İslam İnkılabı Rehberi Bürosu Resmi Sitesi
İndirin:

Rehber'den Esintiler

  • Kadınların
  • Filistin
  • İmam Humeyni (ra.)
    • İmam (ra) asil Muhammedi (sav) İslam'ın Bayraktarıdır
    • İmam'ın Büyük Hedefleri
    • yol ve hareketinin sonuç ve bereketleri
    • İmam Humeyni’nin Büyük işi
    • Müslümanların izzet ve kuvveti
    • İnkılâbın Öğretmeni İmam (ra)
    • İmam (ra)Büyük Hüneri
    • Hürriyet ve Bağımsızlık
    • unutulmuş hakikatlerinin ihyası
    • bizlerin vazifesi
    • vefakârlık ve onun çizgisinde hareket etmek
    • İmam Humeyni (ra)in yoluyla ahdimiz
    • İmam Humeyni (ra)in Ümmete dersi
    • gözden geçirme ve hakkında düşünme gerekliliği
    • İmam (ra)in Siyasi Mektebinin Özellikleri
      Yazdır  ;  PDF
      İmam (ra)in Siyasi Mektebinin Özellikleri

      Ben burada İmam (ra)in siyasi mektebi üzerinde vurgu yapmak istiyorum. İmam’ın siyasi mektebi İmam (ra)in kişiliğinden ayrı düşünülemez. İmam’ın başarı sırrı halklara sunduğu mekteb ve ideolojideydi ve o mektebi bir düzen olarak tüm dünya halkları gözü önünde sergilemeyi başardı. Elbette büyük İslam İnkılâbımız halk tarafından zafere ulaştırıldı ve İran halkı kendi üstün yetenek ve gücünün derinliklerini sergiledi, fakat bu halk imam ve onun siyasi mektebi, inancı olmaksızın böyle büyük bir olayı tahakkuk ettirmeye muktedir değildi.
      İmam’ın siyasi mektebi öyle bir alan açıyor ki onun kapsama alanı hatta İslam nizamının kurulması alanından da geniştir. İmam tarafından gündeme getirtilen ve onun uğruna mücadele verdiği siyasi mektep, beşeriyet ve tüm dünya için yeni bir söz beraberinde getirmiştir. İnsanlığa yeni bir yol ileri sürmüştür. Bu mektepte öyle şeyler mevcuttur ki insanlık onlara susamıştır, bunun için de eskimiyor. İmam’ı tarihe ve geçmişlere ait bir kişilik olarak tanımlamaya çalışanlar bu girişimlerinde başarılı olamayacaklar. İmam kendi siyasi mektebinde canlı ve dinamiktir, bu siyasi mektep hayatta olduğu sürece, İslam ümmeti içerisinde hatta tüm insanlık içerisinde İmam’ın huzuru ve varlığı da çok büyük ve kalıcı eserleri, etkileri beraberinde getirmeye devam edecektir.
      İmam (ra)ın mektebinin bazı özellikleri var ve ben burada bu özelliklerden bazılarını açıklamaya çalışacağım.
      Bu özelliklerden biri İmam’ın mektebinde, maneviyyet siyasetle iç içedir.
      İmam’ın siyasi mektebinde maneviyat siyasetten ayrı değildir; siyaset ve irfan, siyaset ve ahlak… Kendi siyasi mektebinin tecessümü olan imam Humeyni, siyaset ve maneviyatı bir arada bulunduruyordu. Hatta siyasi mücadelede imam’ın davranışlarında asıl ağırlığı maneviyat oluşturuyordu. İmam’ın tüm davranış ve tutumları Allah ve maneviyat eksenliydi. İmam, hak Taala'nın teşrii iradesine inancı vardı ve onun tekvini iradesine güveniyordu. İlahi şeriatın tahakkuku uğrunda hareket eden, mücadele sürdüren kimsenin Allah’ın yaratılış fıtratı ve sünnetini yerine getirdiğine inanıyordu. Şu ayeti tüm benliği ile kabul etmişti ki Allah Taala buyuruyor:
      «وللَّه جنود السّماوات و الأرض و کان اللَّه عزيزاً حکيما»
      “Ve Allah'ındır göklerin ve yeryüzünün orduları ve Allah, üstündür, hüküm ve hikmet sâhibidir.” (Fetih Suresi – 7)
      İmam şeriat kanunlarını kendi hareketinin merkezi kabul ediyordu. Ülkenin kurtuluşu ve halkın saadeti için İmam’ın hareketi İslam şeriatının hidayeti esasına göreydi. Nitekim “ilahi mükellefiyet” imam açısından mutluluğun sırrıydı.
      İkinci Özellik: Halkın rolüne sarsılmaz inancıydı. İmam’ın siyasi mektebinde insan hüviyeti hem keramet sahibi ve değerlidir ve hem güçlü ve yapıcı.
      İmam’ın siyasi mektebindeki üçüncü özellik bu mektebin uluslar arası ve dünya bakış tarzıdır. İmam’ın konuşmalarında ve siyasi hedeflerinde muhatabı insanlıktır, sadece İran halkı değil. İran halkı bu mesajı can kulağıyla işitti, üzerinde durdu, onun için mücadele verdi ve kendi izzet ve bağımsızlığını elde etmeyi başardı. Fakat bu mesajın muhatabı tüm insanlıktır ve imam Humeyni’nin siyasi mektebi bu hayır, bağımsızlık, izzet ve imanı tüm İslam ümmeti ve tüm insanlık için istemekte. Bu Müslüman bir insanın üzerinde var olan bir vazifedir. İmam’ın, kendileri için evrensel bir görev zanneden kimselerle farkı şudur ki imam’ın siyasi mektebi, top, tank, silah ve işkence vasıtasıyla insanları belli bir çizgiye getirmek, belli bir düşünceyi kabullendirmek istemiyor. Amerikalılar da kendilerinin vazife taşıdıklarını, dünyada insan hakları ve demokrasiyi egemen kılmak istediklerini iddia ediyorlar. Fakat onların bu husustaki metodu Hiroşima’da atom bombası kullanmaktan geçer. Afrika ve Latin Amerika ülkelerinde top, tank, savaş ve askeri darbelerden geçer. Bugün de Ortadoğu’da bunca dalavere, zulüm ve cinayette bulunuyor. Bununla birlikte sözde insan hakları ve dünya vazifesini yaymaya çalışıyor. İslam’ın siyasi mektebi, kendi yeni düşünce ve tasarısını insanın zihin ortamında bırakıyor ve bu bahar nesimi gibi, çiçeklerin ıtrı gibi her taraf yayılıyor.
      Değerlerin korunması aziz imamımızın siyasi mektebinin bir diğer özelliğidir ve imam velayeti fakih’in beyanında bu mevzuyu açıklığa kavuşturmuştur. İslam İnkılâbının ilk gününden itibaren birçokları “Veleyeti Fakih” meselesini saptırmak istediler ve bugün de düşmanların meczup yaygaracılarının bu husustaki sözleri o zamandan kalmadır ve bugüne has bir olay değil. İlk baştan beri bu akımlar söz konusu propagandaları yapmaktaydılar.
      İmam Humeyni’nin siyasi mektebinin özelliklerinden belirtmek istediğim son husus ise “Sosyal Adalet” meselesidir.
      Sosyal adalet, İmam Humeyni’nin siyasal mektebinin en bariz ve önemli özelliklerindendir. Tüm devlet programlarında, yasama işlerinde, yürütmede ve yargıda sosyal adalet mevzuu ve sınıfsal ayrımların giderilmesi meselesi dikkate alınmalıdır.
      Rahmetli İmam Humeyni’nin 15. vefat Yıl dönümü törenindeki konuşmasından (1383/3/14)
  • Sosyal Hürriyet
700 /