موارد مختلف است؛ اگر در بین خطبه ها یا قبل از نماز متفرق شوند و برنگردند و امام و مأمومین کمتر از پنج نفر مرد شوند، نمی توانند نماز جمعه بخوانند و اگر در بین نماز جمعه متفرق شوند و تعدادشان از پنج مرد کمتر شود نماز باطل می شود؛ مگر اینکه بعد از رکوع رکعت دوم این اتفاق افتاده باشد که در این صورت نماز جمعه صحیح است، هر چند احتیاط مستحب است که نماز ظهر هم بخوانند.

بهتر است بانوان در تشییع جنازه شرکت نکنند، اگرچه میت زن باشد و شرکت زن های جوان، مکروه است.

ج1) زن حائض می‌تواند در حال عبور از مسجد محرم شود به شرطی که مستلزم توقف در مسجد نباشد. ولی اگر مستلزم توقف در مسجد باشد - هرچند بر اثر ازدحام و مانند آن - و نتواند احرام را تا برطرف شدن عذر به تأخیر بیندازد، باید از جُحفه یا مُحاذات آن محرم شود و جایز است با نذر از هر مکان دیگری قبل از میقات محرم شود.
ج2) اگر بنا دارد حج تمتّع انجام دهد، چنانچه هنگام رسیدن به میقات، مبتلا به عادت ماهانه باشد، اگر احتمال بدهد تا پیش از ضیق وقت برای احرام حج تمتع، پاک می‌شود و می‌تواند پس از غسل کردن، اعمال عمره تمتع را انجام دهد، سپس با احرام حج، وقوف در عرفات را از اول ظهر روز عرفه درک کند، واجب است در میقات، به عمره‌ تمتع مُحرم شود؛ سپس اگر پاک شد و وقت کافی برای انجام اعمال عمره و درک وقوف اختیاری در عرفات را داشت، باید همین کار را انجام دهد و اگر اتفاقاً پاک نشد یا وقت کافی برای انجام اعمال عمره تا وقت درک وقوف در عرفات را نداشت باید با همان احرام عمره‌ تمتع، عدول کند به حج اِفراد و پس از آن، عمره‌ مفرده انجام دهد. و این عمل او، مُجزی از حج تمتع است.
اگر در میقات یقین دارد که نمی تواند عمره تمتع را در وقت خود انجام دهد، می تواند به نیت حج افراد محرم شود و نیز می تواند به قصد ما فی الذمه محرم شود، ولی در صورت اول اگر زودتر از موعد مقرر پاک شود، لازم است برای عمره تمتع بار دیگر محرم شود و اما در صورت دوم اگر پیش از موعد پاک نشد، احرام او برای حج خواهد بود و اگر پیش از موعد پاک شد، با همان احرام می تواند عمره تمتع بجا آورد.

در صورتی که زن غافل است، موضوع نهی از منکر نیست؛ اگرچه نگاه عمدی به موی زن مسلمان توسط نامحرم جایز نیست.

پوشیدن طلا برای مرد حرام است و هر لحظه واجب است که بیرون آورد و تا زمانی که در دست دارد، مرتکب حرام است.

کریّت آب به دو راه ثابت می‌شود:
1. آن که خود انسان یقین کند.
2. آن که دو مرد عادل، خبر دهند.

ج1و2) کر بودن آب به دو راه ثابت می‌شود:
اول: آن که خود انسان هر چند از گفته‌های دیگران اطمینان پیدا کند.
دوم: آن که دو مرد عادل خبر دهند.

زن از عین و اجاره زمین، ارث نمی‌برد ولی ورثه ملزم هستند در اولین فرصت سهم زن را از قیمت زمین به او پرداخت کنند.

بردن عکسها و ظاهر کردن آن نزد عکاسی که او را نمی شناسد اشکال ندارد.
همچنین نگاه کردن به تصویر زن نامحرم، حکم نگاه کردن به خود زن نامحرم را ندارد. بنابراین اگر نگاه از روی لذّت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصویر هم متعلّق به زن مسلمانی که دیدن آن هتک محسوب شود، نباشد، اشکال ندارد.

در فرض سؤال، به نفر سوّم حرام أبد نشده‎اید و می‎توانید پس از پایان عدۀ وطی به شبهه، با او ازدواج کنید.

غسل عضو جدا شده از بدن انسان زنده، واجب نیست.

1و2) کوتاه کردن موها فی نفسه اشکال ندارد؛ مگر آنکه موجب تنفر شوهر در لذتهای جنسی شود که در این صورت نباید انجام دهد.

قدر مسلّم از حرام، پوشیدن چکمه و جوراب و امثال آن است، نه چیزی که روی پا را می پوشاند و در هر صورت اگر مُحرم ناچار به پوشیدن آن شود، احتیاط (واجب) شکافتن روی آن است.

زن مستحاضه باید به احکام استحاضه عمل کند و روزه بگیرد. ضمناً احتیاط واجب آن است که زن مستحاضه در تمام روزی که روزه است، به مقداری که می تواند از بیرون آمدن خون جلوگیری کند.

اگر زن بگوید شوهر ندارد و در عدّه نیست و احتمال داده شود که راست می گوید ازدواج با او اشکال ندارد، البته اگر زن متهم به دروغ گویی باشد، احتیاط مستحب است که قبل از ازدواج در این زمینه تحقیق شود.