همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFبندہ ۱۱ سال پیش، معاملهای به شکل زیر انجام دادم: شخصی برای تعمیر خانه اش، سنگ لازم داشت؛ پول را به من تحویل داد و من هم بعد از گرفتن پول، تعهد دادم که ۱۰ بار وانت سنگ به او تحویل بدھم، ولی از قضا به دلائلی نتوانستم سنگ را تحویل بدھم. اکنون طرف معامله فوت شده است و وارثین، سنگ، نیاز ندارند، ایشان، پول روز را از من میخواھند و البته قیمت ۱۰ بار وانت از ۱۱ سال پیش خیلی فرق کردہ است، حکم شرعی من چیست؟
اگر معامله محقق شده باشد شما ضامن سنگ هستید و باید به همان مقدار سنگ به ورثه او بپردازید و یا با رضایت شما قیمت فعلی سنگ را بدهید و وراث نمیتوانند شما را به قیمت روز سنگ ملزم کنند؛ ولی اگر معامله محقق نشده باشد و صرف وعده خرید باشد، در اینصورت، بدهی خود را با محاسبه مقدار کاهش ارزش پول، باید به ورثه او بپردازید.
در سفر به مشهد قصد اقامت ده روزه کردیم، اما بعد از پنج روز، تصمیم به سفر به مناطق دیگر مشهد گرفتیم، منتهی روزی یکبار به حرم بر می گردیم؛ حکم نمازمان چطور می شود؟
اگر جائی که می روید جزء شهر مشهد محسوب شود به قصد ده روز شما خللی وارد نمی شود؛ همچنین اگر خارج از مشهد و کمتر از مسافت شرعی است نمازتان در مشهد کامل می باشد، اما چنانچه مسافت مکان مورد نظر بیش از چهار فرسخ شرعی (تقریبا بیست و نیم کیلومتر) باشد از آن به بعد نماز شما در مشهد شکسته است. در هر حال نمازهای قبلی که قبل از سفر تمام خوانده اید صحیح است.
پولی بابت خواندن نماز و گرفتن روزۀ شخص متوفی، دریافت شده، اما در وقت معیّن به جا آورده نشد و در مدت طولانیتری ادا شد. آیا استفاده از این پول اشکال دارد؟
اگر زمانِ مشخص شده به صورت شرطِ در ضمن عقد اجاره بوده، اجاره صحیح است و موجر، مالک اجرت میشود، ولی مستأجر خیار تخلف شرط دارد، که اگر فسخ کند، تمام اجرت المسمّی به مستأجر باید بر گردد و او حق اجرت المثل را دارد.
روزه مسافری که صبح (با داشتن نیت سفر از شب قبل) به مقدار مسافت شرعی از وطن خود دور میشود، اگر قبل از ظهر برگشت ولی شک دارد که به اذان ظهر رسیده یا نه، چه حکمی دارد؟
صحیح نیست.
1. به نام «خداوند» قسم خوردم که تا پایان عمر خودارضایی را ترک کنم. آیا قسم مذکور صحیح است؟ کفاره قسم چه مقدار است؟
2. در صورت پرداخت کفاره قسم، آیا عذاب اخروی هم دارد؟
2. در صورت پرداخت کفاره قسم، آیا عذاب اخروی هم دارد؟
ج1) قسم مذکور، صحیح است و در صورت شکستن آن کفاره لازم است. کفاره قسم عبارت است از اطعام ده فقیر یا پوشاندن آنها، و در صورت عدم تمکن از این دو، سه روز روزه بگیرید.
ج2) باید علاوه بر کفاره، توبه واقعی صورت بگیرد.
ج2) باید علاوه بر کفاره، توبه واقعی صورت بگیرد.
اگر آب دهان بر آبی که وارد دهان شده غلبه داشته باشد و شخص روزه دار مجموع این دو آب را (در حالی که آب دهان غلبه دارد) فرو برد، آیا فرو بردن آن اشکال دارد؟
اگر آب خارج به قدری ناچیز باشد که در آب دهان مستهلک شود، اشکال ندارد و الّا جایز نیست.
شخصی که وظیفهاش پرداخت کفاره روزه است، آیا میتواند کفاره را برای پرداخت بدهی شخص مستمند بابت مواد غذایی که به صورت قسطی خریداری کرده و توان پرداخت آن را ندارد، بدهد و حساب او را پاک کند؟
پرداخت دیون و بدهی فقیر ولو به خاطر مواد غذایی بوده باشد، کفایت از کفاره نمی کند؛ بلکه باید در کفاره، طعام داده شود، که میزان آن برای هر روز، کفاره غیرعمد 750 گرم گندم، برنج، خرما یا نان است.
اگر مسافری در شهری ده روز اقامت کند و آن گاه تا یک ماه روزانه به شهرهای اطراف با مسافت کمتر از مسافت شرعی برود و برگردد، حکم نماز و روزهاش در آن شهر و شهرهای اطراف که به آنها در رفت و آمد است، چیست؟
اگر پس از تحقق اقامت ده روز، بخواهد به مقدار کمتر از چهار فرسخ (حتی به مدت یک روز یا بیشتر) از محل اقامت خارج شود، اشکال ندارد و به قصد اقامت، خللی وارد نمیکند.
یکی از نزدیکان که اهل نماز و روزه است، در پرداخت خمس سهل انگار است؛ میخواهم خمس او را به طور تقریبی محاسبه و بدون این که خبردار شود، بپردازم. آیا این عمل تأثیر مثبتی در برائت ذمۀ وی دارد یا خیر؟
اشکال ندارد و بریء الذمه میشود.
تعداد قابل توجهی از فقرای منطقه ما نماز نمیخوانند، روزه نمیگیرند، ریش تراشی میکنند یا بانوانی هستند که حدود شرعیه را از لحاظ پوشش، رعایت نمیکنند؛ آیا جایز است به این افراد، زکات محصولات کشاورزی را پرداخت کنیم؟
کسی که زکات میگیرد، عدالت در او شرط نیست؛ اگر فقرا شیعه باشند، میتوان زکات مال را به آنها داد. البته بنا بر احتیاط واجب، نباید شراب خوار یا متجاهر به گناه کبیره ای مانند شراب خواری باشد. در ضمن اگر دادن زکات به کسی، کمک به گناه یا وادار کردن او به کار زشت باشد و ندادن آن، جلوگیری از منکر باشد، نباید زکات به او بدهد.
کسی که قصد کرده ده روز در شهری اقامت کند، آیا برای شکسته نشدن نماز و صحت روزهاش، بعد از ده روز، محدودیتی برای سفر به شهرهای اطراف (کمتر از مسافت شرعی) دارد؟ یا میتواند به هر مقداری که خواست به سفرهای کمتر از حد مسافت شرعی برود؟
در فرض سؤال، در سفر به کمتر از مسافت شرعی، محدودیتی ندارد.
من عادت ماهانه ام بهم خورده؛ یعنی گاهی شصت روز یک بار، خون می بینم و گاهی هم چهل و پنج روز یک بار؛ اما پنج روزه پاک می شوم. این بار حیض من بیشتر از پنج روز طول کشیده است؛ وظیفهام چیست؟
در فرض سؤال، اگر خون از ده روز نگذرد، همه خونها حیض است؛ ولی اگر از ده روز بگذرد، پنج روز حیض و مابقی استحاضه است.
اگر کسی در شب های ماه مبارک رمضان می داند اگر بخوابد در خواب جنب می شود و قبل اذان صبح، وقت غسل ندارد آیا می تواند قبل از خواب خود را جنب کند؟
در فرض سؤال، حق ندارد عمداً خودش را جنب کند و یا بخوابد؛ ولی اگر ناخواسته خوابید و در خواب منی خارج شد و بعد از اذان صبح بیدار شد، روزه اش صحیح است؛ البته در صورتی که وقت برای غسل ندارد، ولی قبل از اذان صبح، وقت برای تیمم باشد، می تواند بخوابد و یا حتی عمداً خودش را جنب کند و در تنگی وقت تیمم نماید.
منعقد شدن نذر با جملات زیر محل اشکال است: "نذرت لله أن اصوم" نذر کردم برای خدا این که روزه بگیرم.
آیا حکم فوق به معنای این است که اگر این جمله را به کار برده باشیم، نذر صحیح نبوده و انجامش واجب نیست؟
آیا حکم فوق به معنای این است که اگر این جمله را به کار برده باشیم، نذر صحیح نبوده و انجامش واجب نیست؟
حکم مذکور، بدین معنا است که بنابر احتیاط واجب باید به نذر عمل نمایید.
1. آیا زن برای قبول کردن روزه استیجاری (برای اجیر شدن) واجب است از شوهرش اذن بگیرد؟
2. آیا زن شوهردار برای اجاره دادن رحمش، (با رعایت ضوابط شرعی و قانونی) باید از شوهرش اجازه بگیرد؟
2. آیا زن شوهردار برای اجاره دادن رحمش، (با رعایت ضوابط شرعی و قانونی) باید از شوهرش اجازه بگیرد؟
ج1و2) اگر منافات با حق شوهر داشته باشد، یا مستلزم بیرون رفتن از منزل باشد، اجازه شوهر لازم است.
