اگر مأموم در رکعت دوم اقتدا کند، با توجه به نماز امام، سه صورت فرض می شود:
1. چنانچه نماز امام دو رکعتی است، مستحب است مأموم ذکر قنوت را با امام بخواند و هنگام تشهد امام، می تواند برخیزد و بقیه نماز را فرادا بخواند یا به صورت نیم خیز بنشیند تا امام سلام نماز را بگوید، سپس برخیزد.
2. چنانچه نماز امام سه رکعتی است، مستحب است قنوت و تشهد را با امام بخواند و احتیاط واجب آن است که موقع خواندن تشهد، به صورت نیم خیز بنشیند و بعد از تشهد با امام برخیزد و حمد و سوره را بخواند و اگر برای سوره وقت ندارد، فقط حمد را بخواند و در رکوع، خود را به امام برساند و بعد از دو سجده، تشهد رکعت دوم را بگوید و اگر نماز او نیز سه رکعتی است، هنگام سلام امام می تواند برخیزد و بقیه نماز را فرادا بخواند یا نیم خیز بنشیند و پس از سلام امام برای رکعت سوم برخیزد.
3. چنانچه نماز امام چهار رکعتی است، در رکعت اول مانند فرض قبل عمل نموده و در رکعت دوم نمازش (که رکعت سوم امام است) بعد از دو سجده، تشهد را به مقدار واجب بخواند سپس برخیزد و رکعت سوم را به جا آورد و چنانچه برای گفتن سه مرتبه تسبیحات وقت ندارد، یک مرتبه بگوید و خود را در رکوع به امام برساند و بقیه نماز را همان گونه که گفته شد ادامه دهد.

اگر ستون به گونه‌ای است که مأموم به واسطه آن، امام یا فردی که واسطۀ اتصال او به امام است را نمی‌بیند، جماعت او صحیح نیست.

اگر کسی در اثنای نماز میّت به امام ملحق شود، می تواند اقتدا کند و در تکبیر تبعیت از امام نماید و تکبیر اول خودش را اول نمازش قرار می دهد و به وظیفه خود عمل کرده و شهادتین را می گوید و هنگامی که امام مثلاً تکبیر سوم را گفت باید با او تکبیر بگوید که تکبیر دوم او باشد، بنابر این صلوات بر نبی و آل او صلی الله علیه و آله و سلم می فرستد و وقتی که امام نماز را تمام کرد بقیه تکبیرها با دعاها را، در صورت امکان هر چند مختصر می گوید و اگر به او مهلت نمیدهند، باید فقط تکبیر را پشت سر هم بدون دعاها در محل ایستادن خود بگوید.

اگر شرائط امام جماعت را داشته باشد، اشکال ندارد.

ج1و2) نماز، صحیح است.

اگر زمانی به جماعت برسد که امام مشغول خواندن تشهد رکعت آخر نماز است، چنانچه بخواهد به ثواب جماعت برسد، باید نیت کند و پس از تکبیرة الاحرام بنشیند و تشهد نماز را با امام بخواند ولی سلام نگوید و صبر کند تا امام سلام نماز را بگوید، بعد بایستد و نماز را ادامه دهد؛ یعنی حمد و سوره را بخواند و آن را رکعت اول نماز خود حساب کند.

اگر مأموم در نماز صبح و رکعت اوّل و دوم نماز مغرب و عشا، حمد و سوره امام جماعت را بشنود، هر چند کلمات آن را تشخیص ندهد، نباید حمد و سوره را بخواند و نیز در صورتی که بعضی از کلمات حمد و سوره امام را بشنود، بنا بر احتیاط واجب نباید آن را بخواند ولی اگر صدای امام را نمی شنود، مستحب است حمد و سوره را آهسته بخواند و چنانچه سهواً بلند خواند، اشکال ندارد.

احتیاط واجب آن است که نمازش را به فرادا ادامه دهد.

در فرض مذکور، اقتدا اشکال ندارد.

اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام (علیهم السلام) دشنام دهد یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است.

فی نفسه اشکال ندارد.

به طور کلی اگر واسطۀ اتصال در جماعت، کودک نابالغ باشد، چنانچه بدانید نماز او صحیح است، می‌توانید اقتدا کنید و به جماعت، نماز بخوانید. در غیر اینصورت چنانچه بین شما و امام یا مأمومین دیگر که به واسطه ایشان به امام متصل هستید، بیشتر از یک گام بزرگ فاصله پیدا شود، اتصال به جماعت قطع و نمازتان فرادا می شود.

پول گرفتن امام جماعت برای مقدّمات حضور در جماعت و یا برای نماز جماعت، اشکالی ندارد.

اشکال ندارد؛ ولی اگر امام جماعت بخواهد نماز قضا بخواند، باید نماز قضاء یقینی باشد.

ج1) بنابر احتیاط واجب باید قرائت را ترک کند؛ مگر بدون قصد قرائت و جزئیت بخواند.
ج2) در فرض سؤال، نمازش صحیح است.