در فرض سؤال چیزی بر شما واجب نیست ولی تا به رکوع نرفته‌اید می‌توانید بنا را بر اقل بگذارید و آن را تکرار کنید تا یقین کنید که سه مرتبه گفته‌اید.

در نمازهای صبح، مغرب و عشا می توانند بلند یا آهسته بخوانند ولی اگر نامحرم صدایشان را می شنود، بهتر است آهسته بخوانند و تسبیحات اربعه در تمام نمازها باید آهسته خوانده شود.

نماز باطل نیست؛ و لکن باید آن را رها نموده و حمد و سوره بخواند.

تکبیرة الاحرام را باید طوری بخوانید که تلفظ به آن محسوب شود؛ و نشانۀ آن این است که آنچه را می‌خوانید و بر زبان جاری می‌کنید، خودتات اگر دچار سنگینی گوش نبوده یا سر و صدای محیط نیست، بتوانید آن را بشنوید.

اگر اشتباه وی در غیر قرائت حمد و سوره باشد، اقتدا مانعی ندارد.

اگر در همان محل باشید، بنا را بر اقل گذاشته و تکمیل نمایید و اگر محل آن گذشته باشد، اعتنا نکنید.

در فرض سؤال، باید بنشینید و تشهد و سلام را بگویید و نمازتان صحیح است. البته احتیاط مستحب آن است که بعد از سلام نماز دو سجده سهو به جا آورید.

این نماز چهار رکعت است که دو سلام دارد، در هر رکعتی حمد و سوره می‌خواند، سپس پانزده مرتبه می‌گوید: «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الّا اللّه و اللّه اکبر» و همین تسبیح را ده مرتبه در رکوع و همچنین ده مرتبه بعد از سر برداشتن از رکوع، و همچنین ده مرتبه در سجده اول و (ده مرتبه) بعد از سر برداشتن از آن، و (ده مرتبه) در سجدۀ دوّم و بعد از سر بلند نمودن از آن ده مرتبه تسبیحات را می‌گوید.
پس در هر رکعتی هفتاد و پنج مرتبه و همۀ آنها (در تمام چهار رکعت)، سیصد تسبیح می‌شود و ظاهر این است که گفتن تسبیحات از ذکر رکوع و سجده، کفایت می‌کند.
در این نماز سورۀ مخصوصی، تعیین نشده، لکن افضل آن است که در رکعت اوّل، سورۀ «اذا زلزلت» و در رکعت دوم سورۀ «و العادیات» و در رکعت سوم، «اذا جاء نصر اللّه» و در رکعت چهارم، سورۀ «قل هو اللّه احد» بخواند.

در فرض سوال، اکتفا به واجبات کافی است.

جایز است.

ج1و2) قیام در موقع گفتن تکبیره الاحرام و قیام متصل به رکوع ( قیام قبل از رکوع )رکن است. اما قیام هنگام قرائت و تسبیحات اربعه و همچنین قیام بعد از رکوع، واجب غیر رکنی است.
ج3) باید بین دو سجده کامل نشسته تا بدن آرام شود، بعد به سجده دوم برود و بنا بر احتیاط واجب بعد از دو سجده باید کامل بنشیند.

سهواً اشکال ندارد و همچنین اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسأله باشد، نمازش صحیح است

تفاوتی نمی کند؛ البته احتیاط مستحب آن است که در نماز، وقف به حرکت و وصل به سکون ننماید.

بنابر احتیاط واجب باید سوره را بخوانید؛ مگر خوف نرسیدن به رکوع امام را داشته باشد.

ج1) به طور کلی در غیر سوره توحید و کافرون تا وقتی که نمازگزار بیش از نصف سوره را نخوانده است، می‌تواند آن را رها کند و سوره دیگری بخواند؛ بنابراین در سوره توحید و کافرون یا جایی که بیش از نصف سوره را خوانده، چنانچه مقداری از سوره را فراموش کند و به هیچ طریقی _ هرچند با خواندن از روی قرآن و یا خواندن کسی که کنار او ایستاده و یا نگاه به گوشی به گونه ای که از حالت نماز خارج نشود _ نتواند کامل کند، باید نماز را رها کرده و پس از یادآوری یا تهیه نوشتار، مجدداً نماز را از سر بگیرد.
ج2) چنانچه به هیچ طریقی نتواند ذکر واجب را بگوید، باید نماز را رها کرده و پس از یادآوری یا تهیه نوشتار، مجدداً نماز را از سر بگیرد.