همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاگر از قصابی، پرنده ذبح شده بخریم ولی ندانیم ذبح اسلامی شده است یا خیر، وظیفه ما چیست؟
اگر قصاب مسلمان است و بنا بر احتیاط واجب تصرفی که مشروط به تذکیه شرعی است را انجام می دهد، استفاده از آن اشکال ندارد.
برخی از افراد، پولی به اندازه خرید یک شمش طلا و یا کمتر به یک طلا فروش میدهند و در ازای آن مبلغ، طلا فروش، ماهانه مبلغ مشخصی را به عنوان سود طلای در کار، پرداخت میکند و در آخر سال، طلا فروش یا قرض دهنده، مبلغ کمتر یا بیشتری از توافق ماهیانه را رد و بدل می کنند که مبلغ ثابت نبوده باشد؛ ضمن این که پول داده شده به طلافروش هم به نرخ روز، محاسبه و پس داده میشود. آیا پولی که ماهیانه دریافت میشود، دارای اشکال است یا خیر؟
اگر سودِ مذکور، تحت عنوان یکی از معاملات شرعی مثل وکالت، مضاربه و مشارکت - که هر کدام، احکام خود را دارد - صورت بگیرد، اشکال ندارد و در غیر این صورت صحیح نیست.
زمان افطار روزه آیا غروب خورشید است یا هنگام اذان مغرب؟ وقت نماز مغرب چطور؟
مغرب شرعی که همان ذهاب حمره مشرقیه می باشد، زمان افطار روزه و وقت نماز مغرب است.
شوهرم در دادگاه دست روی قرآن گذاشت و قسم جلاله خورد که تا آخر عمر با من زندگی کند؛ چون مهریه را به او بخشیدم، قسم خورد ولی بعد از پنج ماه درخواست طلاق داد. آیا بعد از طلاق، این قسم عواقبی برای او دارد؟
اگر کسی به اسماء الهی با وجود شرایط قسمِ شرعی، قسم بخورد مخالفتِ با آن حرام است و کفاره دارد.
آیا در میان اذکار مستحبی میتوان اذکار را به صورتی گفت که از لحاظ ادبیاتی منعی ندارد ولی استعمال نشده است؟ مثلاً شخصی در سجده آخر نمازش برای این که مبالغه در ضعف خودش بکند، به جای این که بگوید «إرحم عبدک الضّعیف» بگوید «إرحم عبدک الضّعّیف» و «الضّعیف» را بر صیغه مبالغه ببرد با این که استعمال آن یا نیست یا معمول نیست.
در فرض سؤال تا زمانی که غلط فاحش و یا تغییر دهنده معنا نباشد اشکال ندارد؛ البته احتیاط مستحب این است که حتی ذکرهای مستحبی هم به صورت صحیح، تلفظ شود.
حکم قصر و اتمام نماز در فرض زیر چگونه است:
از وطنم شهر بابل به محل کارم شهر بابلسر، هیجده کیلومتر هست که نماز تمام است و از محل کارم به محل موقت زندگی شهر فریدونکنار (سه روز در هفته در طول سه چهار ماه از بهار و تابستان) که از بابلسر تا فریدونکنار هم حدود چهارده کیلومتر میباشد. حکم نماز در فریدونکنار چیست؟
گاهی هم در طول همان سه چهار ماه، از بابل به فریدونکنار (سفر غیرشغلی و اقامت در محل موقت زندگی) و از فریدونکنار به بابلسر (سفر شغلی)، حکم نماز در شهر فریدونکنار و بابلسر چیست؟
از وطنم شهر بابل به محل کارم شهر بابلسر، هیجده کیلومتر هست که نماز تمام است و از محل کارم به محل موقت زندگی شهر فریدونکنار (سه روز در هفته در طول سه چهار ماه از بهار و تابستان) که از بابلسر تا فریدونکنار هم حدود چهارده کیلومتر میباشد. حکم نماز در فریدونکنار چیست؟
گاهی هم در طول همان سه چهار ماه، از بابل به فریدونکنار (سفر غیرشغلی و اقامت در محل موقت زندگی) و از فریدونکنار به بابلسر (سفر شغلی)، حکم نماز در شهر فریدونکنار و بابلسر چیست؟
اگر سکونت شما در فریدونکنار به گونه ای است که عرفاً در آن جا مسافر محسوب نمیشوید، در هر صورت نماز در آن جا تمام است و نیازی به قصد ده روز نیست. نسبت به سفرهای شغلی به بابلسر هم با توجه به این که مسافت شرعی طی نمیشود و اگر هم احیاناً طی شود محدود است؛ نماز شما در بابلسر تمام است مگر این که سفر به مقدار مسافت شرعی (حداقل مجموعاً چهل و یک کیلومتر به این شرط که رفت حداقل بیست کیلومتر و نیم باشد) داشته باشید که در این صورت نماز شکسته است.
زن و شوهری که مهمان باشند و از رفتن به حمام جهت غسل جنابت خجالت بکشند، تکلیفشان چیست؟ آیا می توانند برای نماز تیمم کنند؟
در انجام تکلیف شرعی، حیا معنی ندارد و عذر شرعی برای ترک غسل واجب محسوب نمی شود. بله اگر وقت برای غسل نباشد تیمم اشکال ندارد، هرچند عمداً غسل را به تأخیر بیندازند که وقت تنگ شود. البته در اینصورت مرتکب گناه شده اند، ولی نماز با تیمم در تنگی وقت صحیح است؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که قضای آن نماز را بخواند.
خواهرم سفیه است؛ مقداری پول نزد من دارد و خودش از این موضوع اطلاع ندارد؛ من هم آن پول را به همراه پول خودم در بانک پس انداز کرده ام. آیا وظیفه دارم به پول خواهرم سود اضافه کنم؟
اگر خواهرتان از کودکی سفیه بوده، ولیّ شرعی وی، پدر یا جدّ پدری اش است و تصرّف شما در اموال وی بدون اذن ولیّ شرعی ایشان جایز نیست. اما اگر بعد از بلوغ، سفیه شده؛ باید برای ایشان از طرف حاکم شرع، قیم تعیین شود و چنانچه شما از طرف پدر یا جد پدری و یا حاکم شرع به عنوان قیّم انتخاب شده اید، تصرف در اموال ایشان، به جهت مصلحت ایشان اشکالی ندارد و باید سود ایشان را هم اضافه نمایید.
آیا محبت به نامحرم اشکال دارد؟
هر گونه ارتباطی که خارج از ضوابط و احکام شرعی باشد و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا خوف ارتکاب گناه در میان باشد، جایز نیست.
آیا می توان برای کسی که سال ها قبل از دنیا رفته است، نماز شب اول دفن خواند؟
استحباب شرعی آن مربوط به شب اول است و در اوقات دیگر می توان نمازهای مستحب دیگر خواند و ثواب آن را به میّت هدیه کرد.
نماز و روزۀ سربازانی که کمتر از ده روز در محلی میمانند و بعد از آن به مکان دیگری منتقل میشوند، چه حکمی دارد؟
اگر فاصلۀ بین محلات، بیش از مسافت شرعی باشد و حداقل سه ماه این وضعیت ادامه دارد، نمازشان تمام و روزه صحیح است.
اگرشخصی پولی به دیگری بدهد به عنوان مضاربه و فلان درصد سود ولی طرف بدون این که با آن پول کار بکند سود تعیین شده را پرداخت کند آیا برای دهنده و گیرنده حلال است؟
در فرض سؤال پرداخت و دریافت سود بیش از مقدار کاهش ارزش پول(تورم)، وجه شرعی ندارد.
1. آیا در عقد موقت سؤال از خود زن در خصوص این که زن عده نگه میدارد یا نه واجب است؟
2. آیا در عقد موقت در کشور اسلامی سؤال از خود زن در خصوص این که مسلمان است یا نه واجب است یا صرف خواندن صیغه و تعیین مهریه و مدت همراه با اذن پدر یا جد پدری دختر باکره، کفایت میکند؟
2. آیا در عقد موقت در کشور اسلامی سؤال از خود زن در خصوص این که مسلمان است یا نه واجب است یا صرف خواندن صیغه و تعیین مهریه و مدت همراه با اذن پدر یا جد پدری دختر باکره، کفایت میکند؟
ج1) اگر در این که زن در عدّه است یا نه، شک نماید، تزویج او برایش جایز است و پرسیدن از حال زن بر او واجب نیست ولی اگر میداند در عدّه بوده و در انقضای عدّهاش شک نماید، در صورتی که زن خبر دهد که عدهاش گذشته است، تصدیق میشود و تزویج او جایز است.
ج2) اگر احتمال بدهد از زنان غیر مسلمانی است که ازدواج موقت با او جایز نیست، باید تحقیق کند البته ازدواج موقت با زنان اهل کتاب، اشکال ندارد.
ج2) اگر احتمال بدهد از زنان غیر مسلمانی است که ازدواج موقت با او جایز نیست، باید تحقیق کند البته ازدواج موقت با زنان اهل کتاب، اشکال ندارد.
آیا گذاشتن عکس و فیلم خود، در شبکههای اجتماعی (پروفایل و...) اشکال دارد؟ (چون بنده میبینم که اکثر مذهبیها و انقلابیها از گذاشتن عکس و فیلم خود در شبکههای اجتماعی خودداری میکنند.)
نسبت به مردان فی نفسه مانعی ندارد؛ ولی نسبت به زنان اگر بدون حجاب شرعی باشند، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
اگر مادر بزرگی، به نوه پسریاش شیر بدهد، آیا این بچه میتواند با فرزند عمویش ازدواج کند؟
در فرض سؤال با تحقق شرائط شرعی شیر دادن - که در توضیح المسائل امام خمینی ذکر شده است-، ازدواج صحیح نیست.
