در استفتائی دیدم: «فروش دیگ و سینی مسیِ قدیمی که قابل استفاده در مسجد یا سائر مساجد شهر و روستا نیست اشکال ندارد؛ ولی باید پول آن در نزدیکترین موضوع به نیّت واقف هزینه شود»
سوال این است: مسجدی قبلاً تعداد زیادی ظروف آلومینیوم خریده ولی الآن اصلاً نیاز به وسائل پخت و پز و مانند آن ندارد؛ آیا متولی می تواند پول مذکور را در ساخت حسینیه جدیدِ همین مسجد و یا در هزینه جاری مسجد خرج کند؟

زمین دیم وقفی در کنار معدن خاک قرار گرفته و چون زمین هم دارای خاک معدنی است و برای کشاورزی هم حاصل خیز نیست، معدن کار، متقاضی خرید زمین است و مبلغ خوبی هم می‌دهد؛ آیا می‌توانیم زمین فوق الذکر را فروخته و زمین مرغوب‌تری جهت وقف بخریم؟

آیا جایز است شخصی منزل مسکونی خود را به این صورت وقف کند که تا خودم زنده ام تمام اختیارش با خودم باشد و از لحظه فوت، این منزل وقف فلان موضوع باشد؟ آیا این وقف، وصیت به وقف محسوب می شود و فقط تا ثلث نافذ است؟

1. پسر عموی اینجانب در زمانی که ٧ سال داشته است از طرف عموی خود به عنوان یکی از متولیان موقوفه ای به صورت منصوص منصوب می گردد و در وقف نامه ذکر می شود تا رسیدن به سن قانونی قیم ایشان می تواند وظیفه ایشان را انجام دهد. حال که ایشان به سن قانونی رسیده است تمایلی به انجام امور وقف و در اصل قبول تولیت ندارد. حال سؤال اینجاست: آیا ایشان با توجه به توضیحات ذکر شده می تواند شرعاً از تولیت استعفا داده و شخص دیگری به عنوان متولی جایگزین ایشان شود؟
2. آیا شرعاً متولی وقف بعد از قبول تولیت، در صورتی که با توجه به شرایط زندگی و… تمایلی به ادامه امر تولیت نداشته باشد، می تواند از سمت خود استعفا داده و جایگزین برای خود تعیین نماید؟

مسجدی که شخصی سالهای قبل ساخته و دیوار آن ترک خورده و در برخی ایام سال مثل عاشورا، ایام قدر و... مناسب برای برگزاری نماز و مراسم نیست و برای این ایام نیاز به توسعه دارد؛ آیا می توان مسجد را تخریب کرد و از اول بنا کرد؟ همچنین در صورتی که بانی آن رضایت نداشته باشد چه حکمی دارد؟

بنده یک سال هست در زمینه سرود به همراه موسیقی (سرودهایی که توسط صدا و سیما هم در مناسبت ها در کانال های مختلف پخش می شود) برای نونهالان با مضامین مذهبی و امامان معصوم (ع) با ایشان تمرین و اجرا می کنم. آیا این کار اشکال شرعی دارد؟ لازم به ذکر است این فعالیت در مسجد و همراه با دیگر فعالیت ها از جمله حفظ قرآن و... می باشد.

مسجدی داریم با چهار کولر (وقفی) گازی دو تیکه که قسمت موتور این کولر ها بر بام مسجد نصب شده. متأسفانه دزد تمام این موتور ها را برده ولی قسمت پنل آن که در مسجد بوده سالم است. از طرفی هم در توان مالی مسجد تهیه چهار موتور برای این کولرها نیست؛ آیا می توان تعدادی از پنل ها را فروخت و هزینه ای به آن افزود و برای بقیه، موتور تهیه کرد؟

شارژ موبایل با برق مسجد، برای استفاده و نیاز شخصی یا فعالیت فرهنگی چه حکمی دارد؟

از امام علی علیه السلام نقل شده است که اگر کسی فارغ و سالم باشد و همسایه مسجد هم باشد و برای اقامه نماز واجب به مسجد نرود، نمازش پذیرفته نیست؛ اگر برای نمازهایی مثل نماز صبح به مسجد نرویم یا به طور کلی شرایط برای رفتن سخت باشد و مناسب نباشد، حکمش چیست؟ آیا امامزاده ای که در آن نماز جماعت برگزار می شود هم همین حکم را دارد؟

آیا کف زدن در مراسمات ولادت ائمه اطهار علیهم السلام و سایر مناسبت‌های مذهبی اعم از جشن ۲۲ بهمن و ... در مسجد بدون قصد بی احترامی به مسجد اشکال دارد؟ آیا مداح می‌تواند دیگران را ترغیب به کف زدن کند در حالی که ممکن است مستمعین مقلد مراجعی باشند که چنین امری را جایز ندانند؟

اگر چیزی پیدا شود که گمان بر آن باشد که چنین چیزی از لوازم مسجد یا حسینیه است اما یقینی نیست و چه بسا مال شخص دیگری باشد؛ مثلاً ظروف خاص که معمولاً در مساجد بوده و معلوم نیست مال کجاست، تکلیف نسبت به آن چیست؟ اگر در مسجدی قرار دهند کافی است؟ یا باید صدقه داده شود؟
لازم به ذکر است که پیگیری از مساجد و حسینیه ها هم بدلیل کثرت آنها در شهر و اطراف و روستاها مشکل است و معمولاً شاید آمار دقیقی از لوازم نداشته باشند که یقین آور باشد.

آیا تولیت موروثی است؟

1. در قبر عمویم - که ۳۳سال از آن می‌گذرد - می خواهیم میت جدید، دفن کنیم؛ می‌گویند تا استخوان‌ها نپوسیده است، نمی‌شود و مستلزم نبش قبر است تا دیده شود؛ آیا نبش جایز است؟
2. اگر مقداری باز کنیم و معلوم شود مقداری یا تکه‌ای از استخوان است باید صرف نظر کرد و پوشاند یا این که چون باز شده می‌توان کلاً باز کرد و استخوان را پایین تر یا در مکان دیگر دفن نمود و طبقات قبر را برای میت جدید بازسازی نمود؟
3. آیا برای آن قبر باید هزینه مجدد به هیئت امنای امامزاده یا اوقاف داد؟ آیا شخصاً می‌توانیم انجام دهیم یا اینکه هیئت امنا و اوقاف می‌توانند جلوگیری کنند یا خیر؟

در وقف نامه ای چنین آمده «فرد معینی به عنوان متولی ذکر شده و بعد از ایشان با اکبر ارشد اصلح از اولاد ذکور ایشان نسل بعد نسل و با انقراض ذکور یا فقدان شرط با یک نفر از ذکور از نسل اخوان ایشان است با شرط مرقوم نسلاً بعد نسل» آیا بدین معناست که تولیت بعد از فوت فرزند ارشد، به اولاد ارشد این فرزند ارشد می رسد یا به برادر ایشان می رسد؟

آیا بازسازی و تجدید بنای قبر قدیمی، که بیش از ده سال از آن گذشته و تخریب یا نابود شده، جایز است؟