Сегодня, в день двадцать второй годовщины разлуки между мусульманской уммой и кончиной имама Хомейни (ДБМ), прозванного правоверным и благодарным иранским народом «Духом Бога», иранский народ превратил его священный храм в сверкающее выражение глубокой преданности курсу и учению имама. Бурным проявлением самых искренних и горячих чувств его Светлость Аятолла Хаменеи – преемник и достойный последователь великого Хомейни, дал обет верности и бдительности, трезвости и направлению заложенного имамом курсу.
Лидер Исламской революции выступил перед многотысячными представителями различных общественно-социальных слоев народа со всех концов страны. Разъясняя особенности исламского пробуждения народов региона, Верховный Лидер отметил, что истинный смысл глубокой преданности и искреннего почитания народом великого и досточтимого имама Хомейни (ДБМ), свидетельствующий о воплощении предвиденных имамом событий, кроется в принятии и привязанности нации учению и курсу дорогого имама. Разъясняя такие понятия, как «духовность, рациональность и справедливость» в качестве основных постулатов последовательной и многовекторной школы имама, Его Светлость подчеркнул: «Благословением этой преданности и верности бесценному наследию имама Хомейни (ДБМ), будет, как и прежде, достоинство, прогресс и превосходство иранского народа».
Верховный Лидер отметил, что 14 хордада (04июня) каждого года является шансом для обновления сладостных воспоминаний о дорогом имаме. Указав на благословенное совпадение этого дня с началом светлого месяца раджаб, Его Светлость сказал: «Годовщина смерти имама в нынешнем году сопровождается героическим исламским пробуждением народов региона, а великодушие и милость Всевышнего доказала истинность прогнозов этого возвышенного человека».
Лидер Исламской революции отметил, что школа имама Хомейни (ДБМ) является бесценным кладезем иранского народа, добавив: «Иранский народ, опираясь на этот огромный капитал, сумел успешно превозмочь и оставить позади трудные перевалы последних тридцати двух лет. То же самое будет и в будущем». Его Светлость, указывая на поднявшуюся волну чистых, теплых и свежих чувств народа к возвышенной памяти «Духа Бога»- имама Хомейни, заявил: «Глубокая преданность иранского народа к имаму не ограничивается этим красивым и теплым всплеском сердец, напротив, смысл этой судьбоносной преданности кроется в принятии и привязанности к школе и учению имама как светлого курса и линии всеобщего движения народа».
Лидер Исламской революции отметил, что школа и учение имама является теоретическим и практическим путеводителем народа и руководства, и подчеркнул: «Школа имама – это полноценный и совершенный комплекс различных постулатов, которые следует вместе и параллельно изучать и следовать им, чтобы при прохождении этого курса не допустить ошибочного отклонения».
Его Светлость сказал, что «духовность, рациональность и справедливость» являются основными принципами школы имама. Указав на одновременное внимание имама к этим принципам, как на словах, так и на деле, Верховный Лидер подчеркнул: «Имам был сторонником высокодуховного обращения и зикра Аллаха, был смиренным и скромным. Его надежды и упования на Аллаха были безграничны, но при любых обстоятельствах он обращал особое внимание на «мудрость, рассудительность, расчетливость и рациональность», а справедливости, так же, как духовности и рациональности, он неуклонно следовал так, как это отмечено во всех религиозных текстах и Коране.
Лидер Исламской революции отметил, что выборы религиозной демократии в качестве главной государственно-политической платформы страны является самым ярким примером рациональности имама и добавил: «Опора на мнение народа, институционализирование участия и выборов народа, тем более в стране, которая веками подвергалась тирании, деспотизму и диктатуре, показывает, что рациональность в управлении страной есть один из политических принципов животворящей и дарящей счастье школы имама Хомейни».
Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал, что распознавание врага и бдительность, точное направление в противостоянии с ним является еще одним проявлениям мудрости и здравомыслия имама Хомейни (ДБМ). Верховный Лидер добавил: «Наперекор тому, что некоторые в определенных событиях поджали хвосты перед врагом, считая это требованием разумности, имам со своей зрелой мудростью полагал, что отступление и проявление рыхлости перед лицом противника является предоставлением ему шанса на продвижение вперед, и поэтому в течение всей своей жизни благословенный имам, словно гора, выдерживал натиск врагов».
«Воспитание и внушение народу чувства собственного достоинства» были в числе других признаков, свидетельствующих о мудрости и уме имама, которые упомянул Лидер Исламской революции в своей речи.
Его Светлость, касаясь непрерывных усилий господствующих сил империализма и их внутренних пособников во времена правления династии Каджаров и Пехлеви, направленных на то, чтобы вызвать чувство неполноценности и ущербности в умах и сознании иранского народа, добавил: «Наш дорогой имам сумел внушить такому народу чувство собственного достоинства и уверенность в себе, и внедрить глубоко в душу и сознание иранского народа лозунг "Мы сможем!"».
Его Светлость, в продолжение этой темы отметил, что впечатляющие успехи молодых ученых страны в различных областях науки, промышленности и технологиях есть стойкий и ощутимый результат разумных усилий имама в деле возрождения и воплощения «сил и возможностей» иранского народа.
Лидер Исламской революции подчеркнул, что процесс разработки Основного закона – Конституции также является еще одним очевидным примером здравомыслия и рациональности основателя Исламской Республики, добавив: «Имам точностью своих расчетов возложил на народ и его мнение право выбора разработчиков Конституции, а уже составленный Основной закон он предоставил на всенародное голосование - референдум».
Лидер Исламской революции в свете школы имама назвал иранский народ «хозяином страны» и заметил, что «имам, опираясь на присущую ему прозорливую рациональность, разъяснил, что именно он, иранский народ, является хозяином и властителем своей страны, а не диктаторы и угнетатели, которые своим тираническим режимом считали себя хозяевами иранской земли».
Резюмируя сказанное, Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Наш великодушный имам, подобными мудрыми решениями так основал и утвердил правовые, общественные и политические постулаты страны, что на столь прочном фундаменте и принципах можно заложить великую исламскую цивилизацию».
Выступление Лидера Исламской революции перед многотысячными представителями иранского народа, посвященное годовщине вознесения покойного достопочтенного имама, было продолжено разъяснением и обсуждением понятия «духовность» в качестве одного из основных принципов школы имама.
Его Светлость отметил, что «искренность» является олицетворением духовности имама, которую следует приводить в пример, добавив: «Имам с самого начала своей борьбы руководствовался своими чувствами и долгом шиита и всегда призывал членов руководства к выражению через все дела обязанностей шариата и любви к Всевышнему».
Подчеркнув, что «соблюдение нравственности и морали есть выдающийся показатель духовности школы имама», Лидер Исламской революции сказал: «Воздержанность и отказ от греха, сплетен, выговоров, подозрительности, недоверчивости, гордыни и других подобных качеств» есть воплощение той духовности, которую проповедовал сам имам, призывая народ и руководство следовать его примеру».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Имам всегда напоминал и советовал руководящим лицам, чтобы они никогда не чувствовали себя выше народа и свободными от недостатков и критики, чтобы они были готовы услышать критические замечания в свой адрес и признать свои ошибки и заблуждения».
Лидер Исламской революции отметил, что замечания и указания имама, касающиеся некоторых допущенных им ошибок, свидетельствовали об избранности и величии его духа. Его Светлость добавил, что «великий урок духовности, преподанный имамом всем ответственным и руководящим работникам, состоит в том, чтобы никто не считал себя застрахованным от ошибок и недостатков».
При разъяснении понятия «справедливости» в качестве другого аспекта школы имама Хомейни, Лидер Исламской революции указал на особое внимание, которое придавал имам обездоленным и малоимущим слоям населения, и добавил: «Имам всегда настаивал и подчеркивал внимание и заботу о мало обеспеченных слоях народа. Он всегда повторял выражение «Босые жители камышовых шалашей» и призывал руководство к воздержанности и отказу от псевдо аристократизма и оказанию помощи обездоленным слоям населения. Эти великие уроки, ни при каких обстоятельствах, не должны быть преданы забвению».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что повышенное внимание руководящих лиц к достижению личного благосостояния и их стремление к накоплению богатства является большим бедствием. Его Светлость заявил: «Имам был полностью свободен от этих пристрастий, он хотел, чтобы высоко должностные лица имели с народом всей страны близкие отношения и тесное общение».
Указывая на настоятельные требования имама, основывающиеся на вопросе выбора ответственных лиц из числа представителей народа, Верховный Лидер добавил: «Имам не считал привязанность к своему роду и представителям знатных семей критерием ответственности, и с особой болью считал господство тысяч родственников династий Каджаров и Пехлеви, опирающееся на богатство и власть во имя удержания власти, большой опасностью».
Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал, что приверженность школе имама Хомейни является мощным импульсом для национального достоинства и международного престижа. Повторно подчеркивая необходимость глобального и одновременно всестороннего видения различных принципов и положений школы имама, Верховный Лидер заявил: «Если кто-либо или некая тенденция захочет под видом соображений разума преступить наши ценности и беспечно стушеваться перед лицом запутанных уловок и планов врагов, подобное действие будет расцениваться как предательство и уклон в сторону».
Его Светлость отметил, что равнодушие к морально-духовным критериям имама Хомейни, завуалированное под маской «стремления к справедливости и революционерству» является другим признаком уклона в сторону от школы имама. Верховный Лидер заявил, что «если мы причиним страдания тем правоверным братьям, которые преданы основам режима и ислама, но с точки зрения идеологии являются нашими оппонентами, в таком случае мы уклоняемся от курса имама».
В связи с этим Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «Если под предлогом борьбы за революцию мы лишим часть народа безопасности, это тоже будет примером уклона в сторону от курса нашего дорогого имама».
Касаясь присутствия в обществе различных мнений и суждений, Верховный Лидер сказал: «Если в каком-либо действии имеется состав преступления, ответственные структуры обязаны расследовать его. Однако, в случае, если кто-либо не занимается подрывной деятельностью и осуществлением планов и указаний врагов, но с другой стороны своим мышлением и политическими пристрастиями противостоит нам, не следует лишать его безопасности и справедливости. Не следует мучить его, поскольку, как свидетельствует Священный Коран, несогласие и противостояние с племенем или народом не должно стать причиной отдаленности от религиозности и несправедливости. Все должны в этом вопросе проявлять бдительность и внимательность».
Лидер Исламской революции отметил, что иранский народ обладает духовностью и потребностью в связи со Всевышним, и добавил, что «Эта духовность всегда сопровождалась чувством революционной и общественной ответственности. Если некоторые, прикрываясь духовностью и религиозностью, политически нагнетают и охлаждают пыл молодых и других людей, они допускают ошибку и уклоняются в сторону.
Подчеркивая полную приверженность дорогого иранского народа курсу имама, выражение ответственности и ориентированность нации на сохранение и усиление духовных ценностей, Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал: «Противник думал, что с уходом из жизни имама исламский режим начнет разваливаться, однако сплоченное присутствие и участие иранского народа на похоронах имама и глубокие чувства людей, выраженные в поддержке решений Совета экспертов, озадачили и разочаровали их, вынудив призадуматься над планированием долгосрочных программ».
Верховный Лидер указал на события 1999 года, произошедшие после кончины имама, добавив: «Некоторые люди в 1999г. нейтрализовали провокацию, которую враги планировали десять лет. Его Светлость Аятолла Хаменеи коснулся второго десятилетнего плана врагов и добавил: «Воображая, что в 2009г. некоторые сферы уже подготовлены и, учитывая то, что имеет «преданный режиму народ», они считали, что смогут претворить в жизнь свои планы. Однако после двух-трех месяцев волнений в Тегеране, народ в священный день Ашуры распознал всю глубину их коварных намерений, и в героический день 9 дея был положен конец этим распрям. В будущем также, благодаря милости Аллаха, иранский народ с той же бдительностью и решимостью, верой и волей продолжит этот светлый путь».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что участие народа на арене действий привело к установлению безопасности в стране и нейтрализации вражеских провокаций и интриг. Указав на множество фундаментальных начинаний, которые были осуществлены в стране, Его Светлость добавил: «Даст Бог, народ в самый короткий срок и в далекой перспективе увидит и почувствует результаты проделанного объема работ».
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что участие молодых иранских ученых в мировом топ-рейтинге передовых областей науки является одним из результатов единства и взаимодоверия между народом и руководством. Верховный Лидер добавил: «Насколько долго продолжится определяющее участие народа и его доверие к руководству страны, настолько быстро ускорится воплощение идеалов имама Хомейни и развитие страны».
Вторая часть выступления Лидера Исламской революции на встрече с представителями общественности, посвященная двадцать второй годовщине кончины имама Хомейни (ДБМ), состояла из анализа ситуации в регионе.
Его Светлость отметил, что великое исламское пробуждение на севере Африки и в регионе является очень важным историческим и судьбоносным событием. Верховный Лидер заявил: «Каждое из событий, произошедших в Египте, Ливии, Тунисе, Йемене и Бахрейне, имеет свое объяснение и итог, но если народ пробудился, почувствовав в себе силы и мощь, ничто в мире не способно помешать ему стать победителем».
Верховный Лидер добавил: «Режим господства великого дьявола и кровожадных сионистов стремится предотвратить окончательную победу народов. Однако, если пробужденные народы, прислушавшись к звукам Корана, найдут в них терпение и свой путь, поверив в Божественные обещания, нет никаких сомнений в том, что они выйдут победителями».
Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул, что политика Запада в Ливии преследует своей целью создание слабой и бессильной страны, и добавил, что «Ливия как страна имеет очень важное значение, она имеет огромные запасы нефти и находится в двух шагах от Европы. А Запад, развязывая войну внутри страны, хочет ослабить ее, чтобы затем непосредственно или косвенным образом взять в свои руки контроль над нею».
Верховный Лидер сказал, что положение в Йемене схоже с Ливией, а по поводу Бахрейна отметил следующее: «Народ Бахрейна прозябает в своей абсолютной угнетенности, а Запад и его пособники стремятся использованием движения шиитов, выставить народное движение в Бахрейне как противостояние племен. Конечно, большинство народов Бахрейна на протяжении истории исповедовали шиизм, однако проблема Бахрейна заключается не шиизме и суннизме, а в том, что этот несчастный народ требует свои основные права, т.е. право голоса и участие в создании правительства и государства».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Лживые и хитрые американцы претендуют в отношениях со всеми на роль защитника прав человека и демократии, в репрессиях против народа Бахрейна они были очень активны. Конечно, они говорят, что саудовцы и Бахрейн уплыли из рук, однако все знают, что саудовцы без зеленого света Америки не могли бы это сделать. Именно по этой причине американцы несут ответственность за все происходящее в Бахрейне».
Лидер Исламской революции заявил, что три главных критерия народного движения в регионе заключаются в следующем: быть исламистом, быть анти американцем, быть анти сионистом и быть народным. Его Светлость добавил, что «эти особенности совершенно очевидны в блестящей революции египетского народа».
Верховный Лидер подчеркнул: «Исламская республика, везде, где происходит движение с подобными признаками, будет поддерживать их. Но если мы заметим подстрекательство или провокации американцев и сионистов, наши дороги разойдутся, поскольку мы уверены, что великий дьявол и его пособники никогда не будут стараться делать что-либо на пользу народов».
Его Светлость Аятолла Хаменеи призвал народы региона и севера Африки к бдительности перед провокациями Запада и добавил: «Помощь Америки, внешне дружеская, проходит через пути господства над нациями и народами региона, и в особенности, над народом Египта при его богатом культурном и исламском потенциале. Поэтому они должны быть начеку, чтобы враг, вышедший через дверь, не вернулся через окно».
Верховный Лидер сказал, что чрезвычайно ценно великодушное отношение египетского народа к вопросу Палестины, сектора Газза, пересечения границы Рафах, и добавил, что «нужно продолжить подобное отношение, чтобы, благодаря мудрости Всевышнего, поставленные египетской революцией цели полностью воплотились в реальность».
Указав на необходимость бдительности перед усилиями господствующих сил в деле создания трещины в отношениях народов региона и народа Ирана, Его Светлость отметил: «В некоторых странах, например, Египте, отлученные от церкви люди, а также вахабиты стремятся посеять раздор между народами, поэтому в этой ситуации нужно проявлять бдительность».
В заключение обсуждения вопроса Палестины Его Светлость отметил, что «Палестина не может быть раздроблена и едино присуща мусульманам, и без сомнения, она непременно вернется в лоно ислама».
Верховный Лидер подчеркнул, что «путь решения палестинского вопроса по- американски не даст никаких результатов, - решение этого вопроса заключается в предложении, которое представила несколько лет назад Исламская Республика Иран, согласно которому форма правления в этой стране четко обозначится по всей Палестине на основе всенародного референдума».
Верховный Лидер добавил: «После установления по всей стране предусмотренного и избранного народом Палестины правительства, народ Палестины сам решит судьбу тех сионистов, которые прибыли в эту страну из-за рубежа».
Лидер Исламской революции выступил перед многотысячными представителями различных общественно-социальных слоев народа со всех концов страны. Разъясняя особенности исламского пробуждения народов региона, Верховный Лидер отметил, что истинный смысл глубокой преданности и искреннего почитания народом великого и досточтимого имама Хомейни (ДБМ), свидетельствующий о воплощении предвиденных имамом событий, кроется в принятии и привязанности нации учению и курсу дорогого имама. Разъясняя такие понятия, как «духовность, рациональность и справедливость» в качестве основных постулатов последовательной и многовекторной школы имама, Его Светлость подчеркнул: «Благословением этой преданности и верности бесценному наследию имама Хомейни (ДБМ), будет, как и прежде, достоинство, прогресс и превосходство иранского народа».
Верховный Лидер отметил, что 14 хордада (04июня) каждого года является шансом для обновления сладостных воспоминаний о дорогом имаме. Указав на благословенное совпадение этого дня с началом светлого месяца раджаб, Его Светлость сказал: «Годовщина смерти имама в нынешнем году сопровождается героическим исламским пробуждением народов региона, а великодушие и милость Всевышнего доказала истинность прогнозов этого возвышенного человека».
Лидер Исламской революции отметил, что школа имама Хомейни (ДБМ) является бесценным кладезем иранского народа, добавив: «Иранский народ, опираясь на этот огромный капитал, сумел успешно превозмочь и оставить позади трудные перевалы последних тридцати двух лет. То же самое будет и в будущем». Его Светлость, указывая на поднявшуюся волну чистых, теплых и свежих чувств народа к возвышенной памяти «Духа Бога»- имама Хомейни, заявил: «Глубокая преданность иранского народа к имаму не ограничивается этим красивым и теплым всплеском сердец, напротив, смысл этой судьбоносной преданности кроется в принятии и привязанности к школе и учению имама как светлого курса и линии всеобщего движения народа».
Лидер Исламской революции отметил, что школа и учение имама является теоретическим и практическим путеводителем народа и руководства, и подчеркнул: «Школа имама – это полноценный и совершенный комплекс различных постулатов, которые следует вместе и параллельно изучать и следовать им, чтобы при прохождении этого курса не допустить ошибочного отклонения».
Его Светлость сказал, что «духовность, рациональность и справедливость» являются основными принципами школы имама. Указав на одновременное внимание имама к этим принципам, как на словах, так и на деле, Верховный Лидер подчеркнул: «Имам был сторонником высокодуховного обращения и зикра Аллаха, был смиренным и скромным. Его надежды и упования на Аллаха были безграничны, но при любых обстоятельствах он обращал особое внимание на «мудрость, рассудительность, расчетливость и рациональность», а справедливости, так же, как духовности и рациональности, он неуклонно следовал так, как это отмечено во всех религиозных текстах и Коране.
Лидер Исламской революции отметил, что выборы религиозной демократии в качестве главной государственно-политической платформы страны является самым ярким примером рациональности имама и добавил: «Опора на мнение народа, институционализирование участия и выборов народа, тем более в стране, которая веками подвергалась тирании, деспотизму и диктатуре, показывает, что рациональность в управлении страной есть один из политических принципов животворящей и дарящей счастье школы имама Хомейни».
Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал, что распознавание врага и бдительность, точное направление в противостоянии с ним является еще одним проявлениям мудрости и здравомыслия имама Хомейни (ДБМ). Верховный Лидер добавил: «Наперекор тому, что некоторые в определенных событиях поджали хвосты перед врагом, считая это требованием разумности, имам со своей зрелой мудростью полагал, что отступление и проявление рыхлости перед лицом противника является предоставлением ему шанса на продвижение вперед, и поэтому в течение всей своей жизни благословенный имам, словно гора, выдерживал натиск врагов».
«Воспитание и внушение народу чувства собственного достоинства» были в числе других признаков, свидетельствующих о мудрости и уме имама, которые упомянул Лидер Исламской революции в своей речи.
Его Светлость, касаясь непрерывных усилий господствующих сил империализма и их внутренних пособников во времена правления династии Каджаров и Пехлеви, направленных на то, чтобы вызвать чувство неполноценности и ущербности в умах и сознании иранского народа, добавил: «Наш дорогой имам сумел внушить такому народу чувство собственного достоинства и уверенность в себе, и внедрить глубоко в душу и сознание иранского народа лозунг "Мы сможем!"».
Его Светлость, в продолжение этой темы отметил, что впечатляющие успехи молодых ученых страны в различных областях науки, промышленности и технологиях есть стойкий и ощутимый результат разумных усилий имама в деле возрождения и воплощения «сил и возможностей» иранского народа.
Лидер Исламской революции подчеркнул, что процесс разработки Основного закона – Конституции также является еще одним очевидным примером здравомыслия и рациональности основателя Исламской Республики, добавив: «Имам точностью своих расчетов возложил на народ и его мнение право выбора разработчиков Конституции, а уже составленный Основной закон он предоставил на всенародное голосование - референдум».
Лидер Исламской революции в свете школы имама назвал иранский народ «хозяином страны» и заметил, что «имам, опираясь на присущую ему прозорливую рациональность, разъяснил, что именно он, иранский народ, является хозяином и властителем своей страны, а не диктаторы и угнетатели, которые своим тираническим режимом считали себя хозяевами иранской земли».
Резюмируя сказанное, Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Наш великодушный имам, подобными мудрыми решениями так основал и утвердил правовые, общественные и политические постулаты страны, что на столь прочном фундаменте и принципах можно заложить великую исламскую цивилизацию».
Выступление Лидера Исламской революции перед многотысячными представителями иранского народа, посвященное годовщине вознесения покойного достопочтенного имама, было продолжено разъяснением и обсуждением понятия «духовность» в качестве одного из основных принципов школы имама.
Его Светлость отметил, что «искренность» является олицетворением духовности имама, которую следует приводить в пример, добавив: «Имам с самого начала своей борьбы руководствовался своими чувствами и долгом шиита и всегда призывал членов руководства к выражению через все дела обязанностей шариата и любви к Всевышнему».
Подчеркнув, что «соблюдение нравственности и морали есть выдающийся показатель духовности школы имама», Лидер Исламской революции сказал: «Воздержанность и отказ от греха, сплетен, выговоров, подозрительности, недоверчивости, гордыни и других подобных качеств» есть воплощение той духовности, которую проповедовал сам имам, призывая народ и руководство следовать его примеру».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Имам всегда напоминал и советовал руководящим лицам, чтобы они никогда не чувствовали себя выше народа и свободными от недостатков и критики, чтобы они были готовы услышать критические замечания в свой адрес и признать свои ошибки и заблуждения».
Лидер Исламской революции отметил, что замечания и указания имама, касающиеся некоторых допущенных им ошибок, свидетельствовали об избранности и величии его духа. Его Светлость добавил, что «великий урок духовности, преподанный имамом всем ответственным и руководящим работникам, состоит в том, чтобы никто не считал себя застрахованным от ошибок и недостатков».
При разъяснении понятия «справедливости» в качестве другого аспекта школы имама Хомейни, Лидер Исламской революции указал на особое внимание, которое придавал имам обездоленным и малоимущим слоям населения, и добавил: «Имам всегда настаивал и подчеркивал внимание и заботу о мало обеспеченных слоях народа. Он всегда повторял выражение «Босые жители камышовых шалашей» и призывал руководство к воздержанности и отказу от псевдо аристократизма и оказанию помощи обездоленным слоям населения. Эти великие уроки, ни при каких обстоятельствах, не должны быть преданы забвению».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что повышенное внимание руководящих лиц к достижению личного благосостояния и их стремление к накоплению богатства является большим бедствием. Его Светлость заявил: «Имам был полностью свободен от этих пристрастий, он хотел, чтобы высоко должностные лица имели с народом всей страны близкие отношения и тесное общение».
Указывая на настоятельные требования имама, основывающиеся на вопросе выбора ответственных лиц из числа представителей народа, Верховный Лидер добавил: «Имам не считал привязанность к своему роду и представителям знатных семей критерием ответственности, и с особой болью считал господство тысяч родственников династий Каджаров и Пехлеви, опирающееся на богатство и власть во имя удержания власти, большой опасностью».
Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал, что приверженность школе имама Хомейни является мощным импульсом для национального достоинства и международного престижа. Повторно подчеркивая необходимость глобального и одновременно всестороннего видения различных принципов и положений школы имама, Верховный Лидер заявил: «Если кто-либо или некая тенденция захочет под видом соображений разума преступить наши ценности и беспечно стушеваться перед лицом запутанных уловок и планов врагов, подобное действие будет расцениваться как предательство и уклон в сторону».
Его Светлость отметил, что равнодушие к морально-духовным критериям имама Хомейни, завуалированное под маской «стремления к справедливости и революционерству» является другим признаком уклона в сторону от школы имама. Верховный Лидер заявил, что «если мы причиним страдания тем правоверным братьям, которые преданы основам режима и ислама, но с точки зрения идеологии являются нашими оппонентами, в таком случае мы уклоняемся от курса имама».
В связи с этим Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул: «Если под предлогом борьбы за революцию мы лишим часть народа безопасности, это тоже будет примером уклона в сторону от курса нашего дорогого имама».
Касаясь присутствия в обществе различных мнений и суждений, Верховный Лидер сказал: «Если в каком-либо действии имеется состав преступления, ответственные структуры обязаны расследовать его. Однако, в случае, если кто-либо не занимается подрывной деятельностью и осуществлением планов и указаний врагов, но с другой стороны своим мышлением и политическими пристрастиями противостоит нам, не следует лишать его безопасности и справедливости. Не следует мучить его, поскольку, как свидетельствует Священный Коран, несогласие и противостояние с племенем или народом не должно стать причиной отдаленности от религиозности и несправедливости. Все должны в этом вопросе проявлять бдительность и внимательность».
Лидер Исламской революции отметил, что иранский народ обладает духовностью и потребностью в связи со Всевышним, и добавил, что «Эта духовность всегда сопровождалась чувством революционной и общественной ответственности. Если некоторые, прикрываясь духовностью и религиозностью, политически нагнетают и охлаждают пыл молодых и других людей, они допускают ошибку и уклоняются в сторону.
Подчеркивая полную приверженность дорогого иранского народа курсу имама, выражение ответственности и ориентированность нации на сохранение и усиление духовных ценностей, Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал: «Противник думал, что с уходом из жизни имама исламский режим начнет разваливаться, однако сплоченное присутствие и участие иранского народа на похоронах имама и глубокие чувства людей, выраженные в поддержке решений Совета экспертов, озадачили и разочаровали их, вынудив призадуматься над планированием долгосрочных программ».
Верховный Лидер указал на события 1999 года, произошедшие после кончины имама, добавив: «Некоторые люди в 1999г. нейтрализовали провокацию, которую враги планировали десять лет. Его Светлость Аятолла Хаменеи коснулся второго десятилетнего плана врагов и добавил: «Воображая, что в 2009г. некоторые сферы уже подготовлены и, учитывая то, что имеет «преданный режиму народ», они считали, что смогут претворить в жизнь свои планы. Однако после двух-трех месяцев волнений в Тегеране, народ в священный день Ашуры распознал всю глубину их коварных намерений, и в героический день 9 дея был положен конец этим распрям. В будущем также, благодаря милости Аллаха, иранский народ с той же бдительностью и решимостью, верой и волей продолжит этот светлый путь».
Лидер Исламской революции подчеркнул, что участие народа на арене действий привело к установлению безопасности в стране и нейтрализации вражеских провокаций и интриг. Указав на множество фундаментальных начинаний, которые были осуществлены в стране, Его Светлость добавил: «Даст Бог, народ в самый короткий срок и в далекой перспективе увидит и почувствует результаты проделанного объема работ».
Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил, что участие молодых иранских ученых в мировом топ-рейтинге передовых областей науки является одним из результатов единства и взаимодоверия между народом и руководством. Верховный Лидер добавил: «Насколько долго продолжится определяющее участие народа и его доверие к руководству страны, настолько быстро ускорится воплощение идеалов имама Хомейни и развитие страны».
Вторая часть выступления Лидера Исламской революции на встрече с представителями общественности, посвященная двадцать второй годовщине кончины имама Хомейни (ДБМ), состояла из анализа ситуации в регионе.
Его Светлость отметил, что великое исламское пробуждение на севере Африки и в регионе является очень важным историческим и судьбоносным событием. Верховный Лидер заявил: «Каждое из событий, произошедших в Египте, Ливии, Тунисе, Йемене и Бахрейне, имеет свое объяснение и итог, но если народ пробудился, почувствовав в себе силы и мощь, ничто в мире не способно помешать ему стать победителем».
Верховный Лидер добавил: «Режим господства великого дьявола и кровожадных сионистов стремится предотвратить окончательную победу народов. Однако, если пробужденные народы, прислушавшись к звукам Корана, найдут в них терпение и свой путь, поверив в Божественные обещания, нет никаких сомнений в том, что они выйдут победителями».
Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул, что политика Запада в Ливии преследует своей целью создание слабой и бессильной страны, и добавил, что «Ливия как страна имеет очень важное значение, она имеет огромные запасы нефти и находится в двух шагах от Европы. А Запад, развязывая войну внутри страны, хочет ослабить ее, чтобы затем непосредственно или косвенным образом взять в свои руки контроль над нею».
Верховный Лидер сказал, что положение в Йемене схоже с Ливией, а по поводу Бахрейна отметил следующее: «Народ Бахрейна прозябает в своей абсолютной угнетенности, а Запад и его пособники стремятся использованием движения шиитов, выставить народное движение в Бахрейне как противостояние племен. Конечно, большинство народов Бахрейна на протяжении истории исповедовали шиизм, однако проблема Бахрейна заключается не шиизме и суннизме, а в том, что этот несчастный народ требует свои основные права, т.е. право голоса и участие в создании правительства и государства».
Его Светлость Аятолла Хаменеи добавил: «Лживые и хитрые американцы претендуют в отношениях со всеми на роль защитника прав человека и демократии, в репрессиях против народа Бахрейна они были очень активны. Конечно, они говорят, что саудовцы и Бахрейн уплыли из рук, однако все знают, что саудовцы без зеленого света Америки не могли бы это сделать. Именно по этой причине американцы несут ответственность за все происходящее в Бахрейне».
Лидер Исламской революции заявил, что три главных критерия народного движения в регионе заключаются в следующем: быть исламистом, быть анти американцем, быть анти сионистом и быть народным. Его Светлость добавил, что «эти особенности совершенно очевидны в блестящей революции египетского народа».
Верховный Лидер подчеркнул: «Исламская республика, везде, где происходит движение с подобными признаками, будет поддерживать их. Но если мы заметим подстрекательство или провокации американцев и сионистов, наши дороги разойдутся, поскольку мы уверены, что великий дьявол и его пособники никогда не будут стараться делать что-либо на пользу народов».
Его Светлость Аятолла Хаменеи призвал народы региона и севера Африки к бдительности перед провокациями Запада и добавил: «Помощь Америки, внешне дружеская, проходит через пути господства над нациями и народами региона, и в особенности, над народом Египта при его богатом культурном и исламском потенциале. Поэтому они должны быть начеку, чтобы враг, вышедший через дверь, не вернулся через окно».
Верховный Лидер сказал, что чрезвычайно ценно великодушное отношение египетского народа к вопросу Палестины, сектора Газза, пересечения границы Рафах, и добавил, что «нужно продолжить подобное отношение, чтобы, благодаря мудрости Всевышнего, поставленные египетской революцией цели полностью воплотились в реальность».
Указав на необходимость бдительности перед усилиями господствующих сил в деле создания трещины в отношениях народов региона и народа Ирана, Его Светлость отметил: «В некоторых странах, например, Египте, отлученные от церкви люди, а также вахабиты стремятся посеять раздор между народами, поэтому в этой ситуации нужно проявлять бдительность».
В заключение обсуждения вопроса Палестины Его Светлость отметил, что «Палестина не может быть раздроблена и едино присуща мусульманам, и без сомнения, она непременно вернется в лоно ислама».
Верховный Лидер подчеркнул, что «путь решения палестинского вопроса по- американски не даст никаких результатов, - решение этого вопроса заключается в предложении, которое представила несколько лет назад Исламская Республика Иран, согласно которому форма правления в этой стране четко обозначится по всей Палестине на основе всенародного референдума».
Верховный Лидер добавил: «После установления по всей стране предусмотренного и избранного народом Палестины правительства, народ Палестины сам решит судьбу тех сионистов, которые прибыли в эту страну из-за рубежа».