به طور کلی انسان نمی‌تواند مال دیگری را نذر کند؛ بنا بر این نذر مذکور صحیح نیست؛ ولی اگر النگو برای خودش باشد و آن را برای حرم امام رضا علیه السلام نذر شرعی کرده است و در نذر شرط نکرده است که خودش آن را در ضریح بیندازد، باید آن را هر چند از طریق دیگران به حرم امام رضا علیه السلام بفرستد و نمی تواند آن را در جای دیگر هزینه کند.

مظالم باید به فقیر صدقه داده شود و پرداخت آن برای مسجد و عتبات و مانند آن کافی نیست.

در فرض سوال، خادم افتخاری شغل محسوب نمی شود؛ بنابراین نماز شکسته می باشد و روزه صحیح نیست.

اگر نذر کند روزه بگیرد و روز آن را معین نکند، نمی‌تواند آن را در سفر به جا آورد. ولی چنانچه نذر کند که روز معینی را در سفر روزه بگیرد باید آن را در سفر به جا آورد و نیز اگر نذر کند روز معینی را چه مسافر باشد یا نباشد، روزه بگیرد باید آن روز را اگر چه مسافر باشد روزه بگیرد. بنا بر این در فرض سوال، اگر نذر او با صیغه مخصوص نذر نبوده است و یا سه روز پی در پی غیر معین یا غیر پی در پی را نذر کرده باشد، نمی تواند در سفر بگیرد.

در فرض سؤال تا زمانی که طرفین اعلام کرده اند (یازدهم ذی القعده) محرمیّت برقرار است.

جوجه‌ها از نظر ملکیت تابع کبوتر ماده هستند، بنا بر این در فرض سؤال، شما مالک آنها هستید؛ ولی نسبت به کبوتر نر اگر توانایی پرواز داشته و با توجه به آثار و قرائنی که دارد می‌دانید که مالک داشته است، شما یا عمویتان ‎بنا بر احتیاط واجب باید از صاحب آن، جستجو کنید و هر زمان از یافتن او مأیوس شوید، خود کبوتر یا قیمتش را صدقه بدهید.

مأموم نباید تکبیرة الاحرام را پیش از امام بگوید، بلکه احتیاط واجب آن است که تا تکبیر امام، تمام نشده، تکبیر نگوید.

اگر در حال نشسته، امام را می بیند و فقط در سجده امام را نمی بیند، اشکال ندارد.

ج1) اگر هنگامی که امام در رکوع است، مأموم با اطمینان به درک رکوع امام اقتدا کند،اگر وقتی به حدّ رکوع می رسد، امام در حال برخاستن از رکوع یا ایستاده باشد، نماز به صورت فُرادا صحیح است و رکعت اول نماز او حساب می شود و باید نماز را ادامه دهد همچنین اگر شک کند که به رکوع امام رسیده یا نه، نمازش به صورت فرادا صحیح است.
ج2) به طور کلی مأموم باید افعال نماز را با امام یا کمی دیرتر از امام به جا آورد و اگر عمداً از امام جماعت جلو بیفتد یا مدتی بعد از او (به نحوی که متابعت از امام صدق نکند) انجام دهد، (حتی در یک رکوع) نمازش فرادا می شود.

ج1) بعد از تکبیر امام اگر صف جلو یا افراد متصل به امام آماده نماز باشند و تکبیر گفتن آنان نزدیک باشد کسی که متصل به ایشان است، می‌تواند تکبیر بگوید ولی احتیاط مستحب آن است که صبر کند تا تکبیر صف جلو تمام شود.
ج2) اگر افرادی که شما از طریق ایشان به امام متصل هستید آماده تکبیر نباشند یا فاصله شما با افراد متصل به امام بیش از یک گام باشد، نمی‌توانید اقتدا کنید و باید صبر کنید تا اتصال برقرار شود. ضمناً افراد دیگر هم اگر بدانند اتصال برقرار نیست، نباید اقتدا کنند.

در فرض سؤال می تواند همان وقت، اقتدا کند و فقط حمد را بخواند و با امام به رکوع رود. اما اگر مأموم بداند که اگر اقتدا کند حتی فرصت خواندن کامل سوره حمد را ندارد و به رکوع امام نمی رسد، بنابر احتیاط واجب باید صبر کند تا امام به رکوع رود، آنگاه اقتدا کند.

کسی که یک رکعت از امام عقب مانده، وقتی امام تشهد رکعت آخر را می‌خواند می‌تواند برخیزد و نماز را تمام کند یا به حالت نیم خیز تا پایان تشهد یا سلام امام صبر کند و بعد برخیزد.

در فرض سؤال، اگر ثابت نشود که وقف برای عنوان "امام جماعت" است، زمین مزبور بعد از فوت امام جماعت، به واقف و در صورت فوت واقف به ورثۀ واقف بر می گردد.

ج1) امام جماعت باید نماز را رها کند و اگر در صف جلو، فرد واجد شرایطی بود و جلو ایستاد، مأمومین می‌توانند بقیه نماز را با او ادامه دهند.
ج2) جایز نیست مأمومین نماز خود را بشکنند و در فرض مزبور باید به فرادا نماز را ادامه دهند.
ج3) نماز امام جماعت باطل است؛ لکن نماز مأمومینی که اطلاع از وضعیت امام ندارند، صحیح است.

اگر سهواً پیش از امام جماعت به رکوع رود، باید سر از رکوع بردارد و دوباره بعد از قنوت، همراه با امام به رکوع رود و نماز را با امام جماعت تمام کند در این صورت نمازش به جماعت صحیح است و اگر از رکوع برنگردد، نمازش به صورت فرادا صحیح است.