در ایام عده رجعی به زن، نفقه تعلق می گیرد ولی در عده بائن، زن نفقه ندارد مگر اینکه حامله باشد که تا زمان وضع حمل، مستحق نفقه است.

این عمل فی نفسه حرام نیست، اما برای گرفتنِ منی از مرد و تخمک از زن و نیز دوباره در انتقالِ نطفه به رحم زن، باید از مقدماتِ حرام مثلِ استمناء و لمس و نظر حرام، پرهیز شود.

هر چند در فرض سؤال مرد نمی تواند بدون اجازه ی همسر خود با خواهر زاده یا برادر زاده او عقد ازدواج بخواند، البته اگر بدون اجازه همسرش با ایشان عقد نکاح بخواند و همسرش بعدا بگوید به آن عقد راضی هستم، اشکال ندارد و عقد صحیح است.

خوردن شیر زن حرام نیست.

این کار جایز نیست.

در فرض سؤال جبران هزینه درمانی که مادر پرداخت کرده است بر پدر واجب نیست؛ البته اگر پدر غایب باشد یا با این که تمکن دارد از پرداخت نفقه خودداری کرده و کسی که نفقه به او داده می شود شکایت پیش حاکم شرع ببرد و حاکم او را امر به استقراض بر عهده پدر نموده و او هم بر عهده پدر استقراض نماید، ذمه پدر مشغول به آن می‌شود و بر او واجب است که آن را بپردازد.

کار کردن زن در بیرون از منزل اگر منافی با حقوق زناشویی شوهر نباشد، با حفظ حجاب و مراعات ضوابط دیگر اشکال ندارد ولی خروج زن از منزل، منوط به اجازه شوهر است؛ مگر این که ضمن عقد، شرط شده و یا عقد مبنی بر آن واقع شده باشد. در هر صورت، اجرت کار، حلال و متعلق به زن است.

ادعای فعلی او بی اثر است و با تحقق شرائط دیگر، طلاق مبارات واقع شده است؛ ولی اگر زن هم تایید کند که تنفّر از جانب شوهر نبوده است (بدون اینکه در این زمینه نزاعی داشته باشند) و موالات عرفی بین بذل و صیغه طلاق خلع مراعات شده باشد (و وکالت شما از مرد شامل طلاق خلع هم می شده است)، طلاق خلع واقع شده و در صورتی که موالات مراعات نشده باشد، طلاق رجعی واقع شده است و طلاق خلع بی اثر است و مرد باید بذل را به زن برگرداند.

ج1و2) نفقه زن حق اوست و نفقه واجبه را مالک می شود و قابل اسقاط بوده و همچنین قابلیت محدود کردن در شروط ضمن عقد نیز دارد.

نمازهایی که زن در تمام وقت آن، در عادت ماهانه بوده است، قضا ندارد.

اگر زن، نان‌خور شوهر محسوب شود، باید شوهر، در صورت توانایی، زکات فطره خود و همسرش را بدهد و اگر زن نان‌خور شوهر و کس دیگری نباشد، باید خودش زکات فطره‌اش را بدهد.

اگر زن دارای شوهر شیعه باشد، شوهرش او را غسل بدهد در غیر این صورت با نبود همجنس شیعه، مسلمان همجنس هر چند شیعه دوازده امامی نیست او را غسل بدهد.

در فرض مذکور، زن باید عدّه نگه دارد، مگر آنکه یائسه باشد.

در موارد حرمت، فرقی بین اینکه منشأ تولید این صدا، شخص حقیقی و یا هوش مصنوعی باشد، وجود ندارد.

ج1) مستحب است نمازگزار اگر مرد است بین پاها را از سه انگشت باز تا یک وجب فاصله دهد و اگر زن است، پاها را به هم بچسباند.
ج2) در هر صورت نماز صحیح است.