напомнил несогласие грабителей и международных колонизаторов, в том числе Америки и Британии, и вражду мерзких сионистов с Ираном и добавил: «Эти несогласия служат гордостью для народа, и они не должны пугать кого-либо или привести к капитуляции перед врагом, тем более, что верующие и стремящиеся к независимости народы во всем мире и независимые политики являются сторонниками этого народа и этого строя, и это выстраивание рядов свидетельствует о правдивости Исламской Республики».
Признав страну и ее блестящее будущее принадлежащими молодому поколению, Лидер Исламской Революции добавил: «Дорогая молодежь должна бдительно и с чувством ответственности прилагать усилия для продолжения и совершенствования этого строя, потому что научное, экономическое, политическое, информационное и международное могущество исламского строя служит и будет служить величием и гордостью всего народа, особенно энергичной молодежи».
В заключение второй хутбы пятничного намаза его Светлость Аятолла Хаменеи назвал всеобщую бдительность необходимой и отметил: «Народ должен проявить внимательность, чтобы некоторые, посредством акций, которые они проводили порой на протяжении минувших десяти лет, но были обузданы посредством бдительности народа, не сделали для народа поддельную Исламскую Республику и не ослабили вечно притягательные, свежие и продуктивные лозунги Имама и Революции».
Во время хутб намаза Лидер Исламской Революции, почтив также память покойного Аятоллы Таликани и мученика Аятоллы Мадани, добавил: «Память этих двух великих людей связана с историей пятничного намаза в Иране, и их заслуги останутся в памяти народа и истории Ирана».