همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاگر کاغذی از قرآن از دست من رها شود و در دستشویی اداره بیفتد و امکان خروجش نباشد و چاه دستشویی هم به فاضلاب وصل نباشد، تکلیف چیست؟ در این اداره ده عدد دستشویی وجود دارد که همه وصل به یک چاه هستند. اگر بخواهیم همه دستشوییها را تعطیل کنیم، نمیشود و هزینه هنگفتی دارد؟ آیا خودم باید به دستشویی آنجا نروم؟ بقیۀ کارمندان چه تکلیفی دارند؟ آیا باید به همه اعلام کنم؟
در فرض سؤال، تا زمانی که کاغذ مذکور موجود است، استفادۀ شما از دستشویی آن جا جایز نیست؛ ولی لازم نیست به دیگران اعلام کنید.
١- در قطار و هواپیما که جهت قبله مشخص نیست در غیر حالت اضطرار و ضرورت می توان از دستشویی آن استفاده کرد؟
٢ - در قرائت سوره حمد برخی از مردم و حتی قرّاء عرب حرف "یاءِ" از کلمه یَوم را در مالک یَوم الدین، مضموم (یُوم الدین) می خوانند. آیا هر دو صحیح است؟ اگر امام جماعت چنین بخواند، اقتدا به او صحیح است؟
٢ - در قرائت سوره حمد برخی از مردم و حتی قرّاء عرب حرف "یاءِ" از کلمه یَوم را در مالک یَوم الدین، مضموم (یُوم الدین) می خوانند. آیا هر دو صحیح است؟ اگر امام جماعت چنین بخواند، اقتدا به او صحیح است؟
ج1) باید صبر کند؛ بلی اگر نتواند در این باره تحقیق کند و تأخیر در تخلی تا معلوم شدن طرف قبله مشکل باشد به هر طرف می تواند تخلی کند، ولی اگر ظن به یک طرف برایش حاصل شود، بعید نیست که عمل بر طبق آن لازم باشد.
ج2) ملاک صحّت قرائت، رعایت حرکات و سکنات حروف و ادای آنها از مخارجشان است به گونه ای که عرب زبانان، آن را ادای آن حرف (نه حرف دیگری) بدانند و رعایت محسّنات تجویدی لازم نیست.
ج2) ملاک صحّت قرائت، رعایت حرکات و سکنات حروف و ادای آنها از مخارجشان است به گونه ای که عرب زبانان، آن را ادای آن حرف (نه حرف دیگری) بدانند و رعایت محسّنات تجویدی لازم نیست.
در مواردی مثل آب دستشوئی قطار آیا علم به دانستن این که آب کر است یا خیر، لازم است؟ یا باید بنا را بر کر بودن گذاشت؟
اگر سابقة کریّت آب محرز باشد، می توانید بنا را بر کریّت بگذارید.
استفاده از دستشویی و وضوخانه ایستگاه راه آهن برای کسی که مسافر نیست، چه حکمی دارد؟
وضو گرفتن از ایستگاه راهن و مانند این ها، برای کسانی که مسافر نیستند، در صورتی صحیح است که معمولاً کسانی هم که مسافر نیستند، با آب آن ها وضو می گیرند یا با اجازه مسئولین مربوطه باشد و تشخیص آن با خود مکلف است.
حکم نگهداری گربه ای که جای دستشویی خود را در خانه بلد است، چیست؟
نگهداری گربه فی نفسه مانعی ندارد؛ هرچند باید احکام مربوط به نجاست (بول و مدفوع) و موی آن برای نماز مراعات شود.
مگس یا پشهای که در دستشویی بر روی بدن یا لباس بنشیند، چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال تا یقین به انتقال نجاست نداشته باشید، پاک است.
امروز پلاک طلای همسرم که منقّش به آیة الکرسی بود، در چاه فاضلاب افتاد. ما در یک بلوک شش طبقه زندگی میکنیم، که سیستم فاضلاب مشترک دارد. الآن وظیفه ما چیست؟
در فرض سؤال، استفاده از آن دستشویی تا زمانی که یقین دارید در آن جا وجود دارد، برای شما جایز نیست؛ ولی نیازی نیست به دیگران اطلاع دهید. البته اگر فاضلاب منزل، به فاضلاب شهری وصل است و اطمینان داشته باشید که پلاک از توالت منزل، وارد شبکه فاضلاب شهری شده است، استفاده از توالت اشکالی ندارد.
اگر روشویی و دستشویی در یک مکان باشد، آیا وضو گرفتن در روشویی اشکال یا کراهت دارد؟
خیر کراهت ندارد.
وقتی که شئ نجسی را با دست و آب لولهکشی میشوییم و آن را پاک میکنیم، آیا دست نجس میشود؟ آیا سینک دستشویی هم نجس میشود؟
دست و سایر چیزهایی که با شیء نجس آب کشیده می شود، با پاک شدن آن شیء، پاک می شود.
از لوله دستشویی منزل ما، آب به انباری همسایه سرایت کرده و همه برنجها و وسایل موجود در انباری را خراب کرده است؛ آیا من باید به همسایه خسارت بدهم؟
موارد مختلف است؛ اگر متوجه شده اید که نم داده است و آن را تعمیر نکرده اید، باید خسارت همسایه را جبران کنید.
اگر در محل اعتکاف، دو دستشویی باشد: یکی دورتر و خلوتتر و یکی نزدیکتر و شلوغتر؛ فرد باید کدام را انتخاب کند؟ به عبارت دیگر این که میگویند فرد در اعتکاف، وقتی میخواهد به بیرون از مسجد برود، باید نزدیکترین راه را انتخاب کند، آیا منظور، از نظر زمانی است یا مکانی؟
مهم این است که بیش از مقدار ضرورت و نیاز، بیرون از مسجد نماند؛ بنا بر این در فرض سؤال اگر مکانی که دورتر و خلوتتر است، موجب شود کمتر خارج از مسجد بماند، باید آن را انتخاب کند.
به علت وجود چند قطره ادرار تا رسیدن به دستشویی، فرموده بودید: که پارچۀ ندوخته ای را به خودم ببندم، تا از نجس شدنِ لباس احرام جلوگیری شود. آیا به واسطۀ بستن این پارچه، باید کفاره بدهم؟
کفاره ندارد.
مادرم 90 سال سن دارد و من تنها فرزند او هستم، مادرم به دلیل مریضی (سکته) نیاز شدیدی به کمک من دارد (مثل: خوراک، دستشویی رفتن و... که باید همیشه در کنارش باشم، حتی از نظر روحی روانی و در موقع خوابیدن به من وابسته است) از طرفی من و خانمم برای حج تمتع ثبت نام کرده بودیم و امسال نوبت حجمان رسیده، تکلیف چیست؟
در مورد سؤال اگر مادر نیاز جدی به مراقبت دارند و امکان مراقبت شخص دیگری از ایشان نیست، به مادرتان خدمت کنید و در اولین سال که ممکن شد، حج واجب را انجام دهید. البته بر همسرتان واجب است که با وجود سایر شرائط، حج خود را انجام دهد.
اینجانب در حالی که مجرد بودم، مشرف به عمره مفرده دانشجویی شدم، پس از محرِم شدن در مسیر حرکت به سمت مکه مکرمه و در حال احرام، متأسفانه و نا آگاهانه دو بار اقدام به استنشاق عطر و رایحه مایع دستشویی که بین راه توقف داشتیم نمودم، البته به طور کلی فراموش کرده بودم که یکی از کارهای ممنوع در حال احرام، استعمال و استنشاق بوی خوش عطرها است، تا متوجه موضوع شدم عمل را ترک نمودم. آیا با وجود چنین شرایطی که برای فرد مُحرِم (به خصوص در مورد مَحرمیت با همسر آینده) پیش می آید، حکم احرام این جانب چگونه بوده است؟
در فرض سؤال اگر عمداً نبوده است، تکلیفی ندارید و در هر صورت اشکالی به احرام وارد نمیشود.
در استفتائات رهبری آمده، شخصی در مورد حجیت قول بچه غیر بالغ در مورد آب کشیدن شی نجس سوال می کند و در جواب گفته می شود که قول بچه ممیز نزدیک بلوغ معتبر است. حال سوال من این است که اگر بچه ای داشته باشیم که در زمینه طهارت و نجاست ممیز است و نزدیک بلوغ هم نیست و ما یقین داریم که آن شئ نجس را آب کشیده اما یقین نداریم که آن را به درستی آب کشیده یا نه، هرچند که احتمال خیلی زیاد هم می دهیم که درست آب کشیده، در این صورت رعایت احتیاط در مورد آن شئ لازم است یا خیر؟ مثلاً این بچه هر وقت به دستشویی می رود یقین داریم که خودش را آب می کشد اما در عین حال در مورد درست آب کشیدن آن یقین صد در صدی نداریم هر چند که گمان نزدیک به یقین داریم که خودش را به درستی آب کشیده، در این صورت باید این طفل را پاک دانست یا باید خودمان او را آب بکشیم؟
در فرض سؤال چنانچه تطهیر او موجب یقین یا اطمینان شما به پاکی گردد، کفایت می کند و الاّ اعتباری ندارد.
