در هر صورت چون مسافت شرعی، یعنی بیست و نیم کیلومتر را برای سفر تفریحی پیموده اید و قصد برگشت در کمتر از ده روز را هم دارید، نماز شما شکسته است.

اگر موجب ترتب مفاسد اخلاقی و اجتماعی باشد جایز نیست؛ و وظیفه شرعی دیگران در این باره ارشاد و امر به معروف و نهی از منکر است.

بعد از تمام شدن قرارداد اجاره با شرایط شرعی، نمی توانید یک طرفه آن را تغییر دهید، ولی اگر صاحب خانه راضی بشود اشکال ندارد.

به طور کلی، معتکف می تواند برای امور ضروری شرعی و عرفی از مسجد خارج شود؛ ولی اگر به قدری طول دهد که صورت اعتکاف محو شود، اعتکاف صحیح نیست.

به طور کلی، معتکف می تواند امور ضروری شرعی و عرفی از مسجد خارج شود؛ ولی اگر به قدری طول دهد که صورت اعتکاف محو شود اعتکاف صحیح نیست.

برادر شما همانند دیگران ارث می‌برد و فرقی بین او و دیگران از جهت سهم الارث نیست؛ ولی چون سفیه است، به خود او تحویل داده نمی شود؛ بلکه ولیّ شرعی او باید آن را در مصالح او مصرف کند.

اگر احتمال بدهید که عذر شرعی در انجام عمل مذکور دارد (از جمله تقلید از کسی که آن را حرام نمی‌داند)، نباید تذکر بدهید.

دعانویسی اگر بر مبنای دعاهای وارده از معصومین علیهم السلام و عاری از امور خرافی و غیر مستند شرعی باشد، اشکال ندارد.

چنانچه فاصله بین محل کار و وطن اصلی کمتر از مسافت شرعی باشد، نماز تمام است؛ ولی اگر بیشتر از مسافت شرعی باشد، چنانچه عرفاً شغل شما مسافرت است، (مثلاً تا یک سال، هر ده روز یک سفر شغلی دارید) نماز در سفرهای شغلی در بین راه تمام است؛ ولی در سفرهای غیر شغلی نماز شکسته است. ضمناً چنانچه ده روز در جایی بمانید در اولین سفر شغلی بعد از ده روز، نماز شکسته و از سفر دوم تمام است.

ج1) در فرض سؤال اگر مهریه در قبال مدت معین، کاملا مشخص باشد و ابهامی نداشته باشد و مرد شرط کند در صورت بخشیدن باقیمانده مدت عقد، خانم به عنوان شرط فعل بقیه مهریه را نگیرد، اشکال ندارد.
ج2) شرط پرداخت مهریه به صورت قسطی اشکال ندارد.

در فرض سؤال، حیوان حرام نمی شود.

در فرض سؤال اگر سفر شما موجب اذیت ایشان نمی گردد، سفر معصیت محسوب نمی شود؛ بنا بر این اگر سفرتان بیشتر از مسافت شرعی باشد، نماز شما شکسته است.

دعا نویسی اگر بر مبنای دعاهای وارده از معصومین علیهم السلام و عاری از امور خرافی و غیر مستند شرعی باشد، اشکال ندارد.

به طور کلی زنی که عقد دائمی شده، نباید بدون اجازه شوهر از خانه بیرون رود و باید خود را برای هر لذتی که او می خواهد، تسلیم نماید و بدون عذر شرعی از نزدیکی کردن او جلوگیری نکند.

اگر امام جماعت به واسطه عذر شرعی با تیمم یا با وضوی جبیره ای نماز بخواند، اقتدا به او جایز بوده و نماز صحیح است.