اگر با نهایت لذت، از زن رطوبتی خارج شود، حکم منی را دارد و زن جنب می شود.

اگر کودک شیر خوار نباشد، راهی برای محرمیت جز از راه عقد ازدواج وجود ندارد؛ اما اگر کودک، شیرخوار و دختر باشد، برای ایجاد محرمیت، راه‌هایی وجود دارد؛ از جمله:
ـ اگر خواهر آن مرد (پدر خوانده) شیر داشته باشد چنانچه با رعایت شرایط مذکور در رساله، این بچه را شیر دهد، این مرد، دایی رضاعی او شده و با او محرم است.
ـ اگر مادر مرد شیر داشته باشد و به او شیر دهد، این بچه خواهر رضاعی او بوده و محرم است.
ـ اگر خواهر زاده یا برادر زاده یا زن برادر مرد به او شیر دهند محرمیت حاصل می شود.
ـ اگر پدر و جد پدری دختر معلوم باشد، با اذن آنان و وجود مصلحت و اگر معلوم نیستند در صورت وجود مصلحت با اذن حاکم شرع، می توان دختر را به عقد موقت پدر پدر خوانده درآورد، که در این صورت آن دختر برای همیشه به پدر خوانده و برادران او محرم خواهد شد و نسبت به پدر پدر خوانده بعد از تمام شدن مدت عقد نامحرم می‌شود.
برای محرمیت پسر نیز راه‌هایی وجود دارد:
ـ اگر خواهر این خانم شیر داشته باشد چنانچه با رعایت شرائط مذکور در رساله این بچه را شیر دهد این خانم، خاله رضاعی او شده و با او محرم است، ولی با بچه های او محرم نمی‌شود.
ـ اگر مادر این خانم شیر داشته باشد و به او شیر دهد این بچه برادر رضاعی آن خانم بوده و محرم است.
ـ اگر خواهر زاده یا برادر زاده یا زن برادر این خانم به او شیر دهند، محرمیت حاصل می گردد.

ج1-3) اگر دو دختر، مادرشان یکی باشد، خواهر هستند و محرمیّت آنها مانند دو خواهری که پدر و مادرشان یکی است، تفاوتی ندارد. لذا به فرزندان یکدیگر محرمند و نمی‎توانند همزمان همسر یک مرد باشند. عقد دو خواهر به صورت هم زمان باطل و حرام است. لذا عقد خواهر دوّم (خواهری که همسر دوّم مرد شده) باطل است و نامحرم هستند و باید از یکدیگر جدا شوند.

در فرض سؤال چنانچه زن هم نمی‌دانسته که ازدواج با زن شوهردار حرام است و قبل از این که مدت تمام شود یا مرد اول مدت را ببخشد با مرد دوم ازدواج کرده، اگر دخولی صورت نگرفته باشد، هر چند عقد باطل است ولی حرام ابد نمی‌شوند و اگر دخول صورت گرفته باشد حرام ابدی شده اند.

تا زمانی که مرد طلاق ندهد، طلاق محقق نمی شود و صرف موارد مذکور در سؤال کافی نیست.

با وجود شرایط امامت در شوهر، اقتدای همسرش به او به صورت جماعت دو نفره جایز است. از جمله شرایط، این است که امام جماعت باید عاقل، عادل، شیعة دوازده امامی، حلال زاده و بنابر احتیاط بالغ باشد و نماز را صحیح بخواند.
نسبت به نحوه ایستادن در نماز جماعت، علاوه بر اینکه بنا بر احتیاط واجب باید بین زن و مرد حداقل یک وجب فاصله باشد، شرایط زیر نیز باید مراعات شود:
1. مأموم جلوتر از امام نایستد و احتیاط واجب آن است کمی عقب تر بایستد.
2. مکان امام از مکان مأموم بالاتر نباشد، البته اختلاف کم (کمتر از یک وجب) اشکال ندارد.
3. فاصلة میان امام و مأموم، زیاد نباشد.

در فرض مذکور اگر زن بخواهد با مرد دیگری ازدواج کند (موقت یا دائم)، باید بعد از وضع حمل که همان عده زن باردار است، باشد.

اختیار مسکن در دست شوهر است.

اگر به قصد تشبّه مرد به زن باشد و به گونه ای باشد که مرد حالت انعطاف و نرمش زنانه به خود بگیرد، این کار حرام است، در غیر این صورت فی نفسه اشکال ندارد.

ج1) در فرض سؤال اگر مهریه در قبال مدت معین، کاملا مشخص باشد و ابهامی نداشته باشد و مرد شرط کند در صورت بخشیدن باقیمانده مدت عقد، خانم به عنوان شرط فعل بقیه مهریه را نگیرد، اشکال ندارد.
ج2) شرط پرداخت مهریه به صورت قسطی اشکال ندارد.

دختر از اموال مرد مزبور، ارث نمی‌برد.

این مسئله، موجب بطلان طلاق نمی‌شود.

محرمیّت بین آنها بعد از طلاق هم باقی است.

به طور کلی رعایت حجاب و پوشش مرد هنگام نماز بجز ستر عورتین واجب نیست؛ ولی بهتر است از ناف تا زانو را هم بپوشاند.

اگر دسترسی به مماثل (همجنس) دارند، مراجعه به غیر مماثل، اگر مستلزم نظر و لمس حرام باشد، جایز نیست.