L'Iran islamique tout entier a resplendi de lumière, de félicité et de liesse en ce jour béni commémorant la naissance de Hazrat Fatima Zahra (que la paix soit sur elle). À cette occasion solennelle, une cérémonie empreinte de ferveur, consacrée à la récitation de louanges poétiques et d'éloges en l'honneur de la Maîtresse des femmes des mondes, s'est tenue à la Hosseiniyeh de l'Imam Khomeiny , en présence du Guide de la Révolution islamique et de plusieurs milliers de fervents adeptes des Gens de la Demeure prophétique (que la paix soit sur eux).
Son Éminence l'Ayatollah Khamenei, s'exprimant lors de cette cérémonie qui s'est prolongée durant près de trois heures, a célébré avec émotion la naissance de Hazrat Fatima Zahra (que la paix soit sur elle), déclarant :
« Le peuple iranien, par sa résistance nationale inébranlable, a fait échouer les efforts incessants de l'ennemi visant à altérer l'identité religieuse, historique et culturelle de cette nation. Aujourd'hui encore, malgré l'impérieuse nécessité de se déployer correctement sur les plans défensif et offensif face à l'offensive médiatique et propagandiste de l'adversaire qui s'attaque aux esprits, aux cœurs et aux convictions, l'Iran bien-aimé, en dépit des difficultés et des carences qui subsistent à travers le pays, poursuit résolument sa marche en avant. »
Le Guide de la Révolution, soulignant la coïncidence symbolique entre la naissance de l'Imam Khomeiny et celle de Hazrat Fatima Zahra (que la paix soit sur elle), a qualifié les vertus et mérites sublimes de la Dame des deux mondes de réalités dépassant l'entendement et la compréhension humaine, ajoutant :
« Néanmoins, il nous incombet de suivre l'exemple de cette Dame modèle en toutes circonstances : dans la piété religieuse, la quête de justice, le jihad de l'explication, le dévouement conjugal, l'éducation des enfants et tous les autres domaines de l'existence. »
Son Éminence a par ailleurs évoqué le madh (éloge poétique religieux) comme un phénomène d'une influence considérable, affirmant :
« Il est nécessaire, par la recherche approfondie et l'investigation scientifique, de procéder à une exploration des profondeurs, à une analyse des vulnérabilités et à une quête des moyens de renforcement et de perfectionnement des multiples dimensions de ce phénomène prodigieux. »
L'Ayatollah Khamenei, évoquant le progrès manifeste du madh par rapport aux époques antérieures, l'a désigné comme l'un des bastions de la littérature de la Résistance, précisant :
« Toute pensée, tout projet qui ne dispose pas d'une littérature appropriée finit progressivement par disparaître. Le madh et les hey'at (assemblées religieuses), en élaborant, en diffusant et en transmettant aujourd'hui la littérature de la Résistance, renforcent cette nécessité absolument fondamentale. »
Le Guide de la Révolution a défini la « résistance nationale » comme « la capacité de résilience et la fermeté face aux pressions de toute nature exercées par les puissances hégémoniques », ajoutant :
« Parfois, cette pression revêt un caractère militaire — à l'image de ce que la nation a connu durant la Défense sacrée et de ce dont les adolescents et les jeunes ont été témoins ces derniers mois. D'autres fois, il s'agit de pressions économiques, médiatiques, culturelles ou politiques. »
Le Guide de la Révolution a qualifié les gesticulations tonitruantes et les manœuvres de diversion orchestrées par les agents médiatiques et les responsables politico-militaires occidentaux de manifestations de la guerre psychologique , déclarant :
« L'objectif des diverses pressions exercées par le système de domination mondiale contre les nations — et au premier rang desquelles figure la nation iranienne — consiste parfois en une expansion territoriale, à l'instar de ce que l'administration américaine perpètre aujourd'hui en Amérique latine. »
Son Éminence a poursuivi :
« Parfois, l'objectif est de s'accaparer des ressources souterraines, et à certaines occasions, c'est la transformation du mode de vie qui est visée. Mais plus important encore, la modification identitaire constitue le but ultime des pressions exercées par les puissances hégémoniques. »
L'Ayatollah Khamenei, évoquant le caractère séculaire — remontant à plus d'un siècle — des efforts déployés par les tyrans mondiaux pour altérer l'identité religieuse, historique et culturelle de la nation iranienne, a affirmé :
« La Révolution islamique a réduit à néant l'ensemble de ces entreprises. Au cours des récentes décennies également, la nation, par son refus de la capitulation, sa fermeté et sa constance face à la continuation des pressions massives de ses ennemis, les a tenus en échec. »
Son Éminence a qualifié de réalité tangible l'extension du concept et de la littérature de la Résistance, depuis l'Iran vers les pays de la région et certaines autres nations, déclarant :
« Certaines des actions que l'ennemi a menées contre l'Iran et le peuple iranien, s'il les avait entreprises contre n'importe quel autre pays, cette nation et cet État auraient été anéantis instantanément. »
Le Guide de la Révolution, soulignant l'influence du madh dans la pérennisation de la mémoire des martyrs et l'approfondissement et la diffusion du concept de résistance à travers le pays, a déclaré :
« Aujourd'hui, au-delà de l'affrontement militaire dont nous avons été témoins, nous nous trouvons au cœur d'une guerre médiatique menée par un vaste front , car l'ennemi a compris que cette terre sacrée, ce territoire divin et spirituel, ne saurait être soumis ni conquis par la pression militaire. »
Son Éminence a ajouté :
« Certes, certains évoquent continuellement la probabilité d'une réitération de l'affrontement militaire, et d'aucuns soufflent délibérément sur les braises de cette question afin de maintenir la population dans le doute et de susciter l'angoisse. Si Dieu le veut, ils n'y parviendront pas. »
L'Ayatollah Khamenei a identifié « la ligne de conduite, le danger et l'objectif de l'ennemi » comme étant la révision« des traces, des finalités et des concepts de la Révolution, ainsi que l'oubli de la mémoire de l'Imam Khomeiny », affirmant :
« L'Amérique a un rôle central. Plusieurs pays européens gravitent autour d'elle, tandis que des mercenaires, des traîtres et des apatrides qui s'évertuent en Europe à gagner quelque pièces se trouvent en marge de ce front. »
Son Éminence a souligné la nécessité de connaître les objectifs et le « déploiement de l'ennemi », déclarant :
« À l'instar du front militaire, dans cet affrontement médiatique et propagandiste également, nous devons définir notre propre déploiement en fonction de l'ordre de bataille, du plan et de l'objectif de l'ennemi, et nous concentrer sur les points précis qu'il a pris pour cibles, à savoir les enseignements islamiques, chiites et révolutionnaires. »
Le Guide de la Révolution a jugé difficile mais parfaitement réalisable la résistance face à la guerre médiatique et propagandiste occidentale, affirmant :
« Dans cette voie, que les récitatateurs de madh transforment les hey'at en bastions d'attachement aux valeurs de la Révolution. Avec gratitude pour l'engouement de la jeune génération envers le madh et les hey'at, préservez cette belle génération face aux desseins d'un ennemi obstiné, perfide et disposant de moyens considérables. »
Le Guide de la Révolution a conclu son propos par plusieurs recommandations adressées aux récitateurs de madh. Parmi les plus essentielles figuraient : l'explication des enseignements religieux et des concepts de lutte en s'appuyant sur la vie de tous les Imams de la guidance (que la paix soit sur eux) ; l'attaque contre les points faibles de l'ennemi parallèlement à une défense efficace face à ses tentatives de semer le doute ; l'explication des concepts coraniques dans les divers domaines personnel, social, politique et concernant la manière d'affronter l'adversaire.
Son Éminence a évalué l'impact d'un madh bien composé et riche en substance comme étant parfois supérieur à celui de plusieurs chaires et conférences, déclarant :
« Que les récitateurs de madh veillent scrupuleusement à ce que les mélodies et la culture de l'époque du Taghut (régime despotique renversé) ne s'infiltrent pas dans leurs assemblées et réunions. »
L'Ayatollah Khamenei, en conclusion de son allocution, évoquant les propos de l'un des récitateurs concernant le problème des tempêtes de sable et de poussière au Khouzistan (province du sud-ouest de l'Iran), a affirmé :
« Ceci compte parmi les moindres difficultés. Les carences et les problèmes sont nombreux à travers tout le pays. Néanmoins, la nation, jour après jour, par sa fermeté, sa sincérité, sa pureté d'intention, sa bienveillance et sa quête de justice, engendre honneur et puissance pour l'islam et l'Iran. Avec l'aide divine, le pays est en mouvement, en effort et en progression.»
Au commencement de cette rencontre, onze récitateurs s'étaient adonnés à la récitation poétique et aux éloges en l'honneur la famille prophétique.