همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFآیا در وقت اختصاصی نمازهای واجب، می توان نماز مستحبی یا نماز قضا خواند؟
اشکال ندارد.
اگر کسی فراموش کند مسافر است و نماز را تمام بخواند، اگر بفهمد که بر خلاف عمل کرده است، تکلیف چیست؟ اگر داخل وقت یا خارج وقت باشد، آیا حکم فرق دارد؟
اگر در وقت یادش بیاید باید اعاده کند و اگر اعاده نکرد، قضای آن بر او واجب است؛ اما اگر خارج از وقت یادش بیاید، قضا ندارد.
زنی مهریه خود را قرائت زیارت عاشورا توسط شوهرش قرار داده (هر روز)؛ ولی شوهرش بعضی روزها فراموش میکند؛ حال وظیفه او چیست؟ قضاء زیارت عاشورا یا اجرت المثل آن؟
نسبت به گذشته تکلیفی (قضا یا اجرت المثل) ندارد؛ ولیکن شرعاً نباید آن را عمداً ترک یا در انجام آن کوتاهی کند.
بنده به دلایلی نمازهایم را نشسته می خوانم، می خواستم بدانم آیا می توانم قضای نمازهایم را هم نشسته بخوانم یا خیر؟
اگر امید به بهبودی دارید بنا بر احتیاط واجب نشسته نماز قضا خواندن صحیح نیست؛ در غیر این صورت مانع ندارد.
خواندن نماز آیات برای کسی که در موقع وقوع زلزله و یا سایر وقایع، مثل خورشید گرفتگی و غیره، حائض است، آیا بعد از پاک شدن، واجب است بخواند؟ نیت آن چگونه است؟
در نمازهای آیات موقّته، مانند خسوف و کسوف اگر در تمام وقت حائض باشد و آیاتِ غیر موقّته، مانند زلزله - چه اداء و چه قضا - واجب نیست.
در اطعام شصت مسکین در کفاره روزه:
1. آیا لازم است فقیر، بالغ باشد یا کودکان فقیر را هم می شود اطعام کرد؟
2. آیا لازم است، فقیر کسی باشد که به بطور علنی گناه نکند؟
3. اگر شصت فقیر را بابت کفاره عمدی یک روز، اطعام کردیم آیا می توانیم برای کفاره روز دوم، همان فقرا را اطعام کنیم و همین طور بابت سی روز، همان شصت فقیر را اطعام کنیم؟
1. آیا لازم است فقیر، بالغ باشد یا کودکان فقیر را هم می شود اطعام کرد؟
2. آیا لازم است، فقیر کسی باشد که به بطور علنی گناه نکند؟
3. اگر شصت فقیر را بابت کفاره عمدی یک روز، اطعام کردیم آیا می توانیم برای کفاره روز دوم، همان فقرا را اطعام کنیم و همین طور بابت سی روز، همان شصت فقیر را اطعام کنیم؟
ج1) در صورتی که تصمیم به سیر کردن داشته باشد اگر فقیر کبیر و صغیر با هم اطعام می شوند، سیر کردن شصت نفر ولو صغیر کافی است، هرچند احتیاط مستحب آن است که دو صغیر یک نفر محسوب شوند. ولی در صورتی که تمام افراد، نابالغ باشند باید دو نفر صغیر را به عنوان یک نفر محسوب گردد.
ج2) لازم نیست فقیری که کفاره به او داده می شود عادل بوده و یا فاسق نباشد، بله؛ به فاسقی که آشکارا پرده حیاء را کنار گذاشته و مرتکب گناه می شود داده نشود.
ج3) اشکالی ندارد.
ج2) لازم نیست فقیری که کفاره به او داده می شود عادل بوده و یا فاسق نباشد، بله؛ به فاسقی که آشکارا پرده حیاء را کنار گذاشته و مرتکب گناه می شود داده نشود.
ج3) اشکالی ندارد.
بنده از ابتدای تکلیف تا به امروز به وظایف دینی خود عمل نکرده ام، حال می خواهم آنها را جبران کنم اما در زمان شروع تکلیف که دوم راهنمایی یا در دوران ابتدایی بوده ام، شک دارم؛ بنده باید تکالیفم را از چه زمانی محاسبه کنم؟
از هر زمان که یقین به بلوغ خود دارید، مکلف بوده و باید عبادات ترک شده خود را قضا کنید و نسبت به ماقبل آن که شک دارید، تکلیفی برعهده شما نیست.
در جایی که نماز قضای پدر بر پسر بزرگتر واجب است و به جهت نداشتن شناسنامه معتبر یا هر علت دیگری، از برادران پسر بزرگتر معلوم نیست چه کسی است، در این صورت قضای نماز پدر بر کدامیک واجب است؟
در فرض سؤال قضا بر کسی واجب نیست؛ هر چند احتیاط مستحب آن است که بین خودشان تقسیم کرده و انجام دهند و یا با قرعه یک نفر را برای انجام این کار مشخص کنند.
کسی که با درخواست یا رضایت خودش برای عمل جراحی، بیهوش شده است و برای یک یا چند نماز در بیهوشی بوده، آیا قضای نمازها بر او واجب است؟
اگر مکلف در تمام وقت نماز بیهوش باشد، قضای آن واجب نیست؛ مگر این که بیهوشی به اختیار خودش بوده باشد که بنابر احتیاط واجب باید نماز را قضا کند.
اگر زنی روز سوم اعتکاف حائض شود و اعتکافش باطل شود، آیا پس از پاک شدن، فقط انجام روز سوم اعتکاف بر او واجب است یا باید اعتکاف را از سر بگیرد و سه روز معتکف شود؟
با خارج شدن خون حیض، هر چند در بعضی از روز سوم، اعتکاف باطل میشود و زن باید فوراً از مسجد خارج شود و اعتکافش قضا ندارد؛ مگر این که اعتکاف به سببی همچون نذر، بر او واجب شده باشد.
آیا می توان با هر بار حمام رفتن، غسل جمعه های گذشته را قضا کرد و یا با یک غسل، همه غسل جمعه های فوت شده را نیت کرد؟
قضای غسل جمعه به نحو مذکور صحیح نیست؛ تنها در صورتی که انسان روز جمعه غسل نکند، مستحب است از صبح شنبه تا غروب، قضای آن را بجا آورد.
من در سال بین دو سه ماه به خارج از کشور، رفت و آمد دارم و در آن جا محل ثابتی ندارم. البته در یک شهر بیشتر از مابقی شهرها مستقر هستم؛ ولی تا به حال ده روز تمام در یک شهر مستقر نبوده ام.
امسال هم در ماه مبارک، مسافر هستم و بیست روز در کشور مقصد هستم؛ ولی قطعاً ده روز در یک شهر نخواهم بود. روزه برای من چه حکمی دارد؟
امسال هم در ماه مبارک، مسافر هستم و بیست روز در کشور مقصد هستم؛ ولی قطعاً ده روز در یک شهر نخواهم بود. روزه برای من چه حکمی دارد؟
اگر سفرهای شما شغلی است و برای سال های متمادی وضعیت کاری شما به صورت مذکور است، یا این که یک سال به مدت سه ماه به صورت متوالی در غیر تعطیلات سفر شغلی دارید، در این سفرها نمازتان تمام و روزه صحیح است؛ البته اگر حداقل ده روز در یک مکان توقف داشته باشید در اولین سفر پس از آن نماز شما شکسته است و پس از آن در سفرهای شغلی نماز شما کامل است. اما در صورتی که اولین سفر بعد از ده روز توقف، سفر غیر شغلی باشد، در اولین سفر شغلی پس از آن بنابر احتیاط واجب نماز را جمع - هم شکسته و هم تمام – بخوانید.
با توجه به نظر رهبری مبنی بر این که برای تمام بودن نماز و صحت روزه، وطن بودن لازم نیست، بلکه صدق مسافر نبودن کافی است و این که ایشان یک سال را برای صدق مسافر نبودن کافی می دانند، چند سؤال مطرح می شود.
۱- آیا منظور این است که اگر بداند یک سال قرار است بماند، کافی است یا بعد از اینکه یک سال ماند، تازه مسافر نبودن صدق می کند؟
۲- آیا اگر از تعداد ماه های سال بکاهد، ولی بر تعداد سال ها بیفزاید، مثلا اگر به جای ماندن یک سال، بخواهد چهار سال، سالی سه ماه را در آنجا بماند، آیا در این مورد نیز کافی است؟ در فرض مثبت بودن جواب، آیا این ماهها باید پشت سر هم باشند؟
۱- آیا منظور این است که اگر بداند یک سال قرار است بماند، کافی است یا بعد از اینکه یک سال ماند، تازه مسافر نبودن صدق می کند؟
۲- آیا اگر از تعداد ماه های سال بکاهد، ولی بر تعداد سال ها بیفزاید، مثلا اگر به جای ماندن یک سال، بخواهد چهار سال، سالی سه ماه را در آنجا بماند، آیا در این مورد نیز کافی است؟ در فرض مثبت بودن جواب، آیا این ماهها باید پشت سر هم باشند؟
ج1) در فرض سؤال از همان زمان آغاز اقامت، با نیت اقامت و بعد از استقرار کامل، وقتی که عرفاً مسافر محسوب نشود، نماز تمام و روزه صحیح است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.
آیا مسافر می تواند به اعتکاف برود؟
شرط صحت اعتکاف روزه گرفتن است و مسافر نمی تواند روزه بگیرد مگر در مواردی که استثناء شده است مثل اینکه نذر کند که در سفر روزه بگیرد که در این صورت اگر نذر 3 روز روزه کند می تواند در سفر روزه بگیرد و معتکف هم بشود و احتیاط واجب آن است که نذر قبل از شروع سفر باشد.
اگر کسی در سجده عمدا یا سهوا یکی از مواضع سجده را روی زمین نمی گذاشته و مدت زمانی این گونه نماز خوانده، تکلیف نمازهای خوانده شده او چیست؟
اگر از روی علم و عمد بوده نمازهای گذشته باطل است؛ ولی در موارد سهو یا در مواردی که نمی دانسته اما اطمینان به درست بودن کار خود داشته است، نمازها نیاز به قضا کردن ندارد.