Лидер Исламской революции Его Светлость Аятолла Хаменеи при совершении публичного пятничного намаза с участием многотысячных представителей правоверных и революционно настроенных жителей Тегерана отметил, что атмосфера, в которой проходит декада Фаджра и день 22 бахмана нынешнего года отличается особым пафосом и настроением. Разъясняя основные и глубокие изменения, произошедшие в результате победы Исламской революции, Верховный Лидер заявил: «Эти ощутимые изменения продолжаются при благословенной стойкости и сопротивлении иранского народа на протяжении всех 32 последних лет. И сегодня иранский народ после долгих лет борьбы становится свидетелем отражения своего смиренного, но исподволь громкого крика в последних событиях, произошедших в северной Африке, и частности, в пробуждении народа Египта и Туниса».
Лидер Исламской революции в первой проповеди молитвы, которая совершалась в Тегеранском университете при многочисленном стечении широких слоев населения столицы Ирана и окрестных улиц, подвергая анализу ситуацию в стране до победы в Иране Исламской революции, и ее влиянии на политический климат во всем мире, отметил: «Мировые империалисты и притеснители в целях сохранения и расширения своих интересов в чрезвычайно важном с точки зрения стратегии регионе Ближнего Востока разработали очень точный план, который успешно осуществляли на протяжении долгих лет, однако победа Исламской революции в Иране разрушила все их планы и намерения».
Комментируя специфические особенности империалистических планов, направленные на Ближний Восток еще до победы Иранской Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Существование слабых государств ближневосточного региона, враждующих друг с другом, и имеющих марионеточные и управляемые Западом покорные режимы, с экономической точки зрения потребительских, с научной точки зрения отсталых, в культурном отношении слепо подражающих Западу, в военной области слабых, с точки зрения нравственности и морали порочных и деградированных, а в религиозном отношении абсолютно поверхностных на разрозненном и формальном уровне было предопределено Западом».
Его Светлость охарактеризовал победу Исламской революции как сильнейший взрыв, а появление имама Хомейни (ДБМ) в качестве выдающегося и мудрого фагиха -ученого, бесстрашного и смелого борца, имеющего абсолютный авторитет, разбившего все стратегии Запада в чрезвычайно серьезном регионе Ближнего Востока. Аятолла Хаменеи сказал, что «формирование, появление и присутствие этой великой личности в действительности было ничем иным, кроме как проявления воли Всевышнего».
Лидер Исламской революции назвал бдительность, готовность и безоговорочную защиту и приверженность иранского народа имаму Хомейни (ДБМ)основополагающим фундаментом, обеспечившим победу Исламской революции. Его Светлость добавил, что «в победе и преемственности Исламской революции имам Хомейни (ДБМ)и народ, подобно твердой скале, выстояли, а все старания вражеского фронта разгромить или сломить эту великую Исламскую революцию потерпели фиаско».
Напоминая о подготавливаемых противником планах по сокрушению Исламской революции, Его Светлость указал на создание уличных столкновений, этнических войн, попытки переворотов, навязывание восьмилетней войны, экономический бойкот и безостановочную холодную психологическую войну на протяжении всех последних 32 лет, и заявил: «Во всех этих планах враг преследовал три главные цели».
Верховный Лидер Исламской революции назвал свержение революции и режима Исламской республики важнейшими целями вражеских сил, осуществляемых за последние 32 года, и добавил: «Второй целью Америки в случае поражения в деле свержения режима была трансформация революции, т.е. сохранив внешние атрибуты революции, уничтожить ее содержание и дух».
Провокацию прошлого года Его Светлость охарактеризовал как последний спектакль врага, предпринятый с целью сокрушения революции, и подчеркнул: «В той провокации ее авторы, разработчики и руководители, как сегодня, и тогда находились за пределами страны, и некоторые ради своих интересов и занимаемого положения стали пленниками их интриг, вольно или невольно вступив в сговор и сотрудничество с ними».
Лидер Исламской революции, разъясняя третью цель господствующих империалистических кругов, добавил: «Враги революции решили, что в случае, если при всех их усилиях исламский режим выдержит и останется, сосредоточить свои основные силы на слабовольных людях, которые легко управляемы, внедрить их в гущу проблем страны и использовать в качестве своих людей, создать такой режим, который был бы беспомощным и покорным, не способным сопротивляться и выстоять перед Америкой».
Его Светлость Аятолла Хаменеи, назвав бдительный народ Ирана, отношение страны к интеллектуальной элите и хорошим руководителям причиной разочарования противника в во всех своих намерениях, отметил: «Исламская Революция по причине своей глубокой сущности произвела основательные изменения в стране, имам Хомейни (ДБМ) и иранский народ настолько твердо заложили фундамент, что этот процесс и великое движение постоянно находятся в стадии развития и будут продолжены впредь».
Его Светлость Аятолла Хаменеи, разъясняя содержание глубоких и основательных изменений, которые произошли в Иране после победы Исламской революции, указал на злобный и насильственный характер борьбы с исламом во времена режима Пехлеви, и заявил: «Революция повернула эту политику на 180 градусов и сделала ислам стержнем управления страной и обществом».
Изменение сильной зависимости правительства Пехлеви от Америки и Англии и превращение Ирана в олицетворение полной политической независимости в мире явились вторым вопросом, которого коснулся Верховный Лидер при разъяснении положительных результатов победы Исламской революции.
Лидер Исламской революции сказал: «Эта независимость и политическое достоинство имеют наибольшую привлекательность и притягательность для народов и является важнейшей составляющей того чувства уважения, которое питают народы к Исламской революции».
Указывая на отсутствие роли и значения народа в правящем правительстве Пехлеви, Его Светлость заметил, что «после победы Исламской революции в основании правительства встал передовой религиозный народ, и в отличие от дореволюционных времен, когда власть была династической, требования народа в правительстве приобрели определяющее значение».
Напоминая о диктаторском режиме, правящим до победы Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «Исламская революция раскрыла для народа реальное пространство и возможность для проведения реформ, и даже пространство для оппозиции и выражения критики и протеста, этот принцип был сохранен и продолжен на протяжении всех прошедших 32 лет».
Лидер Исламской революции назвал научную состоятельность и национальное достоинство в числе других достижений Исламской революции, а также отметил: «До победы Революции страна с точки зрения науки и инновационных технологий полностью опиралась на западный мир, однако сегодня наша страна имеет выдающихся молодых ученых при впечатляющих научно-технологических достижениях в различных областях, беспрецедентных на мировом уровне».
Его Светлость в числе других положительных последствий победы Исламской революции назвал силу влияния Ирана на региональные проблемы и весь мир в целом, а также сказал: «Сегодня достоинство и величие иранского народа, его влияние на мировые и региональные проблемы изумило и ошарашило врагов, которые постоянно говорят об авторитете иранского народа».
Вопросы выхода из процесса чистого подражательства в области культуры, темы наступления и навязывания вражеской западной культуры в качестве использования ее как оружия в своих интересах были в числе других вопросов, которых коснулся Лидер Исламской революции, добавив: «Страна с такими особенностями и основами может стать основателем новой цивилизации в мире».
Напоминая о словах, сказанных одним западным официальным лицом по поводу возможности превращения в образец для других Основного народного прогрессивного закона Исламской республики, а также привлекательности для народов мира научных и политических, экономических и военных достижений Исламской республики, Верховный Лидер добавил: «Невзирая на то, что враги нации вставляют нам палки в колеса, это событие, тем не менее, произошло, и иранский народ в различных областях уже превратился в эталон для других наций мира».
Его Светлость признал некоторые ошибки Запада полезными в том плане, что иранский народ и Исламская республика могут стать образцом, а также заметил, что «давление, оказываемое ими на ядерные права иранского народа и Исламской республики стали причиной еще большей стойкости народа и руководителей иранского государства. Во всем мире поняли, что Иран в области ядерных исследований добился невероятных достижений, и никакой прессинг или давление не способны заставить отступить иранский народ».
Верховный Лидер среди других причин, которые повлекли за собой еще более серьезное отношение руководства страны к вопросам самообеспечения в производстве бензина, указал на попытки Запада бойкотировать продажу бензина Ирану.
Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «На основании отчета руководства страны, Иран с 22 бахмана нынешнего года не нуждается в ввозе бензина. Более того, он даже способен сам экспортировать бензин».
Лидер Исламской революции в числе других вопросов, повлекших, в конечном счете, дальнейшее усиление Ирана, коснулся допущенных Западом ошибок в области военных санкций против Ирана и создания параллельных и радикальных исламских движений в соседних с Ираном странах.
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что «в провокации 2009г. они подняли настолько громкую шумиху, что народ вышел на площади и создал величественный эпос 9 дея».
Верховный Лидер в продолжение своей первой проповеди заметил, что «в случае, если какая-либо революция захочет оказать влияние на другие страны, она должна обладать некими специфическими особенностями, важнейшими из которых являются четко очерченная направленность, бесстрашие и стойкость».
Разъясняя пути, по которому уверенно идет иранский народ и исламский режим, опираясь на основы и особенности революции, Лидер Исламской революции сказал, что «с самого начала революции имам Хомейни (ДБМ) и народ подчеркивали и опирались на ее исламский характер и принадлежность к исламской религии. Однако некоторые силы в мире подняли шум, мол, ислам и демократия несовместимы. Имам Хомейни (ДБМ) и народ, невзирая на эти реплики, все-таки выстояли, а их голос услышал весь мир: «Наша революция исламская и останется таковой навсегда».
Его Светлость Аятолла Хаменеи указал на постоянство и продолжительность царящей в иранском обществе исламской атмосферы и подчеркнул, что «если сегодня в обществе исламская атмосфера не превышает ту, которая царила во время революции, по меньшей мере, она соответствует тому периоду настолько, что современная молодежь опережает в этом плане современников революции».
Верховный Лидер в своей речи также коснулся безуспешных попыток некоторых сил, стремившихся на протяжении последних 32 лет отдалить общество от постулатов ислама, заметив, что «иранский народ и руководители государства твердо стоят, и будут стоять у самых основ ислама».
Лидер Исламской революции в числе других свидетельств постоянства идеи и продолжения специфических особенностей Исламской революции назвал твердость и стойкость боевого иранского народа. Его Светлость добавил, что «имам Хомейни (ДБМ) с первых дней победы Исламской революции утверждал, что иранский народ во всем должен высказать свое мнение. Этот принцип сохранен и продолжен до настоящего времени во всех областях и выборах».
Указав на факт состоявшихся за последние 32 года более тридцати выборов, Его Светлость заметил, что «даже во время войны под градом ракет и бомб выборы не были отсрочены ни на день, что является на самом деле доказательством твердого соблюдения принципа народовластия в Иране».
Лидер Исламской революции Его Светлость Аятолла Хаменеи обратил внимание на появление разного рода политических движений и тенденций во времена нескольких президентских выборов последних лет и, комментируя глубину силы и влияния народного голосования, заявил: «Начиная с выборов в Экспертный совет, который отстраняет и назначает руководителей, и, кончая постом президента республики, меджлисом, советами и другими вопросами, - все это опирается на мнение и голос народа на выборах».
Вопросы стойкости и приверженности идеям социальной справедливости также были рассмотрены Лидером Исламской революции, причем Его Светлость отметил, что обеспечение и упрочение социальной справедливости гораздо значимее, труднее и важнее остальных проблем.
Аятолла Хаменеи сказал, что «между существующим в этом вопросе нынешним положением в стране и тем, что требует от нас ислам, есть большая разница, однако суть заключается в том, что стремление и движение к социальной справедливости неизменно продолжается и становится все сильнее».
Лидер Исламской революции назвал распределение соответствия жизненных условий и возможностей по всей стране, поездки в регионы должностных лиц, распределение «акций справедливости», строительство сельских жилищ и конкретную направленность субсидий различными примерами и свидетельствами огромных усилий государства по установлению социальной справедливости. Его Светлость сказал, что «если основная и важнейшая задача по целевым субсидиям будет осуществлена руководителями и народом правильно и мудро, движение и темпы процесса установления социальной справедливости ускорятся еще больше».
Лидер Исламской революции также добавил: «Наша жизнь и жизнь других руководителей должна быть похожей на жизнь представителей самых низших слоев общества. Это не так на самом деле, но уровень и образ жизни руководителей соответствует жизни средних слоев, что тоже является очень ценным фактом».
Его Светлость Аятолла Хаменеи коснулся также других особенностей Исламской революции, среди которых назвал несогласие с угнетением и жестокостью, непокорность перед злыми силами мирового империализма, т.е. качеств, порожденных самой Исламской революцией в Иране, и сохраняющихся на протяжении последних 32 лет усилиями народа и руководства страны.
Его Светлость Аятолла Хаменеи, указав на попытки некоторых сил в самом начале революции и в течение трех последних десятилетий ослабить идеалы борьбы против угнетения и зла, заявил: «Они стремились сначала упростить отношения с Америкой путем предания забвению лозунгов революции, а затем постепенно подчинить страну проводимой Америкой политике».
Лидер Исламской революции охарактеризовал стабильность и движение сопротивления иранского народа и Исламской республики на протяжении последних 32 лет как свидетельство величия Ирана в глазах других народов. Его Светлость добавил, что «столь огромный труд принес всем благословение и милость Всевышнего, а его значительные результаты постепенно стали известны всему миру, превратив сегодня иранский народ в яркий образец для подражания в глазах других народов».
Верховный Лидер в завершение первой проповеди пятничного намаза отметил: «Озвученные проблемы и реальная действительность свидетельствуют о том, что благословенная Декада Фаджра в нынешнем году проходит серьезнее и эмоциональнее, и, даст Аллах, народная дата 22 бахмана прибавит еще больше гордости последним 32 годам».
Во второй проповеди пятничного намаза его Светлость Аятолла Хаменеи затронул последние события, произошедшие в Северной Африке, и в особенности, изменения в Тунисе и Египте, которые назвал серьезными и важными, уподобив их настоящему землетрясению. Верховный Лидер добавил, что «если с помощью Всевышнего египетский народ сумеет направить свое движение вперед, это станет невозместимым поражением политики Америки и сионистов в этом регионе».
Указывая на растущую тревогу сионистского режима по поводу событий в Египте, Его Светлость заявил: «Сионисты лучше всех знают, какие огромные изменения произойдут в регионе в случае, если Египет перестанет быть их союзником, а в результате этого сбудутся и станут реальными предвидения и предупреждения, сделанные великим имамом Хомейни (ДБМ)».
Анализируя причины последних событий в Египте и Тунисе, Лидер Исламской революции указал на несоответствующие действительности прогнозы Запада и отметил, что «мировые аналитики пытаются представить в качестве главных факторов народного мятежа в Египте и Тунисе только лишь экономические причины, в то время, как главный фактор – это чувство унижения и оскорбления, которое появилось среди народов Туниса и Египта в результате проводимой руководством этих стран политики».
Касаясь деятельности Бин-Али во время его правления в Тунисе, Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул, что «Бин-Али был человеком, целиком зависящим от Америки, и даже некоторые отчеты свидетельствуют о том, что он был связан с Центральным разведывательным управлением Америки».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Народу трудно осознавать, что его руководитель официально прислуживает американским структурам, и эта действительность явилась одной из причин того, что народ Туниса восстал».
Лидер Исламской революции указал на антиисламскую политику Бин-Али в Тунисе, в том числе запреты на осуществление религиозных ритуалов и ношение хиджаба в общественных местах, и отметил: «Одним из главнейших мотивов, побудивших тунисский народ восстать, заключался в дефиците и востребованности ислама. Аналитики Запада пытаются этот момент скрыть и утаить».
Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «Сегодня в Тунисе произошли некоторые перемены, народ Туниса должен бдительно стоять на страже своих интересов, распознавать посредников и не обманываться на уловки врагов».
Лидер Исламской революции, продолжая вторую проповедь на пятничном намазе, указал на чрезвычайно важные и серьезные перемены в Египте, на историческое и культурное, политическое и религиозное прошлое этой страны. Его Светлость добавил, что «Египет был первой исламской страной, ознакомившейся с западной культурой в семнадцатом веке. Египет также был первой исламской страной, сумевшей выстоять перед лицом этой культуры и оказать ей сопротивление».
Верховный Лидер напомнил, что Египет на протяжении истории всегда был опорным плацдармом для сторонников ислама и исламских ученых-богословов. Его Светлость заметил, что «египетская земля – это великое и бесстрашное, исламолюбивое напоминание о гениальных ученых-исламистах, - Сеид Джалаладдин Асад Абади и его учениках, в том числе Мухаммеде Абде».
Комментируя идеологическую и политическую роль и место Египта в освободительном движении и войне египетской армии с армией сионистского режима, Его Светлость сказал: «Египет с таким потенциалом и высоким историческим прошлым тридцать лет находился в руках человека, который не только не был свободолюбивым и противником сионистов, но сам являлся врагом свободолюбия, пособником и прислужником сионистов».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что «во времена отнюдь не благоприятного правления Мубарака положение Египта стало таковым, что страна из вдохновенного символа всего арабо-исламского мира превратилась в пособника сионистов и врага палестинцев».
Обращая в этом вопросе внимание на действия Хусни Мубарака в 22-ти дневной войне с сионистским режимом против народа сектора Газзы и блокады этого несчастного народа, Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Подобное отношение вывело народ Египта из терпения, поскольку египетский режим превратился в сторонника Израиля и последователя Америки, и народ почувствовал себя оскорбленным»
Указывая на исламолюбивое прошлое египетского народа, одним из главных стимулов народного движения в Египте Его Светлость назвал религиозные причины и привязанность к исламу, подчеркнув: «Всенародное движение берет свое начало из мечетей и пятничных молитв, произнося религиозные лозунги и в особенности «Аллах акбар!»-«Аллах велик!», и самым мощным проявлением этой борьбы является исламское движение в Египте».
Лидер Исламской революции отметил, что «западный мир пребывает в тревоге и
беспокойстве от очевидности исламолюбивых стимулов народного восстания в Египте среди народов региона, и поэтому прилагает все усилия представить и свести побудительные факторы народного движения к экономическим».
Его Светлость по этому поводу сказал, что «пресловутый экономический момент, который нельзя сбрасывать со счетов, и есть следствие и результат зависимости Мубарака от американцев, которые стали причиной упадка экономики Египта, дошедшей до того, что сотни тысяч жителей Каира, прозябающих в нищете, вынуждены жить на кладбищах».
Верховный Лидер заявил, что «американцы даже не удосужились экономически вознаградить своего лакея Мубарака, и сегодня они и не думают делать это. В любую минуту, если правитель Египта вздумает бежать, совершенно очевидно, что первой дверью, которая закроется перед ним, будет дверь американцев, подобная той, которую закрыли перед Бин-Али и Мухаммед Реза шахом Пехлеви».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что «эти события должны послужить уроком для тех, кто так страстно желает дружить с Америкой. Эти люди должны увидеть, наконец, как отворачиваются и поступают американцы со своими лакеями».
Акцентируя внимание на реакции растерянности Америки и сионистского режима, которую они проявили в ответ на восстание народа в Египте, Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Они сейчас находятся в поисках путей выхода из этой ситуации, начав ложные и обманчивые действия, однако совершенно очевидно, что успех или поражение американского и западного сценария зависят от того решения, которое примет египетский народ и тех действий, которые он предпримет в дальнейшем».
Обращаясь к народам региона, Его Светлость Аятолла Хаменеи завершил свои проповеди на арабском языке. В этой речи Верховный Лидер охарактеризовал нынешние события в Египте как войну силы воли и духа между народом Египта и его врагами, подчеркнув, что «в этой войне победит тот, кто обладает более сильной волей».
Лидер Исламской революции разъяснил предпринимаемые Америкой и сионистским режимом меры и действия с целью повернуть вспять нынешние перемены в Египте и сокрушить народное движение в этой стране.
Его Светлость сказал, что «Запад пытается остановить лавину народного движения, ожидая, что народ падет духом и не достигнет поставленных целей. Однако египетский народ, опираясь и уповая на Всевышнего, ни на миг не должен усомниться в Божьей милости, и в том, что божественная помощь непременно будет ему оказана».
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что важнейшим оружием египетского народа в борьбе против врагов является его единство и сплоченность. Верховный Лидер подчеркнул, что египетский народ должен быть начеку перед хитростью и коварством врагов, которую они могут применить с целью создания раздора и смуты среди народа. Они должны твердо и уверенно двигаться дальше вперед, опираясь на свою храбрую молодежь и уповая на Аллаха.
Верховный Лидер призвал народ Египта к бдительности перед лицом политических интриг и провокаций Запада и Америки, поскольку американцы, за несколько дней до этих событий прикрывавших Х.Мубарака, нынче разочаровались в нем и стремятся представить себя в качестве сочувствующей египетскому народу стороны, чтобы поставить своего ставленника у власти.
Его Светлость Аятолла Хаменеи охарактеризовал как чрезвычайно важную и тонкую роль в нынешней ситуации религиозных деятелей и, в особенности, богословов университета «Аль-Азхар». Лидер Исламской революции отметил, что религиозные деятели Египта должны сыграть свою историческую роль в народном движении.
Указывая на прошлое египетской армии в двух войнах с сионистами, Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал, что «египетская армия, объединившись с народом воедино, в произошедших событиях также должна сыграть свою историческую роль».
Лидер Исламской революции в первой проповеди молитвы, которая совершалась в Тегеранском университете при многочисленном стечении широких слоев населения столицы Ирана и окрестных улиц, подвергая анализу ситуацию в стране до победы в Иране Исламской революции, и ее влиянии на политический климат во всем мире, отметил: «Мировые империалисты и притеснители в целях сохранения и расширения своих интересов в чрезвычайно важном с точки зрения стратегии регионе Ближнего Востока разработали очень точный план, который успешно осуществляли на протяжении долгих лет, однако победа Исламской революции в Иране разрушила все их планы и намерения».
Комментируя специфические особенности империалистических планов, направленные на Ближний Восток еще до победы Иранской Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Существование слабых государств ближневосточного региона, враждующих друг с другом, и имеющих марионеточные и управляемые Западом покорные режимы, с экономической точки зрения потребительских, с научной точки зрения отсталых, в культурном отношении слепо подражающих Западу, в военной области слабых, с точки зрения нравственности и морали порочных и деградированных, а в религиозном отношении абсолютно поверхностных на разрозненном и формальном уровне было предопределено Западом».
Его Светлость охарактеризовал победу Исламской революции как сильнейший взрыв, а появление имама Хомейни (ДБМ) в качестве выдающегося и мудрого фагиха -ученого, бесстрашного и смелого борца, имеющего абсолютный авторитет, разбившего все стратегии Запада в чрезвычайно серьезном регионе Ближнего Востока. Аятолла Хаменеи сказал, что «формирование, появление и присутствие этой великой личности в действительности было ничем иным, кроме как проявления воли Всевышнего».
Лидер Исламской революции назвал бдительность, готовность и безоговорочную защиту и приверженность иранского народа имаму Хомейни (ДБМ)основополагающим фундаментом, обеспечившим победу Исламской революции. Его Светлость добавил, что «в победе и преемственности Исламской революции имам Хомейни (ДБМ)и народ, подобно твердой скале, выстояли, а все старания вражеского фронта разгромить или сломить эту великую Исламскую революцию потерпели фиаско».
Напоминая о подготавливаемых противником планах по сокрушению Исламской революции, Его Светлость указал на создание уличных столкновений, этнических войн, попытки переворотов, навязывание восьмилетней войны, экономический бойкот и безостановочную холодную психологическую войну на протяжении всех последних 32 лет, и заявил: «Во всех этих планах враг преследовал три главные цели».
Верховный Лидер Исламской революции назвал свержение революции и режима Исламской республики важнейшими целями вражеских сил, осуществляемых за последние 32 года, и добавил: «Второй целью Америки в случае поражения в деле свержения режима была трансформация революции, т.е. сохранив внешние атрибуты революции, уничтожить ее содержание и дух».
Провокацию прошлого года Его Светлость охарактеризовал как последний спектакль врага, предпринятый с целью сокрушения революции, и подчеркнул: «В той провокации ее авторы, разработчики и руководители, как сегодня, и тогда находились за пределами страны, и некоторые ради своих интересов и занимаемого положения стали пленниками их интриг, вольно или невольно вступив в сговор и сотрудничество с ними».
Лидер Исламской революции, разъясняя третью цель господствующих империалистических кругов, добавил: «Враги революции решили, что в случае, если при всех их усилиях исламский режим выдержит и останется, сосредоточить свои основные силы на слабовольных людях, которые легко управляемы, внедрить их в гущу проблем страны и использовать в качестве своих людей, создать такой режим, который был бы беспомощным и покорным, не способным сопротивляться и выстоять перед Америкой».
Его Светлость Аятолла Хаменеи, назвав бдительный народ Ирана, отношение страны к интеллектуальной элите и хорошим руководителям причиной разочарования противника в во всех своих намерениях, отметил: «Исламская Революция по причине своей глубокой сущности произвела основательные изменения в стране, имам Хомейни (ДБМ) и иранский народ настолько твердо заложили фундамент, что этот процесс и великое движение постоянно находятся в стадии развития и будут продолжены впредь».
Его Светлость Аятолла Хаменеи, разъясняя содержание глубоких и основательных изменений, которые произошли в Иране после победы Исламской революции, указал на злобный и насильственный характер борьбы с исламом во времена режима Пехлеви, и заявил: «Революция повернула эту политику на 180 градусов и сделала ислам стержнем управления страной и обществом».
Изменение сильной зависимости правительства Пехлеви от Америки и Англии и превращение Ирана в олицетворение полной политической независимости в мире явились вторым вопросом, которого коснулся Верховный Лидер при разъяснении положительных результатов победы Исламской революции.
Лидер Исламской революции сказал: «Эта независимость и политическое достоинство имеют наибольшую привлекательность и притягательность для народов и является важнейшей составляющей того чувства уважения, которое питают народы к Исламской революции».
Указывая на отсутствие роли и значения народа в правящем правительстве Пехлеви, Его Светлость заметил, что «после победы Исламской революции в основании правительства встал передовой религиозный народ, и в отличие от дореволюционных времен, когда власть была династической, требования народа в правительстве приобрели определяющее значение».
Напоминая о диктаторском режиме, правящим до победы Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «Исламская революция раскрыла для народа реальное пространство и возможность для проведения реформ, и даже пространство для оппозиции и выражения критики и протеста, этот принцип был сохранен и продолжен на протяжении всех прошедших 32 лет».
Лидер Исламской революции назвал научную состоятельность и национальное достоинство в числе других достижений Исламской революции, а также отметил: «До победы Революции страна с точки зрения науки и инновационных технологий полностью опиралась на западный мир, однако сегодня наша страна имеет выдающихся молодых ученых при впечатляющих научно-технологических достижениях в различных областях, беспрецедентных на мировом уровне».
Его Светлость в числе других положительных последствий победы Исламской революции назвал силу влияния Ирана на региональные проблемы и весь мир в целом, а также сказал: «Сегодня достоинство и величие иранского народа, его влияние на мировые и региональные проблемы изумило и ошарашило врагов, которые постоянно говорят об авторитете иранского народа».
Вопросы выхода из процесса чистого подражательства в области культуры, темы наступления и навязывания вражеской западной культуры в качестве использования ее как оружия в своих интересах были в числе других вопросов, которых коснулся Лидер Исламской революции, добавив: «Страна с такими особенностями и основами может стать основателем новой цивилизации в мире».
Напоминая о словах, сказанных одним западным официальным лицом по поводу возможности превращения в образец для других Основного народного прогрессивного закона Исламской республики, а также привлекательности для народов мира научных и политических, экономических и военных достижений Исламской республики, Верховный Лидер добавил: «Невзирая на то, что враги нации вставляют нам палки в колеса, это событие, тем не менее, произошло, и иранский народ в различных областях уже превратился в эталон для других наций мира».
Его Светлость признал некоторые ошибки Запада полезными в том плане, что иранский народ и Исламская республика могут стать образцом, а также заметил, что «давление, оказываемое ими на ядерные права иранского народа и Исламской республики стали причиной еще большей стойкости народа и руководителей иранского государства. Во всем мире поняли, что Иран в области ядерных исследований добился невероятных достижений, и никакой прессинг или давление не способны заставить отступить иранский народ».
Верховный Лидер среди других причин, которые повлекли за собой еще более серьезное отношение руководства страны к вопросам самообеспечения в производстве бензина, указал на попытки Запада бойкотировать продажу бензина Ирану.
Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «На основании отчета руководства страны, Иран с 22 бахмана нынешнего года не нуждается в ввозе бензина. Более того, он даже способен сам экспортировать бензин».
Лидер Исламской революции в числе других вопросов, повлекших, в конечном счете, дальнейшее усиление Ирана, коснулся допущенных Западом ошибок в области военных санкций против Ирана и создания параллельных и радикальных исламских движений в соседних с Ираном странах.
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что «в провокации 2009г. они подняли настолько громкую шумиху, что народ вышел на площади и создал величественный эпос 9 дея».
Верховный Лидер в продолжение своей первой проповеди заметил, что «в случае, если какая-либо революция захочет оказать влияние на другие страны, она должна обладать некими специфическими особенностями, важнейшими из которых являются четко очерченная направленность, бесстрашие и стойкость».
Разъясняя пути, по которому уверенно идет иранский народ и исламский режим, опираясь на основы и особенности революции, Лидер Исламской революции сказал, что «с самого начала революции имам Хомейни (ДБМ) и народ подчеркивали и опирались на ее исламский характер и принадлежность к исламской религии. Однако некоторые силы в мире подняли шум, мол, ислам и демократия несовместимы. Имам Хомейни (ДБМ) и народ, невзирая на эти реплики, все-таки выстояли, а их голос услышал весь мир: «Наша революция исламская и останется таковой навсегда».
Его Светлость Аятолла Хаменеи указал на постоянство и продолжительность царящей в иранском обществе исламской атмосферы и подчеркнул, что «если сегодня в обществе исламская атмосфера не превышает ту, которая царила во время революции, по меньшей мере, она соответствует тому периоду настолько, что современная молодежь опережает в этом плане современников революции».
Верховный Лидер в своей речи также коснулся безуспешных попыток некоторых сил, стремившихся на протяжении последних 32 лет отдалить общество от постулатов ислама, заметив, что «иранский народ и руководители государства твердо стоят, и будут стоять у самых основ ислама».
Лидер Исламской революции в числе других свидетельств постоянства идеи и продолжения специфических особенностей Исламской революции назвал твердость и стойкость боевого иранского народа. Его Светлость добавил, что «имам Хомейни (ДБМ) с первых дней победы Исламской революции утверждал, что иранский народ во всем должен высказать свое мнение. Этот принцип сохранен и продолжен до настоящего времени во всех областях и выборах».
Указав на факт состоявшихся за последние 32 года более тридцати выборов, Его Светлость заметил, что «даже во время войны под градом ракет и бомб выборы не были отсрочены ни на день, что является на самом деле доказательством твердого соблюдения принципа народовластия в Иране».
Лидер Исламской революции Его Светлость Аятолла Хаменеи обратил внимание на появление разного рода политических движений и тенденций во времена нескольких президентских выборов последних лет и, комментируя глубину силы и влияния народного голосования, заявил: «Начиная с выборов в Экспертный совет, который отстраняет и назначает руководителей, и, кончая постом президента республики, меджлисом, советами и другими вопросами, - все это опирается на мнение и голос народа на выборах».
Вопросы стойкости и приверженности идеям социальной справедливости также были рассмотрены Лидером Исламской революции, причем Его Светлость отметил, что обеспечение и упрочение социальной справедливости гораздо значимее, труднее и важнее остальных проблем.
Аятолла Хаменеи сказал, что «между существующим в этом вопросе нынешним положением в стране и тем, что требует от нас ислам, есть большая разница, однако суть заключается в том, что стремление и движение к социальной справедливости неизменно продолжается и становится все сильнее».
Лидер Исламской революции назвал распределение соответствия жизненных условий и возможностей по всей стране, поездки в регионы должностных лиц, распределение «акций справедливости», строительство сельских жилищ и конкретную направленность субсидий различными примерами и свидетельствами огромных усилий государства по установлению социальной справедливости. Его Светлость сказал, что «если основная и важнейшая задача по целевым субсидиям будет осуществлена руководителями и народом правильно и мудро, движение и темпы процесса установления социальной справедливости ускорятся еще больше».
Лидер Исламской революции также добавил: «Наша жизнь и жизнь других руководителей должна быть похожей на жизнь представителей самых низших слоев общества. Это не так на самом деле, но уровень и образ жизни руководителей соответствует жизни средних слоев, что тоже является очень ценным фактом».
Его Светлость Аятолла Хаменеи коснулся также других особенностей Исламской революции, среди которых назвал несогласие с угнетением и жестокостью, непокорность перед злыми силами мирового империализма, т.е. качеств, порожденных самой Исламской революцией в Иране, и сохраняющихся на протяжении последних 32 лет усилиями народа и руководства страны.
Его Светлость Аятолла Хаменеи, указав на попытки некоторых сил в самом начале революции и в течение трех последних десятилетий ослабить идеалы борьбы против угнетения и зла, заявил: «Они стремились сначала упростить отношения с Америкой путем предания забвению лозунгов революции, а затем постепенно подчинить страну проводимой Америкой политике».
Лидер Исламской революции охарактеризовал стабильность и движение сопротивления иранского народа и Исламской республики на протяжении последних 32 лет как свидетельство величия Ирана в глазах других народов. Его Светлость добавил, что «столь огромный труд принес всем благословение и милость Всевышнего, а его значительные результаты постепенно стали известны всему миру, превратив сегодня иранский народ в яркий образец для подражания в глазах других народов».
Верховный Лидер в завершение первой проповеди пятничного намаза отметил: «Озвученные проблемы и реальная действительность свидетельствуют о том, что благословенная Декада Фаджра в нынешнем году проходит серьезнее и эмоциональнее, и, даст Аллах, народная дата 22 бахмана прибавит еще больше гордости последним 32 годам».
Во второй проповеди пятничного намаза его Светлость Аятолла Хаменеи затронул последние события, произошедшие в Северной Африке, и в особенности, изменения в Тунисе и Египте, которые назвал серьезными и важными, уподобив их настоящему землетрясению. Верховный Лидер добавил, что «если с помощью Всевышнего египетский народ сумеет направить свое движение вперед, это станет невозместимым поражением политики Америки и сионистов в этом регионе».
Указывая на растущую тревогу сионистского режима по поводу событий в Египте, Его Светлость заявил: «Сионисты лучше всех знают, какие огромные изменения произойдут в регионе в случае, если Египет перестанет быть их союзником, а в результате этого сбудутся и станут реальными предвидения и предупреждения, сделанные великим имамом Хомейни (ДБМ)».
Анализируя причины последних событий в Египте и Тунисе, Лидер Исламской революции указал на несоответствующие действительности прогнозы Запада и отметил, что «мировые аналитики пытаются представить в качестве главных факторов народного мятежа в Египте и Тунисе только лишь экономические причины, в то время, как главный фактор – это чувство унижения и оскорбления, которое появилось среди народов Туниса и Египта в результате проводимой руководством этих стран политики».
Касаясь деятельности Бин-Али во время его правления в Тунисе, Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул, что «Бин-Али был человеком, целиком зависящим от Америки, и даже некоторые отчеты свидетельствуют о том, что он был связан с Центральным разведывательным управлением Америки».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Народу трудно осознавать, что его руководитель официально прислуживает американским структурам, и эта действительность явилась одной из причин того, что народ Туниса восстал».
Лидер Исламской революции указал на антиисламскую политику Бин-Али в Тунисе, в том числе запреты на осуществление религиозных ритуалов и ношение хиджаба в общественных местах, и отметил: «Одним из главнейших мотивов, побудивших тунисский народ восстать, заключался в дефиците и востребованности ислама. Аналитики Запада пытаются этот момент скрыть и утаить».
Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «Сегодня в Тунисе произошли некоторые перемены, народ Туниса должен бдительно стоять на страже своих интересов, распознавать посредников и не обманываться на уловки врагов».
Лидер Исламской революции, продолжая вторую проповедь на пятничном намазе, указал на чрезвычайно важные и серьезные перемены в Египте, на историческое и культурное, политическое и религиозное прошлое этой страны. Его Светлость добавил, что «Египет был первой исламской страной, ознакомившейся с западной культурой в семнадцатом веке. Египет также был первой исламской страной, сумевшей выстоять перед лицом этой культуры и оказать ей сопротивление».
Верховный Лидер напомнил, что Египет на протяжении истории всегда был опорным плацдармом для сторонников ислама и исламских ученых-богословов. Его Светлость заметил, что «египетская земля – это великое и бесстрашное, исламолюбивое напоминание о гениальных ученых-исламистах, - Сеид Джалаладдин Асад Абади и его учениках, в том числе Мухаммеде Абде».
Комментируя идеологическую и политическую роль и место Египта в освободительном движении и войне египетской армии с армией сионистского режима, Его Светлость сказал: «Египет с таким потенциалом и высоким историческим прошлым тридцать лет находился в руках человека, который не только не был свободолюбивым и противником сионистов, но сам являлся врагом свободолюбия, пособником и прислужником сионистов».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что «во времена отнюдь не благоприятного правления Мубарака положение Египта стало таковым, что страна из вдохновенного символа всего арабо-исламского мира превратилась в пособника сионистов и врага палестинцев».
Обращая в этом вопросе внимание на действия Хусни Мубарака в 22-ти дневной войне с сионистским режимом против народа сектора Газзы и блокады этого несчастного народа, Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Подобное отношение вывело народ Египта из терпения, поскольку египетский режим превратился в сторонника Израиля и последователя Америки, и народ почувствовал себя оскорбленным»
Указывая на исламолюбивое прошлое египетского народа, одним из главных стимулов народного движения в Египте Его Светлость назвал религиозные причины и привязанность к исламу, подчеркнув: «Всенародное движение берет свое начало из мечетей и пятничных молитв, произнося религиозные лозунги и в особенности «Аллах акбар!»-«Аллах велик!», и самым мощным проявлением этой борьбы является исламское движение в Египте».
Лидер Исламской революции отметил, что «западный мир пребывает в тревоге и
беспокойстве от очевидности исламолюбивых стимулов народного восстания в Египте среди народов региона, и поэтому прилагает все усилия представить и свести побудительные факторы народного движения к экономическим».
Его Светлость по этому поводу сказал, что «пресловутый экономический момент, который нельзя сбрасывать со счетов, и есть следствие и результат зависимости Мубарака от американцев, которые стали причиной упадка экономики Египта, дошедшей до того, что сотни тысяч жителей Каира, прозябающих в нищете, вынуждены жить на кладбищах».
Верховный Лидер заявил, что «американцы даже не удосужились экономически вознаградить своего лакея Мубарака, и сегодня они и не думают делать это. В любую минуту, если правитель Египта вздумает бежать, совершенно очевидно, что первой дверью, которая закроется перед ним, будет дверь американцев, подобная той, которую закрыли перед Бин-Али и Мухаммед Реза шахом Пехлеви».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что «эти события должны послужить уроком для тех, кто так страстно желает дружить с Америкой. Эти люди должны увидеть, наконец, как отворачиваются и поступают американцы со своими лакеями».
Акцентируя внимание на реакции растерянности Америки и сионистского режима, которую они проявили в ответ на восстание народа в Египте, Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Они сейчас находятся в поисках путей выхода из этой ситуации, начав ложные и обманчивые действия, однако совершенно очевидно, что успех или поражение американского и западного сценария зависят от того решения, которое примет египетский народ и тех действий, которые он предпримет в дальнейшем».
Обращаясь к народам региона, Его Светлость Аятолла Хаменеи завершил свои проповеди на арабском языке. В этой речи Верховный Лидер охарактеризовал нынешние события в Египте как войну силы воли и духа между народом Египта и его врагами, подчеркнув, что «в этой войне победит тот, кто обладает более сильной волей».
Лидер Исламской революции разъяснил предпринимаемые Америкой и сионистским режимом меры и действия с целью повернуть вспять нынешние перемены в Египте и сокрушить народное движение в этой стране.
Его Светлость сказал, что «Запад пытается остановить лавину народного движения, ожидая, что народ падет духом и не достигнет поставленных целей. Однако египетский народ, опираясь и уповая на Всевышнего, ни на миг не должен усомниться в Божьей милости, и в том, что божественная помощь непременно будет ему оказана».
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что важнейшим оружием египетского народа в борьбе против врагов является его единство и сплоченность. Верховный Лидер подчеркнул, что египетский народ должен быть начеку перед хитростью и коварством врагов, которую они могут применить с целью создания раздора и смуты среди народа. Они должны твердо и уверенно двигаться дальше вперед, опираясь на свою храбрую молодежь и уповая на Аллаха.
Верховный Лидер призвал народ Египта к бдительности перед лицом политических интриг и провокаций Запада и Америки, поскольку американцы, за несколько дней до этих событий прикрывавших Х.Мубарака, нынче разочаровались в нем и стремятся представить себя в качестве сочувствующей египетскому народу стороны, чтобы поставить своего ставленника у власти.
Его Светлость Аятолла Хаменеи охарактеризовал как чрезвычайно важную и тонкую роль в нынешней ситуации религиозных деятелей и, в особенности, богословов университета «Аль-Азхар». Лидер Исламской революции отметил, что религиозные деятели Египта должны сыграть свою историческую роль в народном движении.
Указывая на прошлое египетской армии в двух войнах с сионистами, Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал, что «египетская армия, объединившись с народом воедино, в произошедших событиях также должна сыграть свою историческую роль».