حجّ إفراد و قران

11م  ـ کیفیّت حجّ إفراد مانند حجّ تمتّع است، با این تفاوت که میقات حجّ تمتّع مکّه است و میقات حج إفراد میقاتهای پنج‌گانه‌ای است که بیان خواهد شد و برای کسی که بین میقات ـ یا محاذی میقات ـ و مکّه سکونت دارد، منزلش است و واجب نیست برای احرام به یکی از میقات ها برود؛ همچنین قربانی در حجّ تمتّع واجب و در حجّ إفراد مستحب است.

12 م ـ کیفیّت حجّ قِران مانند حج إفراد است، با این تفاوت که در حجّ قِران باید در حال احرام بستن، قربانی همراه محرِم باشد؛ بنابراین در این صورت قربانی بر او واجب است. همچنین در حجّ قِران، احرام هم با لبّیک گفتن محقّق می شود و هم با اِشعار یا تقلید؛ ^[1] ولی در حجّ إفراد فقط با لبّیک گفتن محقّق می شود.

استفتائات حج افراد و قران

13 س- کسی که حجّ إفراد واجب یا مستحب به‌ جا می‌آورد و پیش از آن بارها عمره به‌ جا آورده است، آیا واجب است برای این حجّ إفراد، عمره‌ی دیگری به‌ جا آورد؟

ج: عمره بر او واجب نیست، مگر در مواردی که حج از تمتّع به إفراد تبدیل شود.

14 س-  کسی که برای حجّ إفراد مُحرم شده است، آیا میتواند قبل یا پس از تقدیم طواف و سعی، به جدّه یا محلّ دیگر برود و از آنجا به عرفات؟

ج: اگر بتواند وقوف عرفات و مشعر را درک کند، اشکال ندارد.

15 س- زنی که حجّ إفراد انجام میدهد آیا می تواند شب عید قربان بعد از رمی جمره‌ی عقبه تقصیر کند؟

ج: می تواند در مِنا تقصیر کند.

16 س- مقدار مسافت شرعی که ساکنان در محدوده‌ی‌ آن حجّ إفراد به ‌جا می‌آورند، حدود 82 کیلومتر است؛ این فاصله از کجا باید حساب شود؟ اگر میزان، محاسبه‌ی فاصله بین آخرین خانه‌های مثلا جدّه و نخستین خانه‌های مکّه باشد، آیا مقصود آخرین خانه‌های محلّه‌های جدید است یا قدیم؟

ج: محلّه‌های جدید ملاک است، هر چند احتیاط مستحب است در محلّ سکونت از منزل محاسبه شود.

ساختار حجّ تمتّع 

17 م ـ حجّ تمتّع مرکّب از دو عمل است: عمره‌ی تمتّع و حجّ تمتّع. عمره‌ی تمتّع مقدّم بر حج است و هر یک از آن دو دارای اعمال مخصوصی است که به آنها اشاره می شود.

18 م ـ اعمال عمره‌ی تمتّع عبارتند از:

1. احرام

2. طواف کعبه

3. نماز طواف

4. سعی

5. تقصیر

19 م ـ اعمال حجّ تمتّع عبارتند از:

1. احرام

2. وقوف در عرفات

3. وقوف در مشعرالحرام

4. زدن ریگ (رَمْی) به جَمَره‌‌ی عقبه

5. قربانی

6. تراشیدن سر یا تقصیر

7. طواف حج

8. نماز طواف

9. سعی

10. طواف نساء

11. نماز طواف نساء

12. بیتوته [1] در مِنا

13. زدن ریگ (رمی) به جمرات سه‌گانه

احکام کلّی حجّ تمتّع

20 م ـ شرایط صحّت حجّ تمتّع ـ عمره‌ی تمتّع و حجّ تمتّع ـ عبارتند از:

اوّل: نیت؛ یعنی زمانی که میخواهد به احرام عمره‌ی تمتّع مُحرم شود، قصد انجام حجّ تمتّع را داشته باشد، در غیر این صورت حجّ او صحیح نیست.

دوّم: عمره و حج، در ماه‌های حج انجام شوند.

سوّم: عمره و حج در یک سال انجام شوند.

چهارم: عمره و حج برای یک شخص باشد و توسّط یک شخص انجام شود.

21 م ـ کسی که وظیفه‌اش حجّ تمتّع است نمیتواند بدون دلیل و عمداً به حجّ إفراد یا قران عدول کند.

22 م ـ کسی که وظیفه‌ی اوّلیّه‌اش حجّ تمتّع است و قبل از احرام میداند به علّت تنگی وقت نمیتواند عمره را تمام کند و به حج برسد، واجب است به نیّت حجّ إفراد مُحرم شود و پس از اتمام حج، عمره‌ی مفرده انجام دهد و اگر بعد از احرام به عمره‌ی تمتّع، متوجّه شد نمیتواند عمره را تمام کند و به حج برسد، باید نیّت را به حجّ إفراد برگرداند و پس از اتمام حج، عمره‌ی مفرده انجام دهد.

23 م ـ زنی که وظیفه‌اش حجّ تمتّع است، نسبت به عدول و عدم عدول به افراد چند صورت دارد:

الف ـ در میقات حائض است و احتمال میدهد قبل از تنگی وقت برای احرام حجّ تمتّع پاک میشود و میتواند پس از غسل کردن اعمال عمره‌ی تمتّع را انجام دهد و پس از احرام حج، به وقوف در عرفات از اوّل ظهر روز عرفه برسد؛ در این صورت باید به عمره‌ی تمتّع مُحرم شود، سپس اگر پاک شد و وقت کافی برای انجام اعمال عمره و رسیدن به وقوف عرفات از اوّل ظهر را داشت، باید اعمال عمره را انجام دهد و مُحرم به احرام حج شود؛ و اگر پاک نشد یا پاک شد ولی وقت کافی برای انجام اعمال عمره نداشت، باید با همان احرام عمره‌ی‌ تمتّع به حجّ إفراد عدول کند و پس از آن عمره‌ی مفرده انجام دهد، و این عمل مُجزی از حجّ تمتّع است.

ب ـ در میقات حائض است و اطمینان دارد تا وقت احرام برای حج و رسیدن به وقوف عرفات پاک نمیشود یا اگر پاک شود وقت کافی برای انجام اعمال عمره و رسیدن به وقوف در عرفات از اوّل ظهر نخواهد داشت؛ در این صورت باید در میقات به قصد مافی‌الذّمّه یا حجّ إفراد مُحرم شود و پس از اتمام حج، عمره‌ی مفرده انجام دهد و این عمل مجزی از حجّ تمتّع است.[1]

ج ـ در میقات پاک است و برای عمره‌ی تمتّع مُحرم میشود و در مسیر مکّه‌ی مکرّمه یا در مکّه پیش از انجام طواف عمره و نماز یا در حال طواف پیش از اتمام دور چهارم، حائض میشود و تا وقتی که بتواند اعمال عمره را انجام دهد و به وقوف در عرفات از اوّل ظهر برسد، پاک نمیشود؛ در این صورت مخیّر است بین عدول به حجّ إفراد با همان احرام عمره‌ی تمتّع و پس از انجام حجّ إفراد، عمره‌ی مفرده انجام دهد و این عمل مجزی از حجّ تمتّع است و بین اینکه طواف عمره و نماز آن را رها کند و پس از انجام سعی و تقصیر و خروج از احرام عمره، مُحرم به احرام حج شود و پس از انجام وقوفین و اعمال مِنا، قبل یا بعد از طواف حج و نماز آن و سعی، طواف عمره و نماز آن را قضا کند و این عمل مجزی از حجّ تمتّع است و تکلیف دیگری ندارد.

د - صورت قبل، پس از اتمام دور چهارم حائض می شود، در این صورت باید طواف و نماز آن را رها کند و سعی و تقصیر را انجام ‌دهد و از احرام عمره خارج شود و پس از درک وقوف عرفات و مشعر و اعمال مِنا و بازگشت به مکه، بعد از انجام طواف و نماز آن و سعی یا پیش از آن، طواف عمره و نماز آن را به طوری که در مسأله 351 می آید تدارک کند، این عمل مجزی از حج تمتّع است و تکلیف دیگری ندارد.