پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
آیا ولایت فقیه، تقلیدی است یا اعتقادی؟ کسی که به آن اعتقاد ندارد چه حکمی دارد؟
ولایت فقیه از شئون ولایت و امامت است که از اصول مذهب می باشد، با این تفاوت که احکام مربوط به ولایت فقیه مانند سایر احکام فقهی از ادلّه شرعی استنباط می شوند و کسی که به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذیرش ولایت فقیه رسیده، معذور است.
من دیشب یقین کردم وقت نماز مغرب رسیده و اذان گفته شده؛ اما بعد از خواندن نماز مغرب، متوجه شدم که چند دقیقه زودتر از اذان، شروع به خواندن نماز کردم. تکلیف چیست؟
در صورت یقین به دخول وقت و یا احراز از طریق شرعی مثل شهادت دو نفر عادل، اگر بعداً معلوم شود که کل نماز قبل از وقت خوانده شده، باطل است و باید دوباره خوانده شود؛ ولی اگر در اثناء نماز، وقت داخل شود (حتی به مقداری که فقط سلام واجب نماز در وقت خوانده شود) نماز صحیح است.
اینجانب مدتی پیش (حدود 5 سال) مبلغی از مادر خانم خود، جهت سرمایه گذاری در مضاربه دریافت کردم و ماهانه جهت امرار معاش وی درآمد حاصل از آن را به ایشان می دادم. اخیراً وی هوش و حواس خود را از دست داده و به حد محجوریت رسیده است. حال از آن مقام معظم درخواست دارم: در صورتی که مصلحت می دانید اجازه بفرمایید این مبلغ همچنان در دست بنده بماند و تصرفات انجام شده از زمان محجوریت وی تاکنون را اجازه بفرمایید.
ادامه تصرفات در اموال کسی که در فقدان هوش و حواس به حد محجوریت رسیده و اجازه تصرفات از قبل انجام شده موکول به نظر قیّم شرعی شخص یاد شده است، باید أولاً (از طریق دادگاه صالحه) بر او نصب قیّم شود، سپس از قیّم او راجع به مراتب فوق نظر بخواهید.
اگر شخصی با نام خداوند قسم بخورد که فعل حرامی را ترک کند، ولی وجوب کفاره در صورت شکستن قسم را نداند و ناخواسته بارها و بارها این قسم را بخورد و بشکند و تعداد آن را نداند، چگونه باید کفاره را بپردازد؟
اگر شخص بالغ عاقل با اختیار و قصد، به اسماء جلالۀ خداوند قسم خورده و به آن عمل نکرده است، حتی اگر حکم کفاره را نمی دانسته، باید کفاره بپردازد و اگر متعدد قسم خورده و هر بار قسم را شکسته است، به تعداد حداقلی که یقین دارد قسم شرعی را شکسته، باید کفاره را تکرار کند.
مراد از معروف و منکر چیست؟ آیا ملاک و مصداقش فقط شرعی است یا این که عقل و عرف و عُقَلا در ملاک و مصداق معروف و منکر نقش دارند؟
هر کدام از امر به معروف و نهی از منکر به واجب و مستحب تقسیم می‎شود و چیزی که عقلًا یا شرعاً واجب است، امر به آن واجب می‎باشد و چیزی که عقلًا قبیح، یا شرعاً حرام است، نهی از آن هم واجب می‎باشد و کاری که مستحب باشد، امر به آن مستحب است و آنچه مکروه است، نهی از آن مستحب است.
اگر در غذا (مثلاً به اندازه یک مشت) دانه‌های غوره ریخته شود و به مدت چند ساعت روی حرارت بجوشد، آیا از نظر شرعی مشکلی دارد؟
جوش آمدن غوره یا آب‌غوره اشکال ندارد و پاک می باشد و خوردن آن نیز حلال است.
قبوری که به صورت یک چاله حفر شده و پس از آن با مصالح، اقدام به ساخت قبر مسقف می کنند. آیا این روش دفن میت، از لحاظ شرعی صحیح است؟
در فرض سؤال که دفن در زمین انجام می‌گیرد و طوری است که جسد میّت از درّنده‌ ها محفوظ می ماند و بوی آن به مردم نمی رسد، اشکال ندارد و صحیح می باشد؛ اما این گونه دفن کردن و ساخت داخل قبر با آجر و گج و غیر از خاک قبر، مکروه است.
اگر از وقت شرعی نماز مغرب بگذرد و نماز قضا شود، آیا می‌توان اول نماز عشاء و بعد نماز قضای مغرب را خواند؟
در فرض سؤال اگر وقت مخصوص نماز عشاء باشد و نماز مغرب را نخوانده است، باید اول نماز عشا و پس از آن، نماز مغرب را بخواند، در غیر این صورت باید نماز مغرب قبل از نماز عشا خوانده شود. وقت مخصوص نماز عشا هنگامی است که به اندازه ی خواندن نماز عشا تا نصف شب وقت مانده باشد.
یکی از شیوه های هجوم فرهنگی کشورهای غربی به ویژه به نسل جوان از راه لباس با مدهای غربی می باشد؛ لذا مستدعی است نظر مبارک را در خصوص مسایل زیر بیان فرمایید:
1. خرید و فروش این گونه لباس های که تبلیغ فرهنگ بیگانه است از نظر شرعی چگونه است؟
2: دوختن لباس های مدلدار غربی که تبلیغ فرهنگ مدگرایی است از نظر شرعی چگونه است؟
خرید و فروش و استفاده و استعمال لباس هایی که از جهت دوخت یا رنگ یا تصاویر و غیره ترویج و تقلید فرهنگ مهاجم دشمنان اسلام است، جایز نیست.
متخصصان پزشکی با آنجام آزمایش های مکرر به این نتیجه رسیده اند که جنین بنده به بیماری منگولیسم مبتلا است و نگهداری و پرستاری از چنین فرزندی بسیار سخت و دشوار خواهد بود. آیا سقط جنین جایز است؟ تا چند ماهگی می توان سقط جنین کرد؟
سقط جنین شرعاً حرام است و صرف بیماری مذکور، مجوّز شرعی برای سقط آن حتی قبل از ولوج روح نمی باشد؛ بله اگر تشخیص بیماری در جنین قطعی است و داشتن و نگهداشتن چنین فرزندی موجب حرج باشد، در این صورت جایز است قبل از دمیده شدن روح، جنین را اسقاط کنند، ولی بنابر احتیاط، دیه آن باید پرداخت شود.
آیا با تیمم بدل از غسل جنابت می توان به مسجد رفت؟
در فرض سؤال تا زمانی که عذر مجوزِ تیمم بدل از غسل باقی است و تیمم، باطل نشده، همه آثار شرعی غسل (از جمله رفتن به مسجد) بر تیمّم بدل از غسل نیز بار می شود؛ مگر این که تیمّم بدل از غسل به علت تنگی وقت باشد که بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
اغلب تولید کنندگان داخلی برای فروش بیشتر محصولات خود از برندهای تقلبی خارجی استفاده می‌کنند؛ آیا خرید محصولات چرمی از بازارهای موجود، دلیل بر تذکیه است و می‌توان از آنها خرید و استفاده کرد؟
اگر شک در این باشد که آن چرم طبیعی است یا مصنوعی، پاک و نماز با آن صحیح است؛ اما چنانچه یقین دارید که چرم از حیوانی است که ذبح اسلامی نشده، نجس است و اگر احتمال دهید که حیوان، ذبح اسلامی شده گرچه پاک است، ولی مادامی که تذکیه شرعی را احراز نکنید، نماز با آن صحیح نیست.
کسی حین نماز یادش بیاید که اذان و اقامه را نگفته است، آیا نماز باطل است؟ آیا می‌ توان بعد از نماز اذان و اقامه را گفت؟
نماز در فرض سؤال باطل نیست و بعد از اتمام نماز، دستور شرعی بر گفتن اذان و اقامه وارد نشده است؛ ولی اگر در رکعت اول پیش از آن که به اندازه رکوع خم شود یادش بیاید که اذان یا اقامه را فراموش کرده‌، چنانچه وقت نماز وسعت دارد مستحب است برای گفتن آنها نماز را بشکند.
1. زنی که می داند در روز سوم اعتکاف حائض خواهد شد، آیا می تواند معتکف شود؟ در صورت حیض شدن، آیا قضای اعتکاف واجب است؟
2. کسی که از قبل می داند که در ایّام اعتکاف در حدّ یک الی دو ساعت برای امتحان باید از اعتکاف خارج شود، آیا از اوّل می تواند نیّت اعتکاف کند و آیا اعتکاف صحیح است؟
ج1) در فرض سؤال معتکف شدن مانعی ندارد؛ منتها اگر زن حائض شود، فوراً باید از مسجد خارج شده و اعتکاف او قضا هم ندارد.
ج2) به طور کلی، معتکف می تواند برای امور ضروری شرعی و عرفی از مسجد خارج شود؛ ولی اگر به قدری طول دهد که صورت اعتکاف محو شود اعتکاف صحیح نیست و تشخیص آن بر عهده خود مکلف است.
بنده با خانمی ازدواج کرده‌ام که از همسر اولش دو فرزند دارد و با ما زندگی می‎کنند؛ به خاطر فوت همسر قبلی‌اش، به ایشان و بچه‌ها حقوقی از طرف اداره تأمین اجتماعی اختصاص یافته است. با توجه به وضعیت مالی بنده به خاطر حقوق پایین، از حقوق آن‎ها نیز استفاده می‎کنم. حال بفرمایید حکم آن چیست؟ و این که تا کنون از آن حقوق برداشت کرده‎ام؛ و توان باز پس دادن آن را ندارم؛ تکلیف من چیست؟
در صورتی که فرزندان صغیر هستند، حقوقی را که به فرزندان می دهند تنها برای خودشان با اذن ولیّ شرعی یا قیّم آنها مصرف می شود و مصرف در غیر مورد مزبور حرام و موجب ضمان است. آنچه را تا به حال مصرف کرده اید، هر زمان که قدرت مالی پیدا کردید واجب است به آنها برگردانید، مگر اینکه پس از بلوغ و رشد مالی از حق خودشان گذشت کنند.