اگر فرد مذکور، مسلمان باشد و به طور صحیح، ذبح شرعی را انجام دهد، اشکالی ندارد.

در فرض سؤال اگر از روی غفلت و سهواً خلاف عهد شرعی عمل شده باشد، عهد شکسته نمی شود و کفاره ندارد.

به طور کلی ولیّ کودک وظیفه دارد کودک را از مفاسد عقیدتی و اخلاقی حفظ کند و او را از کارهایی که برای کودک یا دیگران ضرر دارد و همچنین کارهایی که فساد مهمی دارد و شرع اسلام راضی به تحقق آن نیست، مانند: تهمت و غیبت، منع کند؛ همچنین مستحبّ است که ولیّ طفل، احکام شرعی و عبادات را پس از رسیدن او به سن تمییز، به ایشان یاد دهد.
مادر نیز اگر حضانت کودک را به عهده بگیرد در این مورد مسئولیت شرعی دارد. بنا بر این در صورتی که پدر یا مادر در انجام وظایف شرعی خود نسبت به تربیت کودک کوتاهی کنند گنهکارند.

به طور کلی اگر جنسی در مزایده به نحو صحیح از نظر شرعی و قانونی برای فروش عرضه شود، فروش آن به بالاترین قیمتی که در مزایده مشتری دارد، اشکال ندارد و صحیح است.

حکم اول ماه برای بلادی که بین رؤیت هلال در ایران و امکان رؤیت در آن بلاد ملازمه نیست ساری نیست؛ بلکه در آن بلاد باید به حکم حاکم شرعی همان بلاد عمل نمایند.

در فرض سؤال اگر از او منی خارج شود، هر چند با استمناء، بالغ است و باید تکالیف شرعی را انجام دهد.
ضمناً علائم بلوغ عبارتند از: 1ـ روییدن موی خشن بر شرمگاه 2ـ خروج منی 3- کامل شدن 15 سال قمری در پسر (که تقریباً معادل 14 سال و 6 ماه و 18روز شمسی می‌باشد)، که اگر یکی از این علائم باشد، شرعاً بالغ شده و باید به وظایف شرعی خود عمل کند.

در فرض سؤال سفر اشکال ندارد و اگر از اول قصدِ مسافتِ شرعی داشته، نمازش شکسته است.

مانعی ندارد.

در فرض سوال که در این سی روز به مسافت شرعی رفته است چنانچه هنوز مردد است و یا قصد ماندن کمتر از ده روز را دارد، نمازش در محل مذکور قصر است.

در فرض سؤال چنانچه زن هم نمی‌دانسته که ازدواج با زن شوهردار حرام است و قبل از این که مدت تمام شود یا مرد اول مدت را ببخشد با مرد دوم ازدواج کرده، اگر دخولی صورت نگرفته باشد، هر چند عقد باطل است ولی حرام ابد نمی‌شوند و اگر دخول صورت گرفته باشد حرام ابدی شده اند.

در فرض سؤال، حکم مسجد را دارد.

صرف تعیین انگشتر و کتاب به صورت کلی و مبهم جهت مهریه در عقد موقت صحیح نیست؛ اما اگر مهریه مذکور به حسب نوع و مقدار بین طرفین معیّن باشد، در صورتی که سایر شرائط را رعایت کنند از جمله این که اگر دختر باکره است، بنابر احتیاط واجب، عقد با اذن پدر یا جد پدری دختر باشد و بعد از تعیین مدت، صیغه صحیح شرعی خوانده شود، اشکال ندارد.

به طور کلی اگر کسی به دلیل بی‌اطلاعی از حکم شرعی، کاری انجام دهد که روزه را باطل می‌کند، مانند این که نداند خوردن دارو نیز مثل سایر خوردنی‌ها روزه را باطل می‌کند و در روز ماه رمضان دارو بخورد، روزه‌اش باطل می‌شود و باید قضای آن را به جا آورد؛ ولی کفاره واجب نیست و در این جهت گفتن و نگفتن همسر بعد از آن دخالتی ندارد. در هر حال، اگر مرد، جاهل به حکم شرعی باشد، بر زن واجب است او را ارشاد کند.

مشکل شرعی ندارد؛ به طور کلی بهتر است از مس اسماء جلاله و اسامی انبیاء و معصومین علیهم السلام و القاب و کنیه آن‌ها بدون وضو اجتناب شود.

صورت شرعی ندارد؛ به علاوه آنچه از این علوم در حال حاضر نزد مردم است غالباً تا این حد که موجب یقین و اطمینان به کشف امور غیبی و خبر دادن از آنها شود، قابل اعتماد نیستند.