همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاذن شوهر در نذر برای زن ابتدائاً لازم است یا استمراراً نیز باید مخالفتی از ناحیه همسر برای عملی کردن نذر وجود نداشته باشد؟ مثلاً دختری که در منزل پدر نذر کرده تا آخر عمر، عید غدیر روزه بگیرد، بعد از ازدواج چنانچه با مخالفت شوهر مواجه شود، چه حکمی دارد؟
اذن شوهر در صورتی که زن همراه اوست بنا بر احتیاط، لازم است. البته اگر زن قبل از ازدواج نذر کند عمل زن به نذر در غیر نذر روزه لازم است و در مورد نذر روزه، محل اشکال است.
1. آیا امامت زن برای جماعت زنان جایز است؟
2. آیا باید امامِ زن، هم ردیف با دیگر زنان بایستد؟ یا میتواند جلوی ایشان بایستد؟
3. در نماز جماعتِ زن برای زنان، آیا امامِ زن باید به اخفات بخواند؟ یا میتواند به جهر بخواند؟
2. آیا باید امامِ زن، هم ردیف با دیگر زنان بایستد؟ یا میتواند جلوی ایشان بایستد؟
3. در نماز جماعتِ زن برای زنان، آیا امامِ زن باید به اخفات بخواند؟ یا میتواند به جهر بخواند؟
ج1) امامت زن برای زنان اشکال ندارد.
ج2) در فرض سؤال هر چند جلو ایستادن امام اشکال ندارد، ولی مستحب است در یک صف و کمی جلو بایستد.
ج3) امام در فرض سؤال میتواند قرائت حمد و سوره ( نماز صبح و مغرب و عشاء) را بلند یا آهسته بخواند؛ ولی اگر نامحرم صدایش را میشنود، بهتر است آهسته بخواند.
ج2) در فرض سؤال هر چند جلو ایستادن امام اشکال ندارد، ولی مستحب است در یک صف و کمی جلو بایستد.
ج3) امام در فرض سؤال میتواند قرائت حمد و سوره ( نماز صبح و مغرب و عشاء) را بلند یا آهسته بخواند؛ ولی اگر نامحرم صدایش را میشنود، بهتر است آهسته بخواند.
آیا خِتان، شرط صحّت طواف است؟ و آیا فرقی بین طواف واجب و مستحب یا مرد و زن و همچنین بالغ و غیر بالغ وجود ندارد؟
شرط صحّت طواف در مردان این است که ختنه شده باشند و در این حکم فرقی بین بالغ و غیر بالغ نیست.
اگر در ازدواج موقت، دخول فقط از پشت باشد، بعد از تمام شدن زمان ازدواج موقت، آیا زن باید عده نگه دارد؟
اگر دخول به مقدار حشفه - از جلو و یا پشت- محقق شده باشد، زن برای ازدواج با شخص دیگر، باید دو حیض کامل، عده نگه دارد.
آیا تفریح، مسافرت، هزینه رفت و آمد به محل کار و هزینه صله رحم، جزء نفقه واجب زن است؟
موارد مذکور، به خودی خود از نفقه واجب برای زن نیست؛ ولی مواردی که در حدّ شأن امثال او باشد، بر عهده شوهر است.
من باردار هستم در منطقه ما دکتر سونوگراف مرد و زن هست ولی دکتر من تأکید دارند برای تشخیص دقیق حتماً به دکتر سونوگراف مرد مراجعه کنم؛ چون قبلاً به دکتر خانم مراجعه کردم تشخیص دقیق ندادند؛ تکلیف چیست؟
اگر معاینه و درمان مستلزم لمس و نگاه حرام باشد، با امکان رجوع به متخصص همجنس، رجوع به غیر همجنس جایز نیست؛ مگر آنکه انجام آن ضروری باشد و مراجعه به متخصص مماثل، کفایت از درمان نکند، در این صورت هم باید به قدر ضرورت اکتفا شود.
اگر شوهر با کار کردن همسر در ادارات دولتی، دانشگاه و هر محیط کاری خارج از منزل مخالف باشد، زن شرعاً چه وظیفه ای دارد؟
به طور کلی خروج زن از خانه بدون اجازه شوهر جایز نیست؛ مگر آنکه خروج از منزل در ضمن عقد، شرط شده باشد.
در ایام عادت، سه بار نزدیکی کرده ام؛ آیا باید سه بار کفاره بدهم؟ اگر من خودم کفاره را بپردازم، آیا از عهده همسرم برداشته می شود؟
در فرض سؤال چنانچه مرد بداند همسرش حائض است و نزدیکی کند، بنابر احتیاط واجب باید خودش سه مرتبه کفاره بدهد یا این که به زن وکالت دهد تا از طرف او کفاره را بدهد.
دختری که قبل از بلوغ، پدر بزرگش او را به عقد شخص بالغی در میآورد و شرط میگذارد هنگامی که دختر، بزرگ شد با آن مرد ازدواج رسمی کرده و زن تو خواهد شد، ولی هنگامی که دختر به سن بلوغ میرسد از ماجرای عقد بی اطلاع بوده و الآن با آن مرد نمیخواهد ازدواج کند، در حالی که آن مرد اصرار دارد که این دختر به عقد او در آمده بود و بین این دو هیچگونه روابط زناشویی انجام نشده، آیا این دختر همسر آن مرد محسوب میشود یا نه؟
اگر عقد به وسیله پدر یا جد پدری کودک نابالغ با مراعات آنچه که رعایتش واجب است* واقع شود، بعد از بلوغ، حق فسخ عقد را ندارد.
--------------------
*از جمله شرایط عقد بچه نابالغ، مفسده نداشتن برای بچه است، بلکه بنابر احتیاط، باید عقد به مصلحت او نیز باشد.
--------------------
*از جمله شرایط عقد بچه نابالغ، مفسده نداشتن برای بچه است، بلکه بنابر احتیاط، باید عقد به مصلحت او نیز باشد.
آیا این مسئله درست است؟ «گوش دادن به تک خوانی زن نامحرم فقط در صورتی که مفسده یا ریبه داشته باشد حرام است و در غیر این صورت مشکلی ندارد.»
به طور کلی اگر صدای زن به صورت غنای لهوی مضلّ باشد یا گوش دادن به صدای او به قصد لذت و ریبه باشد یا مفسده ای بر آن مترتّب گردد، جایز نیست.
اگر در طلاق خلعی زن حق رجوع به بذل را از خود ساقط کند و سپس پشیمان شود و در زمان عده رجوع به بذل کند که به تبع آن شوهر رجوع کند، آیا صحیح است؟ در صورت عدم صحت، آیا باید مجدداً صیغه عقد خوانده شود؟
در فرض سؤال، حق رجوع به بذل، ساقط نمی شود و زن می تواند رجوع به بذل کند.
از آن جایی که زکات فطرۀ سیّد باید به سیّد داده شود، آیا زن سیّده که با غیر سیّد ازدواج کرده، میتواند زکات فطره خود را به غیر سیّد بدهد؟
به طور کلی دادن زکات سیّد به غیر سیّد اشکال ندارد و زکات زن بر عهدۀ شوهر است. البته ملاک در پرداخت فطریه، مُعیل (پرداخت کننده فطریه) است، نه عیال.
آیا هزینههای غیر ضروری زندگی مانند خرید موبایل هوشمند و بستههای اینترنتی و یا هزینههای پزشکی غیر ضروری مانند عمل لاغری و زیبایی جزو نفقه محسوب میشود و بر مرد واجب است؟
به طور کلی، مخارج زندگی همسر از قبیل مسکن، لباس، وسایل زندگی، غذا و مانند آن در حد شأن امثال آن زن به عهده شوهر است و مازاد بر آن جزو نفقه واجب نیست.
آیا جاری کردن صیغه عقد موقت بر دختران غیر شیعه مانند مسلمانان سنّی، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بودایی، کافر و غیره جایز است؟
به طور کلی ازدواج موقت مرد مسلمان با زنان مسلمان و اهل کتاب با شرایط آن* مانعی ندارد. ولی ازدواج با سایر کفار (ولو موقت باشد) صحیح نیست.
--------------------------------------------------
* از جمله شرایط این است که زن، شوهر نداشته باشد و در عقد یا عدّه کسی دیگر نباشد.
--------------------------------------------------
* از جمله شرایط این است که زن، شوهر نداشته باشد و در عقد یا عدّه کسی دیگر نباشد.
آیا مردی که مهریه همسرش را نپرداخته است، میتواند تنها خانه مسکونی، که همسرش در آن زندگی میکند را وقف کند؟ اگر چنین کند چه راه حلی برای آن خانم وجود دارد تا پس از فوت همسرش، در پیری آواره نشود؟
اگر وقف کردن برای فرار از پرداخت مهریه باشد، بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست؛ در غیر اینصورت وقف اشکال ندارد ولی بر مرد واجب است نفقه و مهریه همسرش را طبق موازین شرع بپردازد و زن میتواند آن را در زمان حیات شوهر مطالبه کند.
